Показать сообщение отдельно
Старый 19.11.2015, 15:47   #14
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,585
По умолчанию Re: Россия и Индия

"Духовное влияние Преподобного Сергия и императора Акбара на эволюцию народов России и Индии"
«Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных».
Озарение, Ч. II, VI, §3

«Люди, принявшие на себя Великое Служение, могут быть названы “Небесным Камнем”».
Напутствие Вождю, §144


Обозначенная тема может показаться некорректной, соединившей в себе, казалось бы, несоединимые личности, верования, эпохи, национальные традиции, культуры и географические регионы мира. Действительно, различий, бросающихся в глаза людям, воспринимающим только внешнюю сторону истории и далеким от понимания внутренних исторических процессов, довольно много. Что уж говорить о метаисторическом осмыслении истории, которое оказывается крайне затруднительным даже для профессиональных историков, для которых исторический процесс носит линейный, плоскостный, а вовсе не стереоскопический, объемный характер.

Так, при самом беглом и поверхностном взгляде, видим игумена в заплатанной рясе и императора в роскошном одеянии; христианина и мусульманина; священнослужителя, никогда не державшего в своих руках оружия, и талантливого полководца, участвовавшего в сражениях почти с детских лет; отшельника и блестящего государственного деятеля; холостяка и владельца целого гарема; представителя европейской культуры и носителя восточных культурных ценностей… Этот перечень можно продолжить.

Акбар. Фрагмент миниатюры. XVII в.
Однако между Преподобным Сергием и императором Акбаром протянулась некая незримая, сокровенная нить, которую можно почувствовать только своим сердцем, открытым для непредубежденного и радостного познавания.
Эта протянувшаяся нить, при всем внешнем несходстве Преподобного и Акбара и несомненной разности судеб и характеров, делает их внутренне удивительно похожими, чтобы не сказать, равными друг другу. Ибо, несмотря на разделяющее их время, культурные ценности, социальное положение и национальные традиции, Святой Сергий и император Акбар обладали такими качествами характера, благодаря которым они и были призваны для решения эпохальных задач своих стран, задач, оказавшихся такими же удивительно близкими друг другу, как и сами носители этих миссий.

Начнем с того, что Преподобный Сергий (в миру Варфоломей ок. 1314 - 1391), волею судеб оказался современником Тимура (ок. 1336 - 1405), больше известного в России под именем Тамерлана (от тюркского Тимур-и-Ленг, т.е. Железный Хромец), который был предком Великого Акбара [1].
Уже это обстоятельство является достаточно многозначным. Сама эпоха, в которую жил Преподобный, была неспокойной, поскольку сопровождалась постоянными набегами и разорениями Руси как со стороны Золотой Орды, так и Тимура.

Неудивительно, что Россия отчаянно нуждалась в духовном лидере, способном прекратить междоусобицу князей, объединить Русь в единое мощное государство, чтобы суметь дать отпор внешним врагам и заняться мирным созидательным строительством.
Поэтому, если бы эту тяжелейшую ношу по объединению Руси не взвалил на свои хрупкие плечи и не выполнил Преподобный Сергий, Россия могла прекратить свое существование, так и не став государством, несущим всему миру, включая современную нам эпоху, добро и надежду на спасение. Ибо Русь времен Преподобного Сергия, раздираемая внутренними и внешними врагами, больше походила на лоскутное одеяло, когда каждый князек, не заботясь об общем благе, тянул лоскуток на себя.

М.В. Нестеров. Юность Преподобного Сергия. 1897
Как писала в этой связи Е.И. Рерих: «Страшны были татары, но еще страшнее и губительнее для Земли Русской были все еще продолжавшиеся раздоры между князьями. Как известно, некоторые из них в своем противодействии укреплению Московского великого князя вступали даже в союз с врагами – татарами и литовцами. Преподобный Сергий, вместе со Святителем Алексием и после него, всячески содействовал умиротворению таких раздоров и укреплению власти великого князя Московского».

Джелал-ад-Дин Мухаммад Акбар (1542 - 1605), будучи внуком царя и поэта Бабура и сыном императора Индии Хумаюна, родился, рос и мужал в такую же неспокойную эпоху. Развернувшаяся после смерти Бабура борьба за императорский престол между Хумаюном и его братьями, а также другими претендентами на трон, проходила на глазах маленького Акбара, который, подобно Святому Сергию, с детских лет видел кровь, разоренные междоусобицей города, предательства близких, но и мужество истинных воинов духа.
Л.В. Шапошникова пишет: «Всевластие и произвол мусульманских князей и индусских раджей поставили страну на грань катастрофы. Эпидемии чумы и холеры свирепствовали и в городах, и в деревнях. Северная Индия в это время напоминала Русь под татарским игом»

Можно сказать, что сама неспокойная, грозная, но по-своему величественная эпоха, в которой жили и Преподобный Сергий, и император Акбар, хотя и разделенная несколькими веками и тысячами километров, ковала их характеры, формируя мужество и стойкость в преодолении любых, самых трудных и непреодолимых препятствий. В Живой Этике в этой связи отмечено: «Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами. Существует старинное предание, что из страданий человеческих рождаются драгоценные камни».

Т.С. Расулова, кандидат философских наук, г. Ташкент

Продолжение ниже.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием