Показать сообщение отдельно
Старый 12.06.2013, 15:01   #4
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: ВЛАДЫКА СЕРАПИС

Благодаря «Истории Рима» Тита Ливия и «Жизнеописаниям» Плутарха до наших дней дошли достаточно подробные сведения о жизни и деятельности второго царя Рима Нумы Помпилия (753—672 г. до н. э.).


Нума Помпилий является создателем социальной структуры государства, основанной на принципах целесообразности, гармонии и справедливости.
Высокая мораль, чистое религиозное чувство, неподкупность и стойкость в добродетельной жизни стали для сенаторов поводом после смерти Ромула – основателя древнего римского царства, выбрать Нуму в 715 г. до н. э. царем так называемого «Senatus populusque Romanus» или «Сената и римского народа».
По историческим свидетельствам Тита Ливия, Нума сначала отказался от этой чести, но под влиянием своего отца – знаменитого сабинянина Помпония, согласился возглавить государство и заботиться о мирном сосуществовании римлян, сабинян (сам он был сабинянского происхождения), латинских и этрусских племен, работая на процветание Рима.
Он преодолел межплеменную вражду тем, что вместо племенного ввел цеховое деление граждан: «народ был разделен по роду занятий… вследствие чего деление на цехи внесло всюду и во всем гармонию и единодушие». Это деление позволило Плутарху подчеркнуть: «следует заметить, что Нума – поклонник крайней демократии, сторонник народа».
Как любил говорить сам Нума, он согласился стать царем, чтобы смягчить сердца воинственых римских граждан, возбудить в них благородные чувства и научить их жить разумно. Он обращал внимание на тождество общественных и личных добродетелей, указывая на необходимость почитать богов как носителей универсальной этики, уважать личность каждого римского гражданина, трудиться честно и соблюдать нормы общежития, воспринимая их как осознание своего долга по отношению к Родине и к Пантеону бессмертных.
Имя Нумы связано с реформами, которые реально цивилизовали Рим и создали более благоприятный социальный климат в государстве. Сам он давал пример гармонизации личного и общественного бытия, стремясь жить скромно и достойно. Отказался от помпезной публичности и охраны, и в этом отношении его практика весьма актуальна. Плутарх пишет об этом благородном властителе: «Богато одаренный нравственными качествами от природы, он еще более преуспел в своем умственном развитии благодаря учению, несчастьям своей жизни и серьезным размышлениям. Он укротил в себе не только низменные желания, но и отрешился от страстей невежественных народов, – от насилия и корысти. Обуздывать желания силой рассудка он считал истинным подвигом. Он изгнал у себя в доме всякую негу и роскошь», отказался от телохранителей, стремился жить скромно и достойно.
Он воевал с пережитками межплеменной вражды и запретил кровную месть за непредумышленное убийство. Смягчил рабство, являясь в этом пункте своей державной деятельности тоже одним из счастливых исключений древности.
Плутарх свидетельствует: «В царствование Нумы … было устранено все, дававшее повод к войне… Всех охватила страстная любовь к порядку и миру, к занятиям земледелием, к тихой семейной жизни,… В царствование Нумы не было ни войны, ни восстаний или волнений».


продолжение следует...
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием