Показать сообщение отдельно
Старый 19.05.2021, 20:41   #64
Солас
Активный участник
 
Регистрация: 03.06.2017
Сообщений: 283
По умолчанию Re: РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ТЕМУ

ЗДАНИЕ ХРАМА

Для строительства Храма Бога в Человеке необходимы семь вещей: материал, фундамент, знания, преданность, работа, опыт и благословение Учителя.

1. Материал состоит из сил, которыми мы наделены природой, и которые мы должны научиться контролировать и подчинять своему замыслу. Все эти силы являются значительными; потому что то, что мы называем "силой" и "веществом", является лишь двумя аспектами одного и того же принципа; даже наши высшие устремления, если они реальны, не пустые творения фантазии, а движение духовной жизни, в результате чего вечная сущность души растет и расширяется. Храм Божий чист, как кристалл, и не может быть сделан из нечистого неоднородного материала. Поэтому все наши устремления и мотивы должны быть возвышенными и чистыми, и первым трудом ремесленника должно быть очищение. Без этого все остальные труды будут более чем бесполезны.

2. Фундамент. Храм Бога в Человеке – не воздушный замок, он должен быть построен на твердом фундаменте. Такой фундамент является истиной, а не праздным творением мозга. Истина – это то, что реально и неизменно, а признание истины является краеугольным камнем здания. Все в природе растет из центра внутри и, таким образом, реальное признание истины – это не просто восприятие умом, а осознание самой душой. Это сердце, которое чувствует и понимает истину; мозг-ум выступает только в качестве зрителя и исследователя. Когда истина, осознанная сердцем, подтверждается умом, возникает твердость убеждения, которую нельзя нарушить сомнениями и чужими мнениями, и в этом заключается твердость фундамента.

3. Таким образом, знания могут быть разделены на две части - теоретические знания и практические знания. Теоретические знания необходимы, потому что мы не можем выполнить работу, не имея некоторого определенного представления о том, как это должно быть сделано; однако, к сожалению, миллионы людей ошибаются в знании теорий или просто «науки», в осознании истины, и поэтому никогда не выходят из области мнений и не выполняют никакой реальной работы. Что бы мы подумали об архитекторе, который всю свою жизнь будет изучать, как могут быть сложены кирпичи планируемого дома, но который не приложит никаких усилий для реализации этого плана? Есть много людей, выступающих в качестве учителей в духовной области, не обладающих никакими собственными знаниями. Они похожи на дорожные указатели, на которых кто-то другой сделал надпись, будь она правдивая или ложная; но сам указатель не имеет собственного опыта и не будет развиваться сам.

Многие спрашивают: как знание абсолютной вечной истины может быть достигнуто смертным человеком? Кто может снять завесу непостижимой тайны, ведь некоторые основывают свою веру на утверждениях каких-то предполагаемых авторитетов; другие сомневаются во всем или отвергают все, что они не могут понять своим умом; но слепое неверие, равно как и слепая вера являются врагами истинного знания. Слепая вера боится видеть истину и не желает ее, прячет голову в догмах, которые она выбрала и из которых она не осмеливается выйти; в то время как слепое неверие стремится вскрыть, проанализировать и уничтожить все; и для тех, кто сомневается, правды, одной и нераздельной, не существует.

Между этими двумя монстрами, суеверием и сомнением, идет человек, и его захватывает иногда то один, то другой. Реальное знание истины достижимо только тогда, когда сама истина проявляется в сердце. Истина есть Бог, и слово Божие постоянно звучит в центре нашего собственного бытия; это Христос распят между двумя ворами, называемыми доверчивостью и сомнением; это реальность, которая в нашем сокровенном существе говорит: «Я есть истина»; это наше собственное настоящее «я», и невозможно достичь никакого реального знания иначе как через внутреннее признание голоса Бога в Его Храме внутри нас самих.

4. Преданность. Как мы могли бы найти Бога или Истину в себе, если бы не были преданы ему? Поиск собственной души – самый трудный из всех трудов. Мы все живем слишком много вне себя, а не в Храме. Люди ищут убежища во внешних вещах, в вещах этой земли либо позволяют своей фантазии улетать высоко к небесам и представлять себя вместе с Богом; при этом они отказываются войти в святилище своего сердца, хотя опыт показывает, что мы не можем найти нигде истинного покоя, мира, духовного знания и счастья, кроме как в том центре, где на алтаре преданности горит пламя Божественной Любви и светит Свет Истины. Как можно найти то, чего мы не любим? Любовь притягивает, страх отталкивает. Любовь не только связывает людей вместе, но и объединяет человека с его Богом. Истинная любовь и истинное знание – это одно и то же. Труд, выполняемый без любви, без истинного знания – несовершенен. Без любви не может быть построен Храм Бога в Человеке.

5. Работа. Любовь без действия – это сила, которая не используется и поэтому непродуктивна. Любовь, чтобы быть полезной, должна рождать плоды любви. Истинная любовь чиста и проста, то есть имеет только один объект, на нее не действуют никакие второстепенные соображения. Она неразделима и поэтому бескорыстна. Если мы любим Бога ради нашего собственного личного прогресса, мы на самом деле любим свою личность и стремимся подчинить Бога своим эгоистичным целям. Но это самообман, заблуждение. На самом деле, мы – пучок личных желаний и представлений, которые созданы нашим собственным духовным невежеством, это самое большое препятствие для проявления света истины в нас, и чем больше мы стремимся сделать наше ложное Эго большим и выдающимся, тем больше будет препятствие для реализации истинного Я в нашей душе. Поэтому вся наша работа должна быть не просто «нашей» работой, а работой любви, выполненной силой любви и мудрости в нас и с помощью нас как интеллектуальных инструментов, как этому учит Бхагавад Гита и все мудрецы и святые.

6. Опыт. Все вышесказанное легко сказать, но трудно реализовать, пока мы не достигли того высшего сознания, которое позволяет нам различать истинное, бессмертное и иллюзорное, простое смертное. Вновь и вновь мы проходим через круг рождения и смерти, через школу жизни, пока не узнаем на повторяющемся опыте, что иллюзии наших чувств на самом деле всего лишь иллюзии, и что нет спасения от невежества, кроме как осознать истину. Наше внешнее и наше внутреннее «я» едино, тем не менее, они отличаются друг от друга, как цветок отличается от почвы, на которой он растет. Наше внешнее «я» с его материальными и интеллектуальными приобретениями подобно почве; сознание нашего настоящего «я» – это посаженный в него росток, из которого может вырасти дерево Божественной Мудрости, реальное познание себя.

7. Благословением Учителя является Благодать Божия. Это духовный свет, который, прежде всего, необходим для роста души, как свет солнца необходим для развития растений. Мы не можем сделать себя мудрыми без света истины, мы можем только стремиться устранять препятствия, которые мешают благодати Божией стать активной в нас. Если нам удастся очистить наши сердца и устранить эти препятствия, свет истины проявится в нашем собственном храме, и возможно даже без какой-либо помощи или поддержки, которые мы можем пытаться дать, в то время как без присутствия этой божественной силы все наши усилия были бы напрасны, как бы мы ни старались. Поэтому великий учитель Гаутама говорит: «Очистить сердце и не делать зла – это религия всех будд». Если мы сделаем это, нам больше ничего не нужно делать, ибо Дух Божий будет выполнять через нас свои дела любви, и мы станем свидетелями его мудрости.


Франц Хартман
Солас вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (23.06.2021)