Показать сообщение отдельно
Старый 13.04.2009, 17:20   #92
марина
Активный участник
 
Регистрация: 06.04.2007
Сообщений: 521
По умолчанию Re: С чего начать практику Агни Йоги?

Человек ищущий Истину вначале своего Пути стучится во многие двери, ища своего Учителя, может перепробовать много Учений, прежде чем найдет созвучное своей Душе. Но найдя Его нужно полностью доверять Ему. Первый оккультный закон: не менять выбранного Учителя. Учителя мы выбираем навсегда, не только на эту жизнь, но и на последующие. Поэтому конечно нужно отнестись к выбору очень серьезно, тем более, что сейчас так много лжеучителей
Не надо огорчаться, что мы не имеем вещественных доказательств, что приняты в ученики. Первое семилетие идет первое испытание – испытание выбора и доверия.

« Из книги IV Киу-те, главы "Законы Упасак", мы узнаем, что чела должен обладать следующими качествами:
1. Совершенным физическим здоровьем;
2. Абсолютной нравственной и физической чистотой;
3. Неэгоистичностью своих целей; всеобщим милосердием; состраданием ко всем одушевленным существам;
4. Правдивостью и непреклонной верой в закон кармы, верой, не зависящей от какой-либо силы, которая могла бы на него повлиять: закон, действию которого не может помешать никакая иная сила, и который не может быть изменен молитвой или какой-нибудь экзотерической церемонией;
5. Смелость, бесстрашная в любой опасной ситуации, даже под угрозой смерти;
6. Интуитивное восприятие любого существа как проявление Авалокитешвары или Божественного Атмана (Духа);
7. Спокойная незаинтересованность, но в то же время высокая оценка всего, что составляет наш объективный и преходящий мир, в его отношении к невидимым областям.

Таковы, по меньшей мере, должны быть требования к тому, кто стремится к совершенному ученичеству. За единственным исключением первого пункта, который, в принципе, хотя и очень редко, мог быть модифицирован, все остальные должны были выполняться неукоснительно, и все они, в большей или меньшей степени, должны были быть развиты во внутренней природе челы БЕЗ ЧЬЕЙ-ЛИБО ПОСТОРОННЕЙ ПОМОЩИ, прежде чем он действительно мог быть подвергнут испытаниям.

Когда самосовершенствующийся аскет -- находящийся внутри или вне обычного мира -- достигал какого-то успеха в соответствии со своими способностями, он становился хозяином своих: 1) шарира - тела; 2) индрия - чувств; 3) доша - недостатков; 4) дукха - страданий; он был готов стать единым со своим манасом - разумом, буддхи - интеллектом, или духовным разумом, и атмой - высочайшей душой, т. е. духом. Когда он становится готов для этого, и к тому, чтобы увидеть в атме высшего правителя в мире чувств, а в воле - высшую созидательную энергию (силу), тогда он, в соответствии с освященными временем правилами, может быть взят одним из посвященных. Тогда ему возможно будет показан мистический путь, в конце которого он может быть обучен безошибочному различению фала, то есть результатов, произведенных причинами, и ему будут даны способы достижения апаварга - освобождения от страдания повторных рождений (процесса, в который не может вмещаться неведающий), и таким образом избежать пратьябхава - перевоплощения.» Е.П.Блаватская.
марина вне форума   Ответить с цитированием