Е.П. Блаватская. Годичный круг ежедневной медитации

О прощении из "Граней Агни Йоги"

Грани Агни Йоги. 1955 г. Часть I: 185.

Не надо делать врагов. Но если появляется враг, злобы к нему не имейте. Действия допущены, и самые решительные, но без злобы, раздражения и всех прочих чувств, яро омрачающих ауру. Лучше с улыбкой. И лучше с людьми расставаться мирно и по-хорошему. Много людей, связывая себя с супротивниками своими астрально, так связанными и живут, и связанными в Мир Надземный уходят, продолжая терзать друг друга до тех пор, пока не исчерпают всех энергий, вложенных в свои чувства. Каторжники, прикованные к тачке взаимной ненависти. Лучше простить, чтобы враг злобный при встрече не имел в вас ничего.

Можно думать, и чувства людские и поступки оценивать по достоинству, но не внося в эту оценку астрального начала. Чем меньше жить в этом проводнике, в его отрицательных уявлениях, тем лучше. Темные чувства земные разжигают огнь поядающий. Он пожирает ткани нервов и обессиливает организм. Следует очень внимательно следить за колебаниями астрала и не допускать нежелательных. Нет горшего чувства, чем рабство у своих собственных оболочек, и нет рабства более безнадежного, ибо от себя никуда не уйти. В себе от самих себя ищите свободу.​

 

_ГКЕМ / Ноябрь (211 - 30)

21. Приносящий дары человечеству делает его своим должником в будущей жизни.

22. Завистнику никогда не утолить зависти и никогда не стать великим.

23. Чем скромнее человек, тем меньше заметны его недостатки.

24. Лучший стиль поведения — не кичиться своей добродетелью.

25. Милосердие сильного в том, чтобы не демонстрировать своей власти перед слабыми.

26. Заядлый спорщик вызывает лишь антипатию, поскольку люди не всегда могут подавить свой гнев в споре с глупцом.

27. Об уме надо судить не по умным речам, но по мудрым поступкам.

28. Красноречие учтивого оратора очаровывает всех.

29. Хитрость побеждает людей, смелость покоряет города. Первую презирают, второй — восхищаются.

30. Храбрецу, в чьей отваге нуждаются люди, не страшны враги.

 

Надземное, 549

Урусвати знает о симпатиях и антипатиях, возникающих в человеческих отношениях. Часто люди не могут даже различить причину таких нарастающих чувств. Поверх кармических и физических причин должно быть еще нечто, полагающее грань между людьми. Она, эта грань существует, и не что другое, нежели психическая энергия является причиною.

Можно заметить, что люди, обездоленные психическою энергиею, начинают ненавидеть тех, кто обладает ею в высокой степени. Люди не знают этого закона, они ищут причину ненависти среди всевозможных условий. Но и зависть, в большинстве случаев, тоже основана на завидовании о психической энергии.

Мудро наблюдать различные типы людей. Помимо расовых и классовых различий, нужно усмотреть нечто международное. Различие качеств психической энергии лежит, как меч между человечеством. Люди не признают причину, породившую в них ненависть и зависть. Они и не могли бы пояснить причину, ибо этот тип людей обычно вообще не знает о психической энергии. Для них эта энергия есть пустое отвлеченное понятие. Но к ним особенно приложимо прозвище нищих.

Каждый завистник, клеветник, ненавистник, прежде всего, — нищ. Он лишил себя высшего накопления. Он и в прошлом также не озаботился узнать об основах Бытия. У Нас с болью наблюдают, как вредят и себе, и другим такие нищие. И невозможно дать им облегчение, для них каждый дающий уже ненавистен.

Мыслитель знал таких непримиримых завистников. Он говорил о них: «Посмотрите, как сгорбил их груз ненависти».​

 

01.01.1952 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)

"Лишь в великой скромности и простоте достигаются и высшие ступени".
​

 

Братство, 63

Сказано — добродетель имеет радужную ауру. Радуга есть символ синтеза. Разве добродетель не является синтезом качеств? Можно в каждом древнем символе найти непререкаемую истину. Люди понимали, что добродетель не есть просто доброе деяние. Они отлично знали, что лишь созвучия напряжений лучших качеств дают синтез восхождения. Они знали, что лишь побуждение будет утверждением добродетели. Никакие внешние деяния не могут свидетельствовать о побуждениях. Опыт над психической энергией покажет насколько может отличаться деяние от побуждения. Никакие блестящие слова и действия не скроют побуждения. Можно назвать много исторических примеров, когда даже полезные деяния не могли быть оправданы, вследствие недостойного побуждения. И, наоборот, многое, оставшееся неразгаданным и заподозренным, сияло прекрасным побуждением. Такие свидетельства о сущности жизни будут подтверждаться всеначальной энергией.

Об условной добродетели...

Община, 46

Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания. Не разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель — враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, не другому, не жившему человеку.

Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели и ласковы, как масло; подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!​

​

 

Община, 172

Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором?
Нужен ли спор?
Не будет ли спор явлением диссимиляции?
У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.
​

Община, 255

Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, если знаете о невменяемости собеседника. Утверждайте молчанием знание свое. Чуждые люди не затемнят ваш взгляд. Учите ваших молодых друзей промолчать, когда нет моста к сознанию.
​

Агни Йога, 469

Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как Христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

​

​

 

По поводу красноречия Е.И. Рерих пишет следующее...

03.09.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису

Конечно, я не совсем с Вами согласна, что дар слова так уж необходим. Это недурное подспорье, но и только. Самое главное – это качество нашей ауры. Часто красноречивый оратор оставляет лишь мимолётное впечатление, если его аура была ничтожна духовным напряжением. А два-три слова, сказанные от сердца носителем светлой ауры, перерождают человека, прикоснувшегося к нему. Потому главное воздействие не в словах, но в качестве и напряжённости нашего внутреннего огня. Одно присутствие такой огненной ауры в многочисленном и пёстром собрании вносит свой умиротворяющий аккорд.

Случается, что лектор как-то особенно зажёг своих слушателей и относит это к себе, а на самом деле, может быть, в толпе слушателей находились одна или две напряжённые и гармоничные ауры, которые и создали своими мощными вибрациями благоприятную атмосферу для восприятия. Учитель Н.К. Архип Иванович Куинджи был совершенно лишён дара слова, с трудом и с большими паузами мог связать несколько слов, но силою своего внутреннего огня он этими несколькими словами производил огромное впечатление. Мощи его духа так шла эта обрывчатая речь, как бы тяжёлые удары молота ваятеля высекали искры из каменных глыб.

...Я не обладаю даром слова и ещё совсем недавно очень жалела об этом. Но теперь отношусь благодушно, ибо убедилась, насколько красноречивые лекторы говорят о том, что совершенно не продумано ими, и увлекаются лишь построением своей речи. Нет, краснобаи ненужны, нужен лишь внутренний огонь.

​

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть I: 25

Никакие богатства, и хитрость, и делячество не подделают паспорт духа.​

12.10.1938
Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу

Вернусь к вопросам в Вашем письме. Не согласна с построением Вашей фразы: «Умолчание или убегание в некоторых случаях в вопросах, могущих вызвать обострение отношений, есть невыявление своего облика, и это тоже близко граничит и с хитростью и мудростью...» Если, чтобы не вызвать обострения (всегда вредного) отношений или чтобы не смутить неподготовленное сознание, мы умолчим о том, что не может быть им воспринято, то такое наше действие не может называться убеганием или невыявлением своего лика. Это будет лишь сострадательным отношением к ограниченности нашего собеседника. Это будет не хитрость, но лишь проявление мудрой соизмеримости и целесообразности. Не указывают ли все Учения на необходимость говорить по сознанию собеседника, чтобы не причинить вреда и страдания?

Осторожно нужно пользоваться определительными. Хитрость нельзя ставить рядом с мудростью, ибо первая всегда подсказана самостью, вторая же основывается на общем благе и целесообразности. Также убегание и сокрытие лика нельзя сравнивать с сострадательной воздержанностью и соизмеримостью.​

______
*Хитрость
Поступок человека, скрывающего свои истинные намерения, идущего обманными путями к достижению чего-либо.

Большой толковый словарь русских существительных​

 

_ГКЕМ / ДЕКАБРЬ (1 - 10)

1. Драгоценнейший из даров, преподнесенных человеку на земле — это стремление к мудрости.

2 . Когда человек здоров и богат, у него нет недостатка в друзьях. Но истинные друзья остаются с тобою и в беде.

3. Из всех животных на земле лишь человек способен причинять нравственную боль.

4. В человеке живет три рода зла: причиненное ему собственной (низшей) натурой, нанесенное человеку человеком и содеянное им самому себе.

5. Велик тот, кто может противостоять лести, тщеславию, несправедливости и любви к роскоши и власти.

6. Мудр тот, кто равнодушен ко всему, в чем другие проявляют невоздержанность.

7. Проявить стойкость в одном случае и сдержанность в другом — вот в чем величие души и истинная добродетель.

8. К любому делу подходи чрезвычайно серьезно и гуманно, открыто и честно, исполняя его так, словно оно последнее в твоей жизни.

9. Человек редко бывает несчастлив от невозможности проникнуть в чужие мысли; несчастлив же тот, кто не прислушивается к своим.

10. Не позволяй случайностям выводить тебя из равновесия, а внешнему миру — завладевать твоими мыслями. Сохраняй свой ум спокойным и свободным, готовым к восприятию добра.

 

ПРИТЧА

Один юноша очень гордился тем, что у него много друзей. Когда он встретил свою любовь и решил жениться, подготовкой к свадьбе занимался его отец. Кроме прочего, отец также рассылал приглашения.
Наступил день свадьбы, но никто из друзей жениха так и не пришёл. Парень и рассердился и спросил у отца:
– Почему ты не пригласил моих друзей?
Отец ответил:
– Я пригласил. Но в письма я вложил не пригласительные открытки, а записки с просьбой о помощи.

 

Мир Огненный ч.1, 490

Правильно сказано — роскошь есть антипод красоты. Роскошь есть своего рода магия, но там, где живет красота не нужно никакой магии.​

Мир Огненный ч.2, 76

Действительно, роскошь должна покинуть новое строение, тем более, что роскошь не отвечает ни красоте, ни знанию. Но извилисты границы роскоши. Невозможно одним законом определить их. Нужно совершенно уничтожить всякую пошлость, которая бывает спутницей роскоши.​

 

04.05.1944 (Письма Н.К.Рерих в Америку)

Нужно стараться понять состояние сознания и настроения собеседника. Часто они говорят по настроению, навеянному посторонними причинами или вражескими советниками, всегда лучше не возражать, но выждать некоторое время, и тот же человек придет к Вам в совершенно ином настроении и даже не будет помнить или, вернее, не поймет нанесенную им обиду. Чем дольше живешь на свете, тем больше видишь, как уявление обиды приносит непоправимый вред. Люди, как малые дети, сотворят зло и сами не понимают того, что сотворили, да и не помнят его. Более мудрым приходится считаться с такими привычками, потому так нужна приветливая сдержанность со многими. Ученикам оккультных наук приходится проходить ступень, на которой они должны научиться не обижаться. Ступень эта очень трудна, ибо ученики, пришедшие к этой ступени, должны уже уявляться особо чувствительными к несправедливости, а тут приходится выявлять полное спокойствие и не таить неприязни к лицу обидевшему. Но и это преодолеть можно, если перед Вами ярко горит цель, к которой Вы стремитесь.​

Письма Елены Рерих. Том II, Рига, 1940, с. 276

Темные во всем стараются подражать Белой Ложе и под личиною Света всеми силами стараются проникать в очаги духовности для внесения смуты и разложения. Вот почему так важно приобрести качество распознавания и сдержанности. Со многими встречными помните мудрую пословицу: "Слово серебро, молчание золото".​

 

Сердце, 432

Первая обязанность следить за своими ощущениями. Нельзя считать такое внимание преувеличением, наоборот, оно должно показывать уважение к высшему прообразу. Пора покончить с теорией случайностей. Верно заметили, что даже простейший опыт не может быть повторен. Но индивидуальность действия не от случайности, но вследствие неотразимой очередности законов. Так можно приучиться уважать действительность. Правильно заметили, что лишь новое сознание упрочит будущее. Во имя будущего сосредоточимся.​

 

_ГКЕМ / ДЕКАБРЬ (11 - 20)

11. Храни чистоту в поступках, мыслях и словах, ибо в любой миг ты можешь уйти из жизни.

12. Что такое смерть? Если боги существуют, тебе не придется страдать, ибо они не причинят тебе вреда.

13. А если нет богов или им нет дела до смертных, тогда мир без них не стоит того, чтобы в нем жил человек.

14. Существование богов, как и их участие в делах смертных, бесспорны.

15. Помни, что жизнь проходит и каждый день уносит с собой ее частицу.

16. Не опирайся на подпорки и не ищи утешения у других. Стой на ногах, а не на костылях.

17. О том, кто подчинил себя дисциплине и очистился философией, нельзя сказать, что он неуравновешен, лжив и подл.

18. Жизнь человека проходит в весьма узких пределах. Да и сам человек занимает лишь малую частицу большого мира.

19. Даже о себе несчастные смертные знают слишком мало, но еще меньше — о тех, кто жил задолго до них.

20. Смерть и возрождение — две тайны природы, схожие друг с другом; первая лишь разрывает элементы, объединенные второй.

 

Беспредельность ч.2, 377

Стираются границы между полюсами, так Мы называем, когда жизненный импульс смещается. Переход от одного мира в другой называется утилизацией всех энергий. Эти смены есть космическое продвижение пространственного огня. Так называемая смерть есть возможность нового сочетания и во всем Космосе живет эта мощь.
​

Аум, 118

Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается. Одни исходят от ужаса, другие от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так человек в большой степени предопределяет свое будущее. Можно быть уверенным, что определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем. Может быть, он уявляет внешние обряды, но сердце его далеко от истины.
Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе.​

 

Мир Огненный ч.3, 513

Утешение в Беспредельности и в осознании постоянного присутствия Высшей Силы.
​

Грани Агни Йоги. 1954 г.: 336. (98). (Июнь 27).

Приходится много говорить о будущем, ибо настоящее не удовлетворяет. Нет ничего в этом мире земном, что могло бы сравниться с великолепием грядущего Света. Потому настоящее можно претерпеть во имя будущего. Но претерпеть надо до конца, пока Свет не наступит. Утешение не в настоящем, но в будущем. В настоящем – лишь труд во имя будущего, труд творческий, труд победный.

Потрудимся для Света и Иерархии!​

 

_ГКЕМ / ДЕКАБРЬ (21 - 31)

21. Пока тебя мучает боль — ты жалуешься, а когда прекратишь жаловаться — станешь неуязвим для боли.

22. То, что не делает человека хуже, не ухудшает и его жизни. В итоге, он становится безвреден как для себя, так и для других.

23. Сейчас ты лишь частичка мирозданья, но вскоре растворишься в едином: ты погрузишься во вселенскую Причину, которая и дала тебе бытие.

24. Стоит лишь вернуться к основам мудрости — и те, кто ныне принимает тебя за обезьяну или дикого зверя, станут тебя боготворить.

25. Не живи так, словно впереди у тебя еще десять тысяч лет. Смерть стоит на пороге. Старайся принести пользу, пока ты жив: ведь это в твоей власти.

26. Кто стремится к тому, чтобы о нем говорили и после смерти, забывает что все, кто знает его, вскоре тоже умрут.

27. Рабски зависящий от чужого мнения не достоин себя самого.

28. Добро исходит только от добра и свой конец находит в нем же, добру чужда хвала.

29. Не давай воли чувствам. Твои намерения должны быть честными, а убеждения твердыми.

30. Незабываемый поступок и весть о нем — мгновения вечности.

31. Смело предайся в руки Судьбы, позволь ей уготовить себе ту участь, какую она пожелает.

 

Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть II: 627. (Дек. 20).

Люди обычно бессильны в своих действиях, ибо идут на поводу у других, руководствуемые общепринятыми и часто веками утвердившимися идеями, мнениями, привычками, предрассудками и заблуждениями.

Рабы всего и всех рабство своё в действиях неосмысленных уявляют. Кто-то где-то когда-то решил, что надо поступать именно так, и миллионы людей слепо, не рассуждая, «рефлекторно» и «лунно», как рабы добровольные, подчиняются этим застывшим, неписанным, тупым узаконениям. Многое следует пересмотреть и многое отбросить. Много видов различного рабства лежит на пути человеческом. И ужас в том, что несвободнорожденные даже рабства своего не замечают. Учение Жизни стремится освободить дух человеческий от всех видов рабства. И карму свою взять в свои руки. Оно учит человека руководить самим собой, но не идти слепо на поводу чужих заблуждений и недомыслия. Может быть, что-то когда-то и было нужно, но ныне следует пересмотреть все, от верха до низа, весь багаж человеческий, который тащит оно за собой из прошлого в будущее. Надо пересмотреть все, и все изжитое, бесполезное, лишнее, и ненужное, и невежественное отбросить решительной рукой.

И если человек уявит самодеятельность и инициативу в этом направлении, велика будет заслуга его перед обществом. ​

 

Зов, Январь 3, 1922 г.

Добро твори не порывом, а устремлением.
Нужно работать чистым духом, остальное придет без нарочных дум.​

 

Надземное, 829

Только не будем стонать и обвинять судьбу, которая есть логическое следствие людских деяний. Пусть в школах, среди уроков Психологии будет рассказано о значении прошлого.
Мыслитель говорил: «Пусть победа над прошлым откроет Врата Будущего».​

Надземное, 260

Свободная воля даже с кармою состязается. Можно перечесть случаи, когда воля вносила изменения кармы.Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием. Человек, прежде всего, должен знать, что и почему он должен найти новое достижение. Нужно настаивать на полном осознании, ибо лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний, много слабых проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы.​

​