Применение Агни Йоги в жизни

Друзья, а кто и как на своей практике пробовал с помощью методов Указанных в Учении, сопротивляться-бороться с нападками, криками - спорами, язвительностью, и.т.д.?

Какие результаты получились?

 

Мне кажется, что общих рецептов нет. Да и открытая борьба с невменяемыми, одурманенными империлом сознаниями бесполезна.

Наилучшим образом срабатывает сохранение спокойствия и посылка добрых мыслей, молитва.

Вспомнилось: моя мама могла разрядить обстановку, взяв тарелку и с силой бросив ее на пол, - неожиданный громкий звук мгновенно останавливал проявления хаоса.

Так что методов немало, но решать должно сердце - не ум, не самолюбие.

 

Здравствуйте Уважаемая ERight!

Вы пишете - « Мне кажется, что общих рецептов нет. Да и открытая борьба с невменяемыми, одурманенными империлом сознаниями бесполезна».

Но в тоже время приводите притчу, где говорится:
Бхагаван ответил: – Человек, живущий в обществе, должен иметь немного тамаса (духа, противящегося злу) для целей самозащиты.
И Рамакришна прибавил: „Нет никакого вреда в "шипении" на злых людей и на ваших врагов; таким образом вы можете защищать себя и знаете, как противиться злу. Но вы должны быть осторожны, чтобы не впустить ваш яд в кровь ваших врагов. Не боритесь со злом, возвращая зло за зло“».

В связи с этой темой, хочу привести прекрасный доклад.

Вадим МАКАРОВ, г. Тула

Доклад на Венёвских чтениях 2014 г., посвящённых памяти Б.Н. Абрамова (г. Венёв, Тульская обл.).​

Пусть готовятся к противлению злу.
Иерархия, 378

Когда Сказал: «Не противодействуйте злому»,
Мыслил о великой силе равновесия огненного.
Грани Агни Йоги. 1953 (I), 569

Проблема противодействия злу достаточно сложна и многогранна и на протяжении веков всегда волновала мыслящих людей. С особой остротой поднимали её русские мыслители конца XIX – начала XX века. Так, например, известны взгляды Л.Н. Толстого, понимавшего ненасилие, непротивление злу как выражение высшего закона любви. Эти взгляды вызвали острую полемику, в определённом смысле расколовшую российское общество.

В нашем докладе мы остановимся лишь на шести аспектах этой достаточно запутанной и непростой проблемы. Посмотрим на неё с позиций Учения Живой Этики и «Граней Агни Йоги».

Все мы неотделимы от христианской культуры и поэтому сначала обратимся к трактовке смысла известного изречения из Евангелия от Матфея: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую»1 (Мф. 5: 38 – 42). К сожалению, распространено буквальное и формальное понимание этих слов, что приводит к попустительству и поощрению зла. Между тем здесь в иносказательной форме идёт речь о доктрине духовного равновесия. Рассмотрим четыре метафизических и психологических основания этой доктрины:

1) закон Кармы;
2) пространственно-энергетический аспект;
3) принцип преодоления своей животно-астральной природы;
4) метод защиты в момент враждебного удара.

1-й аспект — закон Кармы.

«К сожалению, — пишет Е.И. Рерих, — принято рассматривать Учение Христа как учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и нерадивость к добру. Но нужно уметь распознавать, где возможно противление злу и какие меры приложимы в каждом случае, неразумие в выборе их может привести к ещё большему бедствию или разложению. Также нужно знать, что каждый духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто посягает на его жизнь. Так и Христос не мог противиться грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его»2.

«Если прочесть... без предубеждения слова, приписываемые Христу, — подчёркивает Е.И. Рерих, — то мы увидим Учение, суровое в милосердии своём. Потому слова "не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую..." я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе мы не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно "прощать нашим врагам...", ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем её и даже усиливаем её в тяжком направлении для нас»3.

«...Все Великие Учения гласят: "За добро — добро, но за зло — по справедливости", — утверждает Е.И. Рерих. — Если бы было иначе, то волна зла затопила бы мир. (...) Теперь, как поступал Сам Христос? Не изгонял ли Он плетью торгующих в Храме? И как сурово обличал Он фарисеев и книжников! Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе, понимая Его слова "прощайте врагам вашим" как непротивление злу?
Нет, пора осветить Учение Христа в его истинном смысле, а не в навязанном нам узком церковном толковании. Много мест в Евангелии, которые могут быть объяснены лишь законами кармы и перевоплощения. (...)

Во всех Учениях запрещено платить злом за зло, но везде указано праведное возмущение и духовное противление злу. Везде говорится о Мече Духа и о высшей Справедливости. Только малодушие может видеть справедливость в попустительстве и допущении попрания тёмными всего светлого.

Много параграфов в Учении, указывающих на действенное сопротивление злу. Приведу § 102 во второй части "Мира Огненного": "Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить её? Мы говорим: спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасёт змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное"»4.

2-й аспект — пространственно-энергетический.

«Кроме того, — продолжает Е.И. Рерих, — прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов. В том же духе нужно понять и слова "любите врагов ваших" и т.д. Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и прежде всего силами духа, и, конечно, отпор врагу, нанесённый без злобы в сердце, оккультно (т.е. энергетически. — В.М.) во сто крат мощнее»5.
В Записях Бориса Николаевича Абрамова раскрывается

3-й аспект — смысл и механизм борьбы с собственной животно-астральной природой:

«"И если тебя ударили по левой щеке, подставь свою правую", — сколько ярого непонимания, глумления и невежества было уявлено относительно этого Завета. Многие даже вывели из него столь любезную некоторым теорию непротивления, между тем как этот Завет имел в виду самую решительную и трудную борьбу и победу. Петухи начинают драться, если один задевает другого. Собаки бешено бросаются друг на друга, если которая-либо из них задирает. От каждого удара кулаком человек приходит в бешенство и бросается на своего обидчика. Ярые вспышки астрала уявляются во взаимных взрывах и, не сдерживаемые волей, превращают людей в зверей, уже совершенно не владеющих собою, как не владеют собой дерущиеся собаки или волки. В этом уявляется астрально-животная природа человека. Но если, получив удар, ярость астрала сдержать и её обуздать, если силы в себе найти даже для повторного получения удара и новой победы над собою и безумием своеволия астрала, то эта борьба с собою и эта победа над астралом своим явит собою пример необычного преодоления своей собственной природы и обуздания астрального начала в себе. Не непротивление это, но, наоборот, ярое сопротивление, борьба и победа над животным и зверем в себе, над астралом, который безраздельно властвует над волею обычного человека. (...) ...Стать выше её (т.е. самости. — В.М.) и выше всех личных чувств и астральных эмоций будет победой воли над самым опасным и страшным врагом человека. Завет непротивления надо понимать мудро»6.

В Учении Жизни и Записях Бориса Николаевича подробно описывается метод защиты в момент враждебного удара.

4-й аспект.

Все мы живём окружённые несовершенством уходящего старого мира, среди многих несправедливостей, всплесков раздражения и порой враждебности. И сложно бывает выработать правильную линию поведения, чтобы противодействовать этому злу. Вот какие жизненно-практические советы мы находим относительно ситуаций, касающихся лично нас.

«Если в злобе, раздражении и недовольстве набрасывается на вас человек, — говорится в «Гранях Агни Йоги», — молчите. Внутренне замолкните полностью и, окружившись спокойствием, продолжайте молчать. Пусть весь заряд злобы обрушится на вас и, не встретив созвучия, пройдёт мимо. Молчите, чего бы это ни стоило. Жалок будет нанёсший удар. Истинно, раскалённые уголья соберёт он себе на голову, сам себя наказуя. Победа будет полной, если будет соблюдена полнота молчания (или сдержанности)»7.

«...Убрав себя, свою ауру из сферы удара, — подчёркивается в «Гранях Агни Йоги», — заставите противника заряд энергии выпустить впустую, потому не противьтесь злому. Когда же вылилась злоба или активность его и он разрядил свою сущность, можете действовать вы, ибо тогда он совершенно бессилен и в вашей власти. Так тёмных надо учить, заливая злобу их Светом. И тогда противление ваше тьме будет активным и мощным. С улыбкою посланная стрела Света сердце врага поразит, но надо знать время, когда и как послать эту стрелу.
Можно глаза, потушив, опустить перед взором враждебным, с тем чтобы, силы собрав и огонь, дать отпор в момент, психологически верный. Энергии антагониста пропускаются мимо безвредно при условии полного замолкания оболочек. На бурю нападок полное молчание, полное отсутствие какой бы то ни было реакции. Что и будет выражением мощи непоколебимого равновесия, против которого бессильно поникнет любая волна, потушится любая вспышка, разобьётся любое нападение. Равновесие — страшная сила, и утвердившийся неуязвим»8.

Рассмотрим еще два важных аспекта проблемы противодействия злу.

5-й аспект. Необходимо сказать и о внешнем противлении злу.

«...Прискорбно, — отмечает Елена Ивановна, — что сознание... так отравлено непротивлением злу. Это есть бич человечества, приведший к катастрофическому положению всю планету». Следуя такой теории, «фермер должен был бы не препятствовать произрастанию плевел в своих полях, также воздержаться от уничтожения малых вредителей-насекомых и предоставить им пожрать весь посев, кормящий тысячи людей»9.

«Весь мир разлагается из-за отсутствия солидарности и сотрудничества среди так называемых симпатичных людей, иначе говоря, "тепляков"... — с горечью пишет Елена Ивановна. — Человечество в массе своей всё ещё стоит на таком низком уровне сознания, что добро и зло должны утверждаться лишь "тактикой адверза". Нужны величайшие потрясения, катастрофы... чтобы добро стало наконец таким же упорным и воинствующим, как и зло. Добро из-за утраты в нём деятельного противодействующего начала стало бездарным почти во всех своих проявлениях. Конечно, добро не может призывать к насилию, но оно обязано защищаться, оно должно уметь бороться и противостоять злу, иначе зло затопит мир. Вся Природа является ареной борьбы, без которой нет жизни, но лишь разрушение.

Неучислимый вред принесли проповеди о "Непротивлении Злу", и самое страшное — это что малые затуманенные сознания пытались и пытаются вложить эту формулу в уста Того, Чья вся Жизнь и Учение были проникнуты самым великим противодействием злу.

Так, речение о подставлении левой щеки, если ударят в правую, осталось непонятым и искажённым. Ведь если понять это речение буквально, то получится бессмыслица, но все Учения всегда имели в виду основу духовную, потому и в этом речении предпосылалось удержание равновесия духовного. Если мы получаем удар судьбы с одной стороны, мы должны найти в себе мужество быть готовым принять его и с другой, именно, не пасть духом и удержаться на пути продвижения. Но ограниченное, рабское сознание уявило и рабское понимание приниженности вместо уявления духовного мужества»10.

В дни, когда мы отмечаем 700-летие Преподобного Сергия Радонежского, так уместно вспомнить в свете нашей темы о благословении им князя Дмитрия. Сергий, говорится в «Гранях Агни Йоги», «понял поворотный момент в истории Русской Земли и повернул её ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на неё князя Дмитрия и его рать. Надо было почувствовать и понять этот решающий поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории. И Он это Сделал»11.

«Самый мирный человек», смиренный христианский подвижник, для которого заповедь «Не убий» не была пустым словом, открыл и осуществил принцип противодействия злу силой.

В книге «Знамя Преподобного Сергия» читаем, как прибывшего к нему князя Дмитрия Сергий спросил: «Всё ли ты сделал, все ли меры использовал, чтобы предотвратить страшную битву?» И князь ответил, что он всё сделал, но безуспешно. «Если так, — сказал Сергий, — то врага ждёт конечное погубление, а тебя помощь и слава от Господа». После чего, как мы знаем, Преподобный благословил князя и русское войско на Битву, направил двух своих иноков и сам принял активнейшее духовное участие в этой Битве за Родину.

6-й аспект — преодоление сопротивления среды.

«Полезность препятствий можно понять ещё шире, — говорится в Записях Б.Н. Абрамова, — и увидеть, что каждая искра жизни, воплощённая в материи, пробивается через неё и завоёвывает всё большую и большую свободу проявления, осваивая особенности среды, в которой она находится. И растения, и птицы, и рыбы, и животные — все в процессе длительной эволюции не столько приспосабливаются к этой среде, сколько преодолевают её сопротивление и овладевают в той или иной степени ею.
Прав был тот мыслитель, который подчеркнул этот принцип преодоления. Особенно ярко проявляется он в жизни человека вообще, а в Наших учениках — в особенности.

Каждая новая ступень — это преодоление несовершенств ступеней предшествовавших и овладение новыми способностями, или качествами духа, или огнём, который в этих качествах и способностях выражается. И всё это совершается при упорном противодействии окружающей среды и сознательном противоборстве со стороны тёмных, которые не оставляют стремящихся до полной победы духа над тьмою. (...)

Каждый ученик достигает того состояния, когда он начинает силу противления черпать и брать именно от сил, ему противодействующих. И чем труднее препятствия, тем более могучую силу огней вызывает он для борьбы из глубин своего духа. И победа становится обязательством, ибо пути назад уже нет»12.

«Главное, — утверждается в «Гранях Агни Йо¬ги», — это сохранить и удержать осознание силы своей, несокрушимости своего духа, нерушимости и неуязвимости ничем внешним его внутренней огненной сущности. (...)
Тело героя может погибнуть в неравном бою, но дух его будет победным. (...) Можно лишить человека всего, могут сыпаться на него удары судьбы, но, если дух несокрушим, если духом не захочет он сломиться и духом поникнуть, он вый¬дет из испытаний огненным победителем. Внешние удары и внешний ущерб значения не имеют, если не сломлен дух.

Об этом противлении духом и в духе, об этой не сломимой ничем стойкости духа говорит Учение Агни Йоги и к нему призывает тех, кто понял, в чём заключается сущность победы над миром. Не в том дело, чтобы жить хорошо, беспечально и в благополучии тихом и мирном, а в том, чтобы, несмотря ни на что, ни на какие трудности, препятствия, отягощения и мучительства, выстоять в духе и пройти через всё, умножив силы свои и возрастая духом на всё противодействующее»13.

Подытожим наши рассуждения словами Елены Ивановны Рерих: «...каждый из нас должен стремиться к погашению и пресечению зла, конечно, прежде всего в себе самом и в своём окружении. Именно, всем нашим существом, всеми силами души будем поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем злом, которое живёт вне нас, так и с тем, которое гнездится в нас самих. Зло — всегда зло, независимо от локализации его. Будем помнить, что это грозная борьба, которую суждено вести человеческому духу за дорогое ему стремление к истине и совершенству»14.
________________________________________
1 Здесь и далее в цитатах выделения жирным шрифтом — В.М.
2 Рерих Е.И. Письма. Т. 6. М., 2006. С. 321 (26.01.1939).
3 Там же. Т. 2. М., 2000. С. 125 (26.05.1934).
4 Там же. С. 437 – 438 (22.10.1934).
5 Там же. С. 125 (26.05.1934).
6 Грани Агни Йоги. III. 364.
7 Грани Агни Йоги. 1957. 398.
8 Там же. 1958 (II). 872.
9 Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 437 (22.10.1934).
10 Там же. Т. 7. М., 2007. С. 263 – 264 (8.11.1945).
11 Грани Агни Йоги. VIII. 203.
12 Там же. XI. 5.
13 Там же. IX. 49.
14 Рерих Е.И. Письма. Т. 6. С. 322 – 323 (26.01.1939).

 

Спасибо, прекрасно собраны мудрые мысли!

Наверное, каждый должен для себя определить, как он способен бороться со злом на данный момент своего развития.
Готовность с достоинством ответить на нападки пропорциональна внутреннему росту.

Можно ли дать однозначный ответ на вопрос : дать отпор недостойными методами или уйти от "лобового столкновения"?

 

Дать отпор недостойными методами или уйти от "лобового столкновения"?

Недостойный метод – не понятно, что имеется в виду?

Если речь о физическом ответе, то ответ дан, при рассмотрении 5 аспекта в докладе.

Давая ответ считаю всегда стоит оценивать с точки зрения СОИЗМЕРИМОСТИ и ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, а так же что наши силы принадлежат Владыке, да и о бисере не забудем.

Помним – чудес не бывает, бывает лишь степень знания.

Так и в случае с «недостойным ответом». При углублении знания со временем, всегда можно будет найти ДОСТОЙНЫЙ ОТВЕТ.

Так же нужно помнить – задача не геройски погибнуть в сражении, а дойти и победить в войне. Поэтому считаю, может быть случай когда надо уйти от «лобового столкновения» и это не будет поражением, а лишь паузой для накопления знания, опыта и сил.

Из своего опыта скажу, что когда первый раз получилось применить метод молчания при сохранении самообладания, то результатами я был поражен – нападающий злобник, через 4-5 минут ушел полностью потерянный – без сил. Так с ним происходило два раза.

Потом в такой же ситуации к молчанию при самообладании, я как то бессознательно – интуитивно добавил улыбку и по-моему в конце сказал что то ободряющее. Результат был еще более интересный. У нападающего то же появилась улыбка и человеку который был свидетелем сцены он сказал – «Я вообще забыл, зачем я к нему приходил». Рассмеявшись он ушел.

Как то раз (не помню где), я прочитал совет одного из В.Учителей, по-моему это был Вл.И – Юмором пройдите над пропастью раздражения.

Очень действенный метод погасить и свой астрал и энергию нападающего перевести в другое качество. Но нужно применять очень осторожно. Юмор не должен быть прямо направлен в человека, не надо над ним шутить. Можно над всей ситуацией или похожим случаем. Хорошо помогают цитаты или краткое изложение фрагмента из популярных кинокомедий периода СССР. Как правило заканчивается улыбками.

Если зашел спор между двумя интеллектуалами, а вы были участником беседы, можно применить напоминание о пути золотой середины и перевести спор с полюсов на поиск истины (только ни в коем случае компромисса!) – выработку совместного решения. На работе приходится постоянно применять. Слава Богу, на производство снова стали приходить молодые талантливые конструктора, а такие стычки между ними неизбежны.

Когда трудимся над погашением астрала своего и окружающих, помогаем установлению равновесия в пространстве, а значит и несем помощь миру.

Есть Указ В.Владыки – «Утром трудитесь, вечером радуйтесь Именем Моим».

О Помощи при памятовании и произношении семисловия Имени Владыки знаем, но вот недавно увидел один из важных аспектов вышеприведенного Указа. Вечером оживляются мохнатые шептуны! Лучшая защита Имя! Ночью бывают нападения темных в астрале, а вот здесь Единственная Защита Имя!!! Вот почему важна вечерняя радость в памятовании Имени! Ведь при росте сознания нападения неизбежны, причем как на Земле, так и во сне (в астрале).

Пусть готовятся к противлению злу. (Иерархия, 378).

На своем опыте убедился в Мощи Имени при нападении во сне! Стоит только раз четко произнести Имя и темный отступает, при повторном исчезает.

 

Спасибо большое за интересные мысли и действенные примеры!
У каждого из нас есть свой особенный опыт, который можно взять на вооружение и творчески применить.
Потому очень благодарна Вам, что нашли возможность поделиться.

Вчера прочитала замечательный совет, подтверждающий Ваш опыт:

"При встречах с недоброжелателями и явными врагами полезно применять тактику ведения боя некоторых боевых искусств. Так, нужно научиться уклоняться от вражеского нападения до нанесения удара. Энергия наносящего удары в пустоту быстро исчерпывается. На плане же тонких энергий – ментальном и астральном, следует достичь состояния ноль-реакции, абсолютного бесстрастия и бесстрашия, не теряя при том доброжелательности.

Так как энергия, вложенная в нападение, должна реализоваться, атакующий получает обратный удар. Не в этом ли одна из граней постулата «непротивления злу насилием» – непротивления в теле, но противления в духе. Мудрое применение Законов помогает нейтрализовать ненависть и злобу недоброжелателей.

В жизни нередко приходится сталкиваться с неуравновешенными и раздражительными людьми. Не только внешним, но именно внутренним спокойствием, т.е. молчанием оболочек, можно нейтрализовать напряжённую обстановку. Равновесие и сдержанность – великие силы. Должны быть проявлены также великодушие и понимание. Этому Учит Владыка Могущества и Сострадания.

Тренажёры духа встречаются на каждом шагу. Нужно лишь постоянно помнить о том, какую позицию следует выбирать при каждой ситуации и встрече. Знание Законов проявления психической энергии и понимание человеческой природы во многом может помочь вступившему на духовную стезю."
​

 

Много лет изучая АЙ и ГАЙ пришел к выводу нужно принимать то, что дают ведь это есть энергии данные вам и от вас уже зависит, что с этой энергией делать. Можно вернуть переработав ее, можно применить для дальнейшего восхождения и помощи другим. Многое можно придумать это ведь творчество. Раньше думал защищаться, потом не принимать, но лучше принять и использовать во благо.

 

В подобной ситуации могу промолчать, не смотреть в глаза злобному человеку, но вот
если не вышло перевести раздражение в юмор, улыбнуться нападающему, то после сдержанного молчания, градом катятся слезы становится легче.

 

Ирина - "но вот если не вышло перевести раздражение в юмор".

А о чьем раздражении пишете - своем или нападающего?

 

Обоюдном. Понимаю,что раздраженный человек не с большой радости оказался орудием нападения в мою сторону,но если удар нападающего пропущен и очень больно, кто же сможет удержаться в равновесии. Вы таких видали?
Хорошо улыбаться, кода терпимо и юмор к месту. Вот бы научиться не пропускать удары :tancuet:

 

"Но если удар нападающего пропущен и очень больно" если в этот момент начинать жалеть себя или думать о своем несовершенстве, то удержаться в равновесии невозможно. А вот если в момент когда почувствовал что удар пропущен немедленно сосредоточиться на Лике и Имени, то может и не сразу, НО С ОПЫТОМ СОВЕРШЕННО ТОЧНО ПОЛУЧИТСЯ УДЕРЖАТЬСЯ В РАВНОВЕСИИ И НЕ ТОЛЬКО, В СЕРДЦЕ ПОЧУВСТВУЕТЕ СОСТРАДАНИЕ К НАПАДАЮЩЕМУ!

Первая ступень ученичества БЕССТРАШИЕ И ПОЛНОЕ САМООБЛАДАНИЕ, но где же их можно найти и как укрепить? ТОЛЬКО В УЧИТЕЛЕ В ПРЕДАННОСТИ ЕМУ И ПРЕДСТОЯНИИ И ПОДРАЖАНИИ!

Вспомните огненный опыт Е.И.Рерих - разве устрашилась, а ведь сколько раз была на грани!
А как работала с пульсом в 140 со всеми наравне в походах!
А среди людей как жила и трудилась с раскрытыми центрами!

По мере наполнения сердца Учителем придет и момент - "Вот бы научиться не пропускать удары."

Все в Учителе, все достижения и знания, и силы! Потому что все от Него и все что есть у ученика принадлежит Учителю!

Учитель, Ты во мне, я в Тебе и мы Едины! Вот залог всех достижений и побед!

 

Из реферата Владимира: "Энерго-информационное взаимодействие человека с пространством."

«Урусвати знает сущность самоохраны; так называем ритм, дающий вибрационную защитную сеть. Не следует думать, что такая сеть может возникать извне. Она должна быть зарождена самим человеком. Свободная воля должна привести человека к осознанию необходимости защиты.

Стрелок должен сам пустить стрелу, но полет ее может быть утроен, если надземная связь крепка. Мы уже указывали, что Высшая Помощь может быть приложена к добровольному решению; только так образуется сотрудничество, и в Надземном Мире тот же Закон. Тем сильнее нужно желать сохранить четкое сознание о сотрудничестве, и Помощь не замедлит. Так среди всех условий жизни, надо научиться самоохране, ибо она защитит от нападений вражеских. Наш щит будет наготове принять все стрелы врага. Не будет преувеличением напомнить о битве. Она пусть будет преддверием победы. Мыслитель говорил :»Не забуду о самоохране, ибо она подтвердит мою готовность к битве». Надземное, п.879

И завершим мы данное рассмотрение активного, самоуправляемого процесса защиты самим человеком убедительной, красивой формулировкой:»Урусвати знает сущность самозащиты. Сказано:»Будьте, как остров защиты, и взойдите на высокую скалу. Пусть вихри надземные овеют вас и сметут дорожную пыль».

Когда пыль сомнения отлетит, Вы почуете силу противостоять всем врагам, и вы будете тогда не одиноки. Надземные дуновения укрепят вас, и Наш Щит укроет вас. Но самая мощная помощь снизойдет лишь в мгновение высшей самозащиты. Так Мы называем самозащиту – зовом.

Не нужно взывать и настаивать. Мы не глухи и напряжение самозащиты уже есть лучший зов,. Необходимо повторять о значении самозащиты. Люди забыли, что в них самих заключается атомная мощь. Пусть она возгорится против всякого зла, она не ошибется найти, где зло, ибо она действует не лично, но для Общего Блага.

Мыслитель утверждал:"Пусть напряжется самозащита до крайнего предела". Надземное, п.875.

 

ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ​

[KARTINKA-SLEVA][KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]
Я смотрела на неё в изумлении, просто не веря своим глазам. Странно говорить "на неё", ведь это была я сама. Но какая я! Красота, величие и, одновременно, благородная простота во всём. А главное, в глазах такое доброжелательное понимание моего внутреннего мира, какого никогда не было у меня самой.

Она появилась будто из воздуха. Стоит, смотрит и ласково улыбается. Может, это я — из будущего? Или я — из Тонкого Мира? Лишь в двух вещах я была точно уверена: в том, что это не галлюцинация, и в том, что не надо спрашивать о том, кто она.

Когда она заговорила, я вздрогнула от неожиданности.

— Ты огорчена, — сказала она.

— Я расстроена, потому что мой друг поступил нехорошо, — ответила я.

— Люди несовершенны. Ты же знаешь...

— Да. Но я не из-за себя. Ведь мы начинаем строить общину. Через два месяца уже начнём возводить первые здания. А тут такое... Какие могут быть дома, если у многих общинников нет даже постоянного доброжелательства друг к другу? А ведь его надо положить в основание общины. Так указано.

— Без цемента доброжелательности община не сложится, это верно, — ответила она.

Я ободрилась.

— Именно так я ему и сказала! Но он не воспринял. Может обиделся. Внутренне закрылся и избегает меня. Даже не знаю, как донести теперь, как объяснить?

Она понимающе кивнула.

— Просто … в тебе нет доброжелательности.

Что?! Шок. Удар. Почему? За что? Я ошеломленно смотрю на неё.

— Почему ты так говоришь? Разве я когда-нибудь хоть кому-нибудь пожелала зла? Разве я не хочу, чтобы все люди развивались, становились лучше? Разве я не мечтаю о благе для всех людей?

— Да, — ответила она. — Но так поступает каждый обыватель, в котором не погасло окончательно сердце. Такое доброжелательство не для уровня строителя общины. Разве не так?

— Но это не всё! Я действую! Делаю добрые дела. Посылаю добрые мысли!

— Но разве обыватель не поступает также? Разве не помогает он своим близким? Разве не мыслит о людях хорошо, если они ему приятны, не обременяют его, не создают трудностей? И если он сам в хорошем настроении? Разве ЭТО уровень строителя общины?

— Неужели ты описываешь сейчас меня? — спросила я дрожащим от волнения голосом.

— Тебя. И большинство людей, считающих себя доброжелательными. И не понимающих, почему другие не находит их поучения убедительными.

То, что она (то есть я — другая) говорила, не укладывалось в моём сознании.

— Я не понимаю! Если я, по-твоему, не имею постоянной доброжелательности, значит тогда, когда я её не имею, я имею зложелательство?

— Несознательное, — кивнула она.

— Несознательное зложелательство?

— Да.

Она улыбнулась мне очень ласково и совсем не осуждающе.

— Пойми, так поступают почти все люди. За очень редким исключением. Когда-нибудь всё это будет осознано и изжито. Я не пришла бы к тебе, если бы не одно обстоятельство. Вы будете строить общину. Одну из первых общин на Земле. Это очень важный опыт. Жизненно необходимый в масштабе всей планеты. И ты — одна из немногих, кто искренне чувствует ответственность за это дело. Свою личную ответственность. Как мать чувствует личную ответственность за своего ребенка, как учитель — за ученика. Так и ты — за эту конкретную общину. Если б ты знала, какая это редкость! И как ликуют в Твердыне, когда видят такое достижение! Потому тебе послана Помощь. Надо осознать опасность. Одна маленькая, незамеченная змейка может разрушить всё построение.

— И эта змейка — я?

— Эта змейка — поверхностно понятое доброжелательство и не осознаваемое зложелательство. Не только у тебя. У многих. Но если принявшие ответственность уничтожат ехидну в себе, то и другие начнут преуспевать.

Мой вздох был тяжелым. С одной стороны, облегчение. С другой ...

Она опять улыбнулась. Так тепло, что на сердце стало легче.

— Понимаю твои трудности, — сказала она. После этого подошла ближе и прикоснулась пальцами к моему лбу.

И тогда я узрела. Узрела всё безобразие совершенных поступков, казавшихся мне всегда добрыми и правильными. Узрела горы вреда, причиненного мной разным людям. Часто, даже совсем незнакомым.

Нет, я не была исчадием ада. Оказалось, так жили почти все так называемые светляки. Уж не говоря об остальных. Внешние наши поступки были хороши. Мы действительно старались помочь, где могли и чем могли. Иногда в ущерб себе, иногда являя самоотверженность, отдавая то, в чём сами нуждались, жертвуя драгоценное время, проявляя терпимость и терпение. И наши мысли, те, которые мы сознательно выстраивали при этом, тоже чаще всего были хороши или, по крайней мере, не плохи.

Но, Боже мой, сколько мыслей, сколько действий производилось нами неосознанно! Когда мы думали о людях, находясь не в лучшем настроении, когда мы были кем-то недовольны, когда кто-то вызывал в нас раздражение, когда мы обижались, ревновали или немного завидовали, когда чувствовали своё превосходство, когда, когда, когда...

Эх, конвейер мышления струится без перерывов. Как мало мы осознаем продукцию, сходящую с него! Потоки малоосознанных мыслеформ, напитанные низкими энергиями, устремлялись к тому человеку, чей образ в них содержался. Редко когда адресат не пропускал в себя тёмных посланцев, и они бумерангом возвращались к своему породителю. Чаще всего эти мысли проникали в ауру жертвы и вонзались, вгрызались в его структуры. Если жертва в этот момент как раз и боролась со своим недостатком, вызвавшим негатив у окружающих, то ворвавшийся в ауру враг отбирал у человека все шансы на победу. Бесконтрольно посланная мысль производила страшное действие. Она настолько усиливала его недостаток, что это было явно зримо тонким зрением. Она затемняла его сознание, заставляла астрал ещё сильнее вибрировать и к тому же притягивала из пространства чужие низкие мыслеформы, похожие по сущности своей.

Я ужаснулась от увиденных последствий моего собственного мышления о людях. Сколько зла, под видом осмотра доспеха брата своего, было содеяно мною! Наконец-то я поняла главное. Если бы было истинное доброжелательство, то не произошло бы даже случайного злоделания. "Доброжелательство положим в основу общины". Да, с таким уровнем этого бесценного качества как у нас, не слить общину в светлом объединении и радостном строительстве.

У нас?! Нет, у меня. К себе, только к себе я проявлю суровую строгость. Только себя могу обличать, только к себе адресовать всю критику. А друзья... Уж лучше я совсем отберу у себя право критиковать друзей, чем по ошибке допущу злоделание.

Учитель мой, только ты имеешь право и тяжкую обязанность следить за несовершенствами нашими. Только ты, обладающий неумолчной любовью и сияющим синтезом, можешь указывать на недостатки.

Я подняла взгляд на собеседницу, и она опустила руку.

— Спасибо, — мой голос звучит тихо и как-то умиротворенно.

— Доброжелательство, — произнесла она, — люди видят тебя простым и понятным. Но сколько тайн сокрыто в тебе!

Она посмотрела на меня.

— Ты поняла сегодня лишь то, что почти ничего не знаешь об истинном доброжелательстве. Но теперь ты начнёшь познавать его. Это познание захватывающе интересно и трудно. Но на этом пути ты уничтожишь свою самость и сделаешь много блага для людей. Вступай на него, дитя, и принеси радость Учителям!

Она исчезла так же неожиданно, как и появилась. А в моем сердце раскрывал лепестки Цветок Мира Горнего.

Жанна Каитова​

Источник

 

СОВЕPШЕНСТВО ДОСТИГАЕТСЯ ПPАКТИКОЙ
Выдержка из книги Свами Рами "Жизнь среди гималайских йогов"​

[KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]В молодости мне казалось, что я стал настолько совеpшенным, что более не нyждаюсь в каких-либо дальнейших занятиях или yчебе. Вследствие того, что по сpавнению с дpyгими я выглядел более интеллектyально pазвитым и сам обyчал многих свами, мне пpедставлялось, что во всей Индии не найдется свами, более пpодвинyтого, чем я. Когда я поведал своемy yчителю о столь высокой оценке самого себя, он посмотpел на меня и спpосил:

«Ты что пpинимал наpкотики? Что ты несешь?»

«Hет, пpавда, мне так кажется».

Спyстя несколько дней он веpнyлся к этой теме.

«Ты еще pебенок, – сказал он мне. – Ты знаешь лишь, как ходить в школy. Ты не овладел четыpьмя вещами. Овладей ими, и тогда ты, действительно, кое-чего достигнешь. Желай встpетить и познать Бога, но не имей эгоистичного желания пpиобpетения каких-то вещей для себя. Полностью откажись от гнева, жадности и пpивязанности. Регyляpно пpактикyй медитацию. Лишь выполнив эти четыpе вещи, ты станешь совеpшенным».

Затем он велел мне посетить нескольких мyдpецов, сказав пpи этом:

«Hаходясь в их пpисyтствии сохpаняй кpайнее смиpение. В слyчае пpоявления yпpямства или агpессивности ты бyдешь лишен достyпа к знаниям. Они пpосто сядyт, закpоют глаза и погpyзятся в медитацию».

Он дал мне такой наказ, потомy что знал, что я yпpям и нетеpпелив.

Он вpyчил мне список мyдpецов, пpинадлежащих к pазличным оpденам. Все они были его дpyзьями, знавшими меня с давних поp, так как yчитель бpал меня с собой во вpемя своих визитов к ним. Я вел себя по отношению к ним кpайне деpзко: всячески докyчал им, бpосался pазными пpедметами, чтобы дать им знать, что я нахожyсь поблизости. Всякий pаз, когда они посещали моего yчителя, они обычно спpашивали пpо меня: «А что, он все еще с тобой?»

Сначала я отпpавился повидать свами, пpославившегося своим молчанием. Он отдалился от миpской сyеты и, чтобы ни пpоисходило вокpyг него, никогда не поднимал взгляда. По пyти к немy я pазговоpился с жителями деpевни вблизи того места, где он жил. «Он ни с кем не pазговаpивает и ни на кого не смотpит, – сказали они мне. – Он даже не ест. Вот yже тpетий месяц, как он, не вставая, сидит на одном и том же месте. Мы никогда не видели такого человека». Такое состояние называется Аджагаpвpити, что означает «наклонность питона». Подобно питонy, остающемyся на длительное вpемя в состоянии дpемоты, некотоpые мyдpецы остаются неподвижными в течение многих дней, пpебывая в состоянии глyбокой медитации.

Пpодолжив свой пyть, я обнаpyжил свами лежащим на холме под банановым деpевом с закpытыми глазами и yлыбкой на лице, словно он был владыкой Вселенной. Он никогда не носил никакой одежды, бyдь то лето, зима или сезон дождей. Его кожа казалась столь же погодостойкой, как кожа слона. У него не было ни единой своей вещи, но тем не менее он выглядел абсолютно yдовлетвоpенным.

Пpи виде такого зpелища я подyмал: «Должен же он пpоявить хоть какyю-то любезность. Мой yчитель, пославший меня повидать его, не такой человек, чтобы понапpаснy тpатить мое вpемя. Я же вижy одно лишь тело». Подyмав так, я пpикоснyлся к его стyпням.*

__________________________

* Согласно нашемy обычаю, когда мы касаемся стоп великих людей, они благословляют нас.

Свами не пpоявлял чyвствительности к внешним ощyщениям; он был где-то в дpyгом месте. Тpи или четыpе pаза я повтоpил: «Здpавствyйте, господин. Как поживаете?» Однако он не отвечал. Hи жеста, ни слова. Тогда я начал массиpовать емy стyпни. Когда наши yчителя yстают, мы часто постyпаем таким обpазом. Я подyмал, что емy это бyдет пpиятно, но в ответ вдpyг полyчил пинок ногой. Удаp был настолько силен, что я кyбаpем скатился к самомy подножию этого довольно кpyтого холма и yпал в озеpо, находившееся внизy. Пока я катился вниз, я много pаз натыкался на камни и деpевья, так что закончил свое падение с многочисленными yшибами. Меня охватила жажда мести. «За что он меня так? Я пpишел к немy с миpом, стал массиpовать емy стyпни, а он пнyл меня ногой. Он не мyдpец. Я пpоyчy его. Я пеpеломаю емy обе ноги. Я стоpицей воздам емy за то, что он со мной сделал». Я, действительно, хотел отомстить емy. Мне пpишло в головy, что возможно yчитель послал меня сюда, чтобы пpеподать емy ypок.

Когда я вновь взобpался на веpшинy холма в надежде дать выход своемy гневy, я yвидел, что он сидит и смеется.

«Hy, как ты себя чyвствyешь, сынок?» – спpосил он.

«Как я себя чyвствyю? После того, как вы пнyли меня ногой и сбpосили вниз с холма, вы спpашиваете, как я себя чyвствyю?»

«Твой yчитель велел тебе овладеть четыpьмя вещами, а вместо этого ты только что наpyшил однy из них. Я yдаpил тебя, чтобы пpовеpить, как ты контpолиpyешь свой гнев. Тепеpь ты так pазозлен, что не в состоянии здесь чемy-нибyдь наyчиться. В тебе нет спокойствия. Ты еще очень незpел. Ты не следyешь дyховным наставлениям своего yчителя, в высшей степени бескоpыстного человека. Чемy же ты способен наyчиться y меня? Ты еще не готов для обyчения y меня. Уходи пpочь!»

Hикто никогда еще не pазговаpивал со мной таким обpазом. Обдyмывая то, что он сказал, я понял, что он был пpав: я полностью во власти своего гнева.

«Знаешь ли ты, почемy мы касаемся стyпней мyдpеца?» – спpосил он и, не ожидая моего ответа, пpоцитиpовал одно пpекpасное пеpсидское поверие:

Мyдpец отдает лyчшyю часть своей жизни Богy,
возлагая ее к его лотосоподобным стопам.
Люди обычно yзнают дpyг дpyга лишь по лицy,
но лицо мyдpеца находится не здесь:
оно там, где находится его Бог.
Люди находят здесь лишь его стопы,
и потомy склоняются пеpед ними.

«Ты должен испытывать столь же глyбокое чyвство смиpения, касаясь чьих-то стоп. Сейчас ты не можешь здесь остаться. Тебе пpидется yйти».

Я заплакал и подyмал: «Hесколько дней назад мне казалось, что я совеpшенен, но это явно не так». Тогда я сказал:

«Господин, я веpнyсь к вам тогда, когда, действительно, покоpю свое эго». – И с этими словами я yдалился.

Все пинки и yдаpы, что мы полyчаем в жизни, чемy-то yчат нас. От кого бы они ни исходили, они являют собой скpытые благословения, если мы yсваиваем их ypок. Бyдда говоpил: «Для мyдpого человека не сyществyет ничего, что можно было бы назвать плохим. Любое жизненное несчастье становится стyпенькой для pоста, пpи yсловии что он знает, как использовать его».

После этой встpечи я посетил дpyгого мyдpеца, pешив пpо себя, что не бyдy сеpдиться, что бы он ни делал. У этого человека была пpекpасная феpма. Он сказал:

«Я отдаю ее тебе. Хочешь ее взять?»

«Конечно», – ответил я.

Он yлыбнyлся:

«Твой yчитель наказывал тебе быть свободным от пpивязанностей, а ты очень быстpо пpивязался к какой-то феpме».

Я почyвствовал себя ничтожеством. Все выглядело так, как если бы в дyше я тяготел к гневy и пpивязанностям, а не к возвышенным вещам.

Позднее я отпpавился к еще одномy свами. Он знал, что я идy к немy. Вблизи доpоги, ведyщей к томy местy, где он жил, был один маленький естественный фонтан, кyда мы имели обыкновение ходить кyпаться. Свами оставил там несколько золотых монет. Остановившись в этом месте, я нашел тpи из них, и моментально пpинял pешение пpисвоить их. После того как я поднял их и положил в набедpеннyю повязкy, мне подyмалось: «Hо ведь это не мои монеты. Зачем мне их бpать? Это нехоpошо». И я положил их обpатно.

Когда я пpишел к свами, то он был pаздосадован. Я поклонился емy, и он сказал:

«Зачем ты бpал монеты? Ты что, все еще жаждешь золота? Уходи. Здесь тебе не место».

«Hо я положил их обpатно», – запpотестовал я.

«Ты положил их обpатно потом. Вся пpоблема заключается в том, что твоим пеpвым побyждением было забpать монеты и ты это сделал».

Уpоки, полyченные мною от этих мyдpецов, пpивели меня к томy, что я начал осознавать pазницy междy книжным и экспеpиментальным знанием. Я обнаpyжил в себе много слабостей, котоpые отнюдь не мог назвать пpиятными. В конце концов, я веpнyлся к своемy yчителю. Он спpосил:

«Чемy ты наyчился?»

«Я понял, что обладаю интеллектyальным знанием, но мое поведение не соответствyет этомy знанию».

«Такова пpоблема всех интеллектyалов», – сказал yчитель. – Знание, котоpым они обладают, пеpеполняет их гоpдостью. Тепеpь я бyдy yчить тебя, как воплощать свои знания на пpактике».

Человек знает достаточно, но это знание нyжно пpивнести в повседневнyю жизнь. Если это не сделать, знание остается огpаниченным pамками пpосто инфоpмации. Мы все знаем, что следyет делать и чего не следyет, но очень тpyдно наyчиться жить пpавильно. Истинное знание обpетается не столько пyтем ознакомления с ним, сколько пyтем бытия.

 

«НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ИМЕЮТ УЧЕНИЕ,
ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ ПОСТУПАТЬ КАК ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ»​

(опыт применения Живой Этики в жизни)​

​

[KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]
На невспаханном поле самое полезное зерно может засохнуть, так и не дав ростков… Жизнь, или сознание – это поле, а всё, что в жизни происходит, т.е. испытания, это вспахивание поля. При осознанном подходе к этому процессу, сопряжённому с наблюдением за собой и трудом преображения себя, всходы в виде следствий применения Учения имеют шанс быть многочисленными и здоровыми. Потому я всегда мысленно просила Учителя посылать мне больше испытаний. Не знаю, правильно ли это или нет, но это было так. Может я желала испытаний для того, чтобы скорее пройти как можно больше уроков, не задумываясь над тем, как важно было не их количество, а качество прохождения испытаний.

Я нашла Учение в зрелом возрасте, поэтому успела даже в одной этой жизни собрать «богатый урожай» ненужных привычек и наклонностей… С первых же дней ознакомления с содержанием книг Учения обнаружила созвучие с ним, всё прочитанное доставляло необыкновенную радость и приводило в восторг, и казалось, что именно такая я и есть, как то, к чему устремляет Учение. Реально чувствовала прилив энергии и полную уверенность в том, что всё мне под силу… Легко было сразу отказаться от мяса (…вегетарианцы делают это и без знаний Учения), поэтому отказ этот давно не считаю особым достижением, а лишь одним из важных условий успешного прохождения пути. Помню, как трудно стало произносить тосты-пожелания, как очевидна стала бессмысленность застольных разговоров ни о чём и обо всём… Это уже более тонкая грань осознания, так как говорит об осознании значения слова-энергии…

Трудно писать о том, как я применяю Учение в жизни каждого дня, так же нелегко уловить сразу изменение в своём поведении, в реакциях своих… Но есть одна вспомогательная фраза, к сожалению я не могу сейчас вспомнить точно откуда она, но звучит примерно так: «Несмотря на то, что имеют Учение, они продолжают поступать как обычные люди». Последнее время я часто задумываюсь над тем, чем же я могу отличаться (или уже отличаюсь), от «обычных людей», если я уже имею Учение?

Как показывает практика, это большой труд, я бы даже сказала, насилие над собой –изменить свои обычные реакции на происходящее. Годами длился процесс осознания/признания того, что я могла делать что-то не так, что я во многом могла быть не права. Но отчётливо помню тот миг, когда впервые, наперекор внутреннему знанию своей правоты я вынуждена была сдаться и подчиниться создавшимся условиям. Как это было больно, невыносимо больно было осознавать своё внешнее поражение! Я плакала слезами бессилия, а мгновением позже я вдруг ощутила, как они превратились в слёзы радости, радости победы над своим своеволием. Я могла поступить по своей справедливости, ранив много людей, но могла поступиться своей правотой и выправить, таким образом, ситуацию. Чувство радости переросло потом в торжественное чувство. С тех пор я, конечно же, допускала другие ошибки, но знание того, что однажды я смогла поступиться своими интересами придавало мне силы, которые не раз спасали меня, мою душу. Так я ещё яснее поняла смысл вопроса Учителя: «За Мной или за собой идёте?»

Безусловно, я могу сейчас коснуться лишь малой части своего личного опыта, который может вообще не быть похожим на то, что испытали другие люди на схожем пути, и это естественно. У каждого есть свои цели в жизни, свои пределы возможностей на данную жизнь. Каждый из нас проходит нужные одному ему испытания, и каждый отвечает только перед самим собой за качество их прохождения. Потому целесообразно судить и давать оценку только своему поведению, своим решениям и действиям. Со стороны не понять глубинных мотивов действий иных сознаний (свои редко понимаем правильно, а уж чужие!).

Применять Учение не означает только совершенствование внешнего поведения, иначе для этого достаточно было бы научиться простым этическим нормам. А ведь чаще всего именно по ним и судят о человеке – культурный ли, образованный ли, духовный ли? Учение дано нам с совершенно иной целью, не поверхностной, а глубинной. Его изучение и применение должно привести к глубочайшим преобразованиям самого сознания человека со всеми скрытыми его особенностями…

В своих письмах Елена Ивановна Рерих писала о том, что человек, примкнувший к Учению, некоторое время идёт светом Учителя и испытывает нечто вроде духовной эйфории, думая, что уже обладает необходимыми высшими качествами. Лишь спустя время он начинает продвигаться собственным светом, своим самодействием… Именно тогда и начинается настоящая работа внутри нас.

Но вначале казалось, что ничего не может стать между мной и Учителем. Какая наивность… Стыдно даже признаться, встретив в первый раз на страницах Учения понятие «борьба», я недоумевала, о какой борьбе может идти речь: войны нет, битв нет! Где в наше время можно применить все свои замечательные качества и сердечные устремления? В чём состоит борьба? С кем бороться? Но, к счастью, жизнь не оставила меня надолго без ответа. По мере углубления в изучение Учения картина начинала очень медленно, но уверенно меняться: всё больше и больше вырисовывалось главное препятствие на моём пути – не конкретные люди, не условия жизни. Я обнаружила поле самой страшной борьбы с коварным противником – моё сознание! Спустя много лет я написала в дневнике: «Сердце – и поле боя, и солдат, и генерал, и горечь поражения, и свет победы».

По натуре своей я энергична, общительна и легка на подъём, потому весь свой энтузиазм и вдохновение я направляла больше всего на организацию и проведение различных мероприятий, встреч, памятных Дней. В то время я именно так понимала применение Учения в жизнь и была уверена, что в этом и состоит служение Делу Владыки и Общему Благу, что это и есть то единственное, что я могу и должна делать. Хочу отметить, что, несмотря на отсутствие опыта и профессионализма, такую работу мы выполняли вместе с друзьями-единомышленниками с большим энтузиазмом, с такой радостью и полной отдачей, что всё проходило довольно неплохо и польза от неё реально была, судя по внешним отзывам.

Параллельно с внешней деятельностью, во мне стали проявляться не проявленные ранее качества и творческие способности, сильно обострились восприятие красоты и чувство истинной жизни… Также произошёл и резкий моральный скачок вверх – то, что раньше, до встречи с Учением, проявлялось и воспринималось мной как невинные шутки, безобидный весёлый характер… предстало как простое, даже глупое легкомыслие. Можно сказать, что я, наконец, начала видеть себя реальную, а не такую, какой привыкла себя считать.

После этого началась полоса проявлений иного характера: я стала замечать в себе то, что считала совсем не свойственным мне (нетерпение, отсутствие смирения, несдержанность, своеволие, ревность, вспыльчивость, резкость…) Смешно вспомнить, как много лет назад я взяла лист бумаги, поделила пополам и на одной половине начала записывать свои положительные качества, а другая половина предназначалась негативным. Первая заполнялась довольно быстро, а во второй писать было нечего! – я старалась найти в себе хоть что-то плохое, но ничего не приходило на ум. Пишу сейчас и смеюсь… Трудно поверить в то, как можно было так ошибаться насчёт себя, но тогда я реально думала, что я очень хорошая, что всё понимаю правильно, что могу судить о других с высоты своей ступени знаний – ведь я иду по Учению, значит, в принципе, уже стою выше «обычных людей». А через пару лет ситуация изменилась на 180 градусов: не могла написать о себе ничего хорошего, зато негативные качества просто лились на бумагу, быстро заполняя не только одну половину листа. Но как раз это и означает, что произошёл сдвиг, пусть не вперёд, но к выявлению своего нрава, к пониманию того, что есть над чем работать.

Как глубоко в сознании спрятаны некоторые наши недостатки, о которых до поры до времени мы не имеем никакого представления! Нужны исключительно конкретные ситуации для выявления каждого недостатка, каждой слабости. Одни только размышления о себе ничего не дадут. Сначала, когда недостатки начали выползать наружу, в редкие моменты их осознания, это очень огорчало, появлялся даже страх: почему я качусь назад, а не вперёд, ведь я иду по Учению..?

Сейчас, спустя почти 20 лет!, моё внимание выделило из не раз прочитанного в Учении: «Только пережитое может быть изжито». Я перестала огорчаться своим ошибкам и горькому опыту в моей жизни, пришло понимание, что всё это было просто необходимо пройти, это как ступени из пропасти застоя в «хорошести» вверх, к свету понимания реального состояния сознания. Многое поддаётся изменению при усердном и постоянном наблюдении над собой.

На протяжении всех лет со дня приобщения к Учению всё больше и больше раскрывался смысл понятия «борьбы», а недавно, и опять «вдруг», как будто в первый раз, увидела в Гранях 1962 года слова: ПОДВИЖНИЧЕСТВО ЕСТЬ ПРОЦЕСС ПРЕОДОЛЕНИЯ СЕБЯ. Это не значит, что нужно бросить все внешние дела и заняться собой. Просто пришло понимание, что самое главное – это внутренняя работа и внутреннее преображение себя. Подвижничество имеет такие синонимы, как беззаветность, самоотверженность, жертвенность, а мы понимаем, какое значение имеют эти качества для продвижения духа по лестнице духовной эволюции.

Я поняла, что последнее дело и, кстати, безуспешное – это учить других тому, чем сам не владеешь и с чем сам пока не справляешься. Слишком глубока и широка пропасть между нашими словами и делами. Как горько становится на душе, когда видишь это в других. Почему мы не видим это в самих себе? Одна моя знакомая имела привычку говорить своим детям: «Вы делайте так, как я говорю, а не так, как я сама поступаю». К сожалению, этот совет не помогает – только своим примером можно на кого-то повлиять, и то редко, хотя…

Однажды, в горах Алтая, один мой хороший товарищ-единомышленник преподал мне отличный пример своим поведением. Вокруг костра всегда собиралось несколько человек, бывало довольно шумно и беседы были не всегда на высоте. Никого не прерывая, никому не читая мораль, не указывая на неправильность чьих-то суждений, не используя цитаты из Учения и т.д., он просто вставал и садился дальше, в стороне, сохраняя спокойствие и дружелюбие. Это сразу как-то наводило на мысль, что мы делаем что-то не так… Кто задумывался над этим, тот имел шанс изменить что-то в себе.

С помощью Учения начала понимать кто я, из чего состою, могу лучше разбираться в себе, когда я настоящая, когда надуманная. Стало легче прослеживать, откуда во мне берутся мысли, какие мои, а какие извне, кто во мне желает, кто устремляет, …что во мне от высшего, что от низшего, кто руководит моими поступками в каждый отдельно взятый момент времени… Не раз убеждалась в том, что если всё это умело разложить по полочкам и научиться моментально осознавать, кто и когда проявляется, – это значительно помогает правильнее реагировать на всё происходящее в жизни. Так появилась и стала укрепляться вера в себя, в свои силы, так начала ощущать растущее по чуть-чуть распознавание и равновесие.

Время от времени пытаюсь ответить себе на вопрос: как всё-таки применять Учение, правильно ли я его применяю? И я поняла, что в зависимости от необходимости каждого отдельного момента ответы приходят тоже разные... Я поняла для себя, что нет никакой необходимости читать «галопом» книги Учения, не нужно гнаться за новыми публикациями. Приходилось слышать от некоторых людей, что у них уже открываются центры… Как опасно заблуждаться по этому поводу! В Учении написано чётко и недвусмысленно: «Когда дух Агни Йога перерождает свои оболочки, тогда утверждается огненная трансмутация. … Потому ученики должны запомнить, что трансмутация назначается только тогда, когда дух победил самость. Эго самости есть породитель всех серых накоплений, потому, когда явление самости так затмевает дух, то можно утверждать, что огонь трансмутации не может прикоснуться. Так пусть запомнят все».

Со временем пришло простое понимание и осознание того, что речь идёт, прежде всего, о ЖИВОЙ этике – не теоретической, не внешней, не скользящей дежурной улыбкой на лице и звучащей красивыми словами на устах. Речь идёт о реальном ежедневном поведении высшего качества (как внешнем, так и внутреннем, перед самим собой), источником которого является глубинное чувство-знание истинных законов Жизни, знание Основ.

Для чего нужны мне новые знания, данные Учением? Чтобы сотворить из себя нового человека, и не как получится или как привыкла, а как должна именно по Учению. Учусь говорить сама с собой и слушать=ощущать внутренний ответ – поступаю ли я согласно Учению? Иду ли я за Учителем или за собой, за своей самостью? Часто истину не всегда можно распознать, но если не спешу оправдать свои действия и не боюсь признаться самой себе в своих ошибках, то со временем становится легче увидеть, что именно я укрепляю в себе в каждый определённый момент – дух или самость?!

Стараюсь как можно чаще не забывать применять Учение, чтобы разобраться в причинах возникающих ситуаций и не реагировать рефлекторно и спонтанно.

Стараюсь как можно чаще не забывать применять Учение, чтобы научиться распознавать глубинные, истинные мотивы своего поведения, своих поступков…

Стараюсь как можно чаще не забывать применять Учение, чтобы понимать лучше другого человека – не поверхностно, не только по очевидности.

Стараюсь как можно чаще не забывать применять Учение, чтобы увидеть и глубоко осознать легкомысленное самооправдание своих поступков.

Я заметила, как часто люди нашего круга, говоря о себе, часто применяют такие слова: да, я ещё далёк от совершенства, мне ещё свойственно ошибаться… А других осуждают за любые погрешности, подчёркивая несовместимость их поступков с Учением. Долгое время и я болела этим недугом, пока не увидела, что этим самым я удерживаю себя на прежней ступени, мешаю сама себе и понимаю теперь, как это глупо следить за другими…

Стараюсь как можно чаще не забывать применять Учение, чтобы … Сколько нужно успеть достичь в работе над собой! Могу ли я тратить драгоценное время, отпущенное в этой жизни для преображения себя? Можно ли так нецелесообразно тратить его на обсуждение/осуждение тех, кто выбрал то же направление, но идёт своим путём, по своей тропинке, пусть медленнее, пусть неуклюже, пусть спотыкаясь…

Иногда слежу за развитием обсуждений тех или иных событий в НАШЕМ интернет-ПРОСТРАНСТВЕ, слежу за дебатами и спорами в различных вопросах, (особенно удивляет вешание ярлыков «предатель»). Основываются ли эти осуждения на устойчивом утверждении духовных качеств и на безгрешности самих участников? Не являются ли такие споры и осуждения результатом эмоций, или незнания истинного положения дел, или желания быть в гуще событий, при ком-то важном и признанным в известном кругу… А часто получается просто битва цитатами из Учения… Печально наблюдать за этим. Мне кажется, если на самом деле понимать, как применять полученные знания, то НИКОГДА НЕ позволял бы себе человек такое беспардонное, бестактное шельмование других людей, своих же, которые так же – не без труда и усилий – продвигаются на выбранном пути...

Для себя сделала такой вывод: наблюдать только за собой; причины неудач видеть, в первую очередь, в себе; любую боль душевную или возмущение по поводу кого-то воспринимать как сигнал слабого места в своём сознании; ещё больше стараться замечать проявления своей ущемлённой самости… и т.д.

Есть огромнейшая разница между нашим пониманием сотрудничества, единения, добродушия, сердечности и тем, чему учит нас Елена Ивановна. Перечитываю часто Её письма, их легко читать, так как написаны более привычным для нас языком, чем язык Учения (– огненные мысли Владыки), и каждый раз удивляюсь её умению и такту общения со своими адресатами. НИГДЕ и НИ С КЕМ она не говорит свысока, никого не ставит на место, не принижает. Во всём чувствуется её душевная доброта и материнская забота вместе с болью понимания несовершенства многих из тех, кому она пишет. А ведь эти письма можно читать, воспринимая адресованными нам с вами. Пытаясь подражать ей – живому примеру – можно легче и яснее скорректировать своё взаимоотношение и с окружающим нас миром.

Лишь несколько лет назад я поняла различие между соглашаться с Учением и применять его к себе, примерять к своему сознанию. Прочитанную фразу стараюсь примерить непосредственно к моему жизненному опыту, иначе не всегда способна проникнуть в смысл сказанного Учителем. Вызываю в памяти те события или ситуации, которые приложимы к прочитанному, и вспоминаю, как можно отчётливее, свои пережитые ощущения и свою реакцию на них. Только так открывается новое внутреннее зрение и понимание, по крайней мере для меня, может именно так и можно приблизиться к чувствознанию… Только так могу сознательно следить за тем, чтобы Учение не скользило приятным прикосновением по сознанию, а заиграло на внутренних ощущениях, оставляя неизгладимый, преображающий след в моём сознании …

Каждый человек шлифует свои грани, у каждого есть своя необходимость и своё созвучие с тем или иным понятием из Учения. Не могут люди звучать одновременно на одну и ту же ноту – это всем понятно и очевидно. Потому трудность состоит в том, чтобы мы не забывали: для другого человека так же важна и правильна его точка зрения, необходимость в том или ином действии, как для нас самих – свои действия и точка зрения. Так же как мы имеем основание оправдывать себя, точно так же обстоит дело у иного человека. В каждом заблуждающемся человеке можно увидеть себя и оставить ему, как самому себе, право на свои ошибки и право на их исправление. Себе мы это право дали по умолчанию, а другим?

Живая Этика. Этика взаимодействия и взаимопонимания с миром, с людьми, с жизнью, с самим собой, а через всё это – взаимодействие, соответствие и слияние с высшим миром… Эту грань я не трогаю сейчас, потому что встреча с высшим и отношения с высшим – это очень тонкая составляющая внутренней жизни каждого ставшего на путь сознательного восхождения и касается только его самого…

Искусство взаимопонимания сводится к умению согласовывать звучание своего сознания с сознаниями, вовлечёнными на данный момент в один и тот же поток времени. Ни в коем случае нельзя предполагать при этом превосходство своей необходимости, своего мнения, видения и правоты. Я твёрдо поняла, что Учение учит и помогает, как влиять не на других, а на самого себя … Чудесным образом, в итоге преображается и мир вокруг нас…

Источник

 

МОЙ МАЛЕНЬКИЙ ОПЫТ ВЫХОДА ИЗ АДА​

Александр Лепетухин​

[KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]
Александр Лепетухин (1948–2016) — член Союза художников России, доцент кафедры изобразительного искусства ХГГУ, художник, писатель. Его откровенный рассказ об отказе от себя вчерашнего, о работе над собой и пути к Богу – яркий пример осознания необходимости жить сердцем.


Раньше я был очень несчастным человеком. у меня было очень много комплексов. Я боялся женщин, смерти, начальства и еще многих и многих вещей, о которых теперь забыл. Доходило до того, что, глядя в глаза ректору «со священным восторгом», я садился мимо стула. Ощущение скорой смерти не давало толком жить и рисовать. Словно я вошел в лифт с ненадежным тросом. И какой смысл затевать в этом лифте длительные дела?

Кроме того, у меня был гневный характер. Бог дал мне остроумие, и я часто обижал людей на потеху и в свое удовольствие. Сознание у меня было «липкое». Я мог «посадить» себе в голову образ обидевшего меня человека, а потом «говорить» ему, отсутствующему, все, что о нем думаю, и даже больше. Иногда это длилось по нескольку дней. От таких упражнений поднималось давление, разлаживался сон, болела голова и т. д. Однажды, стыдно говорить, я так распалил себя, что прилюдно плюнул в лицо человеку. И при этом я чувствовал себя борцом за справедливость.

Теперь я понимаю, что жил в настоящем аду. Все мы еще при жизни живем в аду или в раю, и, думаю, смерть мало что меняет.

Понемногу у меня стало «сыпаться» здоровье: ревматизм суставов и сердца, пневмония два раза в год и проч., и проч. Дошло до того, что я не мог ходить без одышки и стал понимать, что бодро качусь к деревянному гостеприимному ящику.

Почему же я с таким скверным характером все-таки выжил в те годы? Потому что, кроме ада, я знал и рай. Этим раем было творчество. При рисовании нужна внутренняя тишина. Значит, мое внутреннее «я», мое эго должно было на время оставить свой гонор. Иногда, когда оно смолкало, у меня во время работы возникало радостное молчаливое возбуждение, которое в быту называют высокопарно вдохновением. А может, правда, когда мы молчаливы (внутренне) и заняты делом, Создатель что-то пытается вдохнуть в наше освободившееся сознание?

Картины того времени были довольно веселые, в них не было агрессии. Потому что я не думал, а слушал.

Теперь я понимаю, что во мне шла борьба нескольких уровней сознания. Один уровень занимался анализом, противопоставлением, суждениями и осуждениями. Это и был мой маленький персональный АД. Другой уровень воспринимал мир интуитивно. Сразу и мгновенно. И с радостью принимал его. Решения, которые принимались на этом уровне, были почти всегда безошибочными. Это был мой РАЙ.

Но время шло, и я продолжал раскачиваться на своем маятнике подъемов и депрессий. Однажды я влетел в двухгодичную депрессию и уже почти не мог рисовать. Небо казалось темным, с людьми я общался, как сквозь мутное стекло. Конечно, напряжение толкало меня к работе, но мне совсем не хотелось красиво умирать, уткнувшись носом в палитру с красками. А чтобы жить, мне нужно было обуздать собственное распоясавшееся эго.

И вот лет двадцать семь назад я потихоньку стал работать над собой. Не имея возможности с кем-то посоветоваться, я сам придумывал методики и приемы. Например, когда возникала плохая повторяющаяся мысль о ком-то, я воображал у себя в голове пластинку и снимал с нее звукосниматель. Наступала тишина. Но стоило мне отвлечься, и начиналось снова: «ты, В., козел, потому что ты неправ, и в прошлом году ты был козел и неправ...» и т. д. тут я спохватывался и ставил звукосниматель на место. Я придумывал всякие словесные формулы, останавливающие унылые или злые мысли. Потом я стал заново учиться общаться с людьми, смотреть им в глаза и позволять смотреть в свои, подавать руку от всего сердца, а не совать ее зашуганно… много чего я делал и пробовал — от дыхательных упражнений до диет. Очень помогли люди и книги, которые всегда встречаются на нашем пути, если мы задаем вопросы.

Как-то я вычитал, что дело не в мысли, а в вибрации, которая ей предшествует. Например, я голоден, не выспался. Вибрация возникает соответствующая, и всегда найдется кто-то или что-то в прошлом, чтобы стать объектом нашей атаки. Как в рассказе у Чехова: «Ваня, ты помнишь — на прошлой неделе стекло разбил? Иди сюда… я тебя высеку».

Конечно, проблемы сразу не исчезли. Но люди ко мне стали относиться лучше, потому что я к ним стал относиться соответственно.

Здоровье понемногу стало налаживаться. Хотя еще и бывали депрессии, но были они связаны, скорее, с материальными проблемами, а не с людьми. Но, чтобы двигаться дальше, нужна была помощь более сильного, чем я сам.

И вот, очевидно, я созрел. Ноги сами понесли меня в Храм. После крещения и причастия я попал на несколько дней из жизни в сказку. Оказалось, что таинства имеют сильное реальное воздействие. у меня расширился угол зрения, словно прежде я смотрел на мир в дырочку в заборе. Все вокруг стало ярким и цветным. Каждый лист на дереве сверкал, как бриллиант, отражая одной гранью солнце, а другой — синее небо. Облака приобрели вес и стали объемными. Земля состояла из цветных камешков, каждым из которых можно было любоваться. Но главное — люди! Я шел и любовался ими — молодыми и старыми. И все они казались мне близкими родственниками, которых я давно не видел и по которым страшно соскучился. И что интересно, мир и люди тоже развернулись ко мне в ответ. Собеседники стремились рассказать самое важное из своей жизни. Они гладили мне плечи и крутили пуговицы, потому что не хотели отпускать. Мое эго примолкло, и, как следствие, ускорилось время. Я с легкостью выполнял творческую работу, на которую раньше уходила уйма времени, и не было никакой усталости при этом.

Но прошло три дня, и чудо кончилось, постепенно угаснув. Я растерял свое состояние в суете. Но теперь я знал! Меня больше нельзя было обмануть. Я знал, как выглядит нормальное состояние свободного и счастливого человека. Пусть я упал. Но упал с большой высоты и на меньшую глубину (если можно так сказать). Значит, можно двигаться вверх по этим духовным ступеням. И падать. И снова вставать. Пусть все более тонкое и хитрое мое эго продолжает свою работу. мне это нравится. мне есть с кем бороться, ведь наше эго, отделяющее нас от мира, и есть наш маленький персональный дьявол. Нужно постепенно ставить его на место. А отношение к людям, близким, результаты творчества и здоровье покажут, что реально получается. В жизни нет поводов для отчаяния. Есть поводы для работы и действий.

P.S. Я показал этот текст друзьям. Они единогласно решили, что его нельзя публиковать по трем причинам:

1. Он слишком интимен.
2. В нем есть элемент саморекламы.
3. Его следует найти в моих бумагах после смерти.

Я, разумеется, с ними согласился. Но у любого текста есть своя судьба. Этот почему-то не согласен ждать, пока я умру… Потому что многие люди сейчас жарятся в своем рукотворном аду. И очень хочется сказать им: ЭТО СОВСЕМ НЕОБЯЗАТЕЛЬНО.

Источник: Журнал «Дальний Восток», N6/2016

 

МОИ ИСПЫТАНИЯ​

[KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]Агни Йога утверждает, что существует определённое качество мышления, которое приобщает человека к непрерывному потоку и позволяет черпать из него силу. Ведь сила мысли приобщает к Космическому потоку энергии.

Данная тема об испытаниях на этом пути очень важная. Это теоретическая и практическая подготовка к воспитанию Годности для сотрудничества и сомышления с Махатмами, подготовка к практическому Служению. Но мы знаем, что годность испытывается. Прежде, чем будет Дано, всегда испытывается естество человека на совместимость с Даваемым.

Итак, мы должны учиться мыслить, анализировать свои побуждения и поступки, реально оценивая их в соответствии с Учением. При этом рекомендуется писать свои размышления на заданные темы.

«Испытания, страдания и неприятности лишь созидают неофита, помогают совершенствоваться и всегда оставляют ему возможность быть человеком» (Альманах «Аланум», № 7)

Изучая проблемы духовного самосовершенствования, можно понять, что путь ученичества начинается с испытаний. Это закон ученичества. Испытания неизбежны, и результатом их является развитие в ученике каждого зародыша добра и зла. Прятаться от этих испытаний бессмысленно, но следует быть к ним готовым. Готовиться к испытаниям и проходить их – это и есть практика Агни Йоги, другого Пути приближения к Учителю Света не существует. И вдумчивый ученик использует каждое испытание, чтобы безошибочно знать свои силы, свои слабые места, чтобы иметь ясное и непредвзятое представление о себе и о том, как он продвигается по пути.

Практически во всей оккультной литературе немалое место отводится теме «Испытания», особенно ясно и четко эта тема прослеживается в Письмах Махатм, Письмах Е.И.Р., Гранях АЙ, Агни Йоге. В «Предостережениях» Е.П. Блаватская пишет: «Стоит только кому-либо вступить на путь “испытуемого”, как начинается выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных. Они выступят неудержимо, и придётся бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше. В области оккультного это непреложный закон».

Исторически сложилась традиция духовных испытаний в системе ученичества. Прежде всего это анализ своего испытания за истекшие 7 лет и постоянные 3-х годичные испытания, (потому что перемагничивание сознания у многих происходит через три года, а каждые семь лет знаменуют качественно новую ступень осознания). Ученикам предстоит выработать в себе важнейшие черты и качества, необходимые для продвижения на пути, и прежде всего – готовность к испытаниям, терпение и терпимость, послушание. Начинается этап ищущего, стремящегося к ученичеству человека. Начинается он с испытаний. Необходимо начать быстрое, ритмичное самопознание – надо научиться быстро читать духовную литературу повышенной сложности, выделяя главнейшие положения, сопоставляя их с окружающим и своим внутренним миром, анализировать материал, делать выводы, литературно оформлять свои мысли. Лично я сразу споткнулась с неумением литературно оформлять текст, мыслить ясно, чётко и грамотно. И тут новое испытание – ощутилась хроническая нехватка времени. Появилось понимание, что жизненные ценности надо пересматривать, от чего-то отказываясь. То ли отказаться от семейной жизни, то ли совсем отрешиться от детей и внуков, или перестать заботиться о старенькой матушке, или отказаться от общественной работы, в которой вижу своё служение, или от частых поездок и путешествий, в которых черпаю неиссякаемую энергию; забыть ли друзей, среди которых уже сами собой исключились случайные люди? Вот такие задачки приходится решать, такие испытания встали на пути к ученичеству. Мне очень помогал в их преодолении Указ: «Только устремитесь и доверьтесь Руке Ведущей!»

Возникла и ещё одна, никак не смогла переступить укоренившуюся привычку почти неделю ворошить целую кипу книг, трудов, первоисточников, что бы написать хотя бы маленький реферат.. И только когда в голове начинает укладываться какое-то подобие понимания, тогда сажусь за печатание. Данное испытание не могу преодолеть. Анализируя свою жизнь до подхода к Учению, понимаю, что эти испытания начались уже давно. Помнится очень трудный период, связанный с реорганизацией учебного заведения, где тогда работала, когда возникла реальная угроза лишения работы для половины преподавателей. Началось время подсиживания, клеветы, незаконных лишений премий, угроз. Этими методами старались вынудить работников написать заявление об увольнении по собственному желанию. Для меня данная компания закончилась в больнице с диагнозом нервного срыва.

А всего-то и надо было соблюдать полное бесстрастие, спокойствие, где-то даже бесстрашия, усвоить необходимые юридические знания, пережить тёмную полосу, зная, что щит охраняет и что Владыка на страже и близок. Испытания всегда обуславливаются законом полюсности, определяющим смену противоположных явлений.

В данном случае испытание мною было не выдержано, но как показали дальнейшие события, увольнение с постоянной работы дало массу возможностей для творческой деятельности, по-настоящему интересной жизни.

«Не выдержанными испытаниями не следует огорчаться. Себя надо знать, надо знать степени своих способностей, выносливости, выдержки и сил. Ведь каждое качество духа у каждого человека имеет свой потолок. И каждое испытание показывает его высоту. И невыдержанное испытание скорее покажет его, чем испытание, успешно пройденное».

С большим интересом и вниманием недавно изучала книгу «Тибетские притчи». Читала о том, как буддийские монахи испытывали своих учеников. Так, учитель Марпа-переводчик (1012-1096) ставил перед своим учеником Миларепой величайшие испытания, длившиеся около 20 лет. Большинство из них было связано с тяжёлым физическим трудом, когда вся спина ученика покрывалась язвами и гнойными ранами. Но претерпев великие испытания, Миларепа получил Учение от Марпы и стал великим Посвящённым.

А история о 12 малых и 12 больших испытаниях Наропы (1016-1100), выпавших на его долю по воле его великого, но, пожалуй, чересчур сурового учителя Тилопы-Бенгальца фактически стала канонической в стране буддизма. Примечательно, что закончилось обучение Наропы тем, что учитель ударил ученика по голове туфлёй, сказав при этом, что учить его больше нечему, и что теперь окончательное освобождение – в его собственном сознании. И в этот момент всё в сознании Наропы, и в самом деле, прояснилось окончательно, т.е. он достиг полного Просветления.

Из этой книги можно сделать также вывод, что самое главное и самое первое испытание в жизни прикоснувшегося к Учению – узнавание ближайшего иерархического звена. Так, Миларепа, впервые встретив Учителя Марпу, потом писал: «как только мой взгляд остановился на нём, меня моментально охватил трепет и в груди родилось ощущение невыразимого восторга, по телу побежали мурашки, а от безмерной преданности из глаз полились слёзы».

Испытания неофита начинаются не тогда, когда он решит для себя, что он готов их пройти. Испытания – следствие проявления Огня в его сердце. И если в нём вспыхнуло однажды священное пламя любви к Иерархии, желание сотрудничества, желание отдать себя – испытания начинаются тут же.

Мы с друзьями как-то обсуждали вопрос: можно ли называть испытанием те десятки лет, что предшествовали подходу к Учению Агни Йоги? Утвердились, что в жизни не бывает испытаний, пользы не приносящих. Каждое что-то даёт. И чем тяжелее оно, тем более пользы приносит. И если даже к старости человек всё-таки подошёл к Агни Йоге, то этому способствовали в немалой степени, пройденные жизненные испытания. А уже сейчас, при некотором навыке, можно научиться распознавать приносимую испытанием пользу довольно быстро, извлекая необходимый урок.

Испытания для неофита идут каждый день – это выработка нужных качеств самоотверженности, мужества, спокойствия, милосердия и т.д., это познание и вмещение законов, это путь служения при условии напряжения сил, утончения духовных качеств. На данном сложнейшем пути ученик проделывает огромную работу над собою. В наше время все искусственные испытания отменены и заменились на преодолевание жизненных трудностей и препятствий, при этом принимаются во внимание внутренние побуждения, взвешиваются его способности находчивости, зоркости, осмотрительности, честности и преданности и т.д.

Сам неофит, в первую очередь, должен видеть, различать свои недостатки, пытаться их преодолеть. Хорошо, если рядом верные друзья, которые тактично укажут на твой недостаток – например, мне пришло письмо от знакомой, в котором она тактично направила моё мышление на другой уровень, фактически указав на многие недостатки в моем мышлении. Много раз потом, перечитывая письмо, убеждалась в её правоте.

Но и в жизни часто так бывает, что окружающая среда и люди беспощадно и резко выявляют твои неприглядные качества, и, «зализывая» синяки и раны, думаешь, как много ещё надо работать над собой. Но с радостью заметила, что ушла такая черта, как обидчивость. Принимая критику, стала даже как-то автоматически отмечать – правомерна она или нет. В первом случае стараюсь исправиться, во втором – просто не обижаюсь. Испытания очень разнообразны, и чем убедительнее их видимость, тем реальнее они и их следствия.

Жестокими и бессмысленными кажутся многие испытания и трудности земной жизни, через которые приходится проходить. Например, автору этих строк пришлось 20 лет прожить с супругом, который в силу сильной зависимости от алкоголя, чрезвычайно затруднял процесс воспитания сыновей, осложнял жизнь. После долгих страданий и безуспешных попыток вылечить его пришло решение – в свободное время просто уходила из квартиры, но не одна, а вместе с детьми, на природу, благо жили в сельской местности.

Буквально через неделю к нам присоединилось ещё десятка полтора соседских мальчишек и девчонок. Небольшие и недолгие прогулки по окрестностям села видоизменились в походы – сначала однодневные, потом 2-7-дневные, потом в 15-17-дневные на каникулах.

Так продолжалось 13 лет. Мы нешуточно увлеклись различными видами туризма, пришлось пройти обучение на звание инструктора-организатора туристской работы. Пропуская все подробности отмечу, что и мои дети, и дети из соседних семей с такими же проблемами – ушли из-под влияния нетрезвых родителей благодаря благотворному влиянию великой Природы.

Жизнь приобрела смысл. Сетования и недовольства прекратились, хотя жизненные условия не изменились. Данное испытание освободило сознание от низших притяжений и в буквальном смысле привело к Учению – наша группа школьников-туристов в очередном байдарочном походе «наткнулась» на общину, где жили, трудились и самосовершенствовались относительно молодые люди. Община располагалась в уединённом красивом месте на берегу реки. Трое из 11 парней изучали Агни Йогу, двое – буддизм, еще один увлекался учением Кастанеды, их молодой бригадир внимательно прорабатывал Библию, и ещё четверо практиковали философию Шри Чин Моя. Ребята днём дружно работали на лесоучастке, а вечерами занимались каждый по своим наклонностям. Немногословные, аккуратные, не сквернословящие, дисциплинированные, вегетарианцы, – они самостоятельно занимались философией.

Всё увиденное привело меня и школьников даже не в удивление, а в потрясение. Надо ли говорить, что я стала к ним часто ездить и тоже заниматься, выбрав из различных направлений именно Агни Йогу, хотя ранее понятия о ней не имела.

Спустя несколько лет поняла, что помощь шла Свыше. «Меня призовите, когда наступает час испытаний, чтобы пройти через него вместе. Когда вместе со мною, испытания, которых нельзя избежать при восхождении духа, всегда оканчиваются победой».

Е.И.И.

Источник

 

ГАЙ 1953, часть 1.

Безусловно, ВСЕ СКАЗАННОЕ ВЛАДЫКОЙ ВОЗЖИГАЕТ СЕРДЦЕ И СОЗНАНИЕ, НО ЕСТЬ ТАКИЕ СООБЩЕНИЯ, ЧТО СЛОВ ЗЕМНЫХ НЕ ХВАТАЕТ ЧТО БЫ ВЫРАЗИТЬ ЧУВСТВА!

66. (Фев. 8). Как часто Имя Учителя, произнесённое с верою, тотчас же создает мост связи. И по нему идёт нужная помощь. Но великое доверие требуется. Без доверия нет помощи. Без доверия нет ничего. На доверии к Руке Водящей зиждется основа взаимоотношений Учителя и ученика. Казалось бы, столько дано и столько явлено, но нужного отношения к даваемому всё ещё нет. Почему? Все из-за того же недостатка доверия. Надо утвердить полноту доверия неумаленного. Если близок Владыка, если установлена связь видимыми и невидимыми путями, то и доверие, никакими предпосылками не ограниченное, пусть явит силу свою. Говорю о безграничном доверии. Только из него родится неуклонное следование Указу и стремление к уявлению Воли Высшей. Есть две воли. Воля Моя и воля твоя. Обычно у людей их направления прямо противоположны. А так как Мы никогда не Посягаем на свободную волю человека, то человек при своей воле и остаётся. Но ведь о слиянии воль говорится. Слияние Воли Моей и воли ученика означает, что две индивидуальные воли устремлены к одному, ввысь, и к одной и той же цели. Наша цель – Моя и твоя – слить сознание твое с твоей Индивидуальностью, с твоим высшим «Я», и сделать его не выразителем тенденций и импульсов неочищенных низших оболочек, но – светоносного зерна духа, непреходящего и бессмертного. И мы идем к той цели поверх накипи жизни и поверх накипи жизней, которые были раньше (которые были до). Но грязную пену наслоений надо сознательно убирать. Владыка не судья, но Друг, и Отец, и Заступник. Лучший Друг, и самый близкий, и любящий Отец, заботливый и близкий. Пора бы уже незримость Мою сделать ярчайшей реальностью. Сын Мой, когда же поймешь ты, что дойти ко Мне можно лишь верхним путем. Ничто не может изменить любви Моей и заботы, но низом не дойти к намеченной цели. Потому тропинки неубедительности и несоответствия надо сократить. Теряется много драгоценного времени. А оно не ждёт. Ибо сроки подходят великие. И встретить их надо во всеоружии своей духовной силы и на высоте. Моя Рука с тобою, но – с устремленным ко Мне. Сочетай в понимании твоём устремление со свободой воли и пойми, что без добровольной полноустремленности ко Мне не может быть слияния воль. А без этого слияния воля твоя мощи своего потенциала усилить и поднять не сможет. Мощь воли твоей возрастает по мере, степени, глубине и полноте слияния с волей Владыки. Устремись к слиянию с волей Моей. Сам устремись, по воле своей, но всею силою духа. Не Могу нарушить закона, но Жду устремившегося и радостно Встречаю. Каждое твое устремление ко Мне, мысль и чувство заботливо Оберегаю как семя будущих нахождений. Ты Мне посылаешь мысль, устремленную в будущее, а Я её Утверждаю, если она от Света, с тем чтобы вернуть тебе удесятеренной и возросшей в силе своей и отягощенной дарами Моего духа, ибо Сказал, что лучшие мысли твои, как зерна, согреты Нами. Потому помни и знай, что мысли Земли и от суеты дня, Нами не утверждаемые, идут своим обычным путём и обычно же изживаются, но мысли твои, которые от Света, Нашу заботу имеют. Удели им особое внимание и теплоту сердца. Раздели мысли твои надвое: Мне посылаемые, Мною утверждаемые и одобряемые и сыну Моему пристойные, которых можно ни перед кем не устыдиться, и мысли от оболочек, обычные, земные, от тела и слабостей его и неизжитых импульсов прошлого. Их устыдись пред светом своим, в тебе побеждающем тьму. Конечно, Луч победит, конечно, свершится указанное Мною преображение твое, но свободная воля твоя, мощно направленная к слиянию с Моей, неслыханно и необычайно убыстрит процесс трансмутации. Сын Мой, идут сроки великие. Ты нужен Мне, ибо в Планах Моих. Облегчи заботу Мою о тебе разумением своим. Пусть формула «Желание Мое – закон твой» станет жизнью уявления пути твоего восхождения к Башне, в которой Жду тебя уже давно. Я Жду! Готовый каждое мгновение ответствовать на всё лучшее, что ты устремляешь ко Мне. В древних храмах был обычай приносить дары Высшему. Жду приношения даров твоего духа Мне, твоему Владыке. Приношение каждодневное, и постоянное, и непрерываемое ценилось особенно. Каждая мысль от Света и каждая мысль, направленная к преображению твоему, будут принята Владыкой как дар Ему, тебя призвавшему на великое дело. Время величие миссии своей осознать. Для посланника одеяние требуется соответствующее. Ныне надо позаботиться об одеждах духа, посланному приличествующих. Утверди качества: спокойствие, равновесие, бесстрастие, торжественность, устремленность, зоркость, сдержанность, молчаливость, непрестанность предстояния и преданность и любовь безграничные. Пойми, что без Меня ты ничто. Но со Мною ты то, чем хочешь быть в своих самых смелых, в самых дерзновеннейших мечтах и устремлениях. Ибо твою мечту о свете своем, в будущем и будущим утверждаемом, Понесу Я Сам на крыльях счастья к Престолу Владычицы Мира. Ибо дети Мои – дети Её. Мы – сыны Превышней, от её Луча. В Свете Моем её Свет увидишь. От самой высокой вершины пойдёшь к Вершине высочайшей. Вершина Хранительницы снегов – далекая цель твоя. И Её, на Земле Лик Владычицы олицетворяющую, не забудь. Матерь твою не забывай, ибо на подвиг благословит и пошлет тебя Она, Матерь. Рукоположение на подвиг – акт величайшего значения. И когда будешь мыслить о слиянии с волей Моей, знай, что высшая степень слияния явлена Матерью твоей. Воистину, Она и Я – одно. И ты, сын Наш, будь с Нами воедино. Слиянием трех воль, Ручаюсь, и победишь, и достигнешь, и преодолеешь всё. Нет ничего, не может быть ничего, чего бы не преодолела воля твоя, с Моей и Матери твоей слитая. Помни: в Нас сила твоя, опора и мощь. И знай, что победе твоей и Победе Нашей Ручательство Света Даю.

67. Явлю силу тому, кто предан безусловно. Почему же именно преданность и любовь – условия наиближайшие? Но ведь преданность есть предание себя Владыке, а любовь -это принятие в сердце Лика Его. Сердце, наполненное Ликом и себя Владыке предавшее безраздельно и безусловно, является магнитом, привлекающим Луч. А Луч – как струя благодати. По Лучу идёт по-ЛУЧЕ-ние. По-ЛУЧА-ли, по-ЛУЧА-ем и будем по-ЛУЧА-ть по ЛУЧУ. И ЛУЧ-шее, что есть в нас, по ЛУЧУ по-ЛУЧИ-ли.

 

ВЕРШИНЫ ДУХА​

[KARTINKA-SPRAVA][/KARTINKA-SPRAVA]
Прекрасны вершины гор. «Весь мир на ладони. Ты счастлив и нем…», – поется в песне. Кто однажды увидел землю с высоты птичьего полета, кто ощутил всю ширь и мощь пространства открытого взору, кто вобрал в себя бездонную синеву над головой и ослепительный блеск снеговых шапок, кто услышал звенящую тишину поднебесья, кто в немом восторге стоял на вершине вместе с другом, тот уже не земной житель.

Подъем на вершину всегда трудное испытание, даже для бывалого путника. Громоздятся утесы, ветер готов сбросить со скалы в зияющие пропасти, грозят обвалы, снежные лавины и осыпи. Но идут упрямцы неуклонно к вершине. Ни дождь, ни снег, ни промозглый туман не пугают испытателей духовных сил. И пусть не все помнят о духе, но все они связаны одним желанием достижения вершины. И жить иначе они уже не могут.

Поиски духа сродни подъему на вершины. Здесь угрожают опасности не меньшие. Но если альпинист рискует своей жизнью, или жизнями своих товарищей, то ответственность духовных исканий неизмеримо выше. Она космична. Неизбежны ошибки и падения. Но что же заменит спасительную веревку в духовном восхождении? Только полное самоотвержение и принятие Иерархии Света.

Став на карниз, к скале прильнув всем телом,
Доверив пальцам жизнь и вес,
Земное признавая притяженье
Наполнись притяжением Небес.

И на краю, у самой бездны,
Ты сердцем устремись за облака.
Торжественность призыва утверждая,
К руке протянется Рука.

Идя над пропастью по тонкой нити,
Сознаньем чистым должен ты понять:
Не запятнай Руки Ведущей!
Лишь все отдав, ты сможешь Все принять.
​

Автор: Виктор Войханский​

 

ЭНЕРГИЯ КРЫЛЬЕВ​

[KARTINKA-SLEVA][/KARTINKA-SLEVA]Так много есть интересного и необычного о чем хочется сказать. Но сознавая суровость космического момента планеты, уделим внимание лишь самому главному, психической энергии.

Среди всех организмов, населяющих Землю, человек больше всех наделен психической энергией. Психическая энергия, есть преображенное творческим сознанием отражение Всеначальной энергии Космоса, которую еще называют Огнем, или Агни. Нет на Земле существа, которое было бы лишено этого великого дара Вселенной, ибо сам факт рождения обусловлен наличием психической энергии. Ее недостаток, или отсутствие делает воплощение живого существа невозможным. Проявления психической энергии настолько разнообразны и велики, насколько безгранична сама Всеначальная энергия. Не будет ошибкой отнести все феномены к проявлениям психической энергии. Кто-то может подниматься на воздух, кто-то видит через стену, кто-то лечит прикосновением рук, а кто-то лишь взглядом. Мы знаем глаз добрый и недобрый. Люди узнают о том, что случилось с их родственниками за многие тысячи километров без всякой техники. Можно усмирить боль, отвлекая внимание в другом направлении. Панацея скрыта внутри самого человека. Часто мы ловим мысли близких людей и даже не удивляемся этому. Люди знают, как неосторожно брошенное слово или мысль могут причинить разрушение и даже смерть. Уже многое вошло в наш обиход и уже стало обычным.

Но самое главное качество психической энергии не только не оценено людьми, не только не оспаривается, но просто не замечается наряду с самыми ничтожными явлениями. Психическая энергия, прежде всего, является всесвязующей и все объединяющей силой. Она объединяет человека и планету с космическим пространством. Такая мощь требует сознательного применения и очень бережного отношения. Согласованное действие психической энергии всего человечества с действием психической энергии Земли и Всеначальной энергией пространства является необходимым условием наступления Новой Эпохи, о которой так много говорилось.

Не давайте спички детям! Правильное предупреждение. Но психическую энергию невозможно отделить от человека. Более того, сокрытие ее уже привело человечество и планету на грань существования. Бессознательное пользование энергией подобно стрелку с завязанными глазами. Хаотическая психическая энергия давно служит запалом для войн, землетрясений, наводнений, цунами, массовых психозов и всевозможных эпидемий.

Но, к сожалению, эти факты не ведут сознание большинства человечества к желанию сознательного овладения психической энергией. Разговоры на эту тему у многих вызывают отрицание и даже агрессию. Не хотят люди признать свою божественную природу. Не задумываются над беспредельностью внутренних возможностей.

Не верят в Истину. Не верят в себя. Почему? Такая вера накладывает ответственность не только за свое поведение, она предполагает ответственность перед всем Миром. Такая ноша не по плечу смущенному и замутненному сознанию. Она камнем ложится на легкомыслие и безрассудство. Но сознание, очищенное возвышенным мышлением, не видит для себя другого исхода, чем построение гармонии с окружающим Миром. Ответственность для него не вериги, но крылья возношения духа.

Нужно воспринять сказанное «вы – боги» как истину и наполниться верой в безграничность сужденных возможностей. Энергия может расти только тогда, когда к ней направлено внимание сознания. Не будут расти мускулы, если оставить их в лености. О победе над ближним думает порабощенный слепец. К победе над собой стремится строитель жизни. И каждая травинка несет ему целый список сил природы. Кто начал битву за свое освобождение, тот не видит конца своим наблюдениям. И он идет от победы к победе!

Автор: Виктор Войханский