Показать сообщение отдельно
Старый 02.06.2017, 08:18   #14
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 192
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Е. П. Блаватская Оккультизм, Или Магия
[Впервые опубликовано в "Spiritualist Scientist", Boston, July 15 & 22, 1875]
Высочайшие устремления и взгляды обоих Христосов -Христа, Будду- не имеют ничего общего с холодной, практической философией Конфуция, являющегося блестящей аномалией среди скучного от природы и материалистичного народа, мирного, преданного земледелию с древнейших времен своей истории. Конфуций никогда не выдержит ни малейшего сравнения с двумя великими Реформаторами. В то время как принципы и доктрины Христа и Будды охватывали все человечество,
Конфуций ограничил внимание лишь родной страной, пытаясь приспособить свою глубокую мудрость и философию к нуждам соотечественников и мало утруждая себя думами об остальном человечестве.
Его философские доктрины, в чисто китайском патриотизме и представлениях, настолько же лишены поэтического элемента, присущего учениям Христа и Будды - двух божественных личностей - насколько религиозность его народа лишена той духовной экзальтации, которая свойственна, например, Индии. Конфуций не выдерживает сравнения и с глубиною чувств и тонким духовным устремлением своего соплеменника Лао-цзы. Ученый Эннемозер* говорит: "Дух Христа и дух Будды оставили неизгладимые, вечные следы во всем мире. О доктринах же Конфуция можно говорить лишь как о самых блестящих достижениях холодного человеческого разума". К.Ф.Хо в своей книге "Allgemeine Geschichte" всего в нескольких словах прекрасно охарактеризовал китайцев: их "тяжелая, детская, холодная, чувственная натура объясняет особенности их истории".
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (02.06.2017), Рунгуна (02.06.2017)