Учение Храма. Том 3

ЕСТЕСТВЕННОСТЬ​

«Критиковать легко, творить сложно».
Обычную критику нельзя назвать творчеством. Аналитик разделяет и разрушает, разбивает то, что создано творческими силами. Истинная критика является аспектом проницательности и освещает любой предмет, на котором сфокусированы ее лучи, но низшая степень критики узнается по враждебности и невысокому умственному развитию, неизменно присущим предубежденным личностям.
До тех пор, пока личность не уничтожена — т.е. не побеждена и не находится под полным контролем души, истинный духовный прогресс невозможен. Человек должен утратить свою жизнь (личность) в предельном, чтобы обрести индивидуальную жизнь (душу) в беспредельности. Повышать сознание, пренебречь личным, безропотно трудиться, исполнять свой непосредственный долг, невзирая на сплетни, клевету и критику, не помышляя об отмщении, не испытывая и малейшего недружелюбия, — значит достичь важнейшего рубежа на истинном пути жизни.
Против чистого бескорыстного сердца силы зла бессильны, и мрак бездны ожидает тех, кто нападает на воина Света.
Мир одурманен себялюбием. Великие души призывают к естественной жизни, но того, кто отважится на это, ожидает много страданий. Его унижают и изгоняют. Неудивительно, что человек ищет настоящего друга среди малых детей и животных — ибо кто хочет носить всю жизнь лохмотья лживости и притворства, столь обычные среди людей. Из-за страха быть неправильно понятым, редко кто решится сказать, что он на самом деле думает. Недавно собрат говорил нам: «Где бы я ни был, в горах или пустыне, я никогда не испытываю чувства одиночества или тоски, если только моя собака со мной, однако я не знаю ни одного человека, рядом с которым я бы не чувствовал себя одиноким, почему?» Ответ очевиден", естественность. Собака не требует, не задает вопросов, не критикует. Она просто любит, и человек любит в ответ. И ток любви создает сферу любви, в которую может проникнуть божественное.
Несомненно, мы перешли границу между землей и небом, когда полюбили что-то больше, нежели самих себя, даже если это всего лишь тряпичная кукла или черная с подпалинами собака.
Совершенный человек есть звучание Священного Слова. Он — Куб Света, Крест Жертвы, сложенный в равновесии Беспредельной Любви. Это Слово «утрачено», ибо человек стал таким, как сейчас. Когда он вновь вернет свое божественное первородство и благодаря ему станет един со Светом, то сможет произнести Священный Звук, ибо сможет сказать: я ЕСМЬ ТО.
Размышляйте о солнце и соединяйте его с солнцем внутри вас. Солнце есть сияющий центр, правитель, Эго солнечной системы. Каждый из семи принципов человека имеет свое солнце — центр; и как солнца, еще не зажженные, вращаются в пространстве, так и спящие светила сил вращаются в пространствах аурической сущности, пробуждая все более яркий свет в душе и наполняя ум новыми мыслями.
Человек на земле — Послание Бога, пребывающего на небесах. Обвенчавшись с Вечностью, человек излучает свой свет и отбрасывает тень на семь миров. Резкие, красные страстные тона, попавшие в плен чувств, звучат до тех пор, пока не очистятся в огне сердечного стремления, питаемого жертвой, болью и слезами, тогда кокон чувства разрывается и рождаются крылатые мелодии Света. И на чело души возлагается венец Жизни, украшенный сияющими жемчужинами Любви.

 

МЕЛОЧЕЙ НЕТ​

Мелочей не существует. Малое — велико, великое — мало. «Каждая летящая птица держит нить беспредельности в своих когтях. Зарождается и поток метеоров, и ласточка, пробивающая клювом яйцо, и дождевой червь, и Сократ. Там, где заканчивается телескоп, начинается микроскоп. Через который из них видно больше? Горсть земли — сияющие Плеяды; космические туманности — россыпи звезд».
Нет такой высоты, на которую чистоте не подняться; и каждой вершине соответствует бездна, грозящая чистоте. Жизнь едина. Одна и та же жизнь и в тех, кого мы ненавидим, и в тех, кого мы любим. Зачем же ненавидеть самих себя? «Электричество всемирного сочувствия, действия и противодействия, проникает все планеты и пылинки в луче солнечного света». Малое семя становится могучим деревом. Одна мысль ниспровергает династию. Невидимая искра света может стать душой, расой или вселенной.
С политической точки зрения существует лишь один принцип — власть человека над собою. Власть Высшего Я над низшим называется свободой. Человек не достоин руководить другими, пока он не властен над собою, своей речью, мыслью и действиями. Когда объединяются две власти или несколько., начинается государство, и если оно построено на вечных истинах, то его основа — равенство, а вершина — свобода. Равенство не означает остановки роста деревьев до уровня кустов, не означает оно и сообщества гигантских острых листьев травы, требующих признать их деревьями; это было бы лишь соседство завистников, обессиливающих друг друга. Космос строится дифференциацией. Хотя нет ни высокого, ни низкого, но планета не может действовать как солнце, пока она не станет солнцем. У человека с мотыгой есть в душе наклонности художника, поэта, государственного деятеля, но он не способен проявить эти качества, пока столетия не разовьют аппарат его умственной и внешней природы, чтобы выразить их. Истинное равенство означает: все имеют равные возможности в соответствии с гражданским правом, все голоса имеют равный вес с политической точки зрения, все сознания — свободу вероисповедания.
Куб — символ совершенства. Он имеет шесть равных сторон и является подходящим символом для силы народа, выраженной как конституция и государственное право. Нарисуйте куб на плоской поверхности. Три видимые грани символизируют три внешние ветви государственной власти: исполнительную, законодательную и судебную. Три невидимые грани представляют силы Свободы, Равенства и Братства — троичную душу государства, его духовную, нравственную и умственную жизнь.
Тот, кто не слеп, видит, что люди начинают понимать: государство — это они. Труд сейчас так же хорошо организован, как капитал. Вол — Труд и Лев — Капитал вступили в смертельную схватку. Маммона бессилен спасти себя. «Финансовые короли», разоблаченные и опозоренные, попались в свои же сети. Богиня Диана преследует их в их собственном логове! Письмена на стене понятны: близок день, когда весь народ будет владельцем предприятий общественного пользования, государственных и муниципальных, а не горстка привилегированных лиц. Социализм! — восклицаете вы. Ну так что же? Этот принцип столь же существен, как и вечные законы, на которых построены и вселенная, и человеческие душа и тело. Реальность кооперативного государства вырисовывается перед вами, и ваша душа не отвергнет его справедливость.

 

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО​

История повторяется в духовной сфере не реже, чем в материальной. Всякий раз, когда какое-то большое дело в области проектирования, разработки или производства достигает критического момента, когда необходима и крайне важна каждая капля энергии, интеллекта и активности, в него неизменно проникает скользкое, эгоистичное орудие великого разрушителя. Подобный человек не способен ни организовать, ни возглавить значительное дело, но, находясь на вторых ролях, не желает помочь осуществлению великого плана. Питая злобу и ненависть ко всем и вся вследствие некомпетентности либо будучи завистливым и мстительным из-за упрямого честолюбия или корыстолюбия, он начинает привлекать внимание к уязвимым местам дела, настоящим или воображаемым. Чтобы доказать свою точку зрения, он тщательно собирает все подлинные или сфабрикованные свидетельства, которые только можно добыть. Он полностью игнорирует десятикратно большие и верные свидетельства целесообразности, возможности и исполнимости плана in toto, а также способности его вдохновителей. Подобно мышам, подгрызающим канат корабля, или насекомым, подтачивающим фундамент большого здания, такие существа, возможно, имеют свое назначение, но трудолюбивому занятому созидателю иногда трудно понять, в чем же оно заключается.
Самый недальновидный человек, имея перед собою бесчисленные примеры преданности даже в самых безнадежных случаях, не может не заметить, что титанами в духовной и материальной сфере становятся именно те, кто хранят верность общему делу во всех испытаниях и понимают, что чужие неудачи делают их служение еще более необходимым, и вновь и вновь обращают поражение в победу. Если какая-то тонкая нить в их деле слаба, они вплетают ее в толстый канат, чтобы защитить нить и укрепить канат и в итоге удержать великую жизненную ладью всеобщего блага.
Нетрудно понять, что любая великая религия или философия могла бы сдержать низшие и развить высшие качества своих последователей и обрести полную власть над миром, если бы они хранили верность своим первым побуждениям и помогли очистить дело, вместо того чтобы бросить его и обратиться в бегство. Мы не продвинемся, пока не продвинем расу, к которой принадлежим, и трусливое бегство или эгоистичное тайное дезертирство может лишь извергнуть нас из плана эволюции, пока мы не усвоим не только того, что единство есть сила, но и что предательство есть смерть и бегство есть слабость.
Убедившись в истинности великого идеала, направим все свои силы на его осуществление — закроем собою брешь, созданную неудачами, подставим плечо преданным, и если не сможем призвать или убедить слабых стать сильными, спокойно оставим их в стороне, не обращая внимания на их недовольство. И мы не только увидим, как наш идеал воплотится в жизнь, — он станет столь велик, удивительно прекрасен и могуществен, что наше низшее «я» растворится в нем. Мы настолько отождествимся со своим идеалом, что исчезнет всякое разделение между ним и нашим истинным «я». В противном случае нас будет все дальше относить от берега, мы будем снова и снова терпеть неудачи, терять веру, способности и силы, становиться все незначительнее в глазах других и в конечном счете утратим и самое право на жизнь. Даже отъявленный подхалим втайне презирает труса, дезертира и предателя. Но, презирая труса, он все же будет терпеть и использовать его, чтобы добиться какой-то эгоистической цели, и при первом же удобном случае предаст его.
Одним из наибольших препятствий является нетерпение. Если мы не знаем, как предотвратить что-то или изменить положение, мы все крушим и обращаемся в бегство. Тогда как если бы наши побуждения были искренни и бескорыстны, если бы мы имели хоть каплю терпения и стойкости, то путь для труда очищения или строительства был бы открыт для нас, и со временем мы стали бы чудесными опорами Силы и Красоты в Храме Великого Труда во имя Человечества.

 

«О ГОСПОДИ»​

«О Господи!» Интуитивный призыв к Божеству — не благоговение или изумление исторгает такой крик боли с искаженных уст человека в минуту полного отчаяния. Без обращения к высшему суду, будет ли оно услышано или нет, без возможности выплеснуть поток эмоций были бы неминуемы сумасшествие либо ужасное преступление или и то и другое. В такие мгновения, хотя и неосознанно, человеческая душа прозревает и открывает врата, ведущие к «Сердцу Сущего», и в ответ на мольбу страждущий обретает облегчение.
В критический момент жизни та же мольба, даже те же слова исторгаются из глубин любой исстрадавшейся души, и в действительности это является самым лучшим доказательством реального существования Бога, ибо душа человека никогда не просит признания или помощи у несуществующей силы.
Когда эта отчаянная мольба вырывается из сердца и души человека, приходит час его испытания, и он либо навеки отказывается от всего, что доселе было для него праведным, и падает вниз по становящейся все шире тропе зла, либо остается недвижим и погружается в тишину, подводя итог тому, что осталось ему от жизни.
Отречение от веры, потеря надежды на все то, что она почитала божественным, приводит душу в состояние, подобное состоянию тела после длительной лихорадки, которая превращает человека в полуживое существо, отнимает желание жить. Такой душе, без участия ее внешнего сознания, распахнул врата Гефсиманский сад, и она должна пройти его, прежде чем увидит, куда идти дальше.
Если душа сумеет разорвать ужасные цепи, привязывающие ее к созданному ею же личному Богу, то осознает, что все прекрасные, мощные, благие атрибуты, которыми она ранее наделяла личного Бога, в действительности являются реальностями, лучами Духовного Солнца — Бога, проникающими каждое создание и творение. И лишь пелена, которую «я» соткало и повязало на глаза, мешает познать, какое утешение нас ожидает.
Как описать беспредельный восторг души, сбросившей с себя покрывало, когда она впервые по-настоящему видит Бога рядом с собою? Быть может, она увидит его в каком-то оборванце, жалком, обрюзгшем и опухшем, которого полицейский гонит из одного нищенского притона в другой и который в полном отчаянии и безнадежности, в крайней безысходности восклицает: «О Господи!» Возможно, раньше он никогда не произносил этого слова, разве что богохульствовал, но пробужденная душа, которая услышала его, узнает мольбу другой души и видит проблеск лучезарного света, пробившийся сквозь слои грязи и нечистоты, образовавшиеся за годы попрания и нарушения закона, — и тогда она устремляется на поиски Чаши Святого Грааля. С этого часа нет для нее ни мира, ни покоя, ни счастья, пока она не найдет места, где лучи света величественного Солнца — Бога пронзают тьму, поглотившую человечество, и ничто другое для нее не имеет значения.

 

ИЕРАРХИЯ РЕДКО ПОНИМАЕТСЯ​

«Каждый правящий аспект иерархии, каждая личность, которая в каком-то смысле является его частью, сталкивается со своим противоположным полюсом — протестом — в сердцах тех, кто находится ниже ее; Я имею в виду то, что любой человек, который занимает руководящее положение (каким бы добросердечным он ни был в действительности, как бы сильно ни желал любви и признательности братьев и сестер, какую бы доброжелательность ни испытывал ко всему миру), пробуждает вибрации страха, ненависти и неповиновения в каждом, кто в каком-то смысле находится ниже него на космической шкале. Поэтому он больше всех заслуживает сострадания, ибо редко находит понимание. Если проследить историю любого великого монарха, правителя, президента или высокопоставленного должностного лица, то, как правило, обнаруживается, что хотя подчиненные боялись и повиновались ему, но редко любили, и это правило действует как в высших, так и в низших слоях общества.
Вы увидите, что, находясь среди несметного числа людей, они могли рассчитывать на одного, самое большее на двух настоящих, искренних друзей или последователей. Отчасти это происходит по причине, которую знают немногие. Она зарождается в начале эволюции материи. Все органические формы материи образуются из одной клетки. Она делится и образует другие почкованием, расширением либо делением с последующим сочетанием атомов. В любом случае внутри отдельной клетки вначале проявляется действие выталкивающей силы, положительной и произвольной по своей природе, которая обязательно пробудит в других клетках отрицательную силу сопротивления правящей клетке, даже если эта сила до сих пор была латентной».

 

СУЩЕСТВЕННЫЙ АТРИБУТ​

Вопрос. Что свидетельствует о готовности ученика к эзотерической работе Ложи?
Ответ. Безразличие, и вновь Я повторяю: безразличие. Пока что-либо может ранить душу ученика, пока нападки, чужие мнения и критика могут лишить его способности трудиться наилучшим образом, до тех пор он может уклониться от своей миссии.
Вопрос. Является ли то, что называют «хорошим характером», самым главным для великого служения?
Ответ. Все, что выражено словами добродетель, благоразумие, тактичность, честность и т.д., возможно, и необходимо для служения во многих областях жизни. Но для того, чтобы быть допущенным в принятые ученики, к служению, ведущему к достижению высших способностей, которые может даровать Ложа, обладания одним из этих качеств или всеми вместе, в том смысле, как понимает их мир, недостаточно. Все они выражены в одном важнейшем качестве и неразрывны с ним, оно главенствует над всеми прочими и будет существовать и сохранится, когда все дифференциации свойств будут находиться в латентном состоянии. То, что называют «хорошим характером», как правило, является результатом нескольких лет устремления, подражания и приспособления к некоторому идеалу, запечатленному в уме расы. Качество же, необходимое для принятого чела, является итогом многовековых усилий бесчисленных рас. Первое может быть утрачено вследствие одного необдуманного действия или уступки непреодолимому искушению. Но качество, которое Учитель прежде всего ищет во время испытания ученика, есть Милосердие — любовь к беспредельной жизни, ко всем созданиям, заключенным в ней. Там, где присутствует милосердие, неминуемо появятся в срок все воистину необходимые качества. Только долгая борьба, страдания, жертвы и неукротимое стремление могут пробудить давно атрофированный центр в головном мозге человека, отвечающий на вибрации божественной любви; такой отклик необходим для того, чтобы ученик мог правильно исполнять требования Учителя, но когда этот центр проснется и начнет действовать, об-наружится, что все остальное, необходимое для служения, находится в распоряжении ученика. Уступка искушению может на некоторое время ввергнуть ученика в бездну, из которой он выбрался, но качество, обретенное им в борьбе, спасет его; тогда как человек, обладающий лишь «хорошим характером», может упасть в подобную пропасть и не подняться из нее за одну жизнь. Возможно, ради победы ученику придется страдать сильнее, чем когда-либо ранее, но он победит, и это самое главное.
Вопрос. Мы знаем, что ученик, идущий в мир проповедовать истины нашей философии или иную благую весть, встретит враждебную критику основ своей веры, своего Учителя или Гуру, своего поведения или образа жизни; какой же линии поведения должен придерживаться ученик, чтобы бороться со всем этим?
Ответ. Ему никогда не следует бороться с подобной критикой. Он должен раз и навсегда отказаться даже от поверхностного обсуждения нападок. Его посылают в мир не для того, чтобы доказывать другим что-либо о сущности, обстоятельствах, характере или деяниях любого человека или группы людей, с которыми он связан. Доверенный ученик Белой Ложи идет с вестью к больному, утомленному, очерствелому человечеству, к тем, кто, образно говоря, стоит у собственной могилы, не подозревая об этом, не понимая того, что он уже мертв; и миссия ученика — помочь воскресить этих людей и не позволить им шагнуть в могилу. И несмотря на все препятствия, на все упорные попытки братьев тьмы не выпустить из рук «живых мертвецов», ученик должен оставаться верным своей вести и применять ее как щит против любого оружия, поднятого, чтобы сокрушить его самого или дело. Он должен попытаться объяснить своим слушателям, какие методы используют братья тьмы, чтобы подменить предмет обсуждения и нанести урон его труду, отвлекая мысли от единого важнейшего вопроса, затронутого в вести. Он должен стать един с нею. Она должна всецело завладеть его естеством и его слушателями. Весть должна настолько глубоко проникнуть в душу ученика, чтобы ее сила и значимость поднимали душу к сердцу Беспредельности и возвращали обратно вместе с каждым ее выражением.
Когда люди увидят беспристрастность и сочувствие ученика, его желание бескорыстно служить им, то поступят так, как всегда, — они «последуют, как овцы» за тем, кто стал их пастырем благодаря своей преданности всем им вместе и каждому в отдельности.
Пусть ученик никогда не забывает об этом. Он не может позволить себе уклониться даже на мгновение, ибо в этот миг все препятствующие злые силы отрицательной стороны жизни увлекут его вниз и ему придется начать новое трудное восхождение. Неизбежность этой опасности, значительность затронутых вопросов должны стать «призывом к безотлагательному действию» для каждого храмовника.

 

ПСИХИЧЕСКИЕ СИЛЫ​

Слово «Психея», обозначающее душу, изображаемую греками в виде крылатой женской фигуры, является корнем многих слов, применяемых оккультистами для описания функций души и ума. То, что душа и ум тесно взаимосвязаны, если не идентичны, никто отрицать не может.
Движущая сила любой энергии, вне сомнения, — это дух. По моему мнению, таких вещей, как абстрактная сила, разум, энергия или движение, не существует; все они — синонимы пространства и в действительности являются мыслящими сущностями.
Оккультисты учат, что Сыны Мирового Разума суть существа высшего порядка, непостижимые для конечного ума. В далекие периоды времени, не поддающиеся исчислению, эти существа воплотились в низших подразделениях человечества и подняли его до нынешнего состояния.
Поскольку все силы и энергии в конечном счете являются духовными, термины «психический» и «физический» можно использовать лишь для того, чтобы различать отдельные планы, на которых духовная сила пробуждается к действию. Будучи центрами духовной силы, мы способны притягивать и отталкивать различные ее модификации и, согласно закону сохранения энергии, удерживать, сохранять и кристаллизовать их в материи, создавая таким образом формы, тела и т.д., через которые высшие существа могут трудиться посредством излучения и эманации.
В долгих поисках знания и опыта Эго создает и разрушает одну форму за другой, и по мере того, как их сущность становится все более утонченной, принцип излучения в них становится все более активным.
Термины «психизм», «психическая сила» и т.д. столь продолжительно использовались в связи с внутренними, или астральными, планами бытия, что существенное воздействие обозначенной таким образом силы на физический план часто упускается из виду.
Между отдельными планами существует постоянное взаимодействие; форма силы, приведенная в действие на духовном плане, проявляет в итоге материю и форму на плане физическом. Поскольку действие каждой силы в проявлении циклично, сущность субстанции становится все более утонченной, эластичной и разреженной по мере удаления от физического плана.
Сущность человека божественна, и чем ближе эволюция подводит его к совершенству, тем больше он может управлять этими силами и применять их.
Адепт может создавать и разрушать материальные формы, ибо знает законы, согласно которым природа производит такие феномены. Этот процесс намного легче на астральных планах, нежели на физическом, ибо материя на внутренних планах не столь кристаллизована и, будучи разреженной и эластичной, может быть изменена мыслью либо волевым актом человека или эле-ментала, что мы часто наблюдаем в снах и видениях.
Преобладающей чертой человеческой натуры является желание силы, как бы успешно оно ни маскировалось или скрывалось даже от нашего собственного сознания. Что принесет оно — добро или зло, зависит главным образом от побуждения и цели, ради которой используется обретенная сила. Если это желание бескорыстно и направлено на благо всего человечества, оно чисто и в конечном счете ведет только к добру; если же, напротив, желание эгоистично, то, несомненно, оно вызовет диссонанс, именуемый злом.
Наши умонастроения порождают силы в царстве природы, столь же реальные, как ветер или электрический ток; эти мысленные силы непрерывно идут от нас к другим, неся благословение или проклятие, они столь же ощутимы, хотя и невидимы, как удар или ласковое прикосновение.
Физическая сила, которую мы приводим в движение при упражнении мускулов, не заканчивается с этим действием, но идет намного дальше. Мы знаем, что за любой силой и энергией стоит разум, и силы, которые сделали нас такими, каковы мы сейчас, поднимут нас к необозримым дальним высотам и не остановятся на достигнутом.
Во вселенной было ровно столько же магнетизма, электричества и других форм силы до того, как человек открыл их, но они были бесполезны для людей, поскольку у них не было знаний, чтобы распознать эти силы и овладеть ими. Сила человеческого ума гораздо больше, но мы мало применяем ее из-за собственного невежества. Она расточается, ибо невежество и привычки заставляют наши ментальные батареи действовать в ложном направлении, и мы посылаем в чужие ауры одну за другой стрелы недоброжелательства, жестокости и вражды, которые не только вредят другим, но отскакивают, как резиновый мяч, и ранят нас намного сильнее.
Когда мы говорим: «Я не могу сделать это», мы призываем к действию силу, которая непременно помешает нам это осуществить. «Я не могу» является железным засовом, который запирает перед нами дверь возможностей. «Я могу и обязательно сделаю» — эта сила открывает врата. Каждое возмущение личными недостатками, каждое устремление к добру, истине и красоте есть толчок души кверху; каждая просьба к Предвечному о силе чтится, и однажды она притянется к нам и останется навсегда, и мы сможем применить ее на всех планах нашего бытия. Эти призывы к Предвечному представляют собою реальную силу, которой мы можем обладать и которая начинает служить нам при непоколебимом, неустанном, сосредоточенном усилии воли.
Требовать, молить или просить любой силы — значит соединять себя с нею. Ответ может прийти через какую-то индивидуализированную сущность. Спрос и предложение отвечают закону природы, ибо мы на самом деле братья, которые помогают и делятся друг с другом. Требуя силы, мы должны равно требовать мудрости, ибо сила без мудрости намного опаснее, чем оставленный без присмотра динамит. В прошлом все мы в той или иной степени интересовались так называемыми психическими феноменами. Они обладают странным, роковым обаянием и очень сильно привлекают большинство, но я верю, что многие, если не все из нас, понимают, что в настоящее время они не столь важны. Нам предстоит напряженная работа, и мы не можем позволить себе поддаться такому обаянию, прежде чем не выполним ее.
В нашем физическом теле находятся железо, медь, окись магния, фосфор и многие другие минералы, соединения и сочетания разнообразных субстанций, о которых никогда не подозревали современные ученые. В нашей мыслесфере содержатся тонкие, неощутимые духовные соответствия этих минералов, но пропорции и сочетания духовных сил в каждом человеке различны, потому у нас не может быть одинакового понимания духовных, ментальных и физических явлений.
Если вы попытаетесь провести мои эксперименты, а я — ваши, то в каждом случае результат будет отличным, хотя между нами может существовать величайшая гармония и мы обладаем равной силой; и до тех пор, пока мы не научимся работать в гармонии со всеми, кто находится в нашем подразделении жизни, мы не поднимемся до вершины своих великих идеалов.
Много было сказано и написано о сотрудничестве, но немногие способны уловить проблеск внутреннего света и понять, почему сотрудничество столь необходимо. Наши общие электрические дуги света напоминают о братстве и о Вселенной. Конечно же, солнце заставляет еще больше думать об этом, но можно осознать всеобщий синтез благодаря дуговому свету, поскольку лучи доступны невооруженному глазу. Каждый луч символизирует иерархию существ, состоящих из бесчисленных меньших огней, причем каждый из них, в свою очередь, посылает лучи во всех направлениях, которые сплетаются и переплетаются с лучами от братских огней. Мы не видим силы, которые высвобождают эти огни, как не замечаем сил, высвобождаемых каждым из нас, но нередко мы видим результаты их действия в обоих случаях. Подумайте о Центральном Солнце, которое вращается с невообразимой быстротой вокруг своей оси и посылает лучи вечного света в самые отдаленные уголки Космоса, зажигающие все остальные звезды, солнца и планеты, и соединяет высвобожденные силы с духовными силами Любви, Сострадания, Мудрости и Справедливости, которые заливают Вселенную, покрывая позолотой и небесные облака, и тучи неверия, страдания и горя, и в конце концов они тоже становятся путями для силы сострадания.
Мы все еще не слышим великолепной симфонии, которую рука Учителя играет на всех инструментах света. Пока еще ни один звук не достигает нашего ограниченного слуха из-за несовершенства слухового аппарата, но даже такие аппараты способны уловить звуки, которые вибрируют ныне.
Время от времени звучание гармонии на мгновение достигает нас, но когда-нибудь, когда наши сердца станут более сострадательными, а внутренний слух более совершенным, мы услышим всю великую симфонию.

 

СПИРИТИЧЕСКИЙ МЕДИУМ​

Большим заблуждением для ученика Белой Ложи будет считать, что так называемый медиум может быть связующим звеном между двумя подразделениями Великой Ложи. Согласие с подобным утверждением, которое было высказано неким лицом, абсолютно неспособным понять глубокое различие между истинным звеном и медиумом, ввергло многих людей в пучину сомнений и страданий. С таким же успехом к спиритическим медиумам можно причислить операторов беспроволочного телеграфа и телефона, как и многих первоклассных фотографов, которые умеют передавать изображения отсутствующих лиц при помощи беспроволочного телефона. Согласно тем же законам и при помощи аналогичных органов, или средств связи, а именно зрения и слуха, в обоих случаях достигаются подобные результаты.
Законы, управляющие одержанием и так называемой спиритической материализацией, когда такие явления подлинные, полностью противоположны законам, управляющим сообщением между двумя подразделениями истинных Посвященных.
К большому сожалению, те, кто изучает Мистерии, в большинстве случаев не дают себе труда удостовериться в этих фактах, для чего им хватило бы и половины усилий и прилежания, которые они уделяют другим занятиям; ибо точно так же, как послание, переданное по беспроволочному телеграфу либо телефону, может быть перехвачено и услышано операторами на других станциях, так послания или сообщения между двумя Посвященными или между Посвященным и его представителем могут быть перехвачены и расшифрованы, и таким образом получено доказательство. Потому неуместно характеризовать указания, данные Великой Ложей, как медиумистические сообщения и считать операторов на конце линии или волны медиумами.
Если бы противники или самообольщенные исследователи удосужились детально ознакомиться с modus operandi законов, управляющих такими явлениями, можно было бы избежать многих заблуждений.
Есть и иной разряд людей, причиняющий ровно столько же вреда исследователям нашей философии, — те, кто умышленно вводит других в заблуждение ложными толкованиями, будучи совершенно неспособным воспринять, зафиксировать и истолковать символический алфавит Ложи.
Из-за недоразвития определенных центров мозга и, как следствие, неспособности воспринять внутренние явления они склонны прибегать ко всякого рода уловкам, играя на страхе, надеждах и желаниях несчастных, изголодавшихся душой людей. Что касается психических сил, спириты ограничены в своих возможностях и применяют при материализации смертоносную силу, хотя во многих случаях и не знают о конечных результатах злоупотребления ею, будучи не более чем орудиями в руках черных магов.
Военные действия в будущем дадут много конкретных примеров использования подобных сил. Наиболее серьезные исследователи в области химии открыли чудовищные силы, таящиеся в определенных веществах и газах, а также способы, посредством которых последние могут быть выделены, концентрированы и удержаны, а затем взорваны электрической искрой. Это знание находится в руках нескольких правительств и в скором времени принесет невообразимое кровопролитие и опустошение.
Указанные способы полностью соответствуют методам, посредством которых разреженные взрывчатые ядовитые газы собираются и удерживаются, а затем посылаются со смертоносной целью при помощи той же электрической энергии, но в более высокой — тонкой форме.
Для взрыва газов приверженцы черной магии используют разнообразные вспомогательные средства. Это могут быть определенные геометрические фигуры, или вещества, или предметы, принадлежащие атакуемому субъекту, даже прядь волос или фотография, практически все что угодно, фокусирующее действующую силу, посланную для взрыва порочной волей; но в любом случае это связывает оператора и объект или человека, на которого направлено воздействие, точно так же, как аппарат, применяемый для выработки электрической искры, который посылает и направляет энергию к цели.
В какой-то мере любая мысль ненависти, злобы или зависти, направленная к другому человеку, переносит одну или несколько форм разреженных ядовитых газов, но они не удержаны и не сконцентрированы, как в ранее упомянутых случаях. И поскольку оператор не знает места или органа, которому можно причинить наибольший вред, жертва сильно не пострадает. Окончательные следствия для характера и жизни оператора во всех таких случаях будут одинаковые, то есть быстрое падение на шкале жизни.
Братья Белой Ложи для помощи и спасения человека или расы применяют способы, законы и отчасти те же методы, которые использует черное братство для эгоистических целей.
Законы, способы действия и применяемое вещество могут быть одинаковыми, но руководящее побуждение, объект и природа стихийных сил противоположны, как полюса.

 

САМОМНЕНИЕ​

Жертва крайнего самомнения, непомерных страстей, подозрительности, ненависти, зависти или дурного характера воистину достойна сожаления. Активность этих низших элементальных сил производит значительные изменения в естественном токе крови людей девятнадцатого столетия. Современный человек развит выше первобытного, и его организм уже не является естественной средой для упомянутых элементальных сил жизни. С рождением души условия изменились, и то, что было естественно для первобытного человека, стало неестественным для более развитого. Увеличение активности пробуждает доселе дремлющие элементальные жизни, что приводит к истощению водного элемента крови — сыворотки, которая преобладает в ней и необходима для жизни.
Эти классы огненных жизней также охотятся за белыми кровяными тельцами, и поскольку последние являются естественными очистителями крови и защитниками красных кровяных телец, гибель белых оставляет красных на милость разрушителей — болезнетворных микробов. Последние скрываются в крови, застоявшейся или свернувшейся в результате истощения водного элемента, сыворотки, или же заносятся в тело из внешнего источника. Выпаривание или поглощение сыворотки оживленными элементальными существами лишает все органы тела нормального кровоснабжения, сгущает кровь так, что ее ток нарушается, и организм мало-помалу поддается различным видам болезни. Никакое медикаментозное лечение ничего не изменит. Этого можно достичь только одним способом.
Источник болезни, вышеупомянутые огненные жизни, должны быть атакованы в их крепости, вытеснены и побеждены их естественными противниками — силами, противоположными тем, которые породили анормальные условия. Болеющий самомнением должен настолько заинтересоваться чем-либо помимо собственной личности, чтобы не иметь времени даже подумать об использовании функций или сил, породивших его состояние. Наряду с этим необходимо применить волю, чтобы, так сказать, закрыть дверь перед любым возникающим импульсом поддаться власти сил, которые питаются человеком. Они должны быть лишены пищи, изгнаны и побеждены тонкими силами, либо человек надолго станет инвалидом и тяжким бременем для ближнего, пока смерть не освободит одного из них.
До тех пор, пока практикующие врачи будут отделять умственную и психическую деятельность от заболеваний нервов и крови, им не удастся найти настоящей причины болезни и полностью излечить ее. Особенно это верно в случаях, когда психическая деятельность провоцируется и усиливается анормальными отрицательными импульсами, как у невротиков, ибо корень и основание подобных болезней лежат в качествах, или силах, упомянутых вначале. На первых порах они главным образом кармические или наследственные, но постоянно увеличиваются потворством, пока человек окончательно не потеряет самообладание.

 

ПСИХИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ​

«Прежде чем душа увидит, гармония внутри должна быть достигнута и телесные очи должны закрыться навсегда для всякой иллюзии» — «Голос Безмолвия».
Любой медиум сталкивается с непреодолимыми трудностями, когда начинает пользоваться своим психическим зрением и слухом. Он не понимает, что не способен передать все увиденное и услышанное из своего психического сознания в физическое. Некоторые части предложения или сцены видения будут переданы точно, тогда как другие — обманчивы. Если медиум будет внезапно разбужен или приказом воли укажет себе точно запечатлеть то, что он видит или слышит, то сам воспрепятствует исполнению своего желания; он обнаружит, что видение или речь ускользнули от него, полностью или частично. Скорее всего от него ускользнут только первые слова фразы или эпизоды сцены. Первопричина его трудностей состоит в непроизвольном использовании противоположного, отрицательного полюса сил, действующих в это время.
Например, видение или речь появляются в результате вспышки положительной энергии — силы утверждения, как происходит во всех случаях, когда на каком-либо плане бытия сделано ясное заявление или совершен поступок. Как только проявляется отрицательный полюс этой энергии — сила сомнения и, следовательно, отрицания, что всегда происходит в то мгновение, когда низший ум пытается охватить какое-то явление или проблему и разрешить их, т.е. напрягается положительное усилие в том или ином направлении, дверь между высшим и низшим умом временно закрывается. До тех пор, пока увиденное или услышанное ставятся под сомнение или проверяются, когда человек пытается припомнить их, отрицательная сила низшего ума не дает перекинуть мост через пропасть между двумя планами и восстановить забытую фразу или видение.
Происходит полная инверсия всех планов, всех форм энергии и всех явлений на их, так сказать, периферии вследствие постоянного воздействия космической силы отражения.
Психический звук или видение можно передать с одного плана на другой только тогда, когда положительная энергия одного плана сближается с положительной энергией другого и таким образом устанавливается непрерывный ток. Если отрицательный ток одного плана накладывается на положительный ток другого, последний прерывается и возникает ужасная путаница; и именно это происходит с медиумом, который пытается припомнить какой-то разговор или видение и передать их на физическом плане. Если нет причин для сомнения, подобные осколочные отражения не нужны, как в случае медиума, который установил полную связь между своими астральными и физическими мозговыми центрами, позволив упомянутому току без помех протекать между своим высшим и низшим умом. Именно в этом пункте догматам Христианской науки явно не хватает научности.
Положительная форма энергии остается таковой независимо от того, где она действует — на духовном, ментальном или физическом плане, и если отрицательный ток приближается к току положительной силы, последний прерывается, как было сказано выше. Когда положительный ток между Богом, Творцом, и его Вселенной, или творением, прерывается в точке соприкасания посредством отрицания любой части Вселенной, низший, или отрицательный, полюс тока становится преобладающим.
Когда положительный и отрицательный токи встречаются, уравновешиваются и образуется нейтральный ток, возникает Обитель Покоя — Веры и Согласия, центр действия для Целительной Белой Силы, Христа.

 

СИЛА ЙОГИ​

«Йога предохраняет ум от воздействия внешних впечатлений» .
Когда обретена сила Йоги, ум способен отождествить себя с любым желаемым планом сознания — с внутренней либо внешней сущностью любой степени субстанции, силы и сознания, а также отделить себя от них.
Именно эта сила отличает простого смертного от истинного йога. Обычный человеческий ум прикован железными, медными и стальными цепями к различным условиям, привязанностям и иллюзиям материального мира. Человек не способен освободить от них сознание, или если и может оторваться на мгновение, то почти тотчас же его ум видоизменяется и погружается в другие впечатления под воздействием более или менее мощной внешней вибрации, идущей от одного или нескольких чувств.
Ум более восприимчив к внешним силам, чем вода к воздействию ветров. Колеблющийся, текучий и подвижный, он реагирует на малейшее дуновение импульса, внутреннего или внешнего, если не контролируется Высшим Манасом, слитым с шестым принципом, Буддхи, истинным Светом Ума. Благодаря необычайной отзывчивости низший ум легко принимает образ того, что его видоизменяет, — и становится им на некоторое время. Таким образом, когда ум воспринимает прекрасный образ — зрительный, слуховой либо чувственный, он погружается в подобное состояние сознания, соответствующее глубине произведенного впечатления. Когда же ум воспринимает искаженные, уродливые и порочные зрительные, слуховые или чувственные образы, он отождествляется с ними.
Если образы прекрасны, последствия могут быть только благими, ибо Истина и Красота принадлежат высшему уму, и когда низший ум погружается в них, он теснее объединяется с высшим. Если же образы уродливы, происходит еще большее разделение между высшей и низшей природой.
Ум не погружается в порочные образы лишь в том случае, когда присущий ему свет слишком силен и не позволяет уму видоизмениться в соответствии с ними. Однако пока не развита некоторая степень Йоги, постоянная близость или контакт с отрицательной, разрушительной стороной жизни может повлиять согласно закону действия, выраженному поэтом:
Порок — чудовище, ужасное на вид, Его возненавидит всяк, кто лишь узрит Но если слишком часто лик сей созерцать, Ты сменишь отвращенье на желание обнять. Поэтому для ученика, желающего достичь высот жизни, столь важно всегда удерживать свой ум отрицательным (восприимчивым) по отношению к душе и положительным (отталкивающим) к миру — чтобы мир не видоизменил его ум согласно своим искаженным формам. Сознательно человек не положит гнилого предмета за пазуху и не допустит разлагающей силы, или мысли, в свой ум. Однако именно это происходит, когда он слушает, как дурно говорят о другом человеке, вульгарно сплетничают или клевещут. Постоянная близость с такими силами кончается одним из двух: либо вы не позволяете своему уму видоизмениться согласно образу вульгарной личности, устраняя проводник и тем самым мгновенно прекращая контакт; либо погружаетесь в образ и вибрируете с ним и вскоре втягиваетесь в водоворот низких личных сил, которым нет места в аурическом сознании того, кто знает и способен узреть Учителей Любви и Мудрости.

 

ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ УЧЕНИЧЕСТВА ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ ВЕЛИКОЙ БЕЛОЙ ЛОЖИ​

Бог есть Любовь, и Любовь есть основной источник Бытия.
Потому грех перед Любовью есть грех перед Богом.
1. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и разумением, и ближнего, как самого себя». Это наивысший закон.
2. Повинуйся законам жизни. Ты будешь держать ответ перед Высшим Законом за нарушение каждого меньшего закона.
3. Не греши вожделением ни против собственного тела, ни против тела ближнего, ибо Господь спросит с тебя за все творческие огни, горящие на твоем внутреннем алтаре.
4. Не лишай без нужды жизни любое создание или творение.
5. Не говори ничего ложного, излишнего или осуждающего твоего ближнего, дабы не привести в действие обратную силу творящего звука и слова, ибо Высший Закон изменит направление действующей силы и навлечет на тебя следствия нарушения закона с увеличенной мощью.
6. Всегда помни о единстве человеческой расы и относись к каждому члену Великой Белой Ложи как к близкому по крови, ибо единство есть закон ученичества, и если ты согрешишь против него, то сильно замедлишь свое продвижение к желанной цели.
7. Утром и вечером обрати взор души своей к Престолу Господа с устремлением, благодарностью и преданностью, ибо по твоему желанию — прошению, обращенному к Центру Бытия, желанию, выраженному в чистоте, благодарении и бескорыстии, будет дано тебе.
8. Делись достатком своим с бедняками, свою же нужду и бедность, цену собственных услаждений и все, что могло бы служить удовлетворению твоих личных желаний, отдай Великой Матери и Хранителю Святилища, через которое сияет великая Материнская Любовь Вселенной для твоего извечного блага.
9. Не презирай и не будь жесток ни с одним созданием или творением. Материя, Сила и Сознание являются лишь различными степенями единого вечного, всепроникающего принципа Любви — Бога, и тот, кто презирает и оскорбляет свою плоть, лишь потому что она не излучает света его души, презирает Бога в той же мере, как тот, кто презирает и оскорбляет душу и дух Божий.
10. Если закон Любви — кармы — вывел тебя из плена духовной слепоты к началу пути, ведущего к духовному озарению, то горе тебе, если ты заслонишь этот путь себе и другим, отказываясь повиноваться Учителю, к чьим стонам привел тебя закон.
Лишь безусловным повиновением приказам Учителя сможешь ты шаг за шагом следовать путем ученичества.
Искренне и не единожды обратись к Богу, что пребывает внутри тебя, прежде чем отважишься попросить позволения следовать этим путем, ибо однажды ступив на него, ты не сможешь вернуться к прежнему состоянию безответственности, как невозможно вновь войти в лоно своей матери.
Узри: пред тобою чистая жизнь, чистое устремление и бескорыстное служение. Готов ли ты следовать этим Путем?

 

ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ ВЕЛИКОЙ БЕЛОЙ ЛОЖИ
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ​

1. Исполнил ли я обет трудиться в гармонии с законом Любви? Всегда ли я помнил, что Любовь есть Бог и только благодаря вере и любви к Богу, проявленному во всех своих созданиях, я могу узнать что-либо о Боге?
2. Повинуюсь ли я законам жизни, законам здоровья, духовным, умственным, моральным и государственным, законам ученичества? Не нарушаю ли я их? Способен ли я подчиниться закону, который нарушил?
3. Веду ли я нравственную, чистую и праведную жизнь? Грешу ли против своей плоти или плоти ближнего?
4. Пытаюсь ли я победить аморальные, порочные стихийные силы, пробужденные сознательным или бессознательным желанием, подавляя их чистыми, истинными, прекрасными идеями и стремясь узнать, есть ли какая-нибудь физическая причина для возбуждения таких сил, и устраняя ее по мере возможности? Всегда ли я помню, что, беспорядочно растрачивая жизненную субстанцию своего тела, я навлекаю на себя множество страданий, ибо ухудшаю и расточаю Божественную субстанцию — Творческий Огонь?
5. Говорил ли я ложно, немилосердно или сверх необходимого о ближнем, злоупотребляя данными мне высшими творческими силами звука и слова?
Упоминал ли я имя Бога и Учителей напрасно, без нужды говоря о них в общей беседе, не богохульствовал ли я?
Стараюсь ли я быть доброжелательным, помогать и поддерживать тех, кто находится в беде или печали, применять обретенные крупицы знания и мудрости во благо других?
Всегда ли я протестую, когда другие говорят недоброжелательно, жестоко или ложно о моих соучениках?
6. Всегда ли я помню, что человечество — это одна большая семья и различные подразделения, группы и объединения — члены этой семьи, и стараюсь ли относиться ко всем людям, в особенности к своим соученикам, как к родным?
Чем продиктованы мои действия: любовью и братством или же эгоизмом?
Позволяю ли я зависти, подозрительности или честолюбию толкнуть меня к несправедливости?
7. Уделяю ли я часть утра или вечера для размышления, стремясь обрести Веру, Благодарность, Смирение и Преданность?
8. Верен ли я клятве посвящать все свое время, средства и мысли работе Храма?
Предоставляю ли я помощь, средства, поддержку и защиту, обещанные Представителям Ложи, или беспечно и своевольно забываю об этом и лишаю себя и товарищей преимуществ, помощи и руководства, которые я мог получить, и тем самым позволяю пробить огромную брешь в Охранной Стене, через которую могут проникнуть враги Ложи и посеять смерть и смуту среди членов Храма?
9. Осознаю ли я, что материя, форма и субстанция являются такой же частью Бога, как дух и душа, и что презирая или пренебрегая заботой о своем теле или постоянно желая освободиться от его оков, я отвергаю и забываю Бога?
10. Чту ли я и повинуюсь ли всем указаниям Учителей?
Стремлюсь ли я узнать, кто из великих исторических личностей принадлежал к Ложе Учителей, чтобы получить пользу от их советов и опыта, помогаю ли другим поступать так же?
Усердно ли я осуществляю самопроверку в установленные сроки, как меня учили, и делаю ли все, что в моих силах, чтобы исправить зло, которое совершил, и лучше исполнить закон, который я нарушил, прежде чем я посмею подойти к столу Пира Надежды?
И наконец, стремлюсь ли я обратить свое тело, душу и дух в жертву, угодную в глазах Бога и Учителей Мудрости?

 

БЕЗМОЛВИЕ​

Те, кто познал мощь Безмолвия, кто ощутил действие громадных жизненных сил, вибрирующих в пространстве, кто погружался в абсолютную тишину, где душа сливается с мысленными токами Беспредельности и теряет всякое ощущение времени и пространства, опускаясь в бездонные глубины или поднимаясь к неописуемым высотам, — лишь они одни могут постичь великие тайны жизни.
Все сказанное «Теми, Кто знает» о процессах обновления и очищения природы и души — не просто слова, ибо такая работа совершается в темноте и безмолвии.
Образ одинокой души, заточенной в ограниченной области пространства, чтобы трудиться ради своего спасения в темноте и безмолвии, уже не кажется оккультисту ужасной трагедией или безжалостным актом сурового Создателя. Это милосердный поступок любящего Отца, знающего, что внутри души таится семя ее очищения — Искра Живого Божественного Огня, которая лишь тогда выполнит свою божественную миссию, когда будет заключена в крепости души и начнет трудиться в безмолвии и темноте, как всегда трудится Бог, чтобы произвести на свет свое творение, «своих избранных».
Когда мы поймем, что самое отвратительное вещество, которое нам известно, — фекалии людей и животных — можно сделать таким же чистым, как чистейшая вода горного потока, при помощи действующей внутри этого вещества и через него жизненной силы, если его плотно закрыть и изолировать от света, воздуха и звука, и осознаем также, что эта жизненная сила есть не что иное, как чистая прана — сама Божественная субстанция, то без труда поймем, что даже самое мерзкое создание имеет в себе зародыш Высшего Я, которому нужны лишь надлежащие условия, безмолвие и могильная тьма души, чтобы произвести на свет бессмертное существо, чистое и целомудренное.
И если существует чистилище для грешных душ, то что же это, как не отражение того величайшего святого Безмолвия и Темноты духовного творения — состояния, в котором души пребывают в заточении, пока заключенная в них Божественная Искра не сможет, посредством духовных страданий, взбить, растереть и перемешать вещество их низшей природы, чтобы они освободились от всех нечистот и, облаченные в новые одежды, были готовы появиться вновь и занять свое место среди Сынов Бога?
Поистине, вам нужно полюбить Безмолвие и Темноту — как свет и стремиться всем сердцем постичь их тайны; неизменно входить в их врата со смиренным, терпеливым сердцем и оставаться там до тех пор, пока не прорастет зародыш Мудрости, который ныне дремлет внутри.
Только тогда вы сможете вынести Свет Духа, не будучи ослеплены его лучами.

 

ИМЕНА​

Пока человек не достигнет последнего подразделения Четвертой Ступени Ложи (Человечества), ему дают имя согласно желанию родителей или друзей. Это имя окутывает человека, становится его частью и исполняет свою функцию в его эволюции. Когда собственные усилия приводят его к завершению Четвертой Ступени и он осознает великое Единство и свою личную связь с ним, он получает новое рождение (Посвящение). Человек получает новое имя, под которым отныне он будет известен всем другим членам подразделения, в которое он вступил, но не товарищам, с которыми он прошел низшие ступени. Это имя — его самое священное достояние и никогда не должно быть «упоминаемо всуе», то есть бесцельно. Оно впервые произносится Иерофантом Ордена, в который он вступает, и формируется со времени первого воплощения Эго в человеческой форме, указывая на качества — таланты, которые достигают своего апогея, наибольшей высоты, возможной для Эго, пребывающего в физической субстанции.
Число, цвет и звук — основные принципы этих качеств, духовные силы, которые постепенно изменяют свои частоты вибраций по мере того, как формы, одна за другой, развиваются в течение циклов. Достигая наивысшей возможной для себя частоты, они создают то единственное имя, которое верно объясняет и четко определяет личность, которой оно принадлежит.
Если бы родители до конца понимали силу влияния, которое оказывает как на характер, так и на телосложение постоянное повторение и связь какого-то слова, или имени, с физическим телом, они бы больше заботились о выборе имен для своих детей. Если родители не в состоянии подобрать подходящее имя для высокоразвитого ребенка, как это делают Посвященные, они могли бы выбирать имена, обозначающие высокие и благородные качества. Тем самым они оказали бы соответствующее влияние на развитие своих детей вместо того, как это часто бывает, чтобы обременить их грузом бессмысленных, невыразительных или неподходящих сочетаний звуков, которые принесут лишь вред.
Значение имен указано во многих местах Библии. Иегова запретил упоминать свое имя всуе. Иисус указывал своим ученикам творить добрые дела во имя Христа. Вас учили, что злоупотребление любой духовной силой есть наихудшее из преступлений. Я пояснил вам, что истинные имена являются комбинациями духовных сил, потому вам нетрудно будет понять причину упомянутых заповедей. Каждая буква эзотерически соответствует числу, а числа являются священными и сокровенными не только потому, что они соответствуют частотам вибраций, но они являются ими. С первым трепетом Космического Яйца Единица возникает как проявленная сущность.
Человек испробовал все известные ему способы, все планы, чтобы сделать мир подобающим жилищем для бессмертной души, за исключением плана непротивления. Заставит ли необходимость самосохранения принять его и, следовательно, совершенствование или же человек продолжит растрачивать свои возможности по пустякам, пока не упадет великий Молот и не доведет дело до конца? Заставят ли муки ума и тела, лишения и безысходность в конце концов понять, что непротивление есть положительный аспект сопротивления и, будучи положительным, является добром, первопричиной всего, что за ним следует?

 

КОРНИ​

Идея о соответствиях между формами растительного царства, корни которых укреплены в земле, и человечеством настолько общепризнанна и так широко обсуждается, что, казалось бы, все уже было сказано. Беглый ретроспективный взгляд на некоторые давние аргументы может пролить немного света на трудные вопросы, с которыми сталкиваются недавно познакомившиеся с нашей философией.
Существование розового куста, покрытого изысканными цветами, опьяняющими чувства своей красотой и ароматом, всецело зависит от корней, сокрытых под землей, на которой он растет. Если бы можно было как следует понаблюдать за корнями в их естественном состоянии, не беспокоя и малейшего из корешков, идущих в разные стороны от главных корней, глаз сразу бы заметил их сходство с ветками розового куста на поверхности.
Каждая ветка имеет внутреннюю связь с соответствующим ей корнем или корешком. Объединяющая, поддерживающая и питающая сила пребывает в стволе куста, над поверхностью земли и в глубине.
Эта сила струится по ветвям куста, одушевляет и хранит его невредимым — каждый корешок, веточку, листик и цветок, из которых он состоит.
Хотя куст и его корни взаимозависимы и объединены стволом, их существование абсолютно разное. Они управляются разными законами, зависят от разных жизненных токов, и среда их обитания абсолютно разная.
Что касается других обитателей земной среды, корни куста действуют сообща с ними. Их желания и нужды совпадают. Они все подчинены магнитным токам Земли.
Солнечный свет, накопленный в земной материи, превращается в творческую энергию, положительные токи жизни, а теплота и влага, образующиеся от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.
Вращение Земли вокруг своей оси пробуждает некую энергию, которая высвобождает постоянно образующиеся подземные газы и соединяет их с содержащимися в атмосфере водородом и кислородом. При этом образуется влага, которую вращательное движение масс, порожденное центробежной и центростремительной силами, собирает в облака.
Периодически активность этих сил возрастает, и тогда высвобождается более тонкая энергия, сообщающая круговое движение влаге, находящейся во взвешенном состоянии. Постоянное вихревое движение, т. е. выталкивание, собирает влагу в тучи и увеличивает скорость их перемещения.
Эта особая форма энергии является движущей силой ветров, или, точнее, циклическое выталкивание этой энергии и есть ветер.
Когда же эта энергия уменьшается вследствие периодического уменьшения центробежной и центростремительной сил, скопления влаги, или тучи, избавляются от самых крупных капель и там, где притяжение наибольшее, на землю выпадает дождь, снег или град.
Сильные ветры, циклоны, смерчи, несущие земле разрушение, возникают вследствие нарушения естественного процесса образования и проявления упомянутой энергии, но за всем этим кроется другая великая тайна — тайна закона тяготения, которое управляет действием центробежной и центростремительной сил и, следовательно, порождает энергию ветров.
Внимательно изучая все дифференциации Великого Дыхания, используя знания, переданные в письмах и указаниях, вы распахнете множество закрытых дверей, но всегда помните, что за самыми чудесными явлениями, во всех формах энергии сокрыта все та же вечная всевмещающая Энергия — Божественная Любовь.

 

ВОСКРЕСЕНИЕ​

Лишь в нашем столетии великая тайна Воскресения была правильно истолкована и предана гласности.
Многие таинственные религиозные обряды, например, обряды поздних египетских династий, касающиеся мертвых, появились в результате неверного толкования первоначальных Откровений.
Только теософское объяснение доктрины Воскресения не противоречит науке и здравому смыслу. Вся жизнь — изменение, и она вечна. Основой проявленной жизни является разум-душа, и Мировая Душа, эманациями которой являются все души, пребывает в вечном движении, будучи субстанцией высочайшего уровня вибраций. Словно «воды, на которые дышит дух», она постоянно изменяется.
Индивидуальная душа может временно пребывать в состоянии покоя, лишь когда она ограничена формой. Для этой цели Бог Природы создает четыре оболочки — проводники, или тела, посредством которых каждый элемент - частица мыслительной субстанции — действует, направляемый Божественным Духом, который является источником Мирового Разума.
Даже если физическая оболочка распадается на составные части вследствие старости или по какой-либо другой причине, остальные тела не повреждаются на своих планах проявления — астральном, высшем астральном и духовном. Когда сознание (душа) человека на физическом плане поднимается, как это происходит в видении, состоянии транса или сна, оно действует на том же плане, что и его астральная оболочка, а также оболочка умершего. Человек может общаться с умершим точно так же, как общался с физической оболочкой, когда сознание находилось на физическом плане.
Если сознание умершего сильно привлекается к оставленному телу или к месту на физическом плане, где оно находится, то он и его друзья могут увидеть друг друга, в особенности когда они находятся в состоянии видения, сна или транса. Нечто подобное произошло с учениками Иисуса после Его распятия. Представьте душевное состояние Марии Магдалины, Иоанна, Петра и других учеников, собравшихся в горнице, когда они увидели Иисуса, и вы легко восполните недостающее звено в цепи доказательств.
Прежде всего, они пребывали в возвышенном состоянии духа. Иисус учил их о значении молчания, сосредоточения и моления к Духу — Высшему Я. В ожидании Его появления ученики, естественно, использовали эту мощь, что и создало благоприятные условия для Его проявления.
Иисус был Великим Учителем, Он обладал полной властью над материей, составляющей три из Его четырех оболочек, и поэтому мог создать или разложить любую из них для какой-либо цели на любое время. Он мог появиться в теле, похожем на наше, оставаясь в нем столько, сколько нужно. Он всегда выполнял волю своего Отца, чтил Божественные и естественные законы. Он не стал бы нарушать эти законы, чтобы создать настоящее физическое тело для появления перед учениками, ведь в этом чуде не было никакой необходимости.
Его обращение к Марии «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему» говорит о том, что Мария могла причинить себе вред, касаясь оболочки из чистой энергии.
Он еще не облекся в высшую оболочку Одеяния Нирманакая, духовного тела. Он должен был принять ее при своем вознесении и поэтому стать видимым для тех, кто обладал острым глазом ясновидца.
То, что Иисуса увидели и узнали Его ученики, предоставило сторонникам ортодоксальной версии воскресения неоспоримые доказательства существования души после смерти, и поэтому оправдывает их веру. Законы, управляющие воскресением, взаимопроникновением четырех оболочек, или тел, их разделением и преобразованием при надлежащих условиях, а также природа субстанции, из которой состоят три из четырех оболочек, неизвестны обычному человеку. Совершенно необъяснимые тайны, с которыми сталкивается скептик, пытающийся разгадать тайны воскресения, обескураживают его.
Различие между самосознанием, психическим видением и состоянием сна физически бессознательного человека, за исключением Посвященных высокой степени, состоит в том, что в первом случае астральные тела, наблюдаемые в таких видениях, не осознают астральных тел видящего. Но во сне астральное тело спящего освобождается от физического и находится в сознательном контакте с другими, находящимися в таком же состоянии.
Изучающий оккультизм более удачлив в этом отношении, ибо если он полностью понимает данное ему учение, то не будет полагаться на простую констатацию факта. Он знает действие закона, и это дает ему полную уверенность, что смерти в действительности нет и переход с одного плана на другой есть лишь изменение вибраций материи и силы, составляющих единую сущность на четырех стадиях ее проявления.

 

РАЗУМНО ЛИ ЭТО?​

Скажите, разве дадите вы в руки своему маленькому ребенку связку динамита и молоток, чтобы занять его? Разве отпустите возлюбленного одного в логово тигра, зная, что от испуга он может упасть в обморок? Разве учили бы вы товарища обращению с огнестрельным оружием, зная, что в приступе гнева он обратит его против вас или, что еще хуже, против более слабых друзей?
Что бы вы сказали в свое оправдание божественному закону, если бы совершили один из этих поступков? Ничего. Не больше могли бы сказать и Посвященные Правого пути, если бы позволили ученику обойти подготовительную ступень сокровенной науки, зная, что никто не может подняться выше этой ступени — ступени испытания — в безопасности, пока не докажет, что способен к дальнейшему продвижению.
Всякий раз, когда вы слышите, как малодушный, ненадежный или исключенный ученик говорит, что он прошел через Ордены Храма и не нашел того, что искал, или его обманули, — всегда, когда он любой ценой пытается оправдать свое предательство, вы можете смело сказать: «Мой друг, ты дошел до предела своих возможностей в этой жизни».
Сам факт измены обетам Посвящения и, следовательно, предательство товарищей в то же самое мгновение вычеркивает его имя из списка личных учеников; «его (внутренний) глаз затемняется и ожесточается сердце, чтобы он не видел и не понимал», что его бывшие товарищи устремляются вперед по тому же пути, и он вынужден сам отказаться от Учителя или от получения знаний, которыми может ранить себя или своих товарищей, не умея лечить эти раны. Милосердный закон, образно говоря, «затемняет его глаз», то есть полностью подавляет желание действовать в прежнем направлении, «ожесточает его сердце» — заглушает прежние стремления и направляет его в другую сторону.
Разве возможно поверить, что Учителя Мудрости, которые зрят все сердца, откроют двери Белой магии распутнику, обольстителю, лжецу или вору, если для просветления необходима полная чистота тела, ума и намерений?
Можно ли представить, что Учителя Мудрости откроют двери к безграничной мощи изменившей своему долгу, жестокой, тщеславной и честолюбивой женщине со змеиным жалом, чьи попытки отречься от выявлений пола или же чрезмерная снисходительность к ним лишили ее здоровья и которая видит в другой женщине лишь врага или орудие для достижения своих целей? Однако многие обладающие такими пороками стремятся к вратам знания, гонимые жаждой роскошной жизни, и когда им отказывают в дальнейшем продвижении, в злобе обращаются против тех, кто вел их по пути знания, и со всей неистовостью отрицают саму возможность существования чего-либо за пределами их понимания.
К сожалению, значительное большинство судит об истинном тайноведении по словам таких, как они. Но это лишь еще одно свидетельство вмешательства милосердного закона для защиты упомянутого большинства, ибо тот факт, что их способности распознавания хватает лишь на то, чтобы согласиться с подобными заявлениями и руководствоваться ими, убедительно доказывает, что они пока еще не способны воспринять божественную мудрость.

 

МАТЕРИНСТВО​

Убить или ранить свою мать способен только уподобившийся Нерону дикарь, богохульник и зверь в человеческом обличье — т.е. существо, лишенное всех человеческих чувств, само воплощение честолюбия, корыстолюбия и вожделения. Однако существуют поступки более предосудительные и узы более священные, нежели те, что связывают с земной матерью. Как бы ни были тяжелы родовые муки и боль на физическом плане, они легки в сравнении со страданиями, которые испытывает духовная мать взрослого человека. Она отдает частицу себя, чтобы он мог жить на более высоком плане бытия, чем прежде.
Люди помнят рождение своей души не более, нежели дети помнят, как они появились на свет. В обоих случаях это знает только мать; человек и не может знать, пока его душа не достигнет ступени развития духовных матерей; исключения весьма редки. Очень часто демон в человеке, подобно Нерону, убивает мать безжалостным, бессердечным ударом, посыпает ее голову пеплом неблагодарности по причине безрассудства или по приказу какой-то другой души-матереубийцы, которой не под силу нести свой грех в одиночестве и она обязательно ищет себе подобных.
Женщина, которая проникла в глубины души и воспитала дух материнства, интуитивный дух бескорыстного служения и преданности, украшенный жемчужинами размышлений и мудрости, и осыпала ими человека, является матерью для многих душ. Она разжигает тлеющие угольки, покрытые пеплом невежества или растраченной попусту жизни, и хранит огонь, пока человек не возмужает, пока в упорной борьбе не вернет себе первородство, чтобы самостоятельно поддерживать свой огонь.
Как можно назвать того, кто инстинктивно или интуитивно узнал матерь своей души, а затем сознательно нанес ей удар или позволил оскорбить ее? Как можно назвать того, кто слезами матери окропил плащ, которым затем прикрыл свои плечи, чтобы пламя гнева и презрения в глазах брата не опалило его? История нашего холодного железного века будет омрачена многими такими страницами. Изо дня в день пополняется этот список. Изо дня в день духовную мать отвергает и презирает, на нее клевещет и отдает на растерзание диким зверям ее духовное дитя, отравленное коварными подстрекателями, которые внушили ему злобные мысли. Пусть подумают об этом те, кто пытается оправдать свои деяния.
Люди наблюдают и потешаются, демоны в царстве теней пляшут от радости, но великое братство духовно возрожденных душ склоняет свои головы от стыда — стыда за тех, кто более не способен на искупление.

 

НАРКОМАНИЯ​

Работа в Храме предоставит вам больше возможностей, нежели любая другая деятельность, для контакта с людьми, которые злоупотребляют возбуждающими средствами и наркотиками и потому нуждаются в помощи как никто другой.
В особенности Я хочу, чтобы вы поняли: хотя запрет на опьяняющие напитки и наркотики, налагаемый Посвященными Белой Ложи на своих учеников, жизненно необходим, но главные причины этого до настоящего времени не раскрыты ни одной группе учеников, принадлежащих к начальным ступеням Ложи. Это обусловлено тем, что Наше подтверждение некоего факта почти неизбежно будет неверно истолковано и губительно повлияет на тех, кто жаждет вседозволенности и оправдания своих слабостей и кто в прошедшие века нередко верил, что нашел желаемое в некоем эзотерическом учении.
Для сторонников крайностей всегда оставалось загадкой, почему столько талантливых людей обоего пола злоупотребляли наркотиками и опьяняющими напитками при создании своих лучших, высочайших произведений; подобные лица не способны примирить этот факт с тем, что Посвященные Белой Ложи запрещают употребление спиртных напитков, а также со многими другими религиозными, научными и этическими учениями по этому вопросу. Когда Я говорю, что те, кто употребляет наркотики и возбуждающие средства, могут прикоснуться как к низшим, так и к высшим планам жизни и что многие самые высокие учения в области искусства и религии, когда-либо данные миру, были получены под воздействием таких средств, вы должны хорошо подумать, прежде чем отвергнуть Мои слова или употребить их во зло.
Общеизвестно, что шишковидная железа и гипофиз являются проводниками для передачи высочайших духовных сил. Все, что повышает вибрации молекул проводников, открывает психическим чувствам внутренний план, независимо от того, что было первопричиной этого: высокое духовное стремление и любовь к человечеству или же сильное желание освободиться от ограничений материи, от неизбежного горя и душевных и физических страданий, которым подвержено человечество. Но именно этого сильнее всего жаждут обычные люди. Если впечатлительный по природе, высокоразвитый человек с легко возбудимой нервной системой слышит отклик на свои молитвы, служение и стремление не так быстро, как хотелось бы, то очень часто он ищет другой способ для исполнения своего желания. Случается, что окружение, друзья и тому подобное подталкивают его к излишествам, которые, к сожалению, на некоторое время приоткрывают двери к некоему внутреннему плану, иными словами, усиливают вибрации шишковидной железы, что, в свою очередь, вызывает определенные изменения в органах чувств, порождающие более острые ощущения.
Но помните, главный результат во всех случаях один, а именно повышение, ускорение вибраций молекул шишковидной железы и гипофиза. Однако конечные следствия диаметрально противоположны. Молитва, служение и добрые дела способствуют естественному развитию шишковидной железы и гипофиза, вибрационной деятельности, которая может продолжаться бесконечно и в итоге приводит к соприкасанию с все более и более высокими планами действия, к конечному воссоединению разума и духа, тогда как в другом случае упомянутые органы недостаточно развиты с физической точки зрения, чтобы выдерживать давление ускоренных вибраций в течение длительного промежутка времени, и гипофиз и шишковидная железа разрушаются, оставляя возможность контакта лишь с низшими планами существования, пока смерть не прервет эту борьбу на физическом плане. Именно это является главной причиной бредового состояния, ибо с повреждением физических оболочек упомянутой железы и гипофиза повреждается таинственный нервный организм всего тела, что в конечном счете выводит из строя всю органическую структуру. В данном случае человек попадает под контроль низших элементалов.
Даже полное осознание того, что наркотики и возбуждающие средства лишь на краткое время открывают высокие сферы мудрости и знания изголодавшейся душе и неминуемо приводят к вырождению и разложению, не удержало бы слабовольного или порочного человека от подобных излишеств. Поэтому эта глубокая тайна охраняется сокровенной наукой.
Несомненно, вы слышали или читали, что в мистериях, которые ошибочно считались «священными» в прошлые века и даже в настоящее время, широко применялись сильнодействующие наркотики и возбуждающие средства. Современные черные маги, как и маги прошлого, знают очень хорошо, что ожидает жертв их алчности и коварства, но поскольку их целью является уничтожение высших качеств в человеке и развитие чувственности и похоти, они держат своих неофитов в неизвестности и поощряют их ко всем видам излишеств и чувственности; и если не противостоять черным магам, то Белому Братству ничего не останется, как удалиться и допустить уничтожение всего живого на планете, за исключением лишь тех немногих, кто необходим как зерно новой расы.
Зная все это, вы, несомненно, без труда поймете, каким высоким священным долгом для любого человека является противодействие усилиям черного братства — посредством исцеления болезней, порожденных таким образом; ни в коем случае нельзя допустить разрушения крайне важных проводников, шишковидной железы и гипофиза, и окончательной гибели души.
Но современное так называемое движение за запрещение продажи спиртных напитков не приведет ни к чему, кроме временного облегчения следствий причин, сокрытых в телах и душах тех, кого оно намеревается спасти. Очень часто сторонники этой меры лишь увеличивают опасность, поскольку возбуждают естественный дух неповиновения навязанному закону. Воля, стремящаяся освободиться из оков материи, восстает против любых оков, независимо от того, благими или пагубными по своей природе они являются, поэтому навязанное ограничение скорее подтолкнет жертву к большим излишествам: она просто будет стремиться доказать свою способность бросить вызов оказываемому давлению. Запреты разного рода не затрагивают глубинных причин. Они скользят по поверхности, тогда как болезнь, которую пытаются победить, находится слишком глубоко, чтобы до нее можно было добраться и излечить, кроме случаев, когда пробуждаются высшие стремления и, следовательно, до какой-то степени уменьшаются вибрационные воздействия.
Человеческая воля в этом случае подчиняется Воле Божественной, но действительные причины таких очевидных результатов неизвестны и неожиданны для большинства работающих в этой области. Они не понимают, что для спасения жертвы излишеств необходимо проникнуть к очагу разложения, находящемуся в молекулах физических оболочек шишковидной железы и гипофиза, и сделать прижигание одним из «священных огней». Это можно совершить при помощи огненных элементалов, заключенных в лечебном составе, или посредством элементалов более высокой степени, подчиненных Божественной Воле, как, например, в тех случаях, когда лечение — прижигание — производится огнями высокого стремления, молитвы и напряженных усилий. Покров тайны, отсутствие понимания и надлежащего обучения, неспособность большинства соотнести физические аспекты и формы жизни с духовными и астральными — таковы основные причины того, что человек не может разумно подойти к этой важнейшей проблеме, стоящей перед человечеством в наши дни.
Если упомянутое движение настолько окрепнет, что сможет осуществить свои принципы силой или посредством государственного контроля, неминуемо последует реакция, которая сведет на нет все предпринятые реформы и вызовет намного худшие условия, нежели нынешние. Несчастная, неистовая, беспокойная человеческая натура, потворствующая своим желаниям, нелегко усваивает основополагающую истину, что «истинный рост происходит медленно». Бутон может раскрыться за одну ночь, но чтобы он созрел, растению потребуется много дней и ночей; к тому же его может повредить любое насильственное действие. Бутон раскрывается естественно вследствие присущего растению желания уловить животворный свет солнца и плодоносить. Подобное желание необходимо пробудить и в большинстве человечества, дабы спасти его от любых проявлений зла.
Другой аспект этой проблемы лежит в основе многих противоречий и вражды, порожденных сторонниками крайностей, пытающимися при ее обсуждении опереться на свой собственный жизненный опыт. К сожалению, этот аспект в значительной степени должен быть . проигнорирован по той же причине, которая делает нецелесообразным обсуждение некоторых аспектов пола, то есть вследствие отсутствия взаимопонимания.
Фактор времени, физические недостатки, наследственные и кармические явления, расовые наклонности — все должно быть принято во внимание, и тогда взгляды поменяются и установятся вибрации, которые изменят современные мнения и условия, хотя и никоим образом не прекратят воздействия причин, первоначально побуждающих человека уступить своему желанию и продолжать в том же духе.
Слабое возбуждение может привести к тем же последствиям, что и сильное, а именно к разложению молекул и в конце концов к смерти тела, если проявляются наследственные и кармические следствия, а также расовые или семейные наклонности, которые должны быть изжиты, прежде чем душа освободится от их первопричин. Вы, несомненно, были свидетелями того, как с пьяницей неожиданно происходила полная перемена, которой ни он сам, ни окружающие не могли найти рационального объяснения. Как правило, это происходит упомянутый процесс прижигания — вследствие действия Высшего Я, после полной уплаты некоего кармического долга. Если же пьющего человека заставить изменить свои привычки, он непременно возвратится к прежнему образу жизни, как только будут устранены ограничения. Это один из примеров, где решающим фактором является время.
В других случаях возбуждающее средство является химическим ингредиентом, необходимым для поддержания естественной деятельности органов тела, и, если оно не поступает в достаточном количестве, тело начинает постоянно требовать его; если же этот спрос удовлетворять в какой-то мере, не возникнет никакого особого желания излишка. Тогда изменения в молекулярном строении шишковидной железы и гипофиза замедляются, и, если человек, применяющий возбуждающие средства, не умрет по какой-то другой причине до определенного срока своего жизненного цикла, произойдет изменение, которое избавит его от потребности в подобных стимуляторах.
Кроме того, есть еще и другие примеры. Я имею в виду тех, кто полностью развил упомянутые проводники в мозгу, и потому на них нельзя оказать пагубного воздействия. Такие люди могут по собственному усмотрению принимать возбуждающие средства или не прикасаться к ним. Как правило, они предпочитают последнее, дабы не смущать других.
Если вы сможете полностью понять раскрытые Мною вопросы, то вам будет легче составить объективное мнение по всей проблеме возбуждающих средств. Это старый как мир вопрос о крайностях, а, как известно, любые крайности ведут к разложению и гибели.