Шлоки 147 - 157

147. Героем называют человека, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно, и тем действуя во имя Общего Блага, приближает течение космической эволюции.
Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами отрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Уменье обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.
Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком через бездну к живоносному Солнцу! Только познавшие реальность могут говорить о Солнце без поверхностной слезливости.
Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержанности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших определений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг должен идти, как на колокол труда. Устремленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!

148. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности.
Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.
Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушеные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле.
Ваше наименование вегетарианство неудачно; оно подчеркивает отделение по принципу, но не по существу.
Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать наибольшую целесообразность.
В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.

149. Держите соотношение расширения и закрепления. Помните, не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много примеров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, понимаем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, болезненными искрами. Как и во всей жизни, надо понять момент сживания.
Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих переживаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импульсов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не приписывать ее переутомлению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с каким-то новым приобретением.
По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания, но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его задачами. Бабочка готовит новые, разноцветные крылья – не повредите кокон.
Для наблюдений за движениями сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти моменты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгущения, – значит герой готов к следующему подвигу. Правильной постановкой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного понимания неочевидных качеств организма человека.
Можно дать так называемый вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку, и обследовать рукава и карман оператора.
Нигде нет обмана; именно как хотели: ясно, бесплатно и с разрешения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но последнее не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины.
Нужно закреплять сознание!

150. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых словах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания продолжается.
Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным.
Опыт передачи мысли становится обычным, но качество посылки и получения недостаточно исследуется. Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся излишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет.
Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжением, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили: "Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор". Именно молния мысли, это первосоздание сущего, пронзает все затворы.
Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета – этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и аффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию.
При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтоб нащупать, как распространилась зараза посылки. При этом нужно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространство не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно кроме нее захватить большое пространство в точном направлении.
Кончим улыбкой. Не представляете ли себе грозу мыслей в пространстве? Один ученик спросил: если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготится пространство и тем нарушить тяготение? Как думаете?

151. Еще один показательный опыт. В темное пространное помещение посредине становиться человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно: когда вопрос задается в пространство, внутренне игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направления. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя посылка имеет первое значение.
Конечно, искра света первая попадает в цель. Уменье владеть толпою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевременной посылке туда светоносного гонца. Неуменье обращаться в пространство или фиксирование одного слушателя – одинаково вредно. Также Мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя.
Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы становятся как бы резонаторами и заражают значительную периферию вокруг себя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света, и центры энергий пылают четко, если оратор не болтун, но вождь Общего Блага.
Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя Общего Блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий и какие пурпуровые волны стремятся, и ограждая, и рождая новую мощь! Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь.
Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!"

152. У Нас осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями жизни: четкостью работы и настороженностью. Четкость работы должны развиться у каждого работника.
Полномерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизовать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчленения каждой мысли. Прыжки пухлых зайчиков непригодны. О бок с четкостью стоит вечнозрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов: "Ничему не удивляйся!", но пламенный зов: "Будь зрячим!" Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения.
Не нужно думать, что настороженность может делать человека холодным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
Когда вы восклицаете: "Всегда готов!", вы как бы следуете Нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряженности.
Днем и ночью Наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сияющий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав искателя не дает обмерзнуть кораблю.
У Нас осуждено опаздывание.

153. Решит кто-то: "Разве трудны настороженность или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в Общину?" Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.
Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качеств труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда.
Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.

154. Решит кто-то: "Пройду по огненной лестнице". Иди, каждому путь открыт. Но помни, в случае страха ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим: "Лучше спать на кедровых корнях", то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету.
Но когда сказано: "Прими постоянный дозор", тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить: "Не легка лестница".
Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.
Вижу, идет другой неразумец – этот еще несовершеннее. Он порицает: "К чему торжественное вещание?" Скажем: "Торжественность предупреждения пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуногий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности! Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои наполнили тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны".
Новый вопрошатель: "Как примирить Учение с наукой?" Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который так обеспокоен торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанства. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
Говорю: знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно это сознание, именно бесчисленность звезд дают утверждение ступеней огненных!

155. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии.
Но, конечно, телесное – только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.
Приведем картину из Нашей Общины. Средства Наши напряжены для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное сообщение принесло срочную новость: нужно воздействие личное.
Избранный Совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто времени достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище непрочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.
Когда советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашаются напряженной работою, те боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающимся лунам. Пусть своим разложением дополняют то, что подлежит коренной переработке.
Умейте предвидеть ликование!

156. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапокой-невидимкой.
Но руками и ногами человеческими строится Мировая Община – в этом лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На него рычит самая сущность города. Истинно, само бытие Общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространства, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое, недоверие – существует ли Община? Второе – может ли быть Община деятельной и принимать участие в дальних делах? Третье – не есть ли появление посланца и нужда в его воздействии просто совпадением? Помню, как один посланный, возмущенный убожеством последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о совпадении, не забывайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но если ваше совпадение неудачно, то закон материи имел на то основание".
Впрочем, когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли совпадают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от Общины, житель городов не прочь. Так посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировом содружестве.
Конечно, осознание сотрудничества-общины идет, но мышление обывателя усугубилось в косности.
Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!
Мы можем дать сведения самые трудные, но советы Наши ведут к ликованию!

157. Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма.
Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскошных палатах или за прилавком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу и честного торговца, нежели пробью броню отрицания и недопущения. Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.
Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидят не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист прежде всего не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей.
Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы быть заподозренным в каких-то замыслах Общины. Он скажет: "Энергия и свет", – казалось бы, самое простое понятие, но обыватель городов уже чует какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумляются электрической искре, от них исходящей.
Необходимо проверить программы школ и усилить линию достоверного познания. Суеверие загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету.
Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.
Дайте детям возможность мыслить!

 

§148. ...Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения... — В письмах Е.И.Рерих содержатся более конкретные сведения по поводу правильного питания, связанного с растительной диетой:

«Вы спрашиваете, не входят ли фрукты в растительную диету? Конечно, да. <...> нам Советовалось придерживаться смены диеты по неделям. Одна неделя только растительная пища, в которую входят и все овощи и фрукты, в вареном и сыром виде; вторая неделя — мучная, и третья — молочные продукты. Конечно, всегда нужно прислушиваться к потребностям или желаниям организма, и потому каждая диета должна быть подвижна. Из овощей морковь, особенно ее сок, и зеленые салаты, горошек, шпинат, томаты, бобы, свекла, земляная груша, брюква, артишоки, картофель считаются наиболее полезными, конечно, не значит, что и прочие овощи не хороши, но они или безразличны, или не так легко перевариваются, или могут быть отнесены к сильно лекарственным, как, например, спаржа и сельдерей. Первая действует на почки. Редька укрепляет вещество мозга. Особенно хорош сок ее, который следует принимать натощак. Знаю случай, когда нервный паралич был излечен полною диетою и лишь приемом редечного сока. Также морковный сок принимается натощак при заболеваниях печени. В таких случаях, при строгой диете, морковный сок пьется несколько раз в день в течение, кажется, трех недель. Куриные яйца разрешаются лишь в очень жидком виде.

Сказано, что чеснок, при длительном и большом употреблении, разрушает печень, но современная медицина не согласна с этим и считает чеснок прекрасным очистителем и благотворно действующим на печень. На всем Востоке чеснок в большом употреблении, не от этого ли здесь так развит диабет?

Из фруктов полезны апельсины, гранаты, яблоки, лимоны. Но, конечно, все это очень индивидуально» (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

§148. ...Хлеб лучше опресный... — Хлеб опресный (пресный) — особый хлеб на дрожжах. Е.И.Рерих утверждала, что при наиболее правильном питании ячменный хлеб предпочтительнее пшеничного. Она писала:

«Также не рекомендуется пшеничный хлеб на дрожжах, опресноки лучше. Отдается предпочтение ячменному хлебу. Очень полюбила хорошо пропеченные тонкие лепешки из пшеничной муки с малейшим количеством молока и масла при замешивании теста. Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма» (Письма к А.М.Асееву, 6.XII.48).

Опресноки — тонкие сухие лепешки из пресного теста.

 

Друзья, так хочется сказать о тех героях, которые наиболее полно соответствуют этим строкам. Это всеми нами любимые Елена и Николай Рерихи. Не буду здесь писать их биографии, нам они известны. Но хочется напомнить всю значимость их героизма. Сколько было у них недругов, сколько при жизни, да и после было непримиримых врагов. Невзирая на все эти камни на их жизненном Пути они шли решительно, самоотверженно, всю свою жизнь посвятив Общему Благу.
Масштабность личности Николая Рериха и духовная миссия, которой он был обличён, были слишком велики, чтобы силы зла не обратили на него внимания. Несмотря ни на что вся его жизнь была Великим подвигом служению человечеству. Николай Рерих выступал в защиту культурных ценностей, благодаря ему был создана Всемирная Лига Культуры и подписан «Пакт Мира». Им было написано более 7000 тыс. прекрасных полотен, и большее литературное наследие.
Елена Рерих обладала поистине пламенным сердцем, огромным интеллектом, несокрушимой твёрдостью воли и характера. Она была тем человеком, которая взяла на себя основную работу по записи и составлению Учения Живой Этики. Но задача Елены Ивановны была не только в том, чтобы систематизировать и прокомментировать весь научный материал в Учении, но и в том, чтобы применить эти знания в практике собственного духовного опыта. Весь этот уникальный эксперимент был назван Учителями Огненным Опытом.
Еще не пришли те времена, когда человечество осознает всю значимость Великой миссии Русских Героев, служивших всему человечеству.

 

Нужно увидеть и понять правду – наша текущая жизнь наполнена и героями, и врагами.
Об истинных героях постом выше замечательно сказала Наталья. В других случаях Учение говорит о расслоении людей по светотени, но суть одна. Герой приближает космическую эволюцию, враг – тормозит.

 

Учение наставляет нас: подвиг должен стать привычкой, ежедневной работой! Видимо, тот, кто горит – по-другому просто не может жить!
Тому, кто истинно устремлен, достаточно видеть лишь очертания дороги в облаках, чтобы взлететь к вершине!

Не очень понимаю эти слова… вроде вегетарианцы и по принципу и по существу не едят трупов…

Это же такой простой рецепт для поддержания и нормального вес и отличной физической формы и здоровья – соразмерять свой возраст, физическую нагрузку и количество принимаемой пищи! Я вот раньше занимался спортом, потом делал перерыв и очень полнел, привыкнув кушать столько, сколько кушал, когда была большая физическая нагрузка.
Даже тут, друзья, соизмеримость и еще раз соизмеримость!

 

Друзья, а кто-нибудь пробовал подобную съемку излучений? Поделитесь впечатлениями и опытом!

Какое это прекрасное состояние Духа – «Всегда готов!» - оно одно уже дает силу и энергию для подвига! Это- истинное состоянии воина – всегда на Дозоре, всегда готов принять бой, всегда готов победить, для воина - Подвиг – ежедневная и радостная работа!
Это – истинный Огонь Духа, который всегда горит ярко и пламенно, а не трепещет на ветру! Только Подвигом можно совершить все - ведь, это глубинная сила Духа! Только воины нужны Общине!

Краткое озарение – не имеет цены – это лишь показ направления, и только постоянство и устойчивость достижения – ценно и всегда с нами!
Сколько людей, впервые встретившись с Учением или даже просто прочтя хорошую книгу, восклицают: «Это – изменило меня полностью, я стал лучше и.т.п!» - да, прекрасен такой порыв – но, именно, это лишь порыв! Очень важно дальше начать работу над собой и сделать этот порыв частью себя! И проведя такую работу в поте лица своего, расплавив старые качества и воздвигнув на их месте новые – человек смеет утверждать: «Это – изменило меня и я стал лучше!»

 

Мне хочется написать, как я понимаю эти строчки.
Принцип — в практической философии, этике, есть норма, правило поведения. Эта норма поведения может быть всеобщей (моральной) и частной.
По существу - касаясь самого главного, существенного, т.е. развитие своего духовного тела, поднятие своего духа. В принципе многие люди могут быть вегетарианцами, но по существу далеко не духовными людьми, и совсем к этому не стремящиеся. Хочется привести отрывок из письма Елены Ивановны от 30.03.36.

«Вспоминается мне рассказ, как писатель Бернард Шоу посетил однажды известного ученого Джагадис Бошэ и стал похваляться своим вегетарианством, ибо развитая чувствительность его не позволяла ему, хотя бы косвенно, причинять страдания живым существам. На это Джагадис Бошэ ничего не возразил, но тут же на опыте показал писателю наглядно, какие страдания претерпевает морковка и картошка, когда их режут или со вкусом пережевывают челюсти таких "чувствительных" людей…
В заключение можно посоветовать вопрошателю лучше ознакомиться с кигами Живой Этики и понять дух Учения. Не из сентиментализма советуется растительная пища, но главным образом из-за большей полезности ее для здоровья, и тут же указывается, что некоторые рыбы чувствуют боль даже меньше, нежели растения. Что же касается до опасения ввести в свой организм животный магнетизм, то на это можно ответить словами Будды: "Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его", и еще: "Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями, одевающегося корою и листьями»…».

 

Наташа написала о Рерихах. А мне хочется вспомнить еще одного героя – Елену Петровну Блаватскую. С точки зрения обычного человека, эту больную старую женщину ну никак героем нельзя назвать. Но с точки зрения Учения и выше приведенных слов, она – истинный герой. «Самоотверженно, неуклонно, сознательно» подчинялась она Высшей Воле Владык, безропотно перенося все страдания, как душевные, так и физические.
«Самоотверженно, неуклонно, сознательно, …действуя во имя Общего Блага», несла она Западному миру Высшие Знания, тем самым приближая «течение космической эволюции». И усилия ее не пропали даром – Западный Мир пробудился, тому свидетельство и наше устремление к изучению этих Высших Знаний, данных уже Рерихами.

Людей, бескорыстно служащих Общему Благу, даже если они далеки от нашего Учения, думаю, тоже можно назвать «героями текущей жизни». Ведь сказано: «Не следует считать это понятие неприложимым… Нужно познать геройство в жизни». Выходит, оно «приложимо» и к нашим современникам, бескорыстно приносящим в жертву собственные интересы во имя помощи людям. История человечества знает немало таких подвижников. Подвижничество и героизм понятия близкие. Значит, вроде бы, правильно поняла эти строки. Но в них есть еще и такие слова:
«нужно бесстрашно признать наличность врагов» - О каких врагах идет здесь речь? А дальше сказано: «нужно помнить, что меч есть жезл героя». – Что за меч, который становится «жезлом героя»? И первое, что вспоминается из Учения, конечно же, – «меч духа». «Огненный меч духа – основа всех огненных проявлений». (Беспредельность, 573)
Также «Сказано: «поднявший меч от меча и погибнет». Именно не от меча духа, но от разрушающего меча, имя которому злостное устремление самости. … Там, где грубый физический меч, там и гибель. Но высок и неуязвим меч духа, ибо с ним Силы Небесные». (М.О.ч.3:276)
Значит, свой меч духа человек должен поднять против своего самого злостного врага – самости.
Только победив этого врага в себе, т.е., одержав самую трудную и важную победу над самим собой, человек сможет превратить свой «меч» в «жезл героя» - устремить силы свои на благо других, а не на свое собственное. Значит, и такого человека тоже можно назвать «героем текущей жизни». Ибо «страшась произносить такое понятие, мы сами отрываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни». Закаляя свой меч духа, т.е. наполняясь огненными энергиями, человек и «жезл героя» делает все более мощным и действенным – бОльшую помощь может оказать. Но для этого надо приложить немало усилий. И делать это необходимо именно в обычной повседневной жизни, постоянно трудясь над собой. Тогда и среди трудового дня придет «уменье обратить меч в жезл». – Жизнь (Карма) будет предлагать такие ситуации, где от тебя потребуется выбор. Например, или для себя что-то сделать, или, ради другого, пойти на какие-то жертвы. И если твой «огненный меч духа» силен, ты справишься, ведь тогда с тобой и Силы Небесные.

Солнце, воистину, «живоносно», ибо дает жизнь не только всему сущему на Земле, но и всей Солнечной Системе. Учение также говорит, что существует и Центральное Космическое Солнце – источник жизни всего Космоса. Учение говорит и о том, что «живоносным Солнцем» можно назвать и Сердце Великого Владыки.
«Солнце Великого Сердца для сынов человеческих – Центр, обусловливающий возможность жизни. В Нем все. Без солнца нет жизни планете. Без Солнца Великого Сердца и Света Его нет жизни землянам. Лучи Его светят над всеми». К этому «живоносному Солнцу», к Лучам его и должен духом своим и сердцем своим стремиться человек. Не «магические формулы», а именно ярое сознательное устремление перенесет «через бездну (жизни) к живоносному Солнцу». Ибо «сознательное приятие Лучей, как небо и земля, отличается от бессознательного. Войти в Луч и стать частью Его неотрывной – достижение великой значимости. Утверждается годами, десятками лет, веками и даже тысячелетиями. Задача ученикам – осознать себя неотрывно в Луче». (Г.А.Й. 1959:154)
Труднейшая и грандиознейшая задача – «осознать себя неотрывно в Луче» и по этому Лучу к Солнцу устремиться, «ибо Солнце – конечный этап в нашей цепи миров для эволюции духа». (Г.А.Й. 1958:481)
Кто-то подумает: «Вон куда замахнулась! – в конечный этап эволюции!..» Да, замахнулась. Правда, пока только на словах из Учения. Даже в мыслях своих еще страшновато туда устремиться. Но надо рискнуть. Ведь сказано: «Шире широкого сейте мысли для мира свои. И чем дальше устремлена мысль в будущее, тем более доступно оно для осуществления, ибо именно далекое будущее сияет огнями неслыханных возможностей. В него надо протянуть мост, чтобы по нему и идти. Мост мысли, ведущей в огненное Будущее – это красиво. Если личность мешает, раздвиньте пределы её. Пусть расширяется, обнимая собою весь мир. Мысль ведет человека, мысль ведет эволюцию мира». (Г.А.Й., 1957:150)
Да и Владыка говорит:

Призыв к подвигу – это призыв (колокол) к труду. Ежедневному, ежечасному труду в нашей обычной жизни, во-первых, над собой, во-вторых – на благо других.

А что понимать под этими словами? Что такое «тонкая поверхность»? Кто как считает? Первое, что подумалось – «тонкая поверхность» наших накоплений в Чаше. Даже если в Чаше моей не так много накоплений (на донышке – «тонкая поверхность»), но сознание мое уже открылось, и дух мой уже проснулся, то, если я устремлюсь, устремлюсь яро и бесповоротно к Свету Владыки, к «живоносному Солнцу», я смогу совершить подвиг собственного преображения.
Значит, непременно надо устремиться!

 

Весь параграф исключительно важен практически в жизни!
В другом месте Учение говорит:

Примите девиз: «Неопаздывающий не опоздает».

Особых пояснений здесь и не требуется, ведь понятно, что важно просто ни в чем не опаздывать. И крылатое выражение о том же:

«Точность – вежливость королей!»

Четкость, настороженность и готовность к действию – залог неопаздывания.

 

Ученик может обладать многими хорошими качествами – настороженностью, соизмеримостью, подвижностью, преданностью. Но все это теряет смысл, если не будет постоянности! Из практики жизни хорошо известно, что именно из-за отсутствия постоянности мы часто бросаем на пол пути начатые важные дела. Останавливаться на лестнице духовного (огненного) восхождения равносильно пустой потере времени, так как при остановке теряется большая часть ранее достигнутого.

Ты понял, что другого пути нет, что жизнь – это движение вверх. Иди смело, устремлено и «Прими постоянный дозор». Путь труден и опасен, но другого пути нет. Победи свой страх и наполнись торжественностью, только так можно преодолеть огненные ступени, ведущие к звездам.

 

Смысл всего параграфа вполне понятен. Вроде и говорить не о чем, всё ясно. Или наоборот, можно написать об эгоизме целую книгу.
Эгоизм – главное и обобщающее качество всех негативных качеств человека. Все, абсолютно все негативные качества имеют корнем эгоизм. Когда каждый поймет свой эгоизм и сознательно заменит его противоположным – альтруизмом, откроются все возможности роста для человечества.
Рыночное мировоззрение, культ денег, культ «золотого тельца», насаждаемые так называемыми демократами, прямая поддержка темного начала в людях – бешеного эгоизма.

 

Мы все знаем, что опаздывать очень плохо. Опаздывать, значит являться, позднее, чем следует. Опаздывание, значит выполнение чего-либо позже, чем нужно. Т.е. опаздывая, человек задерживает работу многих лиц, от этого вносится в общий порядок волнение и суета. Опаздывая, можно не успеть сделать доброе дело. Опаздывая, потом придется делать извинения, а примут ли их. И вообще плох тот Воин, который опаздывает.

 

Космическому Закону Ритма подчиняется и наше сознание. После «скачка» - получение новой порции Знаний (понятий, представлений) - необходим период «удержания новой почвы», «технического закрепления» этих знаний. Если такое «техническое закрепление» не произойдет, то и пользы большой от этих знаний не будет. Если, например, человек в книгах Учения увидел какой-то Указ Владыки и, загоревшись после прочтения, выполнил, а потом про это забыл, то нельзя сказать, что эти знания в нем закрепились. Ибо «Временное исполнение Указаний даст и следствия временные. Поэтому требуется закрепление достигнутого, чтобы сделать результаты длительными и постоянными».
(Г.А.Й.,1966:623).
То есть, незакрепленные знания никакого расширения сознания («ровного света») не дают. Тогда наша аура просто наполняется «острыми, болезненными искрами», а искры имеют свойство гаснуть.
Значит, не просто Знания, но лишь их практическое применение и дает расширение сознания.

 

Первое, что пришло в голову относительно «опаздывания», конечно, наше обычное представление об этом слове. И в мире людей обычных тоже «опаздывание» (опоздание) не приветствуется. Некрасиво, стыдно опаздывать, особенно на деловые встречи. Планирование дня, «четкость работы» помогут тебе не опаздывать. Вроде бы об этом речь.
Но размышления привели к более глубокому пониманию этих строк. Дальше идут слова о настороженности и переносе внимания.

Думаю, что здесь имеется в виду не только наша обычная работа (для зарабатывания средств к существованию), но, в первую очередь, работа над собой.
Как всегда, обращаюсь к Граням: «Копье над драконом недремлющее – символ, касающийся не только самого человека и борьбы его со своими страстями, но и Указ, напоминающий о необходимости постоянного бодрствования и дозора от темных нападений и всевозможных ухищрений тьмы. Они постоянно следят и готовы каждое мгновение причинить вред, как только заметят, что напряженность, настороженность и готовность к защите ослабли. Нельзя поддаваться настроениям, могущим прекратить или понизить дозорность. Мы на Страже мира всегда. Ее Называем Стражей Великой. Жизнь учит ученика этому постоянству дозора. За перерывом в дозоре обычно следует тотчас же удар со стороны темных. Они очень не любят направленного на них острия. Воин, которого враги застали врасплох, вряд ли сумеет защититься успешно. Помните о постоянстве дозора от тьмы. Разными уловками они стремятся нарушить его, чтобы потом действовать беспрепятственно. (Г.А.Й., 1969:658).
Значит, и в работе над собой нужна четкость и настороженность, чтобы не опоздать, не упустить "удара со стороны темных".

«Быть зрячим», значит, держать «недремлющее копье» своего внимания и настороженности над своими мыслями. Ведь «Каждая мысль, допущенная когда-то во внутренний мир человека, рано или поздно, но предъявит ему свой законный счет и потребует себе место в его сознании, чтобы воздействовать на него согласно своему характеру. Вот при таком предъявлении прежних счетов нужны особая зоркость и настороженность, чтобы встретить незваную гостью во всеоружии той ступени, которой достиг дух. Если мысль нехорошая и достигнутой ступени не соответствует, она или испепеляется или просто изгоняется из поля сознания. Если она хороша, то принимается и усиливается уже самим фактом приемлемости, находясь вне поля сознания, и хорошие и плохие мысли растут, и потому приходится сталкиваться с этими, но уже возросшими и усилившимися, мыслями, идущими из прошлого. Им можно порадоваться, если они от Света, и встретить в штыки, если от тьмы. Многое, что могло быть допущено в прошлом, совершенно недопустимо на новой, достигнутой духом, ступени, и потому в отношении этих мыслей требуются особые зоркость и внимательность». /Г.А.Й.,1972:454. (Гуру)

Да, множество возможностей предоставляет нам жизнь. Главное - выбрать нужные именно для нашего духовного развития. Бывает и так, «что, смотря по сторонам, можно настолько отвлечься от цели, что она будет забыта, что не она, а уже что-то другое будет первенствовать в сознании, пока уклонение с Пути не станет совершившимся фактом. Многие подробности земного существования могут показаться настолько важными и значительными, что заслонят то, что важнее всего. Как бы перестановка понятий происходит тогда в сознании, и временное становится на место непреходящего. Вот почему необходимы постоянный дозор и зоркая настороженность. Лишь бы не упустить нити жизни – в этом главное». (Г.А.Й.,1964:558)

 

Именно постоянность (постоянство) помогает утвердить все остальные качества. Ибо «Постоянство – качество синтетическое, и без него все прочие качества теряют свою ценность. Непостоянная преданность, или любовь, или устремление, или равновесие лишены смысла. Кому же нужна преданность, если сегодня она есть, а завтра вдруг исчезает, или любовь, или бесстрашие, сменяющееся трусостью. Постоянство нужно во всем». (Г.А.Й., 1960,13окт.)
Без постоянства все качества станут лишь искорками Света, его «мелькающими огоньками», а не ровным пламенем. Но ведь

Значит, мало просто «вместить», осознать высокие качества духа, но главное – закрепить их в себе. Закрепить постоянным повседневным трудом.

Надо долго и постоянно «играть гаммы» и другие простейшие упражнения, чтобы «не думать над каждым пальцем», чтоб перестать «считать годные пальцы», и стать «истинным музыкантом», «истинным сотрудником», способным своим постоянным трудом на Общее Благо влиться в Музыку сфер.

Действительно, только постоянство утверждения нужных положительных качеств духа сможет возжечь их огни. Постоянно их (эти качества) проявляя в жизни своей, мы словно подбрасываем «дровишки» в костер, и огонь его становится все мощнее и ярче. Ибо «сущность постоянства уявляется в огнях неугасимо горящего пламени качеств. …Так все прочие качества, огнем постоянства утвержденные, будут скалою для духа и лестницей восхождения к Свету». (Г.А.Й., 1960,13окт.)

 

Действительно, легко выполнить совет «спать на кедровых корнях», но держать «постоянный дозор» над своими эмоциями и особенно, мыслями – ох, как нелегко. Испугать может такой постоянный труд. Ведь «постоянный дозор» и есть постоянный труд над собою.
Преображение себя, приобретение высоких духовных качеств невозможно без контроля над мыслями. Ибо, «Качествам духа соответствуют мысли, и контроль над мыслью означает и власть над этими качествами. Мыслью можно и породить, и уничтожить страх. Мыслью можно умалить или усилить преданность или любовь. Мыслью можно вызывать к жизни и утверждать любое качество духа для фактического проявления его в жизни. Таким образом, мысль становится орудием совершенствования человека или его инволюции. Кристаллы энергий мыслей, отложенных в Чаше, при достаточном накоплении дадут силу огням действия. Мысль есть огонь пространства, отлитый в форму той, или иной степени стойкости и длительности. …Следует привыкать учиться мыслить ясносияюще, чтобы ни перед кем и ни перед пространством не устыдиться ни одной своей мысли». (Г.А.Й.,1965:409)
Только огненные, ясносияющие мысли помогут «пройти по огненной лестнице». Но нужно хорошо помнить, что «не легка лестница» Духа. И

Знанием Законов Мироздания, знанием Законов духовного развития… знанием самого себя. Всё это и дает нам Агни Йога. Именно она учит нас овладевать умением преображать себя.
Если же кто-то решит «пройти по огненной лестнице», «не владея качеством работы» (работы над собой) для него «ступени расплавляются в жидкое пламя». Ибо, соприкосновение с Высшим для неготовых сознаний таит «истинную опасность».
В чем же заключается эта опасность? Опять обращаюсь к Граням:
«Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание к ней вызывает рост огней в организме. Если этими огнями не овладеть, то тогда они овладевают человеком и устремляются по линии наименьшего сопротивления и по привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет, но если в низшие, то не трудно представить себе нежелательные следствия этого процесса. Знаете, что все человеческие страсти есть результат неправильно направленных огней, которыми человек уже не в силах управлять. Эксцессы и всевозможные извращения вызываются именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на низших центрах. Поэтому очищение сознания от всякого сора и овладение своими огнями являются теми условиями, без которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя опасности». (Г.А.Й.,1967:191)
Поэтому и сказано:

И если какой-нибудь «Двуногий неразумец» проигнорирует эти предупреждения, отринет от сознания своего эти знания, то придет время, когда исполнятся слова Владыки: «отрицания твои наполнили тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны». Но «бездны» Тьмы, как мы знаем, милостыни не дают. За всё придется расплачиваться.

 

– Конечно же, общины строятся не для того, чтобы «сидеть в спокойном удобстве». Построение общины творится для великого труда на Общее Благо. И к этому труду нужно быть готовым. Но «Состояние постоянной готовности достигается нелегко, ибо для этого требуется и чуткость, и настороженность, и дозорное состояние сознания. Быть всегда в форме – обязательное условие для того, кто бодрствует духом. Распущенность не требует никаких усилий: ее формула – плыть по воле волн, по воле стихийных воздействий и быть их безвольной игрушкой. Осознание постоянного присутствия огненной силы в себе требует постоянного ее утверждения перед лицом всех противных явлений. Руки протянуты к Чаше, а в Чаше Сокровище Камня пылает незримым огнем. Как оберечь, как пронести Сокровище Чаши, как Камень чудесный и пламя его не только нести, охраняя, но и усилить огни и приумножить его – об этом пусть будет забота». (Г.А.Й., 1961:433)

На все эти вопросы ответ один – постоянная готовность к труду на Общее Благо, постоянная готовность помощи Владыкам Света. Ведь время сейчас такое напряженное и ответственное. «Было бы нелепо впадать в восторженно-возвышенное настроение в то время, когда на Земле творятся такие ужасы. Только суровая напряженность и непрерываемый дозор могут соответствовать моменту. Нагнетение тьмы достигает своего апогея. Заговор против человечества выливается в чудовищные формы. …Зло в припадке неистовства и исступления может натворить много непоправимых бед. Но Мы на страже и не Дадим барсу прыгнуть». (Г.А.Й., 1968:089)
Владыки всегда на страже, и мы, коль встали на тот же путь, тоже должны быть всегда на страже и в полной готовности бросить всё и устремиться на выполнение задания. Ведь сказано нам: «Одного нет около и вокруг Наших людей – это покоя. Подходя к Нам, ученик соприкасается с Нашей орбитой напряжения, и вовлекается в нее, и теряет столь милый каждому обывателю покой. И о каком покое может быть речь, когда приняты под ответственность жизни человеческие. И напряжена тьма. Охранение принятых на попечение духов требует немалой заботы. Нам подражая, не можете и вы успокоиться на чем бы то ни было. Бурлит и волнуется река жизни. Новые обстоятельства возникают каждое мгновение. И не знает никто тайны сроков. Значит, в готовности надо пребывать постоянно. Но готовность включает в себя и зоркость, и настороженность, и дозорность сознания, и постоянно горящий, неугасимый сердца огонь. Кому нужны потухшие тени? Потухание означает и разложение, и мертвенность духа. Не среди угасших сознаний Будем искать Мы достойных, кому можно будет доверить сокровенное». (Г.А.Й.,1969:192)

Конечно, имеется в виду не ликование по поводу достижения каких-то материальных благ; здесь говорится о ликовании победы, о ликовании достижения эволюционной цели развития человека. Но для этого надо много и напряженно трудиться. «Путь достижения труден. Отсюда так мало действительно хотящих идти, хотя и много желающих. От желания до твердого решения воли большое расстояние. Каждый шаг означает преодоление и постоянную напряженность зоркости, устремления и непреклонной решимости. А препятствия громоздятся, как горы. И чем больше решимости, тем больше препятствий. Ибо быстрота движения вызывает соответствующее сопротивление среды. На сопротивлении укрепляются силы. Никто за другого не станет ходить. Сам, сам, сам сделаю и сам достигну – первое правило ученика». (Г.А.Й., 1965:247)

Почему в одной фразе сказано о напряженной работе, форме и законе энергии? Какая между ними связь? А связь, самая что ни на есть прямая.
Человек приходит в мир форм, в земное воплощение, чтобы накапливать светлые энергии, а для этого надо «не устрашиться напряженной работою», ибо без нее никаких энергий не накопить. Нужны собственные волевые усилия человека. Если же этих усилий не прилагать, то воплощение будет напрасным.
«Лентяи, тунеядцы, бездельники являются нарушителями закона жизни, ибо разрушают не только свой организм, лишая его огня, но и распространяют разложение вокруг себя, заражая другие, неустойчивые сознания. Труд необходим, чтобы огненный аппарат человека мог находиться в должном порядке. Даже стальная машина без работы ржавеет и разрушается». (Г.А.Й., 1963:401)
«Напряженная работа» - это, в первую очередь, преодоление всевозможных трудностей, на которые так щедра земная жизнь. Но эти трудности и есть ступенечки лестницы эволюции. Ибо, «в достатке и благополучии тупеет сознание. Затем следуют застой и разложение. Зная цель земных воплощений и значение трудностей и испытаний, можно приветствовать трудную жизнь и рассматривать обременение обстоятельствами как ступени лестницы восхождения духа. Это очень легко принять на словах, но как только доходит до дела, вместо понимания появляются недовольство, сетование и ожесточение". (Г.А.Й., 1966:279)
Те же, кто от трудностей старается увильнуть, «идут к разлагающимся лунам» и «своим разложением дополняют то, что подлежит коренной переработке».
«Лунная пассивность и солнечная активность борются в человеке за преобладание. Активная воля заключает в себе солнечные элементы Света. Мертвые луны – удел обреченных. Лунный конус – место пребывания духов тьмы. Солнечный свет туда не достигает. Если Солнце – символ жизни, то Луна – смерть. Планетой смерти Зовем Мы ее. Ее ожидает дальнейшее разложение и распад». (Г.А.Й.,1969:376)
Человек, не подчиняющийся эволюционному закону развития, становится космическим сором и уходит на переработку, то есть начинает снова проходить все ступени Эволюции, но уже на более низкой по развитию планете.

 

Да, история знает такие примеры. Взять, например, Анри Ж. Дюнана, основателя МОКК (Международное Общество Красного Креста). Для современного мира эта организация есть нечто само собой разумеющееся. Но поначалу (середина 19в.) он встретил полное непонимание своей идеи. Лишь небольшая группка друзей поддержала его. Но, несмотря на все препятствия и препоны, он смог осуществить свою идею совместной помощи раненым.
Бескорыстный, кристально честный и чистый человек, положивший всю свою жизнь на помощь страждущим, он был, на мой взгляд, явным «посланцем Общины», может быть, и несознательным. Ведь всё, что говорится выше о посланце и его труде полностью совпадает с жизнью и деятельность Анри Дюнана.

Мне кажется, что здесь речь идет о скандах.
В письме к Синнетту Владыки К.Х. читаем: «Сканды представляют не только ряд материальных, но также и умственных и моральных качеств». (Письма Махатм, письмо 70)
А вот что говорит о скандах Е.И.Рерих: «Термин «сканда» встречается в философии Буддизма. Буквально сканды означают группы качеств, составляющих личность человека. Они делятся экзотерически на пять: 1. Форма (тело). 2. Чувства. 3. Сознание. 4. Устремления или действия (карма). 5. Познание. Имейте в виду, что не только каждое действие наше, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации и являются скандами. Так сканды образуют совокупность субъективного и объективного человека». (П.Е.И.Р. 23.04.36)
Так как в понятие сканд входит и сознание, то и совпадение их может быть неудачным – сознание будет низким, неразвитым, не могущим принять Посланца Общины. Но «закон материи имел на то основание», ведь карма тоже относится к скандам.
Значит, «совпадение частиц материи» или сканд не бывает случайным.
Подробнее об этом сказано в Гранях: «Сканды в данном их сочетании – явление на одно только данное воплощение. Это рамки для проявления духа. Сканды образуют и обуславливают способности и особенности личности, они связаны с личностью и ее своеобразием. Математические способности связаны со Скандами, а также и музыкальное и поэтическое дарование и все прочие. Сканды построены на основе прошлых накоплений. Сканды – это рамки, в которых проявляется личность. Высшая Триада имеет все накопления, но не все они могут выявиться в данном воплощении. Ведь даже тело трудно найти, чтобы выявить все нужное кармически. Отсюда – болезненность Блаватской, болезнь сердца Пифагора. Даже Мы порой Ждем веками, чтобы найти требуемую физическую оболочку для Наших Посланцев, несущих Поручение. Оболочку, связанную со Скандами в нужных сочетаниях Сканд. Их творят Владыки Кармы. Цель: надо собрать для Триады опыт земной, приближающий к кругу завершения, то есть всестороннее развитие Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальности, накапливающей и сосредоточивавшей в себе квинтэссенцию земных и надземных опытов всех воплощений. Быть во всех воплощениях (имея накопления), только, скажем, великим поэтом, нелепо. Это равносильно тому, как растить одну руку, или ухо, или зуб. Цель Сканд – дать сочетание способностей, нужных для развития определенных свойств и накопления и отложения определенного опыта. Они могут приблизительно повториться, если урок в данном воплощении не был выучен. Одинаковых сочетаний в двух или нескольких воплощениях не бывает». (Г.А.Й., 1962:611)

 

А первопричина, как сказано дальше, – в невежестве. Но разберемся сначала поточнее, что же такое «эгоизм»? Вот что говорит об этом словарь: «Поведение, полностью определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, предпочтение своих личных интересов интересам других людей». (Словарь иностранных слов).
Эгоизм - синоним самости, самого страшного врага на пути совершенствования. Самосовершенствование, прежде всего, предусматривает отрешение от себя, что для эгоиста в принципе невозможно, ибо везде и всегда он думает только о себе.
«Эгоизм слеп тем, что, кроме себя и своего, не видит ничего другого и не может, даже если бы хотел. В этом ограниченность самости. Делает она человека слепым». (Г.А.Й., 1966:491)
«Эгоизм, или самость, запечатывает сознание в ограниченном круге личных мыслей, эмоций и представлений и лишает свободы. Узников много. Они тоже говорят о свободе, но как далеки они от понимания настоящей свободы. …Личность, эгоизм, самость – явления, ограничивающие сознание малым кругом нереального мирка недействительной жизни. Насколько личные мирки нереальны, можно судить по тому, что все они погружаются в полное забвение со смертью их обладателя. И лишь то, что выводит человека в сферу сверхличной активности и интересов, может длиться веками и даже тысячелетиями». (Г.А.Й.,1960, 2 дек.)
Но именно этого и не понимает, не допускает эгоистическое сознание.

Объяснение детям в доступной форме Основ Бытия и будет «выпрямлением школьного мышления». Если объяснить им, что «Тело – тюрьма, самость – оковы, и личные чувства и мысли – тяжким подобны цепям. Если к этому добавить еще заблуждения времени, эпохи нарядности, ложные положения науки и тысячи загородок, отделяющих сознание от истины космической жизни, то воистину ярой тюрьмою покажется жизнь несвободного духа. Разбить цепи, ограничивающие сознание, не всякому духу под силу. Расширение сознания – путь к тому верный». (Г.А.Й., 1960, 2 дек.)
Надо рассказывать детям и о пагубности эгоизма – «этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями, и заменим его крыльями утверждения единства, полной солидарностью со всеми сотрудниками, признанием Иерархии, радостным закреплением дел данных, терпимостью и признательностью к справедливым указаниям и заключим доверием...» (П.Е.И.Р. 15.01.30) Доверием и к этим знаниям, и к Посланцам Сил Света - Великим Учителям.
Уже давно сказаны эти слова о немедленном "выпрямлении школьного мышления". Но, к сожалению, "воз и ныне там".
Побыстрее бы приблизилось то время, когда в обычных школах стало возможным говорить об этом.
Правда, радует хотя бы то, что уже появились такие школы, как наш "Терос". Значит, пусть медленно, но всё же двигается "воз" сознания человеческого.

 

Меч и жезл - символы орудия битвы и труда. Превратить меч в жезл - умение превратить свой инструмент в наиболее необходимый вид и состояние пригодное для данных обстоятельств.


"СЛОВОПЕДИЯ
Словарь русских синонимов

ПАЛКА
палка Булава, дручок, дручина (дрюк, дрючок), дубина, дубинка, жезл, клюка, костыль, палица, посох, прут, трость, скипетр, стержень, хлыст; древко, жердь, кий, кол, рычаг, хворостина; багета, дранка, лучина, планка, щепа. "Знаешь вот эту клюку? проговорил городничий и грозно поднял жезл свой". Писемск... из-под палки, работать из-под палки..."

На великие подвиги зовет великая любовь. Любовь даёт человеку крылья, а устремление - стремительность полёта. Окрылённому духу и луч света может стать опорой.

Изучение Агни-Йоги наглядно демонстрирует принцип соотношения. В зависимости от состояния сознания и сложности изучаемого материала, имеются периоды различной длительности, необходимые для ассимиляции ( впитывания, поглощения, освоения) полученных знаний и применения их на практике в жизни. Без периода ассимиляции ( т.е. практического применения) приобретаемые знания остаются только теоретическими и для развития духа значения не имеют. В случае частичного овладения знаниями, несоответствие полноты достигнутого с даваемым, порождает состояние болезненного дискомфорта в восприятии сознанием жизненных явлений. В частности это может выражаться в неуравновешенности психики, частой смене эмоционально-физического состояния вплоть до срывов и тяжёлой депрессии.

Полнота восприятия и применения тоже имеют ритмическую природу, равно как и соотношение "расширения и закрепления". Очень трудно бывает спокойно перенести такие пульсации, особенно , когда сталкиваешься с этим впервые , а посоветоваться не с кем.

Одно из самых необычных переживаний. Необычность в том, что кажется, что становишься совсем безчувственным и безэмоциональным. В первый раз оказывает сильное потрясение. Потом переносится намного легче. Тоже имеет ритмическую природу. Это сотояние временное и сменяется привычным "нормальным" состоянием.

Трудность в ускорении взаимопонимания при заочном общении может быть облегчена прямыми контактами. Но опять же, многое зависит от готовности устанавливать полное взаимопонимание. На всё нужно время. Упомянутый феномен связан со спосбностью говорящего чётко и образно мыслить, а также с известной степенью совместимости аур.

Немаловажное условие для возникновения тока понимания: полное доверие к говорящему.

Не от того ли нам так тяжело жить?