Показать сообщение отдельно
Старый 04.11.2020, 11:04   #18
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 471
По умолчанию Re: Краткий перечень рекомендаций для повседневности из "Живой Этики" и"Граней Агни Й

Продолжение реферата.

11. Сомнение и одиночество:

Путь духовного самосовершенствования тернист и сложен; траектория его непредсказуема: от стремительного взлета на вертикальные препятствия до срыва и отступления, и даже отпадения или предательства. На этом пути перемежаются успехи и поражения; сменяют друг друга восторги и печали, различные психологические состояния (настроения), есть среди них и такие, которые являются, если можно так сказать, комплексными, характеризующими наиболее часто встречающиеся отдельные состояния.
Давайте рассмотрим наиболее часто встречающиеся и преследующие нас ситуации: к ним и относятся сомнение и одиночество. При этом необходимо принять некоторые условия и характеристики: сомнение имеется в виду не крохотное, бытовое, по отношению к малым делам, а фундаментальное – по отношению к идеологическим основам жизни; таким, например, как Основы Мировоззрения. Одиночество тоже рассмотрим не ситуационное, возникающее в жизни на основе физического нахождения отдельно от людей, а одиночество психологическое, духовное, обнимающее нас даже в толпе людей, в большом собрании и т.д.
Такое сомнение и такое одиночество являются негативными факторами в жизни духовного человека и должны быть преодолены и изжиты на пути восхождения.

«Урусвати знает, что наука установила присутствие в человеческом организме яда, порожденного гневом и раздражением. Также наука опознает яд, происходящий из яда и сомнения. Сомнение есть разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе, но и силам благоприятным. Само излучение такого человека не может воспринять посылаемые ему энергии. Такой человек не может касаться Тонкого Мира. Он не может воспринять реальность тонких воздействий. Он находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество. Нужно отличать мертвое сомнение от чуткого распознавания. Человек должен разумно помышлять о происходящем., для этого человеку дано чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и спасет от ехидны сомнения.
Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать тонким энергиям; не может существо зараженное устремиться к полетам, к высшим надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он нуждается в здоровье духа.
Мыслитель говорил: «Сомневающийся подобен робкому убегающему воину». Надземное: п.761.

«Одиночество духа дает представление о дальнейших формах. Дух тьмы мыслил: Как еще крепче привязать человека к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки, ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам, но это средство годно лишь для множества. Гораздо опаснее одиночество, в нем проявляется сознание и создаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением и пусть привыкают к своему облику. Слуги тьмы принесли людям зеркало». АЙ: п.266.

Не следует путать два понятия одиночества – высокое и обыденное. Высокое одиночество достигается духом в качестве плодотворного, светлого состояния, заслуженного в процессе самосовершенствования, служащего источником творчества, источником помощи Миру, В. Учителям, всеобщему прогрессу, активной помощи в Битве. Оно ощущается сердцем, на духовном уровне. Человек становится одиноким, находясь даже в гуще жизни. В то же время обычное, бытовое одиночество является, как правило следствием гордыни, неуживчивости, неспособности к единению и порождает разрушительные энергии и процессы. Законченный эгоист может служить примером этого состояния.

Целесообразно по этой теме рассмотреть и проанализировать:
- Зов: 1922 янв.7, апр.26; Сердце: п.262; Надз.: п.478, 878;
- ГАЙ4: п.128, 145, 359; ГАЙ9: п.207; ГАЙ11: п.324; ГАЙ13: п.85;


12. Чрезмерное даяние духовное при оказании помощи.

От законного, непреодолимого в повседневности процесса духовного обмена между людьми , от духовного даяния в трех Мирах несвободен ни один человек: все мы друг другу учителя. Не в воле и не в праве человека освобождение от взаимного даяния – это закон совместной жизни активных людей. Но можно попасть в экстремальную ситуацию при неразумном даянии; в явлении этом существуют серьезные правила и рекомендации, гармонизирующие эти процессы.

«Правильная мера даяния будет мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведет к голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. Множество условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен сообразоваться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами его близких, с кармическими и астрологическими обстоятельствами. Сердце утонченное подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому Мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое суждение не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные». Сердце: п.573.

«Даже соприкосновение с получающим и духовное даяние приносят ответную реакцию и взамен дающий получает в той или иной мере как бы часть их несовершенств на себя. Так же и Учитель взамен даваемого Им Света берет на себя часть несовершенств ученика, которые Он преодолевает в себе, то есть реакцию которых нейтрализует в себе. Каждый дающий в большей или меньшей степени подлежит тому же условию. Будем знать, что давая, всякий раз принимаем на себя часть несовершенств получающего, которые должен претворить в себе в явления Света. Отсюда реакция после совершения даяния всегда ощутительна явна и всегда требует восстановления равновесия. И здесь иммунитет духа будет заключаться в том, чтобы не поддаваться воздействию, ибо если слепой поведет слепого, то есть слабый - слабого, то оба упадут в яму. Вот почему при напряжении даяния реакция на него неизбежна. Получивший, взвалив тягость свою на плечи дающего, уходит освобожденный, а тот, кто дал, должен перелить тягость этих несовершенств в своей башне духа. Что же касается прочих, то здесь можно в какой-то степени оградиться, по возможности не вступая в соприкосновение без необходимости. Всякая праздная болтовня исключается совершенно». ГАЙ5: п.397.

Справедливо отметить, что при духовном собрании, посвященном обсуждению высокой темы ( пример - собрание рериховского коллектива) всегда происходит от каждого участника духовное даяние: в разной окраске, разной мощности, но неизбежно происходит, реально происходит, и потому не следует внутренне сомневаться и переживать. Это – светлое отдаяние, это – добрая заслуга, это – реализация наших убеждений!

Для более глубокого усвоения можно поработать со следующей информацией:
- Сердце: п.91; Надз.: п.192, 247, 650, 900;
- ГАЙ2: п.333; ГАЙ3: п.250; ГАЙ4: п.445; ГАЙ5: п.411; ГАЙ7: п.81, 324;
- ГАЙ8: 86, 87, 99, 221; ГАЙ6: п.355; ГАЙ11: п.429, 415;
- ГАЙ12: п.309, 390; ГАЙ13: п.38;

14. Злоречие, сплетни, болтливость, осудительство: негативные словесные действия.

Кто из нас не допускал в прошлом и окончательно не освободился в настоящем от перечисленных недостатков? Можно честно и объективно отнести себя к категории человечества со средним уровнем развития сознания; это означает, что мы обладаем негативными качествами характера, присущими этой категории, как неизбежные, т.е. в каждом человеке с таким уровнем сознания эти качества присутствуют обязательно, отличаясь лишь силой проявления. Сложилась такая ситуация на данном этапе развития общества, что без некоторых отрицательных качеств характера общество вообще не сможет существовать. К таким качествам относится и осудительство со своими спутниками. Есть, конечно, среди нас люди, не склонные к этому действию, но их очень мало и они «не делают погоды». Мы очень часто с удивлением реагируем на замечания близких по духу общепринятой фразой: «Что вы, что вы – я вовсе не осуждаю», - занимаясь самым махровым осудительством.
Есть реферат «ЖЭ об осудительстве», несколько сыроватый, требующий доработки, но по сути пригодный к применению по теме; необходимая основа в нем есть, нужно отредактировать форму.
Мы много «жемчуга исканий»теряем из собираемого с трудом и по крупицам именно из-за действия скрытого даже от себя осудительства, а также лицемерия и лжи, пропитавших нашу современную жизнь. Очень ярко и убедительно изложен рассматриваемый вопрос в книге Е.П.Б. «Что есть истина», стр. 19-21.

Приведем несколько выдержек из Учения. Например, словесные бурные действия по имени – спор. «Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором. Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия – обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор превращается в яму отбросов. Пусть сознание осветит подвал мышления и смешные споры превратятся в рассуждения о пользе и радости». Община: п.172.

Или пример о легкой достижимости темными силами нашей личной важной информации по планированию жизненных дел в случае оповещения о них вслух или в письменном виде. «Вы спрашиваете, почему, когда говорите об исполнении ваших желаний или успешном завершении дела часто бывает, что это сопровождается неудачей и даже разрушением достигнутого? Первую причину указали правильно – темные, которые на страже всегда, легче всего получают информацию, когда мысль выражена словами и произносится вслух. Даже начертания или запись читается легче, чем устанавливается мысль. В Тонком Мире можно ограждать свои мысли. Но произнесенное слово, подобно вывеске или плакату, - доступно всем. Правда, когда касается оно высших понятий или выражено в символах, понимание затруднено. Таким образом, никогда не выражайте вслух того, о чем не хотели бы информировать темных. Пространство имеет глаза и уши, и не всегда принадлежат они светлым или дружественно настроенным существам. Будучи оповещены об удаче, они тотчас же принимают меры к тому, чтобы уничтожить благое следствие». ГАЙ5: п.378

Таким образом мы легчайшим обыденным способом, «ничтоже сумняшеся», не подозревая о творимом зле, помогаем темным разрушать свои же добрые дела и достижения. Можно утверждать, что в такой самодельной экстремальной ситуации мы теряем весомую часть своих достижений.
Еще один пример «самодеятельности» в части добровольной помощи темным заключается в произнесении личных имен. «…Другое обстоятельство не менее значительно, почему уже Просим удерживаться от произнесения личных имен. Люди, обращаясь на расстоянии к одному лицу, причиняют ему тягость, если дух достаточно чувствителен. Вы замечали, как йоги часто меняют места и избегают произносить имена. Это следствие знания, какое воздействие производят имена в пространстве, когда они посылаются с некоторым знанием Учения. Нужно лишь в необходимых случаях устремлять волю к живым существам». АЙ: п.383.

В этой рекомендации заключено пожелание, основанное на знании, которого мы можем быть лишены из-за недостаточного ознакомления с Учением, но она поразительно встроена в каждодневность и из-за ее применения кажется естественной и, как минимум – нейтральной, но никак не вредоносной. А вот подишь ты! Чувствительному духу, ( а кто из нас может утверждать, что он нечувствителен?!), мы создаем экстремальную ситуацию; да и нам создают…Выход один – знать и не создавать.

Реферата на эту тему еще нет, но он запланирован, составлен план-конспект и подобраны выдержки из Учения, т.е. любой слушатель имеет возможность провести данную работу до конца.

Информация по данному вопросу:
- Оз.: 2.4.10; Об.: п.217, 255; АЙ: п.266, 469, 473;
- Сердце: п.89, 532; Надз.: п.282, 301, 478;
- ГАЙ2: п.1, 2, 197, 344, 465; ГАЙ3: п.191, 325, 543; ГАЙ5: п.354, 378;
- ГАЙ6: п.69; ГАЙ7: п.120, 478, 523, 537, 538; ГАЙ10: п.355;
- ГАЙ12: п.178, 636; ГАЙ13: п.399;
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (05.11.2020)