Шлоки 1-10

Re: Re:

Ну, ребята, ... ну, нет законов главных и не очень ...
Мироздание осуществляется за счет некого единого порядка, переводимого на наш человеческий умишко, как законы.
Мысль творца, Иерархия и много чего еще не сможет реализоваться, например, без закона магнитности..., которым держится ВСЕ!
По-моему, не стоит так, ставить вопрос: "что главнее?" , задайте его физику, какой закон в физике самый главный?

 

Re: Самый главный закон

Я, наверно, неудачно выразилась... Я не думаю, что найдется серьезный физик, который ответит на вопрос, найдя главный закон.
Все законы работают в некой гармоничной взаимосязности и взаимопроникновении так, что нелегко выделить один из них, отчленив от других. Система стойна и едина - и в этом ее мощь. Если начнем расчленять и противопоставлять - уйдем от истины.
Поэтому, считаю, вычленение главных и менее главных законов - уход в сторону от синтетичной сути Вселенной...

Закон иерархии - это подчинение низшего высшему.
Иерархическая преемственность - ответственность иерарха (как звена иерархии) перед высшим и ручательство за низшее.
Закон Иерархии касается рспределения напряжения сил. То есть, мощнейший энергетический Фокус, держащий в единстве ВСЁ, его мощь , спускаясь и расширяясь, доходит и до самой последней области периферии безопасным, но достаточным напряжением.

 

Etsi писала:

Двумя руками "ЗА".
Законы тесно связаны, как и все в Мироздании.

 

Re: Самый главный закон

Возможно, что их единство - движение в добровольно и осознанно выбранном направлении. И в этом они истинно едины ( по своей сути).

Можно пойти несколько иным путём. Мы знаем о существовании законов, но Кто, или Что является причиной этого порядка мы не знаем. Вот это Кто или Что и является важнейшим. Можно назвать Это Абсолютом и всё равно не приблизиться ни на йоту к разгадке. Истина - ТАМ.

 

8. Крепкий устав. Как это практически важно в любом деле! Дело, организация, сотрудничество, построенные на взаимной договоренности участников, отраженной в уставе, всегда будет более успешным, чем попытка сотрудничества группы людей, не договорившихся о таких основах. Любая группа без устава будет являть собой известных лебедя, рака и щуку.
Причём, чем многочисленней и разнообразней по уровню сознания группа людей, тем более точный и подробный должен быть устав.

К сожалению, нередки случаи, когда люди пытаются строить сотрудничество, не изложив его основы в уставе. Даже здесь на форуме мы сталкивались и обсуждали такие случаи в построении общинных поселений на Алтае. Существуют такие поселения по несколько лет, но устава не имеют. И как следствие этого – отсутствие единой цели сотрудничества, несогласованность в действиях, взаимные недовольства и отсутствие реального развития.

И наш форум, где в сотрудничестве сошлось значительное количество участников, имеет свой подробный устав – Учение Агни Йоги. Есть и Правила форума, в которых оговорены вопросы непосредственно по технике общения на форуме.

 

Предисловие:

Здесь добрый и даже задушевный призыв к объединению, к дружбе, к взаимопомощи. Здесь и совместный путь, украшенный простыми и естественными радостями жизни в кругу любимых людей, в кругу семьи. Здесь день и ночь с преодолением естественных жизненных и природных трудностей...
Но это можно понимать и гораздо шире и глубже. Ночь - это тревожный символ, это опасности надвигающегося времени, когда всей земле, всему человечеству всё более угрожают звери, скорпионы и ехидны - символы нарастающей угрозы тьмы...
Только объединение сил Света, объединение друзей Света даст нам силы успешно противостоять мировой тьме.

Как остро своевременны и злободневны эти строки были и во время записи их Рерихами, и сейчас, когда мы их читаем!

 

Предисловие:

Утверждение качеств, необходимых для общинника: мужество, воля, знание.
Здесь призыв к просвещению, к знаниям, к общинному сотрудничеству.
Над многими параграфами книги необходимо хорошо подумать, чтобы их понять, но не думай, читатель, что головоломка их столь сложна, что ты её не осилишь - высшая мудрость тебе по силам.

 

§1.

Человечество всегда, во все века вело общинное жительство: семья, род, страна, союз народов...
Пришло время усовершенствовать человеческие общины с учетом рекомендаций Великих Учителей человечества. И при этом подчеркивается роль науки в этом процессе.

 

§4. 

Краткие выводы:

Единение и сотрудничество — оплот преуспеяния.
Единение и сотрудничество — основа лучших достижений.
Но не толкать друг друга!
Община — состоит из друзей, — людей, объединенных общими целями, а также общими путями и средствами достижения этих целей.

 

Община писал(а):
7. Злоба допускает и чуму и проказу. Злоба превращает мирный очаг в скопище змей. Свойства злобы не годятся для общины. Общее дело есть Общее Благо.

Поскольку мы знаем, что все организации, человеческие сообщества, группы являются, по сути, ОБЩИНАМИ, хотелось понаблюдать как влияют на их жизнь и работоспособность члены этих сообществ, их характеры и цели.

Замечательный пример того, как «злоба допускает чуму и проказу» можно увидеть в событиях индийского отделения Теософского Общества в Адьяре. Основателями были Е.П. Блаватская и полковник Олькотт. Среди сотрудников были чета Куломбов, бежавших из Египта вследствие неприглядных делишек, которые они там натворили. Когда-то мадам Куломб оказала незначительную услугу ЕПБ, и поэтому они были приняты в Адьяре и даже введены в Совет.

Впоследствии Олькотт записал в своем дневнике: «Если бы я имел хотя бы малейшее представление о её (мадам Куломб) истинном характере, то вместо того, чтобы делать её мужа… членом Совета, я приказал бы слугам прогнать их обоих прочь бамбуковыми палками».

Вы, конечно, знаете эту историю. Мадам Куломб, обозленная на ЕПБ за то, что та помешала ей выманить у индийского Махараджи 2000 рупий, поклялась отомстить. И началась фальсификация идеи существования Учителей, Тонкого мира и всех оккультных знаний с целью представить деятельность ТО как мошенническую, а саму ЕПБ даже как шпионку… И, в конце концов, Куломбам это удалось на некоторое время. Но, в итоге, все заняли свои места в истории.

Здесь я отметила (и хочу обратить ваше внимание на) некоторые факты. Например:
1. «о различных неожиданных проблемах», которые, как Он предвидит, вскоре должны возникнуть, предупреждал Учитель К.Х. в письме к доктору Гартману.

2. Как раз накануне отъезда Е.П.Б. и Олькотта Гартман получил ещё одно письмо от Махатмы М., из которого следует, что последний уже заранее знал о предстоящем кризисе.

3. Махатмы видели развитие ситуации заранее, что не удивительно ! Удивительно другое. Когда вскрылась вся вредоносная деятельность Куломбов, вся их злоба и предательство, все члены Контрольного Совета были за то, чтобы «обвинить» Куломбов за частые случаи «недостойного поведения»: за клевету на Общество и его должностных лиц, за растрату общественных денег и т.д. и хотели изгнать их. Но пришло довольно странное письмо от Махатмы К.Х., адресованное доктору Гартману.

4. Махатма советовал быть снисходительными в отношении мадам Куломб, утверждал, что сама она «неповинна» и рекомендовал просто ограничить её функции домашним хозяйствам, конечно, в том случае, если Контрольный Совет не обнаружит никаких необоснованных затрат.

«Можно и должно провести множество реформ, скорее благодаря помощи мадам Куломб, нежели вопреки её сопротивлению», - говорилось в письме. (???)

Как расценить, понять это? Только так, что Учителя не вмешиваются в карму событий, людей, но всячески используют это на физическом плане для проявления качеств, которые мы должны внимательно наблюдать, чтобы сделать справедливые выводы.

5. К.Х. в письме Синнету: «Если бы в вашей Л.Л. (Лондонской Ложе) могли понять, хотя бы смутно, что кризис, потрясающий ныне Т.О. до самого его основания, является вопросом гибели или спасения для многих тысяч; вопросом подъема или падения человеческой расы, её славы либо бесславия (а для большинства представителей этой расы он звучит еще острее – быть или не быть (то есть совсем исчезнуть) – то, возможно, многие из вас тогда смогли бы разглядеть самый корень зла, и вместо того, чтобы руководствоваться неверными представлениями и заключениями ученых, вы пытались бы спасти положение, разоблачая подлые делишки вашего миссионерского мира».

И нужно было, чтобы «события шли своим чередом». Это – школа жизни!

К.Х. о Е.П.Б., о том, что многие неприятности она сама навлекла на себя своей вспыльчивостью и экзальтированностью, своей склонностью к импульсивным действиям и неспособностью «Предоставлять событиям идти своим чередом» даже в тех случаях, когда повлиять на их ход не представлялось возможным.

Что же «в сухом остатке», в чем смысл этих событий? Последствий много. И как одно из них выразил Субба Роу.

Он сказал Е.П.Б.: «Вы повинны в наихудшем из преступлений. Вы выдали наиболее священные и сокровенные тайны Оккультизма. Уж лучше быть принесенным в жертву, чем открыть европейцам то, что им не предназначено. Люди слишком сильно в Вас поверили. И теперь настало время посеять в их умах сомнение. Иначе они просто вытянули бы из Вас все, что вы знаете».

Но тогда для этого еще не настало время…. Теософия была дана для того, чтобы поколебать чисто материалистический взгляд на мироустройство, посеять зерна восприятия нового миропорядка. Для восприятия Новых Учений человечество должно было «немного подрасти».

 

Очень интересно начинается данный параграф: рассеиваем... и куем! Что это значит? Если рассмотреть каждое качество, подлежащее рассеиванию, то можно заметить, что они как туман окутывают сознание невежественного человека. Суеверие— это ложные убеждения, связаны с отсутствием правильного, научного представления о связях и закономерностях явлений природы и общества, они сохраняются как пережитки прошлого в сознании отдельных людей. Разбив зеркало, встретив черную кошку или увидев плохой сон, некоторые люди сами настраивают себя на ожидание чего-то плохого и страшного, становятся нервозными, боязливыми, нерешительными, а в таком состоянии легко совершить неправильный поступок и действительно навлечь на себя беду. Суеверие происходит от невежества и является сестрой страха и даже его питательной почвой. Если человек, желая избавиться от этого негатива начинает разбираться в его составляющей, то обязательно поймет, как легко можно от этого избавиться, буквально рассеять как пепел по ветру, так как все эти качества не нужны на жизненном пути, приносят только вред. А вот ковать можно только что-то очень твердое, сильное, неразрушимое временем: мужество, волю и знание. Только человек приступает к ковке данных стальных качеств, суеверие, страх и невежество рассеиваются, так как не выдерживают огненного процесса ковки. Ведь куют всегда посредством огня.
Невежество это ад. Так сказано в Учении. Знающий человек понимает, что сущность не может быть повреждена внешними обстоятельствами, более того, сущность человека вечна. Тогда откуда страх? Он рождается от самости, которая хочет только благополучия и покоя. Потерять земное благополучие страшно. Но надо, пока на земле, познать как можно больше, расширить свое сознание, сковать мужество, так как в Тонком Мире этого уже не сделать. Вот поэтому, "Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличен."

 

Вспоминаю старую притчу: умирающий отец, позвал сыновей и попросил принести крепко связанный домашний веник. Он приказал сыновьям попытаться его сломать руками, но этого им не удалось сделать. А когда веник разделили на отдельные веточки, то каждую сломали легко. И отец завещал сыновьям быть всегда крепко связанными друг с другом. Потому что только в единении сила. Это истина уже давно не нуждается в доказательстве. В данной шлоке Учитель напоминает о преуспеянии во всех делах- ЕДИНЕНИЕ! Единение - сотрудничество, так как в чем же еще нужно единение. В совместном труде на Общее Благо. Такое сотрудничество очень широко, оно захватывает в свою сферу земной мир и Надземный: от домашнего, обиходного труда до Великого Пространства. Зерно труда должно быть полито взаимностью, иначе оно засохнет. Без взаимности не будет результатов совместного труда. То есть каждый участник коллектива должен помнить об ответственности за товарища и о качестве своего труда. А вот оглядываться назад, приковывать свое внимание к ошибкам, вспоминать прошлое и погружаться в воспоминания, не нужно. Так как при этом можно "толкнуть" другого, то есть вспомнить ошибку товарища и смутить его, а это обязательно приведет к разрушению сотрудничества. Нам надо спешить в будущее, нам некогда толкаться, ведь каждый час может Учитель спросить, что ты сделал для построение Нового Мира.

 

В Озарении мы читали о разделении общин на три главных вида. Думаю что не каждый завод или предприятие можно назвать общиной даже первого вида, тоже относится и к семьям. В книге" Община" говориться о создании общин, подобных Общине Учителей и строить их должны в первую очередь последователи Учения.
17.Вам же следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде.

 

Простые слова о пользе Единения. С детства заложено в сознании стремление к общению, совместным играм, занятиям и труду. Бывает ребенок сталкивается с барьером, установленным взрослыми или испорченными сверстниками, и замыкается. Так поймем важность Общины, как исключение разъединения. Отправим в корзину самомнение и сделаем ставку на верность общему делу.

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Успешное решение намеченных задач партия связывает с повышением роли человеческого фактора. Социалистическое общество не может эффективно функционировать, не находя новых путей развития творческой деятельности масс во всех сферах жизни. Чем масштабнее исторические цели, тем важнее по-хозяйски заинтересованное, ответственное, сознательное и активное участие миллионов в их достижении."

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Неотъемлемая черта коммунистического уклада жизни высокий уровень сознательности, общественной активности, дисциплины и самодисциплины членов общества, при котором соблюдение единых общепринятых правил коммунистического общежитии превратится во внутреннюю потребность и привычку каждого человека."

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа."

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Дальнейшее упрочение в сознании советских людей социалистической идеологии; полное утверждение моральных принципов социализма, духа коллективизма и товарищеской взаимопомощи; приобщение широких масс населения к достижениям науки, ценностям культуры; формирование всесторонне развитой личности."

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Подъем народного хозяйства на принципиально новый научно-технический и организационно-экономический уровень, перевод его на рельсы интенсивного развития; достижение высшего мирового уровня производительности общественного труда, качества продукции и эффективности производства; обеспечение оптимальной структуры и сбалансированности единого народнохозяйственного комплекса страны; значительное повышение уровня обобществления труда и производства; сближение колхозно-кооперативной собственности с общенародной, с перспективой их слияния."

 

Из Программы КПСС 1986 года: "Коммунизм знаменует собой превращение системы социалистического самоуправления народа, социалистической демократии в высшую форму организации общества - коммунистическое общественное самоуправление. По мере вызревания необходимых социально-экономических и идеологических предпосылок, вовлечения всех граждан в управление, при наличии соответствующих международных условий социалистическое государство, как и отмечал В. И. Ленин, будет во все большей степени становиться переходной формой «от государства к негосударству». Деятельность государственных органов будет приобретать неполитический характер, постепенно отпадет потребность в государстве как особом политическом институте."