Показать сообщение отдельно
Старый 24.11.2015, 12:20   #16
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,585
По умолчанию Re: Россия и Индия

Продолжение, часть 3.

"....Неудивительно, что Н.К. Рерих выражает слова своего глубочайшего уважения этому Великому Человеку сразу же после процитированных слов о Преподобном Сергии: «Не смешает со множеством славных имен народ Индии имя Акбара, собирателя, творца счастливой народной жизни. Народ не забывает и не припишет никаким умаляющим побуждениям широкие мысли великого объединителя Индии. В храмах индусских имеются изображения Акбара, несмотря на то, что он был мусульманин. <...> Для Индии Акбар является не просто властителем, но сознание народное отлично понимает, что он был выразителем души народной. Так же как и многие, священные в памяти, имена, он собирал и сражался вовсе не для личной ненасытности, но творя новую страницу великой истории»

Поразительно, насколько похожи приведенные слова, сказанные Н.К. Рерихом относительно Преподобного Сергия и императора Акбара! Если бы не имена, можно было бы подумать, что в обеих цитатах речь идет об одном и том же человеке. Так, и Преподобный Сергий, и Акбар Великий не стремились к власти и не держались за нее. Не случайно Святой Сергий категорически отказался от предложенной ему митрополичьей шапки, а Акбар тяготился императорской властью, полученной им в наследство.

В Живой Этике (книга "ЗОВ") имеются удивительные строки:
«Когда Сергий из Радонеги уклонился
От престола Митрополита,
Когда Он стремился говорить со зверями,
Он все же остался строить дома Общежитий,
И Он сохранил около себя учеников.

Когда Акбар, названный Великим,
Слагал камни единения церкви,
Душа Его стремилась под дерево мудрости,
Где сходило Ему просветление,
Но Он все же остался на ступенях трона»

Преподобный Сергий и Акбар Великий были носителями такой высокой нравственности, что стали служить живым примером для своих народов, символом совестливости, порядочности и справедливости. Не случайно Преподобный Сергий установил закон истинного общежития в монастырях русских, закон, который стал основой православного монашества, соблюдаемый и ныне, а Акбар, заботясь о своем народе, запретил детские браки, которые были бичом Индии. Акбар запретил также сати, то есть сжигание несчастных вдов на костре вместе с их умершими мужьями.

Именно эта высокая нравственность способствовала тому, что Преподобный Сергий и император Акбар стали духовными Вождями своих народов.
В «Гранях Агни Йоги» отмечено: «Творческой мыслью вождя движим народ в эволюцию. Истинный вождь народный чует течение эволюции и, зная законы ее, устремляет развитие страны по правильному направлению»

При этом и Преподобный Сергий, и Акбар Великий были удивительно простыми людьми в своей повседневной жизни. Подтверждением этого могут служить примеры, когда люди, приходившие к ним, не могли поверить, что заплатанную одежду носит духовный лидер России, а император Индии может быть простым и доступным для любого человека, пришедшего к нему со своей бедой.

Акбар, подобно Гарун аль Рашиду, даже переодевался в простое платье и ходил по базарам и улицам, чтобы узнать сокровенные чаяния и нужды своего народа для принятия законов, облегчающих жизнь обездоленных людей.

Преподобный Сергий, будучи отшельником, вел полуголодный образ жизни и спал несколько часов. Акбар, несмотря на роскошный двор и несметные богатства, ел один раз в день, причем в полном одиночестве, так как не любил шумных застолий, и спал три - четыре часа в сутки. И неважно, что один часто постился вынужденно, а другой сознательно, но сам факт аскетического образа жизни говорит о многом. Преподобный говорил о радости, а Акбар, когда чувствовал в ком-то огорчение, призывал музыкантов, чтобы своими гармоничными звуками они разбивали заразу печали и несли людям радость.

Е.И. Рерих писала: «Народ инстинктивно чуял, что вся жизнь Преподобного была самоотверженным служением во благо ближних. Народ чуял, что в сердце его звучала боль Мира, что он всего себя полагал на пользу Мира и тем зажигал свое прозрение»

Е.П. Блаватская отметила: «Император Акбар, царь Соломон Индии, по великой премудрости своей, величайший как и любимейший из могульских повелителей Индии и единственный из них, память которого дорога наравне как магометанам, так и индусам. Последними он еще более, может быть, любим, так как всегда выказывал пристрастие к ним. Акбар Великолепный, Благословенный, Акбар-любимец богов и “Краса престола мира”, вот прилагательные к его имени»

И Преподобный Сергий, и Акбар Великий творили непрестанную молитву об Общем Благе, и неудивительно, что оба были духовидцами, ибо Святому Сергию было Богоявление, а Акбару Великому – явление Серебряного Вестника.
Более того, легенды повествуют и о сокровенном Камне, который был как у Святого Сергия, так и у Акбара. Е.И. Рерих писала: «Нам довелось слышать в устной передаче предание, живущее среди народа, что таинственный схимник передал отроку Варфоломею и чудесный камень с указанием зарыть его в определенном месте»

Л.В. Шапошникова пишет: «И синтетическое духовное учение Акбара, и название – Братство – сокровенной организации, и наконец, упоминание о “волшебном камне”– все это отзвук в деятельности Акбара Гималайского Братства Учителей. Можно предположить, что Акбар выполнял миссию, связанную с космическими задачами самих Учителей на Земле»

И еще: «Метаисторический процесс, который стал формироваться Акбаром в Индии XVI века, вносил существенные изменения в сознание ее народов. Идея единства во многих направлениях жизни страны несла в себе новое сознание, способствующее укреплению государства и зарождению чувства национального самосознания»


Продолжение ниже.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием