Показать сообщение отдельно
Старый 19.11.2020, 12:34   #20
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 446
По умолчанию Re: Краткий перечень рекомендаций для повседневности из "Живой Этики" и"Граней Агни Й

Четвертое правило – опора на Космический Закон относительности, т.е. включение и сосредоточение внимания на общих и частных страданиях и бедах Четвертое человеческих в настоящем. Этих несчастий в настоящее время такое множество, они буквально затопили планету и собственная проблема на этом фоне становится пылинкой незаметной. Особенно страшны страдания детей и стариков. Без доброй помощи им не преодолеть свои проблемы, а каждому могущему оказать помощь целесообразнее не умножать своими бедами Мир, но оказанием посильной помощи уменьшать их количество.
Информация:
- ГАЙ2: п.439; ГАЙ4: п.104, 334; ГАЙ6: п.148, 273; ГАЙ7: п.238, 575;
- ГАЙ8: п.128; ГАЙ9: п.32; ГАЙ12: п.231, 592, 639, 653, 799;

Приведем несколько выдержек из Учения. «Когда становится так тяжко, что сил уже нет выдерживать дальше, хорошо вспомнить тех, раньше прошедших и вынесших на своих плечах еще большую тягость. Многих в темницах томили, мучили многих, глумились, истязали и били и мучили всяко. И кому же из них, Свет принесших, было легко. Исключения в счет не идут. Были они и в ваших жизнях. Но общий удел всех принесших Свет – это страдать. Это путь духа кратчайший». ГАЙ 2, п. 439.

Пятое правило – обращение к положению о необходимости и неизбежности испытаний, как источника напряжения для эволюции; другого инструмента нет.
Обоснование в разделе 1 реферата, а также:
- ГАЙ2: п.316, 321, 487, 493, 503; ГАЙ3: п.372, 390; ГАЙ6: п.617.

Это правило определенно направлено на формирование и вмещение одного из качеств характера и духа, с помошью автоматического действия которого мы можем не только преодолевать труднейшие испытания, но и оказывать благотворное влияние на свое ближайшее окружение и даже на Миры.

«Учитель стремится Осветить жизнь всесторонне и так, чтобы дать импульс двигаться дальше при всех, даже самых труднейших, даже самых невозможных сочетаниях внешних условий. Когда осознается смысл наитруднейшего испытания, можно идти даже через него, не теряя равновесия духа и целеустремленности. Лишь бы понять, для чего и почему,- и двигаться можно. Нельзя примириться с бессмысленностью тех трудностей, которые даются жизнью. Но раз осознан их смысл, находятся и силы для преодоления, ибо они неисчерпаемы. Да! Да! Да! Неисчерпаема сила духа., когда призвана сознательно. Пройдем через все и дойдем. Так заповедал Владыка!» ГАЙ2, п.493

Шестое правило – обращение к мысли о временном характере всех испытаний, о их временности в общем потоке личной жизни, т.е. к мудрости Соломона: »И это пройдет». Нужно набраться терпения и разгадать причину испытания и предпринять действия по ее искоренению. Но это работа отнюдь не мгновенная, и в процессе ее указанная мысль дает облегчение, укрепляет в терпении, порождает капли мудрости. Ключевым явлением, определяющим победы и успехи на жизненном пути является вмещение положения о естественности и неизбежности присутствия в этом «человеке – процессе» этих самых испытаний. Можно привести пример из народной мудрости: «Нет дыма без огня». Так же и «Нет жизненного процесса без препятствий и испытаний». Нужно понять, что жизненный процесс просто не сможет осуществиться без этой составной части. И очень здорово, что реализация подкрепляется оптимизмом в виде временности этих чередующихся силовых воздействий. «Когда встанете у стены плача, помните, что радость идет». По закону чередования явлений и смены противоположных после ночи всегда наступает день. Зная это, не стоит отчаиваться слишком, ибо не бывает бесконечных испытаний. Все происходящее в жизни человека проходит и заменяется новым. Чаще следует вспоминать слова Соломона: «Даже и это пройдет». ГАЙ13, п.130.
Основные сведения: ГАЙ7: п.54, 132; ГАЙ13: п.130;

Седьмое правило – в жизни каждого индивидуума не встречается испытаний, препятствий, страданий выше его сил, т.е. таких, которые он не способен выдержать. Если человек «сошел с дистанции» жизненного пути, отказался от борьбы – суицид, предательство, слабоволие – он не использовал до конца весь потенциал своих возможностей и сил. Это положение необходимо усвоить, вступая на духовный путь. Несомненно, мысль эта окажет решающую поддержку в тяжком жизненном испытании, как продолжение шестого правила. Очень часто возникает жизненная ситуация, разрешить которую невозможно, и так решает не только человек – объект данного события, но и близкий круг людей, хорошо знающих и его самого, и его возможности, и его способности. Что делать? Верить и бороться или «сложить крылышки и скатиться к подножию спирали индивидуальной эволюции? Или еще хуже – сделать попытку «сойти с поезда», суицид? Ни один из негативных вариантов не решит проблемы. Путь один, и он дан каждому любящими нас В. Учителями. И не сможет уклониться от познания этой ситуации ни один человек в нашу Эпоху. Вы можете этому яне верить, но вы должны это знать.

«Испытания сверх сил не дается. Если дается, то только по силам. Значит, силу надо признать. Не пройти невозможно, ибо вспять пути нет. Надо претерпеть, и выдержать надо, и не только за себя, но и за близких. За близких труднее, так как и их силы надо поддержать, то есть дать часть своей силы. А дать можно, если иметь, то есть если признать эту силу». ГАЙ2, 447.
- Надземное: п.629;
- ГАЙ2: п.447; ГАЙ6: п.273; ГАЙ8: п.350; ГАЙ11: п.45;

Восьмое правило – Обращаться за Высшей помощью необходимо в обязательном порядке, но оно допускается только «на краю», т.е. когда при обращении к сердцу своему за советом оно говорит голосом наивысшей совести, что сделано все, в пределах собственных сил и помощь поистине необходима. Если она дается, обстановка оценена честно и просящий достоин Помощи; если же Помощи нет, то причина может быть кармической и придется ее преодолевать, не теряя достоинства, безропотно; или применены не все внутренние силы.

«Урусвати знает, что дума о Прекрасном приводит к Учителю. Даже в самые смятенные часы мысли о Прекрасном создают лучший мост к Братству.Именно, как целебное лекарство, можно советовать уметь направить мышление на что-то прекрасное. Люди не понимают, какое мощное средство им дается. Они предпочитают жаловаться, негодовать, плакать, не понимая, что такие пути лишь препятствуют лучшим проводам.

К такому суждению можно привести пример Упасики. Даже в самые трудные минуты она устремлялась к Нам. Такая сила воли создавала вибрацию мощную. Никто и ничто не могло заставить ее, хотя бы косвенно, осудить Учителя. И прямое несчастье не могло заставить ее забыть о Братстве. Даже при кораблекрушении она твердо держала мысль о Братстве., и такая решимость усиливала вибрацию священную. Также Урусвати знает, что беседа или мысль о Нас приближает священную вибрацию. Так и Мы знаем мощь возвышенной мысли. Мы собираемся, чтобы сообща помыслить о самом Прекрасном. При этом мы не задаем себе один образ, но каждый выбирает самое прекрасное, близкое ему. Создается симфония, приближающая музыку сфер. Эти аккорды звучат, как победные трубы, они вмещают в себе столько созвучий, что слышание их уже возносит сердце к радости.

Среди самых тяжких столкновений помните о Прекрасном. Как Панацея может Прекрасное укрепить сердце труженика. Помните, что не только вам советую, но и в Нашей Обители тоже такое послание блага применяется. Каждый имеет свои опасности и печали, но радостно знать, что защита едина».
- Надземное: п.135;
- ГАЙ2: п.283, 443; ГАЙ3: п.619; ГАЙ6: п.101, 146; ГАЙ8: п. 350; ГАЙ10: п.352; ГАЙ11: п.735;

Девятое правило – утешительная и укрепляющая мысль о том, что в проходимом испытании можно не только улучшить качества духа, не только помочь Миру в целом своим самосовершенствованием, но и опередить свою Карму, т.е. погасить ее своими качественно пройденными испытаниями до начала ее действия. А поскольку мы являемся полновесными участниками, действительными членами в составе Кармы семейной, народной, общечеловеческой, то достойным искуплением и исправлением мы приносим помощь и поддержку многим людям и матушке – Земле.
«Обратим внимание на некоторые как бы неудачные действия, но которые в основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но нечто заставляет его действовать именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но они отплачиваемы часто несправедливо. Все это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и потерял по пути многие духовные накопления, но платящий тем не менее стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не менее долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно так же наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц». Сердце, п.91. Информация:
- Беспр.: п.897;
- Иер.: п.37, 38, 142;
- Сердце: п.91, 376, 378, 497, 516, 562;
- Надз.: п.135;
- ГАЙ2: п.308, 385, 478, 503; ГАЙ7: п.394; ГАЙ12: п.78;

Десятое правило – в случае переполнения жизненной обстановки негативными событиями в целом, находясь в опасности потери равновесия, потери ориентировки наилучшим решением будет уход от суеты , от временного, тленного в область вечного, в цитадель духа для почерпания духовных сил. Сейчас именно такая обстановка сложилась в Мире, и хорошо временно уходить в область незыблемого и там находить опору и восстанавливать равновесие.

Обратимся к разъяснению: «Когда волны тяжких внешних явлений устремляются на вас, Можно уклониться от них, удалившись в свою внутреннюю крепость, в цитадель духа. Дух неуязвим, несокрушим и бессмертен. Сколько оболочек уже сменил он за время жизни своей на планете! Сколько было рождений, жизней, смертей! Сколько различных условий! Сколько опасностей, болезней, счастливых и несчастливых сочетаний земных обстоятельств! Сколько племен, родов, народностей! Поистине, разнообразна жизнь и часто яро противоположны сочетания комбинаций внешней среды. В понимании этого можно найти утешение и защиту от самых превратных обстоятельств, ибо кончается все в этой жизни конечной земной, уявляемой в очередном воплощении. Но как орел поднимается над землей, так и дух человека может подняться над отдельной жизнью и увидеть начало ее и конец, связанные с Миром Надземным, куда переходит он, сбросив тело; Бессмертную, Перевоплощающуюся Триаду человека ничто не может уничтожить и никто. И когда очень тяжко и условия земные становятся невыносимыми, сознание можно переносить в нее, и в ней находить и утверждать равновесие духа, ибо Камень вечного основания жизни созидается в ней и на ней. Все преходяще в этой жизни земной. Даже солнце прейдет и луна, но дух не прейдет никогда, ибо вечен. Так временное и вечное в человеке живут и сознание может обосновываться или на временном или на вечном. Собирая и накапливая элементы вечного, утверждает уже здесь, на земле, бессмертную сущность свою человек, Бессмертную триаду свою, являющуюся цитаделью, обителью духа. Надо лишь преходящую природу внешнего мира понять и временность всех и каких бы то ни было земных условий, окружающих человека. И надо понять, что ничто не принадлежит нам и что не наше ничто. Все дано на какой-то срок, и все, что имеем, из жизни нашей уйдет, чтобы новым смениться, давая возможность расти и учиться и приобретать новый опыт и знания. Без этого понимания жизни земной не может быть освобождения от власти над сознанием условий ее преходящих. И когда волны внешних явлений яро устремляются на сознание, в общении и слиянии с высшей Бессмертной Триадой своей можно найти равновесие и спокойствие, столь нужные духу. Спокойствие есть венец духа, а равновесие – собирание и утверждение огненной мощи внутри. Следует никогда не забывать, что никто и ничто не устоит против равновесия. Но сила его не от мира сего, но выше. Из глубины духа исходит она, мощно преодолевая хрипоту человеческой немощи. Равновесие утверждая, силу Бессмертной Триады своей в жизни земной утверждаем». ГАЙ2 ,п.104.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (20.11.2020)