Показать сообщение отдельно
Старый 27.06.2013, 14:05   #7
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: УЧИТЕЛЬ ИЛЛАРИОН

Фома Кемпийский (Томас Хамеркен) -
средневековый немецкий монах и духовный писатель



Фома Кемпийский (настоящее имя - Томас Хамеркен, голл. Hemerken — букв. «Молоточек») родился в 1379 или 1380г. в районе Нижнего Рейна, в городе Кемпен-на-Рейне, герцогство Клевское, Германия.
Отец его, Джон Хемеркен, был кузнецом; мать, Гертруда, была хозяйкой женской школы. Фома получил христианское образование в Голландии, и главным учителем его был Флорентий Рейдвин - тогдашний лидер "Братства общинной жизни", обучавшего практическим делам, а не только лишь твержению молитв, отвернувшись от мира.
С 1399 г. до самой своей кончины Фома жил в монастыре Св. Агнессы близ Цволле, в Голландии.
В 1406 г. был пострижен в монахи (в основном занимался перепиской книг), в 1413 г. получил сан священника, в 1425-9 г. и с 1448 г. исполнял должность помощника настоятеля (занимался воспитанием молодежи и др. делами), какое-то время заведовал денежными делами монастыря.
Всё своё время в монастыре он проводил за упражнениями, написанием музыки и копированием, в результате чего быстро стал в высшей степени выдающимся писателем и копиистом. Саму Библию Фома скопировал минимум четырежды; одна из этих копий – все пять её томов – по сей день хранится в Дармштадте, Германия.
Фома написал (или составил) более тридцати книг, которые можно классифицировать следующим образом: (1) несколько томов проповедей; (2)биографии основателей движения «Новая набожность» — Герарда Гроте (Гроота), Флорентия и др., — написанные в назидательных целях для послушников монастыря; (3) летопись монастыря, включающая массу исторических и биографических данных, в связи с движением «Новая набожность»; (4) многочисленные сочинения о духовной жизни (напр., «О вознесении ума»; «Собеседование со своей душой»; «Молитвы и размышления о жизни и страстях Господних»; «Об истинном и сердечном раскаянии»; «Долина лилий»; «Розовый сад»; «О монашеском воспитании».
Подобно другим лидерам Виндесхаймского августинского братства, Фома делал акцент на практических методах, способствующих обретению подлинного благочестия, и на соблюдении монастырских правил.

Но, конечно, главный труд всей его жизни – книга "Подражание Христу" , рукопись которой до сих пор хранится в Королевской Библиотеке Брюсселя. По числу переводов на другие языки "Подражание Христу" уступает среди христианской литературы лишь Новому Завету.
«Книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» давно оценена на Востоке, не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического монастыря раздался голос просветить лик великого Учителя. В самом слове Подражание заключена жизненная действенность. Формула Подражание Христу является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к Учителю в подражании. Такой пример внес свет во тьму затхлости и создал за стеною затвора устремление к действенному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья уместно было бы сказать — «Поклонение Христу», но восходящий дух дерзал призвать к подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться, как веха шествия человечества.
Мы не обращаем внимания на некоторые монастыризмы содержания. Фоме не следовало влезать на костер, его задача была дать не запрещенную, но зовущую формулу. Два вида истины — один требует подливку пламени костра, другой нуждается в безнаказанном распространении. Трудно сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анестезировать последствие костра, нежели видеть искажение распространенного понимания. Так или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму»
(Агни Йога, 13).

Фома учит, что надо не просто поклоняться Иисусу и молиться ему, но именно - подражать ему во всем. Подражать в чистоте, в смирении, в смелости. Быть словно чистейшие отражения Иисуса в зеркальной глади озера - именно таким, по мнению Фомы, должны быть верующие.

Скончался Фома Кемпийский в 1471-м, близ Зволле, всего в 75 милях от родного города. Ранее – до 4-го июня 2006-го – прах Фомы покоился в Зволле, в часовне Церкви Михаила Архангела; сейчас Фома захоронен в Базилике Успения Пресвятой Богородицы – также в Зволле.
Монумент памяти Фомы Кемпийского был открыт 11-го ноября 1897-го, в присутствии архиепископа Утрехтского, близ Церкви Михаила Архангела. В 2006-м церковь была закрыта; монумент перевезли вместе с прахом покойного.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием