Показать сообщение отдельно
Старый 22.01.2021, 20:46   #6
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 466
По умолчанию Re: Реферат "Живая Этика о качествах духа и качествах характера".

Насколько же все просто, вдохновляющее, почетно, результативно, ответственно и доступно! Все всегда под рукой, все всегда в готовности, в полном распоряжении, в исправности, в полнейшей ясности. Нет одиночества – созданные мыслеформы с нами в содружестве и готовности прийти на помощь, как верные, преданные друзья. Эта работа стоит того, чтобы ею заняться серьезно и навсегда!
Может ли современный серьезный человек начинать длительную, трудоемкую работу без предварительного плана? Нет, конечно.

«Еще Владыка Будда Сказал, что человек – это процесс. Это значит, что все, что имеется в человеке, находится в состоянии постоянного изменения и развития одних свойств и способностей и угасания и изживания других. Ментальная проекция какого-либо свойства или особенности человека в будущее безошибочно указывает на его вред или полезность и дает в руки ключ к его развитию или изъятию. Многие малые зародыши полезных или вредных качеств не явны вначале, но, представив их неуклонное и неизбежное разрастание в будущем, легко определить их нужность и ценность или хранящуюся в них опасность. Если ограничивать жизнь человека одним воплощением, то можно вообще ни о чем не заботиться. Стоит ли утруждать себя ради того, чтобы умереть. Но знание непрерывности жизни позволяет планировать развитие духа и предусматривать далекое будущее. Опять приходится напоминать о важности и значении малых начинаний и именно в аспекте будущего. Ничто, ни одно маломалейшее усилие не исчезает, и все приносит свой плод. Многие неудавшиеся попытки улучшить себя принесут осуществление их в Мире Надземном и выльются в утвержденные качества духа, ибо недостижимое здесь достижимо там. Пусть никто не переутомится попытками к самоусовершенствованию, какими бы трудными и недостижимыми ни казались они. Все они дадут свои благие следствия». ГАИ 9, п.93.

Итак, каждый из нас не только процесс, но процесс самопрограммирующийся, способный не только изменять, корректировать свои подпроцессы, но даже и планировать эти изменения на далекое будущее. И если Учение указывает на эти великолепные возможности, то неразумно ими не воспользоваться и в соответствии с восточной методикой не проверить их на себе, в своем индивидуальном, невидимом никому восхождении.
Одним из входящих в процесс утверждения КХ условий является соблюдение сложившихся сроков работы с теми или иными КХ. Это условие желательное, так как при знании пространственных, сопутствующих сроков и применении их в работе успех значительно возрастает, но знание их есть продукт самого процесса самосовершенствования; это интуиция, это чувствознание и оно не дается извне, его тоже надо обрести.

«Самым ближайшим, верным путем сближения с Нами будет путь утверждения всех качеств духа, указуемых в Учении. Кто-то думает найти обходные пути, но их нет. Легче всего утверждать качество, наиболее звучащее в данный момент. В разное время разные качества звучат совершенно по-разному. И посев, и жатва производятся в свои сроки. Всему свое время. И то, что не под силу совершить в обычное время, легко совершается, когда наступают сроки. Только нужно тогда не промедлить». ГАИ 8, п.216

При этом мы, как опытные в земных процессах люди не можем не знать, что всякий сложный и длительный процесс имеет в своем составе обязательный элемент проведения периодических проверок хода его и качества. Есть этот элемент в соответствии с законом аналогии и в данном, рассматриваемом нами процессе утверждения КХ. Может быть самопроверка, может быть проверка извне.

«Качество мышления, по испытанию своему, принадлежит к категории тончайших энергий. Невозможно измерить флуктуацию мысли, поэтому Мы установили испытания учеников по утончению мысли. Каждые три года Мы даем возможность ученику высказаться по поводу однородного события. Лишь по этим срокам можно видеть движение самости, кооперации, терпения и преданности. Можно подобные опыты применять к прочим проявлениям энергий. Тем более, что люди совершенно забывают об испытании. Так же можно испытывать самого себя, устремив взгляд на старые вещи и следя за отражением влияния воспоминания. Также можно испытывать себя на цветах, на музыке, на чтении давно прочитанной книги. Можно научно следить за влиянием окружающего на давно знакомый предмет. Сколько ступеней может быть отсчитан вперед или назад! Кстати, можно подумать, почему ступень, вторично проходимая, всегда много труднее». ИЕРАРХИЯ, п.74.

Это, кстати, и указание для нетерпеливых людей, стремящихся получить очень быстрые изменения в различных составляющих своей жизни из-за следования советам и указаниям ЖЭ – не менее трех лет нужно применять рекомендации к КХ, чтобы получить видимые, фиксируемые изменения. Многие новомодные, «модерновые» лжеучения обещают значительно более стремительные результаты. Зато они приходят и не менее стремительно растворяются, а результаты законные остаются навсегда.
На пути возникают различные настроения, в том числе разочарования, слабость, леность, замедления и пр. Где брать силы, как укрепляться и чем исправлять свои временные остановки?

«…Повторение в себе мысленно или вслух тех или иных изречений, взятых из Учения, или повторение точных мыслей Учителя вызывает прилив сил. Они как бы передают энергию того качества, которое стремятся они утвердить. Повторение в себе укрепляет их силу. Этим путем можно упрочить любое качество, требующее применения. Гимны, торжественная музыка, звуковые воззвания хороши для приведения сознания в гармоничное состояние. Звуком можно учится пользоваться сознательно». ГАИ 5, п. 81.

«…Антиподом сосредоточенности будет разбросанность мысли, или хаос. Он под многими формами может вторгаться в сознание. Музыка, повторение слов, воззваний или целых речений помогают собиранию мыслей в фокус. В этом значение многих обрядов. Именно цель их сосредоточить сознание на определенном виде явлений и остановить блуждание мыслей. Когда сосредоточением руководит сердце, которое вкладывается в устремление, успех достигается тогда намного быстрее. Для успеха в утверждении желаемого качества хорошо сосредоточиться на словах, его выражающих, их повторяя большое число раз. Лучше выбирать утверждения Первоучителя» ГАИ 5,п.82.

Две выдержки из ЖЭ даны лишь в качестве одного из рекомендуемых методов восстановления и укрепления сил всех путников, избравших восхождение самостоятельными усилиями. Есть необходимые советы в перечне выдержек в конце реферата; можно выбрать их самостоятельно.
Мы уже согласились с тем, что всякая серьезная работа предполагает наличие плана, и, соответственно, план как таковой предполагает конечный этап осуществления и конечный результат. Это понятие промежуточное и устремленное на самом деле в Беспредельность, но существуют промежуточные конечные части, которые и имеют конкретные результаты. Для среднеразвитого духа, к которым мы можем смело себя отнести, длительный (не на одно воплощение) план имеет конечным результатом преображение наших сложных индивидуальностей в тот идеальный образ, который мы создали в своем плане. Возможно ли такое преображение? Вопрос риторический, поскольку мы – ответственные люди и не станем браться за работу, в конечных результатах которой не уверены. Не только возможно, но неизбежно и обязательно!

«Если преображение возможно, то следует подумать о том, что же ведет человека к нему кратчайшим путем. Конечно, двигающей силой будет устремление. Но ко многому люди стремятся и много желают, и все же часто не достигают желаемого. Одного устремления мало. К устремлению надо добавить от себя отрешение. Но и этого мало. Знали много самоотверженных героев, жизнь положивших за други своя и все же преображения не достигших. Добавим симфонию качеств, добавим сослужение Свету в веках и близость к Учителю Света, добавим кристаллы бессмертных огней, накопленных прежде. Как молния пронзает горизонт от края до края, когда собрано достаточное количество пространственного огня, точно так же микрокосм человеческий озаряется Светом изнутри и преображается в Свете мгновенно. Явление это редкое чрезвычайно но свидетельство подобных преображений или озарений имеем. Из прошлого в настоящее принесены накопления духа. Напряжение пламени достигает своего апогея и озаряет сознание светом седьмым, преображая все оболочки. Но может гореть человек этим пламенем духа лишь короткое время, ибо иначе не выдержит плоть. Даже и в более слабой степени накопления Чаши, не примененные в жизни, вызывают подобные перегорания оболочки, как, например, это часто бывает в случае так называемой чахотки, или туберкулеза. И здесь также требуется великое равновесие между телом и духом. Так много условий надо еще соблюсти, если даже имеются накопления. Их предусмотреть невозможно. Отсюда ярая необходимость в Руководстве Учителя Света. Без Ведущего не дойти и не достигнуть на этом узком пути, в жизнь ведущем, когда каждая трудность становится достижением и радостью духа. И когда перед всеми препятствиями, громоздящимися как горы, идущий себе говорит:» А я все-таки дойду» - победу свою тогда утверждает победитель сужденный. И если путь безвозвратно решен, то все, что его окружает, и все, что внутри и вовне, только лишь вехами будет пути духа к Свету. И служат тогда и друзья, и враги, и тьма, и Свет, и то, что за, и то, что против, и Мир этот, и Мир тот, и горе, и радость, словом, вся жизнь, все процессы, происходящие в сложноогненном существе человека. Как стрела, устремленная к цели, несет все частицы с собою свои, также и микрокосм человека, устремленного к Свету, ставшего одухотворенным и магнитоподобным. Тогда утверждается явно одноподобие огненной сущности человека с Огненным Миром, к которому он устремлен. Подобие наивысшему и несказуемому утверждает в себе человек и становится Носителем Света».
ГАИ 1, авг. 24.

Вот так по ходу реферата мы переходим от самого обыденного к самому возвышенному и можно потерять уверенность в своих силах и возможностях при виде сияющих вершин, ибо с одной стороны мы приводим информацию о вседостижимости, неизбежности Преображения каждого, избравшего путь самосовершенствования, о процессе радости преображения постепенного в повседневности, а с другой стороны приводим указания о редкости и уникальности этого события.
Нет противоречия – нужно помнить об особенностях Эпохи. Такой Эпохи еще не было во всей длительной истории человечества Земли. Учение говорит, что ворота в Огненный Мир сейчас распахнуты очень широко и именно сейчас все возможно (см. реферат «ЖЭ о современной Эпохе»). Так что оптимизм остается с нами в полной мере.

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ХАРАКТЕРА.

Такие же, как и положительные КХ, устойчивые образования в астрале и ментале, находящиеся в активном, динамическом процессе действия, изменения, преобразования. Это как бы противоположные полюса общих образований КХ, состоящих из активно действующих начал, подобных магниту. Мы уже сказали, что отрицательные КХ относятся к расточителям Агни, но это не все – они являются накопителями черного огня и создателями кристаллов этого огня.
«…Если каждое движение внутри микрокосма человеческого есть проявление огня, то каждая длительная привычка, как длинный ряд последовательных действий, представляет собой форму кристаллизованных огней, форму устойчивого пламени, утвержденного силой привычки в ауре человека»… ГАИ 2, п. 191.

«…Накопление и расточение Агни происходит в жизни, среди самых обычных явлений земного порядка. Именно на мелочах и подробностях жизни происходит умножение или утрата. Незаметно идет этот процесс, но знать безошибочно можно, что умножает огни и что угашает. Постепенно, а главное незаметно растут или уходят огни. Говорится о накоплении Светлого Агни, ибо можно растить и кристаллы черного огня: болтливость, боязливость, волнения, суетливость, беспокойство, страх, сомнения, заискивание перед людьми, отсутствие достоинства духа, раздражение, уныние, недовольство, жалобы и без исключения все прочие отрицательные качества духа – все расточают огни»… ГАИ, п.357.

Здесь применен термин качество духа в отношении отрицательных качеств, что не вписывается в принятую нами в самом начале систему терминов – у духа как триады не может быть отрицательных качеств принципиально, так что, очевидно, здесь приведено слово дух по отношению к индивидуальности.
В Учении дан огромный перечень отрицательных КХ со всеми присущими им параметрами, особенностями, местом на условной »шкале вредоносности» и если начать их подробно рассматривать, наш реферат превратится в книгу. Более целесообразно посвятить этому разделу отдельный реферат под названием «Отрицательные качества характера». Просто перечислим некоторые из данных в ЖЭ.

Эгоизм (самость) со всем огромным букетом сопутников, отрицание, невежество, осудительство, самомнение, подозрительность, грубость, глупость, гнев и раздражительность, нетерпение, предосудительность, злорадство, распущенность, самоудовлетворенность, леность, половинчатость, высокомерие, малодушие, жадность, скупость, завистливость, обидчивость, упрямство и тупость, инертность, трусость Есть коллективные игры «на продолжение» - в города, имена и т. д. Можно во время разборки данного реферата устроить игру на отрицательные КХ. Результат будет удивительный, прежде всего по количеству названных отрицательных КХ.

Каждый из нас в течение миллионов лет и череды воплощений на пути личной эволюции неосознанно сумел привить своим телам определенные привычки и, к сожалению, среди них много отрицательных. Возьмем, к примеру, распространенную привычку физического организма спать после обеда, внедренную в течение нескольких лет. Организм обучен, он действует уже в автоматическом режиме. И вдруг жизненные условия требуют отказа от этой привычки. Будет мучительный период отвыкания, отказа от установившегося режима. А если это внедрение длилось тысячелетия, а если он переходил из жизни в жизнь, а если подобная привычка стала естественной для астрального и ментального тела?

«Тем или иным переживаниям, мыслям и эмоциям физическое, астральное и ментальное тела обучены человеком. На это обучение потребовались и энергия, и время. И нужно ли удивляться, что оболочки его ведут себя так, как поощрялось и допускалось в прошлом»… ГАИ 9, п.242.

Приведем примеры из Учения о характере действия отрицательных КХ в нашей жизни и эволюции.
«Значение отрицания и воздействие этого мертвящего начала надо понять во всей его глубине. Если бы люди осознали, что теряют они и чего они лишают себя, погружаясь в отрицания, жизнь человеческая изменилась бы в корне. Темные очень стараются над развитием этого отрицательного качества. И сомнения, и отрицания, и недоверие подбрасывают они на пути устремленного человека, зная, как убийственно действуют они на огни духа. Если хотите жить и следовать за Учителем света, уничтожайте в себе даже зародыши этих вредоносных качеств. С ними в будущее не пройти». ГАИ 11, п.324.

«Ужасная болезнь – самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второй истекает ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.
Не простак, счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший, - таков облик текущего времени». АГНИ ЙОГА, п.132.

Характеристика КХ дается в ее действии и каждый может найти необходимое для себя в приведенном перечне ссылок с целью более основательно вооружиться и стать более убежденным в борьбе с избранным, наиболее ярким и звучащим своим недостатком.


ВОЗМОЖНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ КХ.

Сначала о необходимости. Как и утверждение положительных КХ и создание отложений кристаллов Светлого Огня в Чаше, победа отрицательных КХ является процессом космического значения, процессом обязательным и неизбежным, предусмотренным Планом Творения. Просто есть варианты: путь сознательной эволюции и путь страданий, т. е. пути объекта и субъекта эволюции со всеми возможными оттенками их.

Как и утверждение положительных КХ, искоренение отрицательных КХ является общекосмическим по своему действию и значению. Этот процесс не замыкается в рамках индивидуальности, его влияние распространяется на близких, ближних, коллектив , народ, страну, планету, Космос. Он и происходит с привлечением космических энергий и энергоинформационных полей. Человек взаимодействует в нем с Космическими Магнитами разного уровня, с Пространственным Огнем, с Планом Эволюции.

«Пути Пространственного Огня так соотносятся с эволюцией, что можно сказать – Огонь утверждает эволюцию. Явление Огня нужно исследовать, как рычаг Космического магнита. И в каждом человеческом действии лежит возможность Пространственного Огня.
Когда дух зажигает свои факелы, когда человек зажигает свои нервные центры, когда расовый сдвиг и все энергии движимы одним и тем же Огнем Пространства, тогда утверждается Огненная Эпоха.
Причина потухшего сознания есть отражение уменьшения Космического Магнита. Трудно различить эти связующие рычаги, которые движут устремлением. Конечно, нельзя исключить волевые волны духа. Каждое качество и недостаток человеческий можно измерить той интенсивностью, которая является импульсом действия. Точность показательна, и так можно определить силы движения или с эволюцией, или против потока устремленного. Так пусть каждый дух сам определит напряжение своего качества огня. Только таким измерением можно коснуться Беспредельности». БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, п.173.

В Макрокосмосе действуют Космические Магниты – колоссальной силы программные механизмы, направляющие План Эволюции, а исполнительный механизм – рычаг – Пространственный Огонь( энергоинформационное поле или торсионные поля) и в этом же процессе действует могущественный человек, могущий создавать такой же Огонь и быть таким же индивидуальным Магнитом. В его воле определять направление действия и силу своих рычагов: в потоке Эволюции, усиливая Ее, или против потока. Путь субъекта Эволюции, путь объекта Эволюции. Но в варианте противодействия, что означает в нашем случае обладание и действие отрицательными КХ, на человека обрушивается усиленное действие Кармы и возвращение в поток происходит под внешним воздействием.
«Комбинация энергий с напряженным Магнитом представляет мощь творчества. Поглощения не существует на космическом уявленном творчестве, только объединение энергий в новые комбинации. Так прохождение через все кармические ступени напрягает развитие разных свойств, получается устремленная, явленная деятельность. Потому зерно духа создает начертание каждого круга, устремленного к эволюции. Но каждый дух не может достичь высшей ступени из-за нагромождений, не сгармонизированных с деятельностью. Так зерно духа соотносится с Космическим Магнитом, но физически не поспевает изжить свои несовершенства. Так явление несовершенства может искупаться устремлением. И не поглощение Беспредельностью, но путь в Нескончаемость!» ГАИ 9, п.93.

И здесь очевидно, что идеальному процессу совершенствования и творчества препятствуют «нагромождения» - отрицательные КХ в действии, но искупается это несоответствие самим человеком с помощью устремления. Это необходимое и обязательное условие реализации Замысла Творца.
Учение наполнено и звучит и любовью, и болью к человеку и за человека, поэтому изобилует призывами к исправлению КХ.
«Скажут – ссориться нельзя, глумиться нельзя, предательствовать нельзя, клеветать нельзя, ударить нельзя, явить надменность нельзя, служить самости нельзя, указать на преимущество нельзя, что же это за жизнь?! Прибавим – и сорить нельзя, ибо каждый сор сам сорящий вынесет».
МИР ОГНЕННЫЙ 1, п.359.

«…Явление санитарии нужно Земле. Нужно очистить слои зараженные, но сделать это может лишь сам человек. Если каждый житель земной подумает о состоянии своей психической энергии и опасется ухудшить его, то уже может начаться оздоровление. Самые опасные эпидемии наткнутся на незримые противодействия, и начать такую защиту можно в каждодневной обыденности.
Мыслитель просил:»Не допустите злобу, она есть источник болезней».
НАДЗЕМНОЕ, п.413.

4.2 РЕКОМЕНДАЦИИ ЖЭ ПО ИСКОРЕНЕНИЮ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ КХ.
\
«При понимании биполярности внутренней сущности человека борьбу со своей низшей природой вести уже легче, если сознание сосредоточивается на полюсе светлом. Свобода выбора всегда остается за волей, каков бы он ни был. Это надо понять до конца. Власть над собою всегда принадлежит человеку, даже тогда, когда он ею злоупотребляет и направляет ее во зло. И власть астралу над собой отдает сам, своей же собственной властью. Это осознав, не так уж трудно ее взять и обратно, утверждая примат духа над всем, что происходит в оболочках. Оболочки временны, дух вечен. Именно этой временностью и смертностью оболочек устанавливается власть духа над ними. И при стойкости и постоянстве устремления к совершенствованию оболочки вынуждены уступать верховную власть духу. Дух победителем будет всегда, если это осознано». ГАИ 12, п.6.

Это положение является идеологическим, принципиальным. Из вмещения его следует, конечный результат предопределен – вечное будет победителем временного (отрицательных КХ), если процесс борьбы с ними – устремление - будет непрерывным. Это вмещение вдохновляет, особенно если учесть, что в наших руках непобедимое оружие – Учение.

«Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии Огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?»
- «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь.
Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет больше слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!» АГНИ ЙОГА, п.185.


Далее будут даны конкретные особенности, описана кратко технология работы с отрицательными КХ. Не надо уподобляться бегуну на длинную дистанцию, который стремится с первых метров развить максимальную скорость.
«Кто думает о скромности и смирении, тот уже не скромен и не смиренен. Природные качества не нуждаются в насильственном раздумьи. От насильственных скромников и смиренников много гордости зародилось. Во всех качествах, связанных с огненностью, нужна непосредственность. Если в человеке не накопилось почитания Иерархии, то никаким приказом он не почувствует красоту этого устремления, внешние условия раздробят зерно стремления. Большая ошибка в том, что люди, начав мыслить о Высшем, часто переменяют внешние условия жизни. Известный вам сапожник мог оставить свое ремесло, но он предпочел утвердиться в прежнем ритме, в котором зародилось высшее мышление. Это не есть неподвижность, но бережность к уже сложившемуся, ценному ритму. Можно наблюдать, как внешние условия могут давать импульсы мышлению. Такое соображение очень полезно при огненных постижениях. Музыкант не расстается со своим инструментом даже в путешествии. Причина тому не только механическая техника, но сознательно или бессознательно виртуоз бережет сложенный ритм. Постоянство работы тоже, как пранаяма, нужно для координации центров. Но опытный работник не будет раздумывать о пользе работы. Работа для него есть пища, он не может жить без нее. Врач пусть приведет тому примеры. В отношении Агни особенно вредна беспорядочная, неритмичная работа, но нужно, чтобы такой ритм вошел в привычку без всякого насилия; тогда можно ожидать, что Агни станет, действительно доспехом самодейственным. Это качество самодействия есть огненное достижение. Не придет оно извне, но лишь совместно с расширением сознания. Без утверждения сознания не может утвердиться самодействие». М.О., ч.1, 511
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (22.01.2021)