ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФОМЫ с позиций Агни Йоги

[Эдвард]

евангелие от фомы 26 и 27

26. Да был бы среди вас знающий человек ! Когда плод созрел , он пришел поспешно - его серп в руке его , - и он убрал его . Тот , кто имеет уши слышать , да слышит !

27. Иисус увидел младенцев , которые сосали молоко . Он сказал ученикам своим ;Эти младенцы , которые сосали молоко , подобны тем , которые входят в царствие . Они сказали ему : Что же , если мы младенцы , мы войдем в царствие ? Иисус сказал им : Когда вы сделаете двоих - одним , и когда вы сделаете внутреннею сторону , как внешнею сторону , и внешнею сторону , как внутреннею и верхнюю сторону , как нижнею сторону , и когда вы сделаете мужчину и женщину - одним , что бы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной , когда вы сделаете глаза вместо глаза , и руку вместо руки , и ногу вместо ноги , образ вместо образа , тогда - вы войдете в царствие .

[Инь-Ян]

П.26
Думается,что "знающим" Иисус называл просветленного человека, осененного Духом, посвященного, того, кто мог уже ВИДЕТЬ и ВЛИЯТЬ на энергетическую структуру человека.
В случае "зрелости плода", т.е. при условии максимально возможных накоплений психической энергии в центре чаши, этот "знающий"(посвященный) мог помочь в открытии и воспламенении энергетических центров этого человека, что в свою очередь привело бы к окончательному формированию "вечного тела света", в котором и останется жить сознание ученика после смерти его физического тела(кстати, примером сбора "зрелого плода", является помощь оказанная "Знающими" Елене Ивановне Рерих, когда Владыки помогали ей в формировании Ее энергетического тела света).
П.27.
Конечно, Иисус, говоря что нужно быть как младенец, имел ввиду чистоту сознания, как у младенца. Но для этого нужна сознательная работа над собой по очищению и формированию этого нового сознания. Только поборов свое низшее ЭГО (самость) с его физическими и астральными инстинктами человек может приблизиться к Царству Божьему. Человек как-бы заново создает себя. И в итоге, на внешний взгляд, все тот-же человек, внутренне становится совершенно другим. Постепенно внутренняя духовная работа над собой приводит к формированию у человека нового поведенческого характера, к искренности и правдивости, отсутствию лицемерия и притворства, т.е. человек становится целостным, неподдельным(внешняя сторона становится как внутренняя, а внутренняя становится как внешняя). Кроме того, развитие в человеке благородства и сострадания ко всем живым существам, стремление к прекрасному, ведет его по Верхнему Пути в Эволюцию, таким образом нижняя сторона человеческого сознания объединяется с верхней стороной(строится антахкарана) и человек становится носителем Духа, что и является пропуском в Царство Божье. Именно, развивая и совмещая в себе лучшие мужские(благородство, мужество, отвагу, решительность) и женские(сострадание, любовь, терпимость) качества, т.е. объединяя в себе мужчину и женщину, можно выйти на новый виток развития и тем самым создать Новый Образ Человека, которому и будет принадлежать будущее в Царстве Божьем.

[Инь-Ян]

П.27
Можно еще добавить, что когда Иисус говорил о том, что нужно сделать двоих одним,видимо Он имел ввиду объединение человека "внутреннего"(истинную индивидуальность, Высшее Я) и "внешнего"(временную личность, низшее Я), при котором временная человеческая личность сознательно подчиняет свои низшие эгоистические интересы альтруистическим интересам Высшего Я и постепенно отходит на задний план. Таким образом внутреннее, Истинное Я человека может выявиться на внешнем плане, и внутреннее Я станет внешним, а внешнее-внутренним, и двое(Высшее и низшее Я)-одним.

[arkad]

Евангелие от Фомы 26

26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно - его серп в руке его, - и он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

Знающий человек — думаю, что здесь Фома говорит о высокоразвитом духе, достигшем уровня, когда он может видеть «созревший плод», то есть видеть людей с широким, созревшим сознанием, и может оказать помощь в развитии и открытии психоэнергетических центров такого человека, в помощи развития его высших тонких структур, его Высшей Триады.

[arkad]

С большим отвлечением внимания на украинско-Новороссийскую тему мы подзабыли о работе над Евангелием от Фомы с позиций Агни Йоги.
Давайте, Друзья, постараемся продолжить:

Евангелие от Фомы 28:

28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.

[Инь-Ян]

П.28
Иисус постоянно подчеркивает ЕДИНСТВО, как основу: человек должен стать ЕДИНЫМ со своим Высшим "Я"! Затем такие люди, объединенные в Духе, будут стоять как ОДНО!(Кстати, Е.П.Блаватская постоянно говорила, что прежде чем приступать к изучению "Тайной Доктрины", необходимо усвоить самое главное:Закон Единства всего Сущего!)
Но к сожалению, всегда было и есть очень мало людей, способных отбросить свои эгоистические интересы в пользу Общего Блага и Единства, всего лишь:"один на тысячу и двое на десять тысяч"...

[arkad]

п. 28

Учение Агни Йоги говорит очень похоже на слова Фомы, что читать и следовать этому Учению Жизни, Учению Нового Мира, вначале будут очень немногие, фактически единицы. Но Учение дано на длительный срок, на многие сотни лет. В первом параграфе книги «Озарение» сказано: «Соберу под знамением Духа 1*000*000*000 — это будет знак Моего войска».
Вот, видимо, тогда и можно будет сказать, что Новый Мир наступил. А начинается всегда с малого. И эти один или два из нескольких тысяч человек, эти подвижники, начинающие строить Новый Мир, конечно же, они должны быть преданы Христу (Учителю), они должны быть объединены сознанием и во всём действовать как один человек, как проводник и воплотитель в жизнь идей Христа (Учителя).

[arkad]

Евангелие от Фомы 29:

29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им:
Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то - тьма.

[Инь-Ян]

Сообщение от arkad

Евангелие от Фомы 29:

29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им:
Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то - тьма.

Ученики очень хотели достигнуть такого же совершенства, какого достиг их Учитель Иисус, т.е. "найти то место, где находится Он" на эволюционной лестнице Иакова. Иисус говорит им, что совершенствование происходит изнутри, и это можно осуществить только практикой по трансформации собственной души, т.е. проводя работу по расширению и утончению сознания. И кто с помощью Любви, Сострадания и работы на Общее Благо зажгет огни своих центров, тот осветит этим Светом "весь мир"!

[arkad]

п. 29.

Каждому человеку даны уши и глаза, чтобы слышать и видеть. Но здесь говорится не столько об обычных звуках и свете, которые воспринимаются нашими обычными органами слуха и зрения, сколько о тонком видении и слышании. Светлый, духовно развитый человек, наполняет пространство светом, «освещает весь мир», и тот, кто развил в себе способность тонкого слышания и видения, тот воспринимает духовные посылки этого человека — в данном случае Христа.
Агни Йога говорит, что чтобы достичь «место, где ты», то есть достичь уровня духовного развития как Христос, нужно «познавать и совершенствоваться» (Община, 230) — именно в этом Учение видит смысл и цель жизни во имя Общего Блага.

[arkad]

Евангелие от Фомы 30, 31:

30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.

31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

[arkad]

п. 30.

Эти слова Фомы полностью совпадают с тем, что говорит Агни Йога о Любви. Учение постоянно подчеркивает необходимость развития этого высшего качества, огненного чувства человека по отношению ко всему миру, к Учителю, к окружающим, к близким. И в этих словах Фомы, точно так же как в Учении, акцент даётся на духовной любви: люби «как душу твою»! В этих словах отказ от эгоизма в пользу брата. Из Учения мы знаем, что помощь в духе, любовь в духе приносит наибольшие результаты и любящему, и любимому. И думаю, что мы это не только знаем теоретически из Учения, но и почувствовали на себе практически.

[arkad]

Сообщение от Фома

31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Очень яркое и понятное утверждение.
Это широко известное изречение, почти дословно совпадающее с таким же высказыванием Христа в Евангелии от Матфея.
Прямые намёки на эти утверждения даёт и Агни Йога, говоря о людском самомнении, как одном из главных препятствий на пути духовного восхождения:
«Бревно самомнения закроет ему входы» (247, Община).

Очень часто в жизни люди стремятся указать пальцем на недостатки, на огрехи, неверные действия другого человека, при этом самомнительно не замечая своих гораздо больших негативных качеств и действий. Можно сказать, что эти высказывания очень близки Моисеевой Заповеди о недопустимости осуждений других людей. Недопустимость таких осуждений именно в том, что сам-то ты не идеал, и все твои усилия нужно приложить к собственному совершенствованию, а не указывать на недостатки других. Насколько понятны и просты эти слова, но реально в жизни, мне кажется, эти «бревна» и «сучки» часто служат предметом ссор и разъединения неплохих людей.

[Инь-Ян]

П.30
Учителя не раз говорили, что Путь Любви самый короткий и эффективный из всех путей совершенствования. В Агни Йоге сказано,что Бхакти-йог, даже за время своего единственного возвышенного порыва, может достичь таких результатов, которых Джнани-йог может добиваться годами. Любовь-это сердечное качество. И не зря в Учении сердцу посвящена целая книга.
Кроме того, это высказывание Иисуса подчеркивает необходимость и важность поддержания добрых и бережных отношений между духовными братьями.
П.31
Так оно и есть! Очень трудно разглядеть "бревно" в своем глазу, т.к. недостатки становятся натурой человека и он настолько с ними срастается, что уже не замечает их. А у других недостатки заметить легче, т.к. со стороны всегда виднее!
В Агни Йоге сказано, что прежде всего, необходимо выявить СВОИ недостатки и работать над их искоренением. Причем, выявление и избавление от, казалось бы, мелких и незначительных недостатков и привычек, впоследствии может привести к большому прорыву в духовном развитии, т.к , как правило, мы часто не дооцениваем размеры нашего"бревна"...
Впоследствии, справившись со своими проблемами, очистившись сами, мы можем поделиться собственным опытом и помочь другому человеку избавиться от таких же недостатков, которые были у нас.

[arkad]

Евангелие от Фомы 32:

32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.

[Инь-Ян]

П.32
"Поститься от мира"- это значит изживать в себе мирские желания и наконец-то, заняться Душой! Если не посвящать достаточно времени Духовному развитию, а постоянно участвовать в гонках за мирскими благами, то никогда не "увидишь" Отца Небесного!
И для того, чтобы перейти на следующую ступеньку Эволюции, человеку необходимо "поститься от мира", "делать субботу субботой" и научиться быть "в мире, но не от мира сего".
Этими, словами Иисус ясно дает понять, что навсегда уходить от мира не нужно, а надо только "поститься" от него, т.е. находясь в миру, не погружаться с головой в эту иллюзию, а научиться помнить об Эволюции, о том, кто он такой и зачем пришел сюда...

[arkad]

п. 32

Смысл слова «пост» - принятие на себя каких-либо обязанностей, ограничений. В религиях — это обычно ограничения в пище. В данном случае Фома говорит о человеке, идущем путем духовного восхождения, которому следует ограничить себя от многих разрушительных воздействий мира. Необходимо очиститься от эгоизма, лжи, злобы, безнравственности — от множества пороков мира.
В этом вопросе взгляды Фомы и Живой Этики полностью совпадают.

Суббота была утверждена ещё Моисеем как день свободный от обычных трудов для того, чтобы субботний день провести в духовной учебе, в усилиях духовного восхождения, в молитвенном поклонении Высшему. Однако иудеи профанировали такое возвышенное отношение к субботе и свели субботний день лишь к строгому запрещению любых хозяйственных работ, мало заботясь о сути утверждения Моисея.
Агни Йога, вопреки такой позиции иудеев говорит о том, что труд не возбраняется ни в какой день недели. Именно свободным, радостным трудом во имя Общего Блага эволюционирует человек. Приближение к Высшему, духовное восхождение куётся не в субботу, а в любое время и любой день, и путь духовного восхождения Учение указывает так:

"Неужели люди думают, что найдут Общину Шамбалы нашествием или постом? Скажем тому, кто знает путь к Нам: «Иди путем труда, иди путем щита веры». Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем, Мы скажем: «Иди сердцем, и «чаша» путь утвердит». Тому, кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем: «Иди поучиться у духа, знающего завершение»" (Иерархия, 24).

[arkad]

Евангелие от Фомы 33:

33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.

[Инь-Ян]

П.33
Большинство людей полностью поглощены мирскими заботами и хлопотами, их не не интересует ничего, кроме мирских благ и утех. Сердца таких людей грубеют и черствеют, следовательно о чувствознании не может быть и речи, поэтому в своем невежестве они, из воплощения в воплощение, проживают примитивные однотипные жизни, ни сколько не продвигаясь Эволюционно. Они словно опьянены окружающей их Майей, Иллюзией. Бездарно растрачивая свою психическую энергию в погоне за богатством, славой, властью и другими атрибутами внешнего мира, люди обедняют себя и в результате уходят на Тонкий план энергетически опустошенными. И так без конца, ходят, как по замкнутому кругу. В итоге, человечество в целом, не выполняет свою Эволюционную миссию, отведенную ему в Мироздании. Сложившаяся ситуация печалит Иисуса и Он говорит, что людям необходимо отвергнуть вино Иллюзии и раскаявшись в прежнем образе жизни и мышления, все-таки, вступить на Путь Эволюции.

[arkad]

п. 33

«Я явился им во плоти» - с позиции Учения, Иисус не мог после смерти на кресте явиться во плоти, в земном плотном теле. Считаю, что здесь речь идет о тонкой плоти. Иисус явился людям в тонком теле - именно так следует из Учения и из пояснений в Письмах Елены Ивановны.
Думаю, что «пьяными» они названы здесь в том смысле, что они находятся под действием майи, опьянены майей — иллюзией плотного мира. Они «слепы в сердце своем», они не жаждут знаний, чем и опечален Иисус. Духовная, сердечная слепота приведет к тому, что за земную жизнь они не приобретут никаких новых знаний и снова уйдут, как и после прошлых жизней, «из мира пустыми». Люди должны отвергнуть вино невежества и устремиться к знаниям. Когда же люди это осознают?