Показать сообщение отдельно
Старый 08.01.2021, 10:22   #4
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 471
По умолчанию Re: Реферат "Живая Этика о качествах духа и качествах характера".

Помимо готовности в части осознания предстоящей работы по утверждению КХ, начатую в ФМ и подготовки к восприятию ТМ очень важное значение имеет внутреннее психологическое состояние: наличие качества под названием достоинство духа. При его предварительном утверждении на Земле работа по совершенствованию КХ будет исключительно успешной.

«…Надо быть готовым ко всему разнообразию тонких условий, чтобы ничем не поразиться, то есть не парализовать активность сознания. При этом надо убить в себе чувство робости, неуверенности и преклонения перед астралом. Даже Иерархия Света Говорит о почитании, но не рабском преклонении, страхе или низкопоклонничестве. Поэтому ученик, вооруженный знанием тонких условий, заранее искоренят все неподобающие чувства. Не бедный родственник, ожидающий милостей и подачек со стола тех, кто имеет, но полноправный член Незримого Мира, обладающий знанием того, о чем большинство его обитателей не имеет ни малейшего представления. Как дух, власть имущий, входит он в Надземное Царство и ведет себя так, как подобает духу, осознавшему свое достоинство…
Выпишем страницу о достоинстве духа, как о качестве, насущно необходимом для Надземного пребывания. Уже говорилось, что качества духа не столько нужны для Земли, как нужны они выше, ибо со смертью тела земное значение качеств для самого человека исчерпывается, надземное же их назначение, наоборот, обостряется и приобретает особый смысл и ценность. Упражнять себя в утверждении качеств будем считать задачей наинужнейшей». ГАИ 5, п.338.

После прохождения Высших Миров и превращения обретенного опыта предыдущей земной жизни в качества духа, отложения их в копилку индивидуальности, человек устремляется к новому воплощению, где процесс формирования КХ будет продолжен. При этом он находится под воздействием Закона Кармы, в соответствии с которым часть КД и неизжитая, не усовершенствованная часть КХ становится его достоянием в следующей жизни.
Вот мы и проследили весь путь формирования КХ и КД: борьба с недостатками и укрепление достоинств в повседневности (в том числе и во время сна, чему уделим отдельное внимание), продолжение процесса в ТМ и МО, возвращение в новую жизнь.

«Личность умирает в каждом воплощении, но накопления ее, собранные за текущую жизнь, сосредоточиваются в зерне, совершенно так же, как все растения кристаллизуются в семени. Под микроскопом форму растения в семени нельзя обнаружить, за исключением семени лотоса, ибо зерно семени относится уже к сфере невидимого, равно как и зерно духа. Конечно, имеется в виду не видимое физическому глазу. Все склонности, особенности характера скрыты в зерне и раскрываются или могут быть раскрыты в каждом новом воплощении полностью или частично в зависимости от кармических предначертаний. Многие люди знают в себе наличие тех или иных способностей, не нашедших применение в жизни. Бывают случаи, когда эта способность неожиданно вдруг проявляется в уже зрелом возрасте или даже на склоне лет. Необходимо иметь в виду, что карма преследует цель всестороннего гармонического развития Индивидуальности и поэтому в каждом воплощении ставит в такие условия, когда развивается и крепнет определенная способность или качество. Они должны вырасти и утвердиться, хотя бы на это потребовалось несколько воплощений. При этом растут не только положительные качества. Можно иногда проследить падение духа по ряду последовательных воплощений, когда начинают расти отрицательные качества духа. Иногда и им дают вырасти жжению. Сразу, в зародыше, не всякое сознание может увидеть сорняк. Очень плодоносны процесс сознательного закладывания зерен желаемых качеств или особенностей характера и твердое знание того, что этот труд даст в будущем, далеком или близком, свои результаты. Сознательность и четкое мышление требуется во всем. Садовник сада сознания заботится о нем неустанно, если знает, что не кончается и не прерывается ничто, но все продолжается в Беспредельность» ГАИ 5, п.27.

3.0 ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ХАРАКТЕРА.

Мы оперируем многими привычными, общепринятыми терминами и словами; не задумываясь об их истинном значении и о том, что многие из них понимаем по-разному. К таким понятиям относятся Свет и тьма, добро и зло и, конечно же, положительные и отрицательные КХ. Если провести краткий опрос в любом собрании единомышленников, то определения положительного КХ будет иметь серьезный диапазон различий в толковании этого понятия. Потому договоримся сразу в едином подходе.

Предлагается считать положительным КХ то качество человека, которое при его проявлении в действии (желание, мысль, чувство, эмоция, слово, физическое действие) направлено на отдаяние, созидание, утверждение, единение, творчество, одухотворение (утончение) материи, ускорение эволюции, т.е. на совершенствование.

Соответственно, отрицательным КХ - такое качество, которое в тех же действиях направлено на захват, разрушение, разъединение, задержку эволюции, огрубление, инерционность, косность и в конечном итоге на инволюцию.

Не будем глубоко вдаваться в такие проблемы, как равноценность для всеобщей Эволюции процессов разрушения и созидания, на то, что в отдельных ситуациях отрицательные КХ могут приносить кажущийся кратковременный положительный результат, а положительные – наоборот; это не цель нашего исследования.

Теперь рассмотрим также в начале пути один из интереснейших Законов, в соответствии с которым может происходить Эволюция: Закон о превосходстве, в силе действия, положительных процессов в Космосе над отрицательными.

Мы знаем символ связи, единства Начал и их равенства – Два сплетенных треугольника, и если бы они были взаимно уравновешены, Космос бы застыл в равновесии и неподвижности. Скажем словами Учения.

«Преобладание тонких и творческих энергий дает возможность всему Космическому Огню проявляться как живоначальная мощь. Преобладание всех положительных сущностей дает живоначалие всем начинаниям. Так Космический Огонь существует как великий собиратель энергий. Утверждение разумной явленной сущности напрягает все нити. Как же не признать, что равновесия не есть закон, равноутверждающий зло и добро? И неравновесие света и тьмы дает человечеству ту ожидаемую формулу жизни, чтобы понять, что среди удушья эманаций планетных все же есть мощь, налагающая преобладание токов тонких энергий.

В других эпохах, более очищенных, эти энергии могли быть устремлены на созидание лучших ступеней. Но в наше утвержденное, явленное время Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты.
Так преобладание добра над злом живет в Космосе, и вся беспредельная жизнь дышит им, как Огонь Пространства». БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, п.306.

Из этого мы выводим и необычность нашей Эпохи – для нормального процесса эволюции недостаточно тонких энергий, вырабатываемых человечеством и Великому Белому Братству приходится своим вкладом сохранять планету, и потому велика ответственность каждого человека за качество его личного вклада в состав энергий планеты. И это происходит в каждом дне и в каждом часе, и это напрямую связано с рассматриваемым нами процессом утверждения положительных КХ. Мы участвуем в Великой Битве и часто, к сожалению, на стороне противника.

«В творчестве Огня проявляются все устремления к созиданию более совершенной формы. В творчестве Агни Йога проявляются устремления к утверждению явлений высших разумений. Так Братья человечества и Братья утвержденной эволюции идут под знаменем Материи Люциды. Эти огни тождественны с токами тончайших энергий. Преобладание устремления к утончению напрягает явление сияния Материи Люциды.

Часто недоумевают, как не тонет человек в его порождениях? Мы отвечаем: Огонь духа ваших Братьев рассеивает собранные вами удушия.
Так переплетения черных и красных искр указывает на битву, но знающие об этой битве огненным устремлением к Нам приобщаются к серебру Луча, разбивающего нагружение. Так Тары и Братья человечества по устремлению к помощи человечеству объединяются в битве». БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, П.307.

Совершенствуя свои КХ, участвуем в судьбе планеты и человечества. И не менее.

Теперь непосредственно переходим к указаниям ЖЭ о положительных КХ. Конечно, даже перечислить все положительные КХ, задача непосильная. Но мы постараемся рассмотреть несколько основополагающих из них и увидеть общий подход в Учении к КХ и перенести его на все, не ставшие предметом исследования.

«Урусвати знает целебность сострадания. Обычно люди полагают, что такое качество может принадлежать лишь Высшим Существам. Между тем они в своей обыденной жизни часто прикасаются к области сострадания.
Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение, явление обычной бережности к людям будут проявлениями сострадания в разной мере. Сама любовь живет близко от сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания? Все эти добрые качества полны целебности.
Психическая энергия, посланная с добрыми намерениями, оказывает целебное воздействие. Пусть и наука скажет, насколько доброе намерение бывает целебным для нервной системы; но не забудем, что оказывающий сострадание также получает полезное воздействие от бумеранга посланной энергии»… НАДЗЕМНОЕ, п.809.

«Преданность – качество основное. Многие, коснувшиеся Учения, пытаются его обойти, как будто бы симфонию качеств можно создать без нее. Но даже симфонию музыкальную нельзя исполнить, если выбросить хотя бы одну ноту из семи основных. Устремление без преданности не приведет к цели. Спокойствие без преданности не приблизит к Учителю. Не приблизит даже любовь, если отсутствует в ней преданность. Преданность как бы цементирует все качества духа и дает им целеустремленность. Преданному можно сказать: если чего не достиг, то достигнешь, а если не знаешь чего, будешь знать, и если еще не дошел, то дойдешь». ГАИ 4, п.440.

Еще о том же.
«О чем говорим? О качестве преданности и зоркости. Преданность неукротимая, всепобеждающая, созидающая, украшающая путь Зоркость всепроникающая, всепонимающая, неустающая, укрепляющая устремление. Многие ли умеют усвоить преданность и зоркость? Куда придет преданный слепец? Можно сохранить глаз зоркому предателю? Так, можно доверить все травы преданному. Можно показать все цветы зоркому.

Так урезано понятие преданности! Люди не медлят недовольством. У Нас недлинен список преданных. Цените каждое проявление преданности. Но мерило преданности лишь трудный час. И мерило зоркости лишь покров тумана. Щит Наш лишь понимание преданности. И любовь, и готовность, и заботливость люди ставят на место преданности. Но эти части преданности, как улыбка сочувствия. Сама же преданность сверкает, как воин, готовый к бою.
Часто говорите о преданности, одобряйте зоркость. Люди нуждаются в утверждении". АГНИ ЙОГА, п.251.

Уже из этой краткой части видно, насколько разнообразны и глубоки даже отдельно взятые КХ, насколько они могут изменяться по мере овладения ими, насколько сложно они все переплетены, насколько каждый из нас является самостоятельным, неповторимым, индивидуальным мастером в процессе созидания своего характера. Творец дал нам, каждому, такие возможности и право. Даже на самом раннем этапе эволюции духа, каждый неповторим – вспомним притчу о талантах. Ведь Создатель образно дал каждому ткацкий станок и большой запас нитей невыразимо разнообразных по качеству и цвету, и мы берем из него по своему желанию и ткем свой собственный узор по свободной воле, стараниям, по сердцу своему. И нет одинаковых! И в этом свобода и Красота, которая может быть сотворена самим человеком. А Миры видят, сострадают ошибкам и неловким движениям, обрывам и путанице нитей, испорченному узору, но и радуются и торжествуют в успехах.
Какой же узор рекомендует Учение?

«…На пути к Йоге может быть, кто считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми; кто не принимал участия в ложных явлениях религии; кто может не считать свой земной род, хотя и помня перевоплощения; кто может каждый год возобновлять посев сада, улыбаясь буре, унесшей прошлые труды; кто утратил способность злословия; кто положил напряженные искания Высшего, не видимого глазу; кто отказался от общения со всеми предателями Истины; кто окружил себя чистым мышлением, дающим непобедимую ауру»… АГНИ ЙОГА, п.182.

«…Кто же Мои люди? Те, кто не чует место дома своего. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать»… ОЗАРЕНИЕ, п. 3.2.18.

«Укажу качества взыскующих Общее Благо. Первое – постоянство устремления. Второе – способность вмещения, ибо плох общинник отрицающий, но ищущий правды достоин Общего Блага. Третье – умение трудиться, ибо большинство не знает ценности времени. Четвертое – желание помочь без предрассудков и присвоения. Пятое – отказ от собственности и принятие на хранение плодов творчества других. Шестое – изгнание страха. Седьмое – бодрствование явить среди тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается отрицанием»…ОЗАРЕНИЕ, п.3.4.6.

Предназначение данного реферата, как и всей серии, в том, чтобы показать возможность разработки самостоятельных тем по всему, данному в ЖЭ. И эта цель достигается с помощью личного применения ВСЕХ УКАЗАНИЙ УЧЕНИЯ по данной теме с использованием указателя, данного в конце темы. Это можно сделать для индивидуального восприятия темы, каждый увидит обязательно иные значимости, каждый поставит свои акценты, каждый выберет самое близкое, необходимое на своем особом этапе пути. Например, понимание КХ самых применяемых. Каждое КХ понимается человеком в широком диапазоне, в индивидуальной окраске, и понятия одного и того же качества субъективны, а потому и разнообразны. Учение дает для основополагающих КХ объективное понятие, и их целесообразно усвоить посредством ознакомления со всеми ссылками в конце реферата и выборки из них необходимых для себя. Например:

«Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию и особенно, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будут замечены самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в сознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения». ИЕРАРХИЯ, п.280.

Или еще пример – понимание такого высшего КХ, как синтез.
«Синтез следует понять как прибор лаборатории жизни. Запомним это определение. Ум, вступивший в степень синтеза, делается продуктивным, моральным, обобщающим, нераздражительным, умеющим терпеливо являть сотрудничество с Иерархией. Как объяснить преимущества синтеза тому, кто не думает о вечности и ограждается тупостью от всех зовов? Никогда он не явит понимания, что говоримое и к нему относится. Он наденет платье, утвержденное портным, и успокоится, признав портновскую иерархию. Но не обидим портного, ибо множество отвратительных иерархий люди изобрели!» ИЕРАРХИЯ, п.326.

Мы уже говорили о многосложности каждого КД и КХ, о входимости в любое из них близких и сопутствующих, обогащающих их. У положительных КХ есть еще одна особенность – водительство сердца. Оно присутствует в каждом из них и именно потому, что в процессе формирования положительных КХ участвует Чаша!

«Любовь, подвиг, труд, творчество – эти вершины восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее стремление. Какое множество привходящих понятий они заключают в себе! Какая же любовь без самоотвержения, подвиг без мужества, труд без терпения, творчество без самосовершенствования! И над всем этим воинством благих ценностей водительствует сердце. Без него самые терпеливые, самые мужественные, самые устремленные будут холодными гробами! Отягощенными знанием, но не окрыленными будут бессердечные». СЕРДЦЕ, п.75.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (08.01.2021)