ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми > "Живая Этика" в жизни

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 30.03.2021, 21:57   #1
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 459
По умолчанию Живая Этика о благодарности

Живая Этика о благодарности


В преамбуле каждого реферата целесообразно дать разъяснение о его предназначении: источник, потребитель, местоположение в современном миропонимании, влияние на индивидуальную и вселенскую эволюцию. Блок рефератов задуман и реализуется по рекомендации ЕИ Рерих как эффективный прием при коллективном изучении Живой Этики. Поскольку в современном потоке эзотерики, поставленной на службу силам тьмы, Живая Этика является избранной нами в качестве ведущего мировоззрения на ближайшие тысячелетия, возникает необходимость объяснения связи всех вышеуказанных параметров.

ИСТОЧНИК. Современное провозвестие о происходящем величественном процессе смены Эпох – Эпоха тьмы сменяется Эпохой Света (реферат «Живая Этика о современной Эпохе»). Универсальное Учение – синтез науки, Философии и религии.

ПОТРЕБИТЕЛЬ, Естественным образом рождается из или для изучения и потребления знания, заключенного в источнике. Должен иметь соответствующий уровень сознания, на основании которого может ус воить и применить в жизни основы Учения. Требования к уровню сознания изучающих изложены в реферате «Живая Этика о Живой Этике».

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ. Все внимание и потребителя и создающего реферат необходимо сосредоточить на абсолютной точности соотношения Учения и входящих в него исторических составляющих. Поскольку современные религии значительно искажены и попали в плен обрядности, а наука и философия никак не решаются сделать решительный шаг в признании Высших Миров и топчутся у созданной ими глухой стены, Живая Этика разрушает стену и исправляет искажения человеческие, берет на себя роль ведущего мировоззрения. Но при создании рабочих документов – помощников (рефератов) необходима величайшая осторожность и бдительность. Должен быть применен принцип постоянного памятования о том, что в реферате не есть точная копия части Учения, а в нем присутствуют особенности сознания автора, а после его обсуждения и корректировки – еще и особенности коллективного мнения. Изложенное относится ко всем рефератам.

«Мы говорили о торжественности, о дружелюбии, о великодушии; заключим этот квадрат благодарностью. От малого по всей Иерархии сверкают искры благодарности. Ценны эти искры». МО1,п.191

Без чувства благодарности человек неполноценен; как парусник без парусов, как наездник без лошади, как дом без очага суровой зимой. Хотя бы зародыш способности благодарения уже дает возможность и право на звание человека. Человечество как таковое не может эффективно двигаться в своей эволюции и выполнять предназначенную для него роль во Вселенной. Творец предусмотрел для человека в ряду его латентных высоких качеств характера и духа рассматриваемую и нами способность благодарить. Что же это за качество? Синонимом его в повседневности является признательность, и если человек и рождается и умирает не по своей воле, то главной благодарностью, при условии принятия этого факта как истины, является выражение признательности именно за это, ибо бытие во всем своем многообразии и в полярности происходящих процессов и явлений невыразимо выше небытия; иначе говоря «жить стоит». А раз это так, раз мы получаем этот великий подарок от любящего нас Создателя, то не терпящая дисбаланса Вселенная требует восстановить равновесие, и таким образом рождается благодарность, а точнее – необходимость благодарности.

«Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения. Потому, указывая на необходимость познания благодарности, Мы лишь способствуем Великому Служению. Как прекрасна благодарность, ведь она легко зажигает огонь сердца и, как пред Образом Владыки, наполняет благородством дух. Неблагодарный прежде всего неблагороден. Называем благородством благие накопления прежних жизней, ибо на Земле начали считать благородство лишь по родителям. Нужно особенно развивать благодарность, она сестра преданности. Надо осознать, как трудно бывает Учителю сочетать лучшие возможности. Надо знать, как помогать огнем своего сердца». Иер., п.182

Формы проявления благодарности представляют из себя грандиозный букет, состоящий из великого разнообразия цветов, выражающих индивидуальные особенности людей, творящих, выражающих благодарение в таком же разнообразии жизненных ситуаций. Я понимаю благодарность как ответное действие на тонком или физическом плане от человека или любого субъекта Вселенной на добрую, созидательную посылку от кого-либо, чего-либо. Это ответное действие происходит автоматически, если способность благодарения вмещена человеком как черта духа, уже ставшая нерушимой. Вселенная построена на справедливом принципе обязательного отдаяния за получаемое, а выражается это отдаяние именно благодарностью в разнообразной форме.

Приведем пример из Учения. «Люди не желают представить себе , сколько опасностей проявляется около них. Сколько раз Высшие Силы и участники Тонкого Мира спасали их. Но человечество полагает, что если день миновал, то, значит, ничего не угрожало. Такое мышление притупляет зародыши чувства признательности, но без этого чувства человечество не может преуспевать. Вместо признательности появляется требовательность и затем угроза. Но на угрозе, как на крапиве, не проедешь. Жалки угрозы Высшим Силам! Нет ничего более разлагающего, нежели угрозы. Сердце засыхает от пыли угроз». Сердце. п.524

Прежде всего целесообразно рассмотреть действие благодарности по всем ступеням Иерархии. «Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне. Легкомысленно надеяться, что порывание ткани мира может быть легко заштопанным. Даже простой звук приносит издалека нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка духа. И эти раны почти неизлечимы. Рука, нанесшая рану плану Владык, отвергает щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать плану Владык?! Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну. Попасть под нее – как под пяту Гиганта. Добротою Просим, не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему. И какая же честь нанести Мне рану?. Раньше отдай все от Меня полученное, но не сделать тебе это, если даже приложил бы печень и сердце.
Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие от грабителя? Руку, Давшую, не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою. Потому Братство Наше почитает сознание благодарности, потому пойми пользу твою!» Озарение, п.2.6.14.

Как происходит накопление жизненного опыта? Творец снабдил человека всем необходимым для этой духовной работы, а Учение дает необходимые разъяснения для устремленного ученика.
«Лишь неразумные впадают в отчаяние. Каждый час учит нас и потому можно благодарить за каждый опыт. Ночь дает наблюдения дальних миров или далеких расстояний. Также каждый час дня полон наблюдений. Надо благодарить за такое накопление. Наука ищет решение около желез, но не дерзнет еще подумать об огненной энергии». МО1, п.394.

Все приводимые извлечения характеризуют и иллюстрируют действие благодарности между учеником, вступившим на путь Служения, и Учителем. «…Щедрость Моя будет твоим достоянием. Ты не заметишь ее, но изумишься преображению своему. Мне не нужно благодарности, но признательность будет пищей твоей, ибо огонь признательности превышает пламя других возношений.»
- «Учитель, вижу и помню неизгладимо».
Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!» Агни Йога, п. 83

Человек обретает высокие качества характера и духа, поднимаясь по ступеням Иерархии и каждую из них он преодолевает с помощью нака пливаемого опыта, позволяющего выращивать новые достижения в каждодневности. Водители в этом процессе – Учение и Учитель.

«Учитесь не считать дней, не замечать года, ибо нет различия, когда вы в великом пространстве Служения. Можно научиться не чуять себя вне пошлой обыденности и приобщиться духом к явленному духу Красоты. Пойдемте вместе туда, где нет границ и конца. Где можно любое благое мерцание превратить в сияние радуги благословения мирам. Преданностью можно достичь всех врат. Не забудем этого ни на мгновение. Именно наполнимся улыбкою преданности и благословим каждодневность. Каждое дыхание наше имеет чудесную субстанцию для миров образующихся. Подумайте о сокровищах, данных нам и принадлежащих Тому, кто дал нам слезу и каплю пота для нашего освобождения. Будем также каждодневно благодарить Высшего». Иер. п. 177

Рассмотрим содержание (составные процессы, черты характера), обладателем и строителем которых должен стать человек, поставивший перед собою задачу самовоспитания чувства благодарения (признательности). Одним из важнейших качеств, без которого не может состояться утверждение способности благодарить, есть наличие или предварительное воспитание базы, на которой оно начинает возводиться; Учение утверждает, что этой базой является признание качеств и достоинств в человеке.

«Особое качество в тонком духе есть признание качеств и достоинств в человеке. Чем шире и тоньше сознание, тем больше оно вмещает благодарности, ибо лишь ограниченное сознание лишает всех достоинств. Сердце не может быть истинно великим без этого огненного качества. Именно огненное сердце знает, как утвердить дань сердца дающего и щедрого. Насыщение сердца этими огненными качествами являет свои борения. Велик ущерб духа, когда физическое утверждение берет верх над огненной сущностью. Огненное сердце знает, как явить признание огненному строительству, ибо на этой основе могут строиться прочные устои. И вожди , и короли утверждались лишь этим огненным качеством. В мировом построении было много разрушений, когда это огненное качество отсутствовало. На пути к Миру Огненному нужно запомнить это огненное качество». МО 3, п.395.

«Утверждаю, как нужно являть огненное качество признания достоинств, ибо без него не утвердить нового построения. Это нужно очень твердо помнить, по всей линии Иерархии оно должно быть проведено. Явление кармы тяжко платит за каждое явление неблагодарности, и даже Силы Света оставляют дух самому себе, когда эти основы попраны. И до высших ступеней закон един, ибо это качество должно достигаться огнем внутренним и сам дух должен развивать это качество. Мы не вторгаемся в сознание, когда Мы видим отсутствие этого огненного основания». МО3, п. 396.

Как и при любом утверждении качества учеником, избравшим Учителя, он находится в особых отношениях с Шамбалой; особенно в нашей непредсказуемой Эпохе, когда Великие Учителя обращаются к нам за помощью: Битва всеохватывающая, напряжение неописуемое, на учете каждый самый скромный боец. И вот при изложении этого процесса у меня родилось чувство своей безответственности, недопонимания, нереализованности своего участия в реальном сражении. Как - то мы относимся к Битве, как к чему – то потустороннему, происходящему в каком – то далеком, неопределенном месте, с применением какого – то оружия; т. е. мы не сильно стремимся к конкретности, к ясности, к реальности. А от этого и оценка и самооценка наших действий. Я получил от этой работы очень хороший пинок под зад, и мысли пошли по – другому. Ученик обязан в наше время вместить абсолютное, конкретное понимание идущей войны, а также своего конкретного участия в ней. И не менее важно знание характера и итога происходящего сражения. Способность благодарения имеет громадное значение для комфортного пребывания в Тонком Мире. «…В Надземном Мире благодарение всегда будет ценным качеством. По связи с Тонким Миром Йог понимает значение благодарения. Уже сказано, что благодарение ценно самому дарителю. При каждом явлении блага сердечный огонь светит ярко и наполняет излучение целительным уявлением.

Но люди упорно не желают понять значение таких благодарений. Никто не говорил детям о внутреннем значении посылок добра. Они только могут своими силами принять полезность благодарности. Иногда их заставляют повторять бессмысленную благодарность, но внутреннее значение ее не указывают. Какое же значение может иметь бессмысленное повторение неосознанных слов? Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения. У людей нет моста в Мир Надземный, и они бродят по пустыне, не умея перейти в Сад Прекрасный.

Мыслитель утверждал: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель». Надземное, п. 955.

«Урусвати знает мощь благодарности. Мы уже указывали на великое значение чувства благодарности, но человечество не воспринимает смысла такого двигателя, потому повторим о пользе благодарности. Нужно понять, что главное воздействие бывает не столько на получающего, сколько на воздающего. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности, такие огни светят не только в жизни земной, но и в Мире Надземном. Поэтому осознание благодарности есть возбуждение лучших вибраций. Можно делить человечество на живых и мертвых, и лишенные чувства благодарности будут уже заживо погребенными. Так нужно от детского возраста учить о пользе благодарности не только на языке, но и в сердце – так возгораются мощные огни.
Явление света необходимо в Мире Надземном, и луч благодарности осветит путь наравне с лучом любви. Поистине благодарность близка к любви, и сотрудничество зарождается в этот благостный миг. Человек имеет много причин воздать благодарность. И праздник Духа просияет в чувстве чистого возношения. Мыслитель сказал: «Учитель, научи меня благодарности к далеким и близким, к видимым и невидимым». Надземное, п.826.

Есть обязательное условие для полноценного результата действия благодарности: в этом действии воздающий не ждет и не планирует результат, т. е. действует благодарение по принципу - правая рука не знает, что делает левая.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.04.2021, 17:36   #2
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 459
По умолчанию Re: Живая Этика о благодарности

Прежде чем начать печатать, я, естественно, составил план и поработал мысленно над его заполнением, и при этом возник вопрос о достаточно слабом представлении значения и действия благодарности на тонком плане – мысль и чувство. Но оказалось, что волнения и сомнения были напрасны. Следуя положению Учения о продолжении жизни и наполнении ее теми же занятиями и делами Физического Мира после перехода в Тонкий Мир, я обнаружил в предыдущих работах достаточный, даже излишний, для реферата, объем информации. Эта информация определена термином «сокровенная», так как мы не можем обнаружить ее и действие ее в пространстве.

«Среди сокровенного особенно остается неизвестным, кому принесло наибольшую пользу посланное добро. Никто не знает, кому помогло его добро. Можно предположить, что мысль добра достигает определенное лицо, но это будет лишь предположением. Мысль, может быть, очень помогла кому – то, нам неизвестному. Такая мысль будет посланцем добра, и человек спасенный не будет знать своего спасителя, и признательность его обратится к Высшему Миру. Когда он хочет выразить свою восторженную признательность, он посмотрит вверх, в вечное Горнило Творящей Мысли». АУМ, п.325.

Теперь мне ясен замысел ЕИР о применении метода рефератов для изучения Живой Этики. Реферат «принуждает» ученика к поискам в размере всего Учения, помогает найти жемчужины и вспыхнуть от радости открытий. «Безымянные мысли получают и сокровенную признательность. Каждая мысль добра получит и лучшую благодарность. Не нам судить, где раздастся песнь признательности. Не надо опережать слова признательности – самая прекрасная песнь благодарности звучит в минуту радости. Но о такой радости кем – то была послана мысль. Скажем благодарно – АУМ!». АУМ, п.326

Вот эта казалось бы общеизвестная мысль, в сочетании признательности, благодарности и радости, а также венчающая этот союз неоценимая польза Общему Благу, да еще по праву может быть добавлено постоянство этого процесса, является для меня в таком качестве определенной новизной. Задумаемся о противоположном полюсе и его действии и сразу почти автоматически рисуется процесс действия человеческой благодарности во Вселенной. Сюда могут быть добавлен анализ вариантов коллективного действия и противодействия, да еще и с привязкой к современности, но это уже как бы становится похожим на обсуждение реферата. Впрочем, это пример.

Невозможно обойти весьма и весьма распространенное и негативно действующее сочетание внешнего выражения благодарности с его внутренней противоположностью – одновременным пожеланием всяческих несчастий, т. е. внешне – добра, а внутренне – зла. Лицемерие, создающее хаос и разруху в пространстве, негативную карму, в том числе и для близких, дорогих и любимых. Вообще благодарность в классическом выражении и следующем за ним полновесным действием подразумевает полную искренность, правдивость, отсутствие малейшего лукавства.

Пространство, все Высшие Миры заполнены продуктами чувств и мыслей человеческих, в том числе и олицетворяющих качество благодарения. Человек Физического Мира не может рассмотреть, ознакомиться со всеми, даже адресованными ему лично. Далее мы сделаем попытку создать приблизительны перечень благодарностей, которые целесообразно возносить Миру, так как они имеют непосредственное отношение к каждому человеку. А пока приведем отношение Учения.

«Урусвати знает, как много благодеяний остаются непроизнесенными. Человек бросается в море, чтобы спасти своего ближнего, это большое самопожертвование. Но не меньшее самопожертвование будет в том , чтобы предотвратить несчастье. Много труда полагается на отвращение явлений несчастья. Много пожаров потушено, но не менее предотвращено.. Никто не узнает, как пришло спасение, ибо он даже не подозревал грозную опасность. Он никогда не подумает, кому он обязан спасением.
Мыслитель говорил: «Поблагодарим наших невидимых спасителей. Почему мы знаем, что сейчас нас не нужно от чего-то спасти? Разве мы знаем, что грозит нам? Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не видим ядовитую ехидну. Но она поползла назад, кто-то ее отогнал. Скажем благодарность невидимым спасителям.
Никто не может утверждать, что пространство вокруг нас пусто, наоборот, мы чуем нашим сердцем незримые присутствия. Кто зовет нас, кто обнимает нас дуновением, кто наполняет нас радостью или печалью, кто посылает нам решение? Неразумный скажет – во всем я сам. Неразумие делает человека самомнительным. Мудрее сказать – сам я приложу все мои силы, но приму признательно каждую незримую помощь.
Будет время, когда человек произнесет в Афинах слово и немедленно получит ответ из Коринфа. Люди овладеют пространством и признают наполненность его». Надземное, 197
Над этой выдержкой стоит хорошо подумать; она вмещает очень много ценной информации.

Как же величественно пространство Вселенной, сколько в его глубинах информации, чувственных и мысленных образований, как осторожны должны мы быть в своих разнообразных действиях своими данными Создателем могучими орудиями в соответствующих Мирах! При «открытии» все нового знания и при расширении понимания казалось бы уже освоенных истин формируются чувства ответственности и «гордости за порученное дело», как говорилось ранее. Но вернемся к нашей теме. Перечень благодарения произвольный, соответствующий индивидуальной оценке и качеству сознания на данном этапе своей эволюции.

Благодарность за дар – жизнь, за дар – Путь, за красоту, за способность и возможность быть участником жизни Вселенной, вносить в эту жизнь свое творчество; возрастать, получать и отдавать, любить, откликаться на жизнь человечества и близких и ближних. А величественная Природа! А семья, дети и внуки и правнуки! А любимый труд, друзья! И, наконец, самосовершенствование, основанное на любви к Иерархии!? Нет, полный перечень создать не под силу, тем более что он динамичен и включает и беды, испытания, и громадный воз негативной составляющей. Одно можно утверждать – жить стоит!!! Отдельная, особая благодарность покровителям и друзьям из Высших Миров, тем, кто учит нас Молитве, высшей Любви, жертвенности. «Признание и признательность силы дают тому, кто признает позвавшего его к Владыке. Можно ли забыть об этом, самом значительном событии в земной жизни человека и можно ли погасить чувство глубокой признательности принесшему Свет. Благо тому, кто это понимает и помнит неизгладимо». ГАЙ 9, п.443.

В этом перечне целесообразно присутствие благодарности всем трудностям , препятствиям, закаляющим нашу волю, создающим наш характер, утверждающим наши усилия в космическом масштабе в деле самосовершенствования. Вобщем, нужно выражать благодарность всем и всему, с кем и с чем мы соприкасаемся по своей и по их инициативе в нашей сложной и жесткой действительности.

Человек проснулся, включил сознание для восприятия Физического Мира, для немедленного активного действия, и сразу перед ним встают его задачи и проблемы, запланированные и новые и среди них те, которые он не может решить самостоятельно. Человек обращается за помощью, и с какими глазами, глазами совести он будет делать это, если не поблагодарил за предыдущую помощь? Мог не совершить это благородное действие по забывчивости, по рассеянности, но а если не имеет такого качества вообще? Становится должником в пространстве действия Закона Всеобщего единства, создает разновесие, негативно влияет на общий ход Эволюции. Оказанная помощь, не имеет значения, в какой точке , в каком из Миров и каким инструментом она произведена , должна быть отплачена благодарностью. Это естественный ответ «человека – процесса», это выполнение Космического Закона.

Благодарность можно назвать связующим действием всего сущего во Вселенной, обеспечивающим гармоничный ход Эволюции, устанавливающий ее Красоту, ее всеобщность, ее благородство, утонченность. Можно назвать ее и двигателем процесса совершенствования качеств духа и качеств характера, таких как скромность, дружелюбие, равноправие, уважение, субординация и многих других. При э том, конечно, наибольший успех сопутствует человеку с открытым сердцем и с отсутствующим лицемерием.

Особое место в процессе изъявления благодарности занимает это действие по отношению к Высшей Иерархии. Это самая важная духовная составляющая в явлении благодарности как таковой. Наши старшие Братья своим бескорыстным и умелым водительством ускоряют нашу эволюцию и обеспечивают ее качество, в том числе путем посильных поручений.

«Урусвати знает, что многие сочли бы наши Поручения непосильными. Конечно, эти люди меряют по среднему укладу жизни. Они не хотят задуматься, чтобы взрастить в себе непреклонное стремление. Также они ограничиваю т себя призраками миража настоящего. Между тем, так называемое настоящее есть лишь промежуток между видимой молнией и невидимым громом. Молния уже произошла, и гром неминуем, что же может значить условный промежуток между связанными явлениями? Так настоящее лишь смущает людей, ибо представляет собою лишь мираж. Когда люди поймут значение уже совершившегося, то оно оценят и непреложные следствия – такое будущее есть реальность. Мы не даем поручений неприложимых. Мы знаем, насколько силы человека могут послужить для реального будущего. Мы ждем лишь, чтобы посланец преисполнился высшей степени устремления. При таком напряжении магнит наш действует и будет панцирем прочным. Но не годится для дальнего пути робкое шатание. Каждый в сердце своем может распознать, действует ли в нем самая высокая степень устремления или он бредет, мучимый страхом. Пусть припомнит человек, сколько опасностей он миновал, когда стремился вперед всем сердцем, сколько запертых врат оказались лишь легкой завесой. Так можно признать реальность будущего, когда к нему ведет неуклонность. Пусть люди вспомнят, сколько им удавалось при Нашей помощи, и они ощущали ее как касание Руки Ведущей. Некоторые сбрасывали ее, как докучливую муху, но были и признававшие с благодарностью. Силен человек, преисполненный благодарности! Можно многое придать к таким крыльям. Такие не убоятся Наших поручений. Они знают, насколько и Мы нагружены, и радуемся, идя в Сад Прекрасный». Надземное, п. 140.

Более естественно, более почетно быть доверенным лицом Шамбалы в Физическом Мире, ибо это означает достижение высокого уровня доверия, успешной «сдачи экзаменов» на преданность, на веру; такой посланник владеет совершенным знанием в пределах Поручения и не способен исказить в нем ни одной черточки. Он горд и счастлив. Это наивысший акт, в пределах которого можно реализовать свою благодарность, оставаясь незримыми.

«Урусвати знает глубокий смысл древнего речения: "Ищите Друзей Невидимых". Соявление Друзей из Высшего Мира будет крепким ручательством. Иногда вы их знаете, но большей частью Они безымянны, и только радость сознания указывает на близость Их. Не пытайтесь узнавать Их имен. Они давно отказались от земных прозвищ. Как время не существует для Них, так и земные отличия уже растворяются для тел Славы. Пусть будет множество таких Покровителей. Они оценят каждое светлое устремление и ничто не отклонит Их светлое благоволение, когда Они убедятся в творимом подвиге. Они помогают там, где крепко доверие. Пусть будет с вами благодать Друзей Невидимых.
Путник получает указания и ждет оповещенных знаков, но путь долог и знаки не походят на предуказанные. Неужели ошибка? Неужели путник не на правильной тропе? Уже проникло сомнение, оно уносит силы и убивает мужество. Но засиял знак предуказанный, и путник изумлен – неужели срок наступил? Жаль, что мужество пострадало.
Но не об одних Надземных Друзьях говорим. И на Земле имеются Невидимые друзья. Нужно послать Им привет. Они бывают деятельнее, нежели некоторые знакомые друзья. Умейте улыбнуться этим земным сотрудникам.
Мыслитель говорил: »Не только зримые друзья помогают, но еще больше Незримые. Не будем заботиться о земных встречах с Ними, но пошлем Им привет сердца». Надземное, п.588.

И при согласии с этим советом Великого Учителя сам собою рождается вывод – каждый из нас обретает полновесное качество благодарения только если находится в постоянной признательности к Надземным Друзьям. Такое явление, когда в любом действии, мысли, желании, чувстве человека присутствует благодарность, как его естественная составляющая, которую он проявляет не задумываясь, наверное, и является достигнутой целью для Физического Мира.

У благодарности, как и у каждой черты характера, имеется уровень качества, можно для простоты назвать его величиной: она увеличивается по мере подъема по лестнице Иерархии, и в Физическом Мире пиком ее является «зачисление» ученика в подразделение, члены которого состоят на великом Служении. Это трудно, но почетно, потому что стоящий на Служении уже приближен к знанию жизни и деятельности Великих Учителей и сам является участником космического Творчества. Но как же труден и длителен Путь земной, которым только и возможно дойти до Служения, и как непросто решиться на него.

«Правильно думаете о благодарности. Лучшее выражение о благодарности будет в осознании великого Поручения. Служение настолько велико, что каждый шаг уже составляет подвиг. С каждым днем, с каждой мыслью уже делаете нечто значительное. Сама внутренняя торжественность должна отвечать явлению великому. В этой торжественности также выражается благодарность. Торжественность есть один из лучших магнитов. Так будем мыслить от самого великого, ибо к этой мере прилепится все остальное». МО2, п. 465.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Григорий (09.04.2021)
Старый 14.04.2021, 12:51   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 459
По умолчанию Re: Живая Этика о благодарности

Теперь скажем еще о значении благодарности высокими словами Учения, о явлении поверхностного, легковесного отношения к нему в повседневности. О себе могу сказать, что должного почтения к этому важнейшему качеству характера я не имел, но к счастью моему его наличие, как необходимой части жизни, было совершенно естественным в той социальной среде, которая была мне суждена по кармическим условиям. Но поработать над его пробуждением при перемещении из условий простой рабоче - крестьянской среды в элитный слой офицерского состава ВМФ пришлось достаточно много. «Урусвати знает, что нужно различать человеческие качества природные, иначе говоря, уже зарожденные в прежних жизнях, и качества, воспитанные в нынешней жизни. Рассмотрим некоторые из них. Прежде всего обратим внимание на природное качество благодарности. Оно складывается нелегко и требует многих испытаний, как земных, так и надземных. Но если встретим человека, овладевшего качеством благодарности, будем уверены, что в нем найдем и многие другие положительные качества. Такой деятель признателен за все добро, сделанное как ему, так и для Общего Блага. Нужно, чтобы это доброе качество воскресло без каких – либо посторонних воздействий. Одно дело, когда малыш благодарит по требованию старших, но лучше, если в его сознании засияет яркая звезда благодарности; такая благодарность принесет пользу не только получившему, но и пославшему.
Так будем зорко отличать все качества, которые слагают мосты в Надземном Мире. Яркая благодарность за все добро, и за малое, и за большое, не гаснет, и она участвует в тканье духовных крыльев. Мыслитель говорил: «Будем радоваться, когда заметим явление благодарности». Надземное, п.787.

И все же до окончания этого воспитательного процесса мне еще очень далеко. Он ведь имеет значимое внешнее выражение и иногда, видимо уже является для меня нетипичным именно во внешнем выражении, являясь поводом для замечаний членов семьи. А семья моя имеет в своем составе двух Скорпионов на «руководящих постах» (жена и я), так что у нас такие случаи незамеченными не проходят. Но будем черпать надежду и утешение в том, что продвижение все же есть, а также есть и водительство. «Признание и признательность силы дают тому, кто признает позвавшего его к Владыке. Можно ли забыть об этом самом значительном событии в земной жизни человека и можно ли погасить чувство глубокой признательности принесшему Свет. Благо тому, кто это понимает и помнит неизгладимо». ГАЙ 9, п.443.

Ну, а теперь исполним золотое правило ритма для укрепления качества, рассматриваемой нами благодарности и добавим к нему народную мудрость: "Повторение – мать учения". «Урусвати знает мощь благодарности. Мы уже указывали на великое значение чувства благодарности, но человечество не воспринимает смысла такого двигателя, потому повторим о пользе благодарности. Нужно понять, что главное воздействие бывает не столько на получающего, сколько на воздающего. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности; такие огни светятся не только в жизни земной, но и в Мире Надземном. Потому осознание благодарности есть возбуждение лучших вибраций. Можно делить человечество на живых и мертвых, и лишенные чувства благодарности будут уже заживо погребенными. Так нужно от детского возраста учить пользе благодарности не только на языке, но и в сердце – так возгораются мощные огни. Явление Света необходимо в Мире Надземном, и луч благодарности осветит путь наравне с лучом любви. Поистине, благодарность близка любви и сотрудничество зарождается в этот благостный миг. Человек имеет много причин воздать благодарность. И праздник духа просияет в чувстве чистого возношения. Мыслитель сказал: «Учитель, научи меня благодарности близким и далеким, видимым и невидимым». Надземное, п.826.

Живая Этика характерна отсутствием разрыва между изучением (усвоением) и применением; можно сравнить ее с инструкцией по эксплуатации сложнейшего механизма, взаимодействующего с динамической средой, заполненной бесконечным количеством других, не менее сложных механизмов. Особенностью этого механизма является его способность самопрограммироваться, корректироваться по результатам изменяющихся программ высших по иерархии механизмов. Попробуем рассмотреть наше описание на примере применения качества характера благодарность.

Сначала дается описание сути благодарности, затем – необходимость ее у человека по замыслу Создателя, затем – уровень ее развития для человека и технология развития. И сразу же в процессе прочтения указанной информации все рекомендации начинают использоваться «от станка», т.е. в первой же от прочтения ситуации происходит приложение указаний Учения. И это приложение производи тся без малейших сложностей, ибо для исполнителя не нужно ничего, кроме запоминания и понимания. Да, для этих двух действий нужно обладать средним уровнем сознания современного человека, но и только. Конечно, рекомендации даются не в голом виде – «Можно, нельзя», но с объяснением, необходимыми примерами, ситуациями, предупреждениями и т.д. Решение «принять- отвергнуть» принимается сразу. Со мною это произошло именно так, в тяжелейший период жизни, на пределе сил. Жена вручила мне маленькую тонкую книжечку с названием «Листы сада Мории», которая определила новые принципы моей жизни, как мне кажется, навсегда. Скоро исполнится тридцать лет с того незабываемого дня; я укрепляюсь в своем решении жить по Учению, у меня появились единомышленники и близкие друзья, моя жизнь приобрела ясную цель, я живу с удовольствием, с постоянным чувством благодарности. «Правильно делают люди, вознося Иерархии благодарность за изобилие плодов земных, приносимых природой. Над нею трудились Великие Сознания и формы цветов , и растений, и плодов создавались сознательно ими. Позднее человечество породило некоторые нежелательные формы своим отрицательным мышлением, но все и благое Творилось Строителями. И, воздавая Им благодарность за заботу о них, люди поступали справедливо. Саранчу, всевозможных вредителей, бацилл, болезнетворных микробов и вирусов породили не Силы Света, но мерзкое и злобное людское мышление и пороки». ГАЙ 6, п.503.

Человеческая природа должна быть учтена в таком своеобразном процессе как духовное даяние. «Не мечите бисер», эта закономерность часто присутствует в процессе оказания духовной помощи и законного ожидания благодарности за нее. Благодарность проявляется в противоположном виде. Не разочаровывайтесь! Просто знайте и не осуждайте. «Хорошее знание человеческой природы не дает права на нехорошее отношение к человеку. Знать и все же являть дружелюбие и желание помощи. Будет уже свойством Архата. Владыки Знают и все же все силы свои отдают на служение людям, часто жертвуя даже жизнью. Таким образом, знание человеческой сущности не мешает любить человечество и отдавать ему все свои силы. Следуя в подражании за Учителем, явим такое же отношении к тем, с кем сталкивает жизнь. Знание и обсуждение очень далеки от критики и осуждения. Знать – не значит осуждать. Доброжелательный анализ с целью помочь допустим. Злопыхательное недоброжелательство осуждено. Нелегко, зная, сохранить добросердечие, то есть светоносное состояние сердца. Нелегко помогать или делиться знанием, не ожидая ни признательности, ни благодарности, ни даже доброго отношения взамен. Многие получившие часто платят за это самой черной неблагодарностью и злобствованием. Но только предательство и оскорбление Иерархии непоправимо и лишает права на помощь и связь. Все прочее не может служить препятствием к тому, чтобы помощь не прервалась, даже несмотря на проявленное недружелюбие. Конечно, если по каналу к ним открытого сердца текут злоба, осуждение и недовольство в ответ на посылаемый Свет, то следует соблюдать целесообразность и «не метать бисера.» Слова о попирающих жемчуг знания пятою невежества по прежнему остаются в силе. И хорошо, когда получившие платят только равнодушием и забывчивостью, бывает и хуже. Несущие знание людям пусть не рассчитывают на получение мзды даже в виде признательности и благодарности. Тем более будет ценно это редкое качество в немногих, Свет получивших от вас». ГАЙ 6, п.543.

Как мы уже рассмотрели ранее, человек без воспитанной способности благодарения неполноценен, но ошибкой в определенных ситуациях будет и осуждение определенной части людей только по внешнему выражению благодарности: так существуют две полярности – один преисполнен дифирамбами и потоком словесного изъявления за оказанную ему помощь, но в душе может одновременно проклинать благодетеля; другой безмолвно примет даяние, но в сердце своем несет величайшую благодарность и мысль с желанием отплатить либо благодетелю, либо просто любому человеку, обратившемуся за помощью. Мне по душе второй вариант.

Также есть виды помощи по иерархическому признаку. «Признательность и благодарность вышестоящим – качество весьма редкое в людях. Чаще уявляются их противоположные свойства. Их на себе испытуя, со стороны неблагодарных и непризнательных, будем стремиться выжечь в себе даже малейшие следы этих недостатков. Неблагодарный – не благороден. Непризнательный отрицает и в нас и в себе то, без признания чего он не может двигаться дальше, то есть сам преграждает свой путь. По этим качествам, признательности и благодарности, можно судить о готовности сознания, прикоснувшегося к Учению Жизни». ГАЙ4, п.389.

И в нашем окружении имеются все типы с рассмотренными уровнями развития благодарности. Есть и еще один вид оказателей помощи, этих отличает не только неизгладимая память об оказанной ими услуге, но и написанное на их лице страстное желание получать от вас бесконечное количество благодарностей, а то и прямое напоминание об этом факте. Когда встречаешься с таким человеком, то мгновенно возникает чувство неловкости , потому что видно – он прежде всего воспринимает вас именно как объект, которому он сделал доброе дело и который ему обязан выразить благодарность в очередной раз.

Все эти типы, естественно и неизбежно, действиями своими замедляют свою эволюцию, превращают добрый результат от доброго свойства своего характера в чистый негатив. «За добро воздадут злом. Поэтому творить добро ради воздаяния бессмысленно. Добро творится ради самого добра и является выражением сущности добродетеля. Признательность - качество редкое среди землян. Не будем удивляяться, когда в ответ на доброе отношение получаем неблагодарность. Трудно жить утонченному сознанию среди сердца лишенных людей. И чем больше говорят о хороших вещах, тем меньше делают. Лицемерие становится планетарным. А за ним – тьма». ГАЙ7, п. 588.

Таким образом, мы сумели, опираясь на информацию по теме «благодарность и признательность», приведенную в Учении, показать великую важность чувства благодарности (признательности) в характере Ученика в процессе индивидуальной и всеобщей Эволюции. А вся информации по этой теме, отмеченная как относящаяся к теме, дается по традиции здесь.

И в заключение приводим традиционный перечень из Учения. БЛАГОДАРНОСТЬ:
- Озарение 2.6.14,
- Агни Йога: 31, 83;
- Иерархия: 177, 182, 280, 343;
- Сердце: 13, 91, 125, 524;
- МО1: 191, 393, 394, 396;
- МО2: 6, 25, 393; МО3: 495; АУМ: 5, 13, 28, 31, 35, 37, 63, 87, 89;
- Братство: 556; ЕИР2: 30.3.36г.; Надземное: 33, 410, 876.
ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ:
- Община: 211; Агни Йога: 31, 76, 83, 97; Иерархия: 388; Сердце: 41, 95, 534; МО1 : 393, 396;
- МО3: 396, 525; АУМ: 168, 313, 325, 326, 327, 490, 571, 599;
- Братство: 40, 54, 122, 43о, 556;
- ЕИР1: 7.1.31г., 15.1.31г., 8.11.31г., 16.1.35г.
- Надземное: 72, 84, 62, 227, 281, 421, 423, 619, 659, 615, 844.


Продолжение реферата "Живая Этика о благодарности"
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (14.04.2021)
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми > "Живая Этика" в жизни

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 07:14. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot