Показать сообщение отдельно
Старый 02.06.2021, 14:41   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 481
По умолчанию Re: ЖИВАЯ ЭТИКА ОБ ИЗЖИВАНИИ КАРМЫ

Слабо используется информация языков Светил – астрологическая информация. Но здесь обстановка несколько оптимистичней из – за резкого роста интереса к астрологии, возникшего в последние десятилетия. «Сведения о языке Светил нужно понимать очень внимательно. Можно иметь лучшие сочетания и не прилагать их. Также можно миновать самые опасные знаки, обращая ярую устремленность к Иерархии. Из этого источника можно черпать полезные достижения, которые могут облегчить Карму». МО2, п.301.

Но надо ведь умело воспользоваться этой информацией, надо умело приложить ее к конкретной обстановке, надо уметь связать ее с законом Справедливости. Но воспользоваться ею нужно в обязательном порядке, как важной, дополнительно объясняющей возможности облегчения кармы.
Для подавляющего числа людей очень важным является знание срока своей земной жизни. Этот параметр является обязательным в числе записываемых Владыками Кармы на очередное воплощение, но поскольку человек «рождается и умирает не по своей воле», а еще яснее, «не знает ни дня, ни часа», то Учение дает лишь общее знание по этой составляющей его судьбы. «Урусвати знает, что срок пребывания в Тонком Мире зависит от многих причин. Среди кармических условий следует отметить два обстоятельства. Обычно говорят, что кармические сроки не изменяются, но на деле все находится в движении, и среди колес жизни могут быть разные обстоятельства. Одно из них будет ревностное участие в труде познания. Могут быть такие опыты, которые невозможно прервать, и, в таком случае, должно применить закон сообразно с пользою. Так же может быть такое сильное желание помочь землянам, что такое стремление отдалит срок пребывания. Как видите, в обоих случаях ценится самоотверженность, Нелегко помогать землянам, они страшатся такой помощи. Они способны упасть в обморок от первого проявления. Также опыты в Тонком Мире требуют большой дисциплины, и некоторые состояния не легки.

Иногда можно убеждаться, что некоторые жители пребывают долго в Тонком Мире. Нельзя по их природе заподозрить, что они уклоняются от служения. Они трудятся там так, как они не могли бы проявиться на Земле.. Закон живет и справедливо оценивает истинные побуждения. Так некоторые стремятся как можно скорее воплотиться, такой подвиг ценен, но и устремленная работа в Тонком Мире тоже имеет свою причину.
Можно представить, как нужны некоторые деятели в Тонком Мире. Кроме того, некоторые из них не должны принести свои познания на Землю преждевременно, потому они могут с пользою приложить знания в Тонком Мире. Они могут способствовать, чтобы тонкие сферы не загромождались безобразием. На Земле лишь иногда справедливо оцениваются способности человека, но в Тонком Мире такое суждение всегда целесообразно.
Мыслитель знал, что истинное дарование всегда будет оценено, если не на Земле, то в Мире Тонком». Надземное, п.473

Теперь рассмотрим по мере своего восприятия технологию реализации указанных подробностей в Мирах. Берем для примера людей своего уровня сознания, несущих достаточно большой груз накопленной кармы. Чего там только нет!? От героизма, зародышей альтруизма, жертвенности до самых безобразных эгоистических поступков. Недаром наша память отсечена от нынешнего воплощения; мы можем психологически не выдержать своих собственных деяний. Но для нас наши любящие старшие Братья приготовили ценнейший подарок – возможность ослабления Кармы, снятие части веса нашего «креста».

«Урусвати знает древний завет о легкой карме. Человек во время многих земных странствий накопляет тяжкий груз причин, порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз Кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна. Но завет говорит о легкой Карме – что же это значит?. Свободная добрая воля может умягчить суровость Кармы. Но для этого человек в земной жизни должен уже признать, что за ним может волочиться длинный хвост неизжитых преступлений. Человек может, в силу такого осознания, терпеливо переносить невзгоды и может своей волей даже уменьшить их, так слагается легкая Карма. Там, где невежда должен заплатить суровую мзду, там расширенное сознание поможет внести легкую плату. Таким образом, человек, расширяя сознание, помогает себе облегчить путь.
Завет легкой Кармы относится как к земной жизни, так и к надземной. И среди Тонкого Мира человек может познать, за что платит он, и может удивиться, что ярые действия его оценены не по его разумению. Малое действие иногда ценится дороже, так пусть сердце человека поможет распознать.
Мыслитель говорил: »Счастье в том, что нам дана возможность самим назначить плату за труды». Надземное, п.815.

Для меня поразительным примером были преступления Фауста, ставшие предметом рассмотрения в литературном кружке: он был виновным в смерти и страданий нескольких добрых людей и все же был взят на небеса. Думаю, что это потому, что он был одержим желанием сделать человечество счастливым.
Еще одна технология улучшения Кармы, вдохновляющая, подробная, ясная, но требующая предварительной подготовки для усиления и очищения указанных здесь черт характера.

«Урусвати знает, что свободная воля даже с Кармой состязается. Можно перечислить случаи, когда воля вносила изменения Кармы. Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием. Человек прежде всего должен знать, где и почему он должен найти новое достижение. Нужно настаивать на полном осознании, ибо лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний, много слабых проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы.
Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании личного сознания, но это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовить себя, чтобы оценка была самостоятельна для себя. Человек стоит перед Руководителем и должен сам понять, что имеет особо положительное или отрицательное значение в нем самом. Только сам человек может осознать источник своих действий.
После наблюдений за всею последовательностью действий можно решить о причине и следствии. Так можно самостоятельно приготовиться к следующим испытаниям. Кому- то потребуются долгие сроки сна и воспоминаний, но для других можно немедленно приступить к приготовлению дальнейшего пути.
Мыслитель говорил: »Не будем тратить времени напрасно». НАДЗ., п.260

Основные положения по рассматриваемой теме изложены; можно приступить к деталям. Например, насколько осторожно и бережно надо вторгаться в Карму при крайней необходимости.
«Урусвати знает значение тонкой границы. Поистине, редко понимают такую границу, невыразимую словами. Как пояснить, почему нечто позволено, а рядом, на толщину волоса, уже недопустимо. Только расширенное сознание поймет, где различие между созиданием и разрушением. Многие культы древности, сочетая в одном символе и созидание, и разрушение, тем указывали на близость понятий, о которых земной рассудок так грубо судит. Так же трудно выразить словами, насколько можно влиять на чужую Карму. Можно привести пример учителя, желающего помочь ученику во время испытания. Учитель может хотеть всеми силами духа воздействовать на ученика, но смятенный дух не замечает всех знаков и взглядов одобряющих. Учитель не может криком остановить ошибку ученика. При всем желании, чтобы испытание закончилось благополучно, Учитель должен молчать или пытаться навести ученика на правильный путь самым окружным советом.
Не то же ли самое происходит при наблюдении за творимой Кармой? Множество обстоятельств должно быть учтено прежде самого малого вторжения в Карму. При этом можно задеть множество соседей. Не напрасно названа такая граница тонкой. Но многие люди будут насмехаться, слыша, что добро и зло живут по соседству.
Мыслитель часто указывал на это обстоятельство. Он также приводил пример школьных испытаний. Люди не любили слушать об испытаниях. Впрочем, это относится ко всем временам». Надземное, п.215.

Во взаимосвязи человека с Мирами существует очень интересное явление: отторжение оказываемой помощи на трудных перепутьях жизни. Отказ от предлагаемой помощи алогичен, необъясним, демонстративен. И тем не менее он существует, и оказывая помощь по зову сердца, надо быть готовым получить подчас грубый, ошеломляющий демарш, отказ. В Учении это явление называется действием охранительницы Кармы. Вмешательство в чужую Карму в этом случае подкреплено дополнительной энергией. Она трудно преодолима. « Особенно трудно помочь людям, вовлеченным в карму. Можно заметить, что каждое доброе действие встречает какое –то противодействие от самого, кому помощь посылается. Тем подтверждается наличность особой энергии, называемой охранительницей кармы. Утруждающие Карму как бы встречают отпор. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор, самый необъяснимый. Люди, считавшиеся разумными, иногда начинали говорить вопреки своей пользе. Следует тогда искать причину в кармических причинах. Хранительница кармы очень сильна». Братство, п.224.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Орион (04.06.2021)