Показать сообщение отдельно
Старый 16.08.2021, 13:21   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 481
По умолчанию Re: " Живая Этика об осудительстве "

Мы привели несколько частных составляющих по действию осудительства, но в Учении дается и полная, синтезированная картина. Ниже дана картина действия осудительства на человека, весь процесс эволюции, Иерархию, пространство.

"Урусвати знает, как криво толкуются даже великие деяния. Многие ли встречают действия непредубежденно? Возьмем старую обычную картину: в ненастье, по глубокой грязи с трудом пробирается путник. Из окон на него смотрят и усмехаются, - зачем в такую бурю он не остался под кровом?
Сравните, сколько будет насмешников и хулителей и как мало будет тех, кто подумает о цели путника. Может быть, он идет спасти ближнего. Может быть, это врач, спешащий на помощь? Может быть, это вестник, несущий спасение целому народу? Много добрых целей может вообразить человек, служащий добру, но в жизни это бывает так редко!

Люди судят по себе и заподазривают лишь дурное. Для них каждый путник лишь бродяга и вор. Но не подумают, что оговорить невинного есть самое несмываемое преступление.
Издавна говорят о проклятиях, но человек сам себя проклинает за совершенную несправедливость. Сделайте опыт, пошлите лучшего человека на подвиг, на труднейшее действие и посмотрите, как будут поносить его, не помышляя о задании. Большинство окажется хулителями, и лишь некоторые, гонимые сами, будут думать о цели подвига. Изрыгание хулений - главная препона к успеху эволюции.

И еще не подумают люди, кто послал вестника? Не подумают, кому они вредят своим злоречием? Найдутся и такие, которые будут уверять, что их хула безвредна. Но они должны знать, что каждый сор нарушает чистоту.
Мы не раз были вынуждены принимать особые меры очищения пространства. Но такие разряды могут вызвать потрясения, которые поведут к последствиям и в Тонком Мире. Нечасто можно посылать такие стрелы. У Нас много забот, когда Видим, как неумно поступают люди, создавая бумеранги"…
Надземное - 301.

ОСУДИТЕЛЬСТВО НЕОТВРАТИМО ПРИВОДИТ К ТЯЖКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ЗАСОРЯЕТ ПРОСТРАНСТВО, ПРЕСЕКАЕТ ЛИЧНУЮ И ВСЕОБЩУЮ ЭВОЛЮЦИЮ. КОНЕЧНО, ОБРАТНОЕ ДЕЙСТВИЕ БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ДО ПОЛНОГО ПОГАШЕНИЯ РАЗНОВЕСИЯ. Расплата тяжела, она более тяжела, чем предполагают легкомысленные осудители. "…Путами духа можно назвать осуждение, или гирями на ногах, или колючками в ауре, или ножом, наносящим незримую рану. Вред осужденья велик и себе и другим. Осуждение привязывает сознание осуждающего к осуждаемому невидимой цепью, которая не отпустит его, пока не будет погашен вред, им наносимый. В Мире Тонком особенно тяжки эти цепи осудителей добровольных, влекущих их подобно магниту к жертвам своим. Осудитель страдает больше осужденного, ибо действует явно во тьме против жертвы, часто невинной. И тогда цепи осуждения особенно тяжки"… ГАИ-3 - 543

"Осуждение наносит двоякий вред: прежде всего осуждаемому, омрачая его и погашая его огни. И осуждающий наносит вред и самому себе, ибо допускает в своем микрокосме наличие таких чувств и эмоций, которые делают его неспособным к восприятию тонких энергий. Осуждающий себя уже наказал. Трудно совместить знание человека с неосуждением… Осуждение тесно связано с самостью, считающей, что именно она терпит или потерпела ущерб от недостатка осуждаемого. Всепрощение и неосуждение - явления разного порядка. Не может человек прощать или не прощать другого, так как следствиями каждого поступка распоряжается Карма и прощение не освобождает от Кармы. Но осуждение или суд над другим человеком безусловно недопустимы. В осуждении нет никаких положительных элементов - оно разрушительно, как процесс, просто по своей природе. Ярмо осуждения, как колодка преступника повисает на шее осудителя. И все же людей надо знать, не осуждая. Осуждение вызывает всегда ярое сопротивление и противодействие осужденного, хотя бы даже осуждение совершалось про себя, не знаемо внешне для субъекта осуждения. Тайное осуждение не менее вредно, чем произнесенное вслух. Столь же вредно осуждение за глаза. Но когда ведают, что творят, то знать всю низость человеческой природы необходимо"…ГАИ-6 - 230.

Итак, осуждение вредоносно и для осуждаемого и для осудителя и, безусловно, замедляет эволюцию и того и другого: в осуждаемом создается помрачение и рождаются негативные настроения и мысли, а у осудителя утяжеляется Карма. Естественно, пресекается полноценный поток ПЭ, что при устойчивом действии недостатка приводит и к физическим болезням. Сознательно не акцентирую на этом положении, дабы не вызвать большого пессимизма.

3.0 Действие ОСУЖДЕНИЯ на пространство (в том числе на Тонкий Мир).
Сначала обобщающая картина действия осудительства в пространстве и в Надземных Мирах, а также описание механизма, технологии действия.
"Урусвати знает, что с давних времен все высшие Наставники предупреждали о вреде легкомысленного осудительства. Тем не менее большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством. Люди не понимают, какой непоправимый вред они наносят не только ближнему, но и самим себе.

Человек готов признать преступность клеветы, но не подумает, что он может клеветать, не отдавая себе отчета, какой космический вред он порождает. Мы говорим не только о вредительстве земном, но и о вреде надземном. Можете себе представить, как действует порок легкомысленного осудительства в Мире Надземном, если такая ехидна овладеет мыслью человека среди жителей надземных! Они живут мыслью и особенно чутки к мысленным разрядам. Клеветник на Земле распространяет вред среди определенного числа людей, но клеветник надземный поражает неисчислимые множества.

Не следует думать, что посев клеветы может быть легко искоренен. К прискорбию такие яды живут долго и оставляют неизгладимые следы в Космосе. Потому пусть люди думают, какая ответственность за суждения ложится на них. Каждое доброе наставление должно содержать предупреждение о вреде неизгладимом.
Мыслитель предупреждал не засорять путь легкомысленным осудительством". Надземное – 801

"Пространственная мысль порождает некоторую субстанцию, которая в вихре круговращения является центром различных зарождений. Казалось бы, прекрасно сознавать, что мысль человеческая содержит субстанцию, так мощную; но только мысль высшая и напряженная дает энергию достаточно сильную. Но мысль малая, непроявленная, беспокойная, шаткая не только не даст творящего импульса, но причинит явление вреда. Не имея правильного соответствия притяжения и отталкивания, ничтожные мысли как бы образуют уродливые конгломераты и засоряют пространство; называем их пространственной слизью. Много энергии уходит на претворение этих мертворожденных уродов. Можно представить себе, насколько можно было бы увеличить пространственную продукцию без этих человеческих порождений. Притом не будем обвинять только первобытных народов, мышление их потенциально не слабо, но срединные продукты цивилизации совершенно мельчают в качестве мысли. Измельчание производит все остальные продукты. Такое измельчание грозит обратить благость Агни в гнев. Немало примеров вредности маленьких мыслей. Сколько лучших каналов засорено осколками только потому, что человечество не уважает мысль. Безмозглое суеверие, наверно, осудит напоминание о насущности мысли; будут противопоставлять Природу Благодати, тогда как низшие, плотные слои вообще несоизмеримы с высшими. Дисциплина мысли неминуемо повлечет к Высшим Огненным сферам. Вместо заразителя человек может стать очистителем пространства". МО-1 – 549

"Зефирот Херим" называлось пространственное осуждение, которое происходило как противодействие неполезным действиям. Люди, давшие такое определение, глубоко знали о связи Огня с нашим Бытием. Они понимали, что кроме Закона Кармы каждый поступок затрагивает Огненную стихию. Он может нарушать целые спирали построения и так наносить немедленный обратный удар. Потому теория обратного удара имеет кроме этических причин также совершенно химическое основание". МО-2 - 321

В заключение данного раздела можно сделать следующий вывод: ОСУДИТЕЛЬСТВО производит в пространстве разрушительные действия. Действия эти распространяются на конкретных обитателей Тонкого Мира, засоряют сферы Космоса, искажают и замедляет эволюционные процессы и поэтому пространство отвечает защитными мерами, которые влияют и на породителей этих негативных процессов. В современную эпоху ускорение времени приводит к быстрым обратным ударам.

4.0 Отличие ОСУЖДЕНИЯ (осудительства) от ОБСУЖДЕНИЯ.
В повседневной жизни большинство из нас четко не отличает осуждениие от обсуждения, негативное действие от позитивного, тем не менее граница между ними очень четкая и глубокая. Обратимся к ЖЭ.

"При безусловной полезности человека для эволюции не будем отягощать эту полезность осуждением. Знать людей надо хорошо, но при этом необходимо устранить элемент осуждения. Обсуждение не осуждение. Осуждение нетрудно вывести наружу, ибо в основании его лежат злоба и недоброжелательство или иные недобрые чувства". ГАИ-12, 177

На примере любящей матери видите, как можно любить, любить жертвенно и беззаветно, прекрасно зная и достоинства и недостатки своего ребенка, как можно, любя, быть все же строгой и суровой в деле его воспитания. Суровость и строгость по отношению к ребенку не есть осуждение, но есть суждение правды и знание его недостатков, которые надо искоренить. Любовь покрывает суровость и строгость справедливостью и успешно двигает развитие маленького человека. Так же и в отношении близких по духу людей любовь к ним дает право и на суждение правды, и на знание, и на понимание их недостатков, и на прочность единения им вопреки. Знать лики друзей - совсем не значит их осуждать. Но явить их лик без осуждения будет уже высокой ступенью духа". ГАИ 10, 682.

"Чем отличается обсуждение от осуждения? Обсуждение или анализ характера человека и его поступков нужно для его познания, но осуждение вредно. Обсуждение не сопровождается злопыхательством и выделением яда. Но осуждение не имеет в себе доброжелательства, оно ядовито и зло. Оно сопровождается отемненными излучениями ауры и, конечно, зловонием. Зловоние осуждения очень неприятно. Говорится о дружелюбии потому, что оно несовместимо с осуждением. Знать и обсуждать совсем не значит осуждать. Знать надо". ГАИ-7, 514

Характерными, ясно видимыми различиями между осудительством и обсуждением будут: открытость, публичность обсуждения и, как правило, в подавляющем большинстве случаев, сокрытость осуждения. Для выяснения сути действия достаточно задать себе вопрос: «А могу ли я сказать прямо в глаза человеку то, что я думаю о нем или характеризую его деятельность?»
"Облечем наше сердце в привлекательность любовью и доброжелательством - и они исключат осуждение. Обсуждение от осуждения отличается тем, что первое не имеет в себе ни игл, ни колючек и не ранит ауры тех, кого касается. Знание скрытой сущности человека допустимо, полезно и нужно только тогда, когда осуждение становится невозможным. Осуждение при знании человеческой природы породит столько яда, что лучше не знать, чем быть распространителем яда и заразителем окружающего. Мудрая любовь знает недостатки любимых, пытается их исправить и любимым помочь и, зная, все же не осуждает. Ненависть поступает наоборот. Там, где осуждение, нет никакой любви. Там, где осуждение, нет привлекательности. Оберегитесь от осуждения, если не хотите потерять лучших друзей". ГАИ-6 - 323

"…Так что нашей мыслю о людях можем мы в них вызывать к жизни и усиливать элементы добра или зла, тьмы или Света. Мыслью творить человека может каждый. Потому осуждение - безусловное зло, ибо творит оно тьму в человеке и усиливает то плохое, что в нем уже есть. Осуждением даже из неплохого человека можно сделать плохого. Осуждение - зло, обсуждение - благо. Знать - не значит еще осуждать. Знать, не осуждая, будет достижением очень высокой ступени. Снять маску, увидеть обнаженную сущность под ней и все же от осуждения воздержаться - признаком служит высокого духа. Так, поднявший камень и бросивший его в другого человека, оказывается сослужителем тьмы". ГАИ-2 - 274

Нельзя не отметить особую вредоносность осудительства в кругу духовного общения, Учение обращает на эту деятельность и особое внимание
"…Теперь проследим различие между осуждением и справедливым судом. Каждый понимает, что могут быть такие преступления, когда суровый суд неизбежен, но под житейским осуждением нужно понимать поверхностное и вредное слово.
Нередко люди в осуждении пытаются заставить кого-то поступить так, как им хочется. Люди не хотят понять, что каждая птица имеет свою песню. Можно убить такого певца , но невозможно заставить его выразиться чуждым ему звуком.
Очень прискорбно, когда можно видеть, как люди насилуют чужую волю, но еще печальнее, когда такие вторжения происходят около учения добра. Когда Мы говорили о заботливом отношении к доспеху близких, Мы именно имели в виду самое ласковое прикасание, но не болтливое осуждение. Пора усвоить, что невозможно заражать атмосферу непродуманными осуждениями. От них близко стоит и клевета"… Надземное – 466

Итак, как бы ни маскировалось ОСУЖДЕНИЕ под ОБСУЖДЕНИЕ ( а это имеет место в большинстве случаев лукавых действий осудителей ), есть все же четкие критерии определения истинности обоих этих противоположных по качеству деяний: благая цель, сердечное чувство, сострадание, любовь, уважение права на самовыражение, знание истины, мотив созидания- в ОБСУЖДЕНИИ; противоположная цель, самость, букет негативных чувств, подавление, отсутствие знания истины, унижение, - в ОСУЖДЕНИИ.
Всегда при мышлении о любом человеке, при беседе о любом человеке, при воспоминании о любом человеке либо о человеческих коллективах от простейших объединений до народов и государств целесообразно помнить о признаках осудительства и естественно присущем ему качестве разрушительности.

5.0 ОСУЖДЕНИЕ в коллективе единомышленников.
Где же учиться на практике избавлению от осудительства, как не в духовном общении в коллективе единомышленников – в наших родных рериховских организациях? Где можно реализовать истинное обсуждение вместо махрового, замаскированного осудительства? Где можно научиться извлекать бревно из своего глаза вместо соринки из глаза брата своего духовного? Только в своих рядах. Оглянемся вокруг и поразимся практикой в наших рядах.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Андрей М (17.08.2021), Рунгуна (16.08.2021)