Показать сообщение отдельно
Старый 10.09.2021, 11:09   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 481
По умолчанию Re: Реферат "Живая Этика о слове, речи, болтливости"

Произнесенное слово немедленно становится достоянием пространства и его обитателей, т.е. оно слышимо и Силам Света, и силам тьмы, может использоваться тьмою во вред сказавшему. И если в пространство вышел оформленный словом светлый замысел, он обязательно будет затруднен в реализации, а в большинстве случаев разрушен. «Темные на страже вокруг постоянно. И когда произносите вслух нечто, чего удалось достичь или утвердить, они тотчас же стараются это разрушить. Поэтому о некоторых успехах лучше не говорить вслух, чтобы не давать им в руки того, на что они могли бы обрушиться и по возможности повредить.. Слово слышат они прежде всего, мысли – уже много труднее. О многом лучше совсем не упоминать». ГАЙ9 п.577.

Так что же, вообще прекратить произносить слова? Разве возможно остановить потоки бесед, могучие реки обмена информацией, процессы обучения, т.е. все действия человечества с применением слова?... Конечно, невозможно. Но строго ограничить свою личную деятельность в этой области; произвести своеобразную «ревизию» информационной части всего произносимого и выделить из этого целого запрещенной для всеобщего оповещения (в том числе, и прежде всего, для темного постоянного доступа) информации и постепенно путем законной эволюции овладеть мысленным способом передачи и обмена (без применения речевого аппарата) возможно и неизбежно в будущем. «Книги Учения Жизни написаны разными ритмами и во многих ключах, но воздействие их очень мощно, ибо тайною речи владели те, чьи руки писали страницы, и Те, кто Диктовал. Был раньше священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное, значение. Этот язык жив и поныне, но доступен он лишь имеющим право на вход в Наши Башни». ГАЙ3, п.11.

И каждый принявший этот путь и устремившийся и дерзнувший овладеет такими способностями, но а пока мы подвержены опасности жесткого, безжалостного разрушительного воздействия на наши замыслы и достижения со стороны сил тьмы, лучше помалкивать по серьезным жизненным вопросам. Вы замечаете, сколько серьезного внимания уделяется этой части применения слова в повседневности? Такая же обстановка и в Учении, ибо эффективность словесной деятельности человека напрямую зависит от ее взаимодействия с пространством, и каждый деятель имеет возможность усилить ее привлечением помощи либо ослабить ее привлечением враждебности.
«Страдать и мучиться за других можете сколько угодно, но падать духом нельзя. Чем более поддается дух Энергиям внешних воздействий, раздуваемых темными, тем более усиливаются они, как бы вдохновляя этим темных злоделателей и давая им импульсы к новым выдумкам и нападкам. И надо поменьше выражать вслух свои мысли, ибо подслушивателей много. В мысли проникать им сложнее, но каждое неосторожно сказанное слово ловят и тотчас же начинают действовать соответственно полученной информации, то есть вредить. Так бы остались инертными, но жалобы, неудовольства и огорчения их махинациями, высказанные вслух, дают им пищу для новых злоухищрений. Сами даете им в руки оружие, которым они вас и бьют. И чем больше выявляете свои огорчения и страдания, тем больше ударов навлекаете на себя. Пространство и видит, и слышит. Видят и слышат и темные твари, толпящиеся вокруг. Зачем же давать им топливо для костра, на котором они так старательно мучают легкомысленных жалобщиков и недовольных. Самозащита от них – в духе. Молчаливость и сдержанность могут быть мощной защитой». ГАЙ7, п.537

В повседневности мы можем быть или достаточно защищенными или беззащитными и открытыми для разрушения силами тьмы, притом со злорадством и насмешками. Основная часть человечества расположена в середине этого диапазона и мечется в сложившихся напряженных условиях на планете между этими полюсами. Рассматриваемое нами слово так же имеет в этом процессе свое значительное место и влияние.
«Положительные и отрицательные качества духа выражаются и внешне, и внутренне. Бесстрашие внешне может не проявляться никак, но сердце, насыщенное этим качеством, не знает трепета страха. Внешнее, показное мужество являет вид бесстрашия, но страх может яро гнездиться внутри. Мы требуем, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Контроль и самообладание служат для духа крепкой броней. Человек, внешне и внутренне владеющий собою и утвердивший качество сдержанности, неуязвим для враждебных воздействий. Равновесие духа – великая сила. Уже Говорилось, что никто не устоит против равновесия. Броню равновесия не в силах ничто сокрушить или пробить. Равновесием человек закрывает все входы в цитадель духа. Ворота крепости затворены наглухо. Проникнуть внутрь невозможно врагу. Говоря вслух о своих переживаниях, страданиях или неприятностях, мы, прежде всего, информируем о них темных стражей, постоянно внимательно наблюдающих за нами. Даже при молчании внешнем, но бушующих эмоциях внутри темные по излучениям ауры видят происходящее, , как сквозь открытые окна видят то, что делается в доме, и действуют соответственно. Таким образом, только молчаливость внешняя и сдержанность внутренняя служат надежной защитой. Нельзя открывать себя никому, даже ближайшим, так как, помимо них, слишком много посторонних, но враждебных ушей. Хорошо внешне владеть собою, чтобы никто не подозревал о происходящем внутри. Но лучше собою владеть и внешне и внутренне. Это броня непробиваемая. Принцип закрытого забрала будет надежной защитой. Говоря о вещах дорогих и близких сердцу, раскрываем себя для воздействий как со стороны того, кому раскрываем сердце, так и для незримых слушателей. Пространство видит и слышит и рекордирует все. Но также видят и слышат и те, кто населяет его. Хорошо, когда слышат светлые сущности, но нехорошо, когда – злые. Говорим об открытости сердца к Учителю, ибо Он охраняет эту открытость. Но открытость, подставляющая под удар темных, безусловно вредна. На защитное свойство – качество сдержанности – обычно не обращается внимания. Но овладевший собою закрыт для враждебных воздействий. Правда, и он не избегает ударов, но удар по броне или щиту не опасен. Опасны удары по незащищенным местам. Несдержанность своих чувств и эмоций и болтливость делают человека незащищенным. Только долгий опыт и столкновение с тьмою дали возможность оценить и понять такие качества духа, как молчаливость, сдержанность, самообладание, спокойствие и равновесие. Жизнь убеждает в том, что нападки темных вызываются недостаточно полным утверждением этих качеств. Этим вредны жалобы и недовольства, яро ослабляющие защиту и открывающие слабые места для вражеских нападений. Будем на страже, Священным Дозором зовется она, ибо ею охраняется явление Света». ГАЙ7, п.538.

Для подтверждения убеждающими примерами приведем один из самых кратких и общеизвестных: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков»…От Иоанна.

Сам Создатель применяет для творения инструмент – Слово, и согласно закону аналогии все мы, находящиеся внизу, применяем слово для собственного творчества. Ни один процесс этого человеческого творчества не является копией другого и потому рекомендации Учения применяются нами в соответствии с нашей «непохожестью». Так выполняется замысел появления новых энергий и материи, обновляется Вселенная. Слово достойно величайшего уважения, почитания, преклонения за свое значение в индивидуальной эволюции человека и во Всеобщей Эволюции. Достойно-то оно достойно, только блудливые наши языки легко и просто разрушают это достоинство. Слово обладает могуществом, а, значит, это могущество распространяется и на управляющего словом человека; тем самым увеличивается общая ответственность человека перед всеми Мирами. И особую ответственность возлагает на себя человек, вступивший на путь Служения. На этой ступени эволюции он обязан иметь так называемую согласованность духа.

«Согласованность духа заключается также и в том, что поступки и мысли, слова и их внутренний смысл и все, исходящее от человека, не противоречат одно другому. Говорится, скажем, о служении человечеству, или служении Свету, или Иерархии, делается нечто, не только не имеющее к этому никакого отношения, но даже явно идущее вразрез. Когда говорится одно и тут же противоречит себе самому человек даже на словах – это признак весьма нехороший, указывающий на возможность одержания. Мышление и слова одержимых сотканы из подобных противоречий. Фарисейство, и лицемерие, и обман процветают и без всякого одержания. Это все относится к явлениям несогласованности. Мы Требуем, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Устремленное тело являет яркий пример согласованности, ибо все его частицы устремлены в одном направлении. Магнит только тогда и может являть всю свою силу, когда все частицы полюсами своими обращены в одном направлении. Так и энергии человеческого микрокосма, этого живого магнита, становятся мощными при монолитном устремлении и полной согласованности этих энергий. Каждое действие, чувство или мысль, не гармонирующее с основным устремлением, его ослабляют в размере своего напряжения. Несогласованность разрушительна. Такой микрокосм становится разделенным в себе. Можно каждое мгновение отдавать себе ясный отчет в том, согласуется ли происходящее в сознании с целью, к которой устремлен дух. Человек прекрасно знает, что именно влечет его вспять или вниз. Согласование желаний, устремлений и мыслей можно назвать намагничиванием психического аппарата духа. Конечно, этот процесс касается и физического тела, ибо реакция на него этого процесса будет всегда положительной. Овладение собой и будет состоянием такой намагниченности. Согласованность означает также и равновесие. А вы уже знаете, что равновесие – это сила, против которой не может ничто устоять. Устремление к согласованности всех качеств духа и энергий его указует на правильность избранного пути. Утвердим согласованность». ГАЙ7, п.521

«Наблюдайте, как отличаются люди в мышлении и действиях. Нужно судить людей в делах, но нужно помнить, что только соответствие мышления, слова и действия окажет помощь при приближении к Огненному Миру. Туда через все ядовитые газы нужно проникнуть. Сколько сознаний нужно сложить, чтобы не отклониться с пути. Много голосов позовет, и много запретов зазвучит, но нужно не оглядываться и знать одно направление и не променять назначенное. Так применим тот же закон во всей жизни. Ошибается, кто думает, что можно действовать разно; и в великом, и в малом один закон, один ритм. Так и дойдем без огорчения». МО2,п.164

Человек со среднеразвитым сознанием, ставший на путь самосовершенствования, принявший в качестве инструмента духовной работы свое сердце с вмещенными Основами, все же достаточно далек от полной реализации требований Учения к пользованию словом: много пустого и вредного применения слов, но самое важное нарушение – слово применяется без включенного сердца, поэтому оно слабо и для применяющего и для пространства.
«Слово, идущее из сердца, насыщает пространство, потому мысли, идущие стремительным потоком, образуют сферу, которая является защитою против ядовитых газов планеты. Мысли являются заградительною сетью для человечества. Ведь только эти светлые излучения дают силы бороться против тьмы. Потому так важно прослаивать пространство словами сердца, свет заключается в них – так человечество возносится на крыльях мыслей. Так строится эволюция»..Иерархия, п.105

«Конечно, Мы ценим прежде всего искренность. Слово, не содержащее в себе утверждения сердца, пусто. Только потенциал духа может дать силу творчеству, потому каждая мысль, лишенная чудесного огня, лишена жизни. Потому каждая мысль, напряженная сердцем, чтится Нами». Беспр. п.736

Человек – властелин слова, человек – породитель и воспитатель слова, человек – создатель энергетического потенциала слова и его полярности (добро – зло).
«…Слово содержит тысячу мыслей. Слишком грубо приписать слову точную выразительность. Только сопоставление понятий может определить качество мышления…» Община, п.241.
Особенно ярко это положение отражено в творчестве поэтов – символистов серебряного века, внесших великий вклад в мировую культуру. Они блестяще сочетали в нескольких словах и строчках огромный, синтетический смысл, для объяснения сути которого в прозе нужны были сотни слов. Необходимо знать, что «…Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ в запорах. Древние Учения постоянно говорили о могущественном слове, которое заключается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл известного состава; нельзя переставить слова этих формул; нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсолютная тьма колеблется перед клинком Мирового Приказа, и лучам и газам легче поражать тьму там, где ударил Меч мира.
Не согбенно принимаем приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда Свет- сила сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час не может вернуться обратно. Можно проследить за тайными словами всех эпох, и можно видеть спираль прободающего Света…» Община, п.58.

Слово есть и выразитель следующего за ним действия, и само действие, особенно важное значение имеет претворение слова в действие, соответствие слова и дела. «Качество действия утверждается в устремлении. Когда слова претворяются в действие, то утверждается высшая энергия. Потому только в жизни можно проявить все высшие энергии. Не слова, но действия считаются утверждением высших энергий. Только когда проявлен потенциал духа в действии, утверждается высшее соответствие. Так устремленное искание дает ключ к Беспредельности». Иерархия, п.41.


«Власть слова над сознанием такова, что оно принимается за действительность, но действительны только дела. Потому от слов надо оборониться. Воздействие слов велико, ибо за словом стоит мысль и если она достаточно сильная, она проникает в сознание и оставляет в нем свой отпечаток. Этот отпечаток и принимается за очевидность, заменяющий собою действительность. Только мысль примененная дает отложение кристаллов, непримененная – ничего Применение означает дела, т.е. воплощение мысли или слов в действиях. Потому, если слова не сопровождаются утверждением их в жизни, пусты они, а так же пусты и мысли, породившие их. Все люди думают и, думая, порождают мысли, но мысли творящие и мысли пустые яро различны. Надо учиться не придавать никакого значения словам, делами не подтвержденным; надо учиться освобождаться от воздействия слов, когда ведомо, что слова эти только на языке. Надо, надо понять, что значит творящее слово, идущее прямо от сердца. Многословны ли люди дела? И почему те, кто огненно мыслит, не любят энергию тратить в словах. Есть люди слов, и есть люди дела. Слов опасайтесь. Там, где слова, и там, где их много, что-то неблагополучно. Под многословием всегда скрыто какое-то неблагополучие. Как бы ни были прекрасны слова, ищите за ними дела, и чем выше слова, тем поиски дела пусть будут острее. Мы говорливых не Любим. Достигший не говорлив». ГАЙ3, п.240.

«Содружество с молчанием указывалось недаром. Сожалеется обычно не о том, о чем умолчали, но о том, что говорилось. За каждое лишнее слово отвечаете, и не после когда-то, но ныне. В силе остается народная мудрость – слово – серебро, а молчание – золото».ГАЙ3, п.241.

Очень необычно взаимодействие с пространством словесной информации, излагаемой в письменном виде: обычное письмо конкретному адресату, дневник, записи и планы, конспекты, писательские разнообразные формы как творчество, письменные документы для периодической печати в их многообразии и т.д. «…Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он думает, что пишет для одного определенного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для человечества. Не будем утруждать себя размышлениями, кому будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не наша забота, где посланная мысль найдет себе пристанище. Единственная задача, чтобы мысль послужила во благо. Может быть, мысль будет воспринята на совсем неожиданном наречии? Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий от Земли, и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты. И письмо к нему будет насущным. Нужно написать зодчему, и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.
Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть письма несут великую весть эволюции человечества
Мыслитель говорил: "Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями"». Надз. п.246.

3.0 Кратко рассмотрев описание в Учении понятие и сущность слова, перейдем к явлениям применения его в повседневной жизни Физического Мира, в таких процессах, как беседа, разговор, коллективное общение с обменом мнениями и т.п. Подобно рекомендациям Учения по применению слова, даны в Учении и рекомендации к самим процессам, в которых оно применяется. Необходимо учитывать при обсуждении реферата, что понятие беседы эзотерическое имеет отличия от понятия литературного. Если перечислить основные понятия беседы эзотерические, то придется расположить их по степени высоты, качества использования средств человеческого выражения их, значения и характеристик собеседников. Например, наивысшей Беседой будет общение Высокого Учителя с Посланником в роли ученика: Е.И.Рерих и Владыка Шамбалы, следующая – Б. Абрамов и Е.И.Рерих, и так до обычного земного учителя и его учеников. Участники обычной дружеской беседы в житейском общении, контакты рабочие индивидуальные и в коллективах, семейные связи, т.е. перечень контактов человеческих с применением инструмента беседы попросту огромен, но технология проведения беседы имеет в основе общие требования и условия.

«Молчание создает лучшие условия для накопления сил духа. Каждое слово, обращенное к другому человеку, ставит нас в зависимость от него и обязывает к чему-то и поворачивает все мышление в определенный канал. За первым словом обязательно следует второе, за ним третье, и т.д. Молчание же не обязывает ни к чему. Молчащий свободен в выборе своих мыслей. Особенно эта зависимость сказывается сильно, когда приходится выслушивать целые потоки чужих словоизвержний, ненужных и скучных. Получается томление духа. Крадущие чужое время и силы на болтовню являются, кроме того, и пространственными вредителями, ибо они засоряют пространство мысленной слизью. Можно принять за правило говорить только тогда, когда это нужно, и то, что нужно, избегая лишних слов. Культура речи требует точности и краткости выражений, а следовательно , четкости и определенности мышления. Умение ясно, четко и кратко выразить свою мысль будет показателем дисциплинированного мышления. По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль. Люди обычно не понимают, что речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. Язык мой – враг мой, когда им владеет паяц. Сколько сожалений о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и раздражения из-за несдержанных слов. Эту сферу огненной человеческой активности следует упорядочить путем понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово перед собой и пространством. Слова можно уподобить документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал. Слово не исчезает, но остается в пространстве, как огненный знак, связанный нитью со своим породителем. Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет. Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами.. Много несообразностей в поведении человека. Недаром народная мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание. Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире… Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа». ГАЙ1, п. дек.7.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
3 благодарности(ей) от:
vasilek (12.09.2021), Андрей М (10.09.2021), Рунгуна (11.09.2021)