ПРИЧИНА ЗЛА

« Сила зла в том, что оно не разоблачено, значит, дверь его всегда открыта в низшие миры»

Может пора разобраться со злом, которое в человеке? А где же ещё ему быть? Мы знаем, что есть понятие Тьмы и зла. Тьма имеет отношение к планам непроявленного, а зло рождается вместе с познающим человеком. И связано оно получается с двойственной природой человеческого разума – материальной и духовной.
К духовному Разуму нам ещё предстоит придти, а материальный разум – это рассудок, тот самый, мудрость которого Христос называл «враждой против Господа».

Приведу выдержки из «Молчания Сфинкса» И. Дарневой, с тем, чтобы поразмышлять над ними и соотнести это с изученным.
(И.Д):

«На Востоке говорят: « Зло сильно тогда, когда оно внутри каждого, когда оно снаружи, его попросту нет». Выходит «Черное Ложе» - не зло в его мировом значении, а только инструмент Кармы…

Китайская пословица: « Пожирая дракона, созерцая дракона, убивая дракона и поклоняясь дракону, сам становишься драконом». Восточная философия учит не отторгать зло, но принимать его, направляя его силы на преображение...

Менять мы можем не внешнее обстоятельство, но в самих себе находить искажения, отлаживая зрительный ряд и упорядочивая в нём видимый хаос».

Начнём с первого высказывания. Мир проявленный держится противоположениями, следовательно, зло в нём неизбежное противоположение добру. Как инструмент Кармы оно нагнетает жизненные препятствия, в преодолении которых растет дух человека .
Это понимание существования зла нисколько не отрицает необходимость с ним бороться.

Тут переходим ко второму высказыванию - бороться со злом – это преодолевать его прежде всего в себе. Как это, понятно из последнего выражения – искать в самих себе искажения, упорядочивать свой хаос.

Чтобы практически это осуществить, необходимо понимать, что такое Причина и причинность. Опишу, как поняла это из «Писем в мир» (П.26)

Причина существования лежит в Высших планах, её невозможно изменить.
Причинность есть внешняя и внутренняя. Внутренняя причинность – это гуна Совести – нить, которая связывает Высшее, божественное, с человеческим. Если такая нить не создана, причинность проявляется на внешнем плане, принуждая человека проходить препятствия, из которых он должен вынести урок для продвижения. Когда работа с причинностью подменяется устранением причины внешней, возникает новая подобная причина и так до бесконечности.

«Вывод один — необходимо искать не причину, а реактив, искусно завуалированный в программе разума человеческого…
Сам реактив напрямую связан с причиной, но не является ею, ибо он нейтрален по отношению к ней, но активен по отношению к связям ее и пассивен к следствию. Мы называем его теневым двойником человечества, имеющим сразу три позиции: нейтральную, активную и пассивную».

Теневой двойник – это средоточие наших низших чувств и мыслей. Низший астрал в эзотерике, о котором у Е.И. есть подробное Письмо (его стоит ещё здесь привести, и просьба помочь с этим разобраться).
Ещё попытаюсь прояснить эти три составляющих:
1. «Сам реактив напрямую связан с причиной, но не является ею, ибо он нейтрален по отношению к ней…» - наш теневой двойник нейтрален к причине, т.е. причина может меняться, а реагирование будет тем же.
2. «…но активен по отношению к связям ее» - активен к тем людям или явлениям, с которыми связана причина.
3. «…и пассивен к следствию» - двойник не заинтересован в результате, ему важно прореагировать, то есть отпечатать реакцию по созданному в прошлом трафарету.

Человек приходит в этот мир, уже имея структуры мозга, которые отображают программы действия в соответствии со следствием прошлого воплощения. В «непробужденном» состоянии мы просто копируем этот сценарий действий.

При осознании себя участником эволюции, то есть приняв идею самосовершенствования на практике, человек переходит на внутренний план действий с причинностью. Он начинает работать с причинностью как нитью связи с Высшим, воспринимая внешнее только как указатель направления работы.

«…чтобы разум-мыслитель не противостоял причинам, возникающим периодически, а то и постоянно на пути человеческом, а наоборот, способствовал работе с ними, необходимо подчинить эго причине, затем причину преобразовать в элементы действия и, таким образом, сформировать гуну совести, как основной канал действий".

«Разум – мыслитель» - речь о рассудке, ведь он основан на интеллекте, на способности мыслить. Противостояние причине в мыслях и порождаемых мыслями чувствах.
«Подчинить эго причине» - личное эго (рассудок и чувства с ним связанные) должно вступить не в противостояние причине, а в работу с ней – преобразовать её «в элементы действия». Так понимаю, изменить мысли и чувства по поводу этой причины. Такая работа ведёт к формированию гуны совести как канала с Высшим началом.

"Есть только три способа изменить следствие:
1. Развить гуну совести как связь, определяющую причину.
2. Создать Естество как тело причинности (Огненное тело).
3. Действовать разумно, то есть синхронно с Единым Разумом Вселенной".

Эти три способа выстроены в развитии, так понимаю. От созидания нити связи через оформление Огненного тела - к вхождению в ритм с Космосом.

 

Ну и заданьице ты нам поставила, Света. - Прокомментировать причину зла, разобраться в этой теме.

Мысленно окинула взглядом круг возможных обсуждений (причин и следствий) - и он затерялся в беспредельности...Хотя всё можно,думаю, разделить на два "взгляда" - причина зла снаружи и изнутри человека. Снаружи - это то, из чего состоит астральное тело человека планеты Земля (реагент, химический реактив). В предыдущих сообщения мы уже говорили о том, что физический план есть "отбросы" Высших планов. И причина зла - в тугоплавкости, малоподвижности этой материи, которая и порождает тупость, лень, инертность, безразличие, ведущее уже к известным качествам характера человека, которые в свою очередь уже представляют собой внутренние причины зла: хочу иметь всё, но не хочу это делать своими руками, не хочу делать своими руками, но страшно хочется иметь, почему он лучше меня - не позволю этого и т.д.

На мой взгляд, первопричина зла на Земле - "химический состав" элементов, так сказать, "популяции элементалов" слагающих эволюционное тело нашей планеты, а именно её низших глобусов (физический мир с 7-ю подуровнями, астральный с 7-ю подуровнями)

 

Считаю, что зла как такового нет.

Это реакция на человека и его "ответ". Не верное и не полное понимание человека, когда ему навешивают ярлыки (естественно, он будет отбиваться и защищаться всеми силами и правильно сделает оп определенным причинам) и т.д. Истинное понимание и любовь идет от души к душе, когда не имеет значения условности, а оболочки просто исчезают. Разве видим мы тогда зло? Нет, его нет. Это всего лишь наше восприятие, связанное с уровнем развития.

 

Очень правильная позиция у Вас, Ночь - ориентироваться на добро и отсутствие зла в душах людей. Только так можно выйти из порочного круга взаимных упреков, обид , ссор и др. АЙ именно этому и учит - лишь глаз добрый творит.

Однако, АЙ учит также распознаванию: Уметь видеть действительность, а не очевидность. Видеть зло это не значит поступать потом негуманно. АЙ должен уметь видеть и добро и зло, которое есть несовершенство природы в данном цикле и несовершенство человеческого характера,, но поступать в жизни должен с добрым сердцем и с добрыми глазами к сообществу. Есть случаи, когда нужно поступать по формуле: "за добро - добро, а за зло - по справедливости." (Письма Е.И.Р., 26.05.34.)

 

Я не могу сказать, что поступаю, как агни йог, определения не важны в общем. Видеть, думаю, всегда нужно положительные черты человека и те, которые он может освоить. Если видишь душу (дух, манаду - в общем суть), то не видишь зла - ее там нет.

Понимаю, можно сказать, что этот мир не совершенен. А так ли это? Если кто-то видит суть вещей, то он не видит зла, только любовь во всем ее проявлении. Однако, если наблюдатель (смотрящий) не смог увидеть истинную суть природы (человека, ситуации), то он увидит "зло". А ведь суть порой находится за множеством слоев - какие видит наблюдатель?

 

АЙ нас учит видеть все слои.

Кто видит только зло - несовершенные слои - тот близорук, кто не видит ближние слои, а только дальние (внутренние, высокие) тот дальнозорок. В обоих случаях есть проблемы с действительностью. Нужно видеть всё. Тогда картина мира не будет искажена.

Если нет искаженной картины мира в сознании человека, тогда он знает как поступать и правильным курсом двигает эволюцию и свою и всего сообщества. И не допускает предательства там, где это несовершенство глаза (распознавания) грозит гибелью всего сообщества.

 

Тоже так считаю, вижу, что в основе наши понимания совпадают.
Приведу отрывок всё из того же письма, где говорится о распространённых видах "деятельности":

"Важно правильно определить для себя ту деятельность, которая будет способствовать работе с причинностью, а не провоцировать погружение в иллюзию действий, так же выветривающуюся, как и достигнутое состояние.

Нам приходится часто видеть такую работу в группах, где выраженным является самоусовершенствование, протекающее на собственной волевой концентрации, что называем «неустанной заботой о самом себе». Случается, достигают высоких состояний, но Мы редко испытываем к ним интерес, потому что эти состояния не приносят блага никому, кроме их собственной эволюции.

Часто деятельность, как бы направленная во благо всему, усугубляет состояния, следовательно, тем ставят человека в еще большую зависимость, чем прежде, и это, в основном, подавляет начинания, отпугивая от деятельности, направленной к преобразованию личностному.

Но самым распространенным является углубление во внешнюю причинность и, как следующий этап этого действа, происходит обличение врагов или расценивание происходящего как наказание за неправильные побуждения...

Требуется элементарно переменить отношение к самому себе, а значит, ощутить себя в Новом качестве субъекта Эволюции, не в невежестве прозябающего, но идущего путем ученичества, что и есть путь действий.

Между мытарствующим и учеником огромная пропасть, состоящая из деятельности, и если у первого просто состояние, тогда у второго оно уже становится качественным, причисляющим к сотрудничеству Эволюции. И только у мытарей следствие и причина в сцеплении дает наказание, тогда как у учеников — испытание на прочность Нерушимого.

Путь человеческий есть двойственный путь и поскольку разум его двойственен, так и все другое имеет две стороны: одна как страдание, а другая как восхождение к свободе одухотворяющей. Но, выбирая страдание, нужно роптать на самого себя, тогда как выбирая свободу, необходимо переменить позицию разума от самости к естеству его".

Итак, чтобы придти к отношениям объединяющим, а не разъединяющим, надо переменить отношение, прежде всего к самому себе, ощутив себя в качественно ином состоянии - "необходимо научиться воспринимать себя как часть этого мира, в совокупности со всем составляющую целостность".

 

Приведу цитату, дополняющую пост Светы.

"Нидана означает взаимосвязь причины и следствия. Двенадцать Нидан - это главные причины, порождающие самые тяжелые результаты, или следствия, в связи с действием Закона Кармы.

Хотя между самими словами "Нидана" и "Майя" нет взаимосвязи, так как Майя означает всего лишь иллюзию, тем не менее мы рассматриваем Вселенную как Майю или иллюзию, и в таком случае, конечно, Ниданы, будучи нравственными агентами во Вселенной, входят в Майю. Именно Майя, иллюзия или невежество, пробуждает Ниданы, и, так как причина или причины порождены, они по Закону Кармы влекут за собой следствия.

Возьмем, к примеру, себя: мы все относимся к себе как к отдельным единицам, хотя по сути мы все есть одно неделимое Целое, капли в океане Бытия, неотделимые от других капель.

Как только мы порождаем эту причину, она немедленно влечет за собой следствие в виде полного разлада жизни. В действительности же природа таким образом стремится восстановить гармонию и поддерживать равновесие. Именно в этом чувстве обособленности корень всего зла."

ЕПБ. Комментарии к "Тайной Доктрине".

 

...Но пока в каждом из нас всё таки не сожжен этот самый злостный двойник - наша невежественная тень, сейчас мы её и вытащим на свет божий, чтоб рассмотреть из чего она (в общем понимании) состоит
Приведу выдержку из письма Е.И. Рерих от 12 апреля 1954 г. (9том Писем), где, рассматривая тему о двойнике, Е.И, говорит и о других оболочках и центрах, в чем разобраться тоже не мешает:

"Теперь ответы на Ваши вопросы о двойнике. Приведу некоторые Утверждения, имеющиеся в данных мне Сообщениях, о строении Внутреннего человека и его нервных центрах.

Двойник является точной репликой каждой энергии и эмоции физического человека и его внутреннего страстного тела, или низшего ментала, называемого также низшим астралом.

Двойник называется также иногда телом эфирным, но такое название не только не точно, но яро ошибочно, ибо оболочка низшего страстного тела не имеет ничего общего с эфиром пространственным и оявлена лишь в более тонкой материи, нежели материя земная.

Двойник не имеет ничего общего со страстной оболочкой тонкого тела, или ментального, и яро мешает ей, когда оболочка начинает утончаться. Двойник есть среда для выявления психической энергии. Все оболочки и тела человека взаимно питают и воздействуют друг на друга.

Двойник называется также низшим астральным телом. Этот принцип, или состояние материи, находится за пределами плотного, жидкого и газообразного вещества физического плана. Оно гораздо разряженнее и тоньше, нежели какое-либо из перечисленных состояний материи.

Двойник привязан к более грубым формам материи, атом к атому, молекула к молекуле. Но связь эта так легка, что она легко нарушается и двойник может быть извлечен и при некоторых обстоятельствах может появляться на некотором расстоянии от физического тела. Многие феномены производятся на спиритических сеансах с помощью эфирного тела, или двойника, медиума, если феномены настоящие

Субстанция его очень флюидична и может быть удлинена и расширена по воле медиума. Она будет отображать изображения людей и картин в уме медиума, когда они были извлечены высокой, развитой волей и даже тогда, когда чувства физического тела были усыплены или в трансе или во сне.

Двойник не имеет ни воли, ни ума вне ума и воли физического человека. Он образует среду для сообщения между душой и телом человека, подобно среде эфирных волн, приведенных в движение между беспроволочными станциями.

Двойник – среда между настоящим тонким телом и физическим, но среда эта получает особое значение, когда она начинает получать не только воздействия лунных и солнечных лучей, но и трудные токи, идущие от Высших Миров, и оявлена на восприятии токов и огней, идущих от центров данного организма.

Явление такого восприятия совершенно изменяет сущность этого проводника, который начинает постепенно сгорать под воздействием высших токов, ибо становится уже помехой для прохождения все более и более тонких и напряженных энергий из высших миров.

Ярый проводник этот является совершенно необходимым, пока настоящая тонкая сущность человека не утвердится на самостоятельной связи и восприятии высших энергий.

Двойник сгорает, когда тонкое тело окружилось более высокой и очищенной оболочкой, необходимой для связи с физическим телом.

Раньше сгорания двойника необходимо создать ментальную оболочку, но новая ментальная оболочка трудно поддается тканью.
Осторожно уявляйтесь на утверждении о сгорании двойника, ибо эта ступень сокровенна и мало кто понимает значение ее.

Тонкая оболочка или тонкие флюиды, которые выделяются физическим телом, являются эманациями из физических центров. Они утверждают физическое тело и укрепляют астральное и ту физическую связь между физическим телом и низшим астралом.

Двойник есть низшее астральное тело. Его оболочка – психическая энергия, уявленная из пищеварительных органов и половых отбросов.
Низшее астральное тело не только состоит из низшей психической энергии и отбросов половых, но и на страстном явлении со многими космическими влияниями.

Двойник есть оболочка из психической энергии, оявленной на страстных половых отбросах. Но высшая психическая энергия сокрыта в ментальном теле. Материя Люцида служит оболочкой для высшего ментального тела. Ярые мысли и чувства ткут тонкую оболочку. Наши чувства утончаются под воздействием психической энергии.

Озарения Буддхи не могут ткать новую оболочку, для озарения нужно уже иметь готовую ткань для проблесков и проявлений

Психическая энергия потому так важна, что она имеет основу мыслительную, но основа мысли есть чувство, и основа чувства есть мысль. Так же как электричество и магнитная сила, электричество может стать магнитной силой, и наоборот. Един Источник, но чувство идет впереди.

Двойник хранит все неочищенные энергии и притяжения к Земле. Но высшее тонкое тело настолько очищено после сожжения двойника при жизни, что не имеет уже притяжения к Земле. Двойник может разложиться при жизни, когда тонкое тело уже вполне принимает колебания высшего ментального, или манасического, тела и огненного тела.

Медиумы выделяют двойник, но не могут выделять высшее тонкое тело – тело ментальное. Двойник связан с низшим астралом, и медиум выделяет его.
Но Агни-йог уявляется на выделении только высшего тонкого тела, связанного с ментальным телом. Тонкое тело не явлено как низший астрал, или двойник. Тонкое тело Йога освобождается от страстного астрального тела, или двойника.
Тонкое тело выделяется с ментальным, но ментальное тело не действует самостоятельно, но через тонкое тело, или высший астрал.

Двойник не разложившийся служит связью для притяжения к земному плану. Двойник на уходе с земного плана не уничтожается, но остается с тонкой оболочкой. Но тонкая оболочка двойника разлагается не раньше сорока дней или не раньше определенного времени и даже нескольких лет, в случае сильного медиума.

Но сгорание двойника при жизни – совершенно иное дело. Низшее страстное тело является двойником, но его оболочка имеет совершенно иное значение. Она сохраняет психическую энергию в страстном низшем теле. Ярая оболочка эта сгорает вместе с двойником при сгорании двойника на огне центров.

Но низшая энергия не нужна, ибо при огненных центрах человек является носителем Высшей Энергии в ментальном теле. Ментальное тело оявляется всегда в оболочке Материи Люциды, но в разной степени.
Оболочка Материи Люциды не знает никаких притяжений и страстных земных влечений.
Ярое сгорание двойника помогает уявить уплотнение тонкого тела.

Двойник есть низший астрал. Ментальное тело называется тонким телом, ибо тонкая оболочка Высшей психической энергии окружает ментальное тело.

Сам двойник имеет особый фокус и много отложений низших страстей и вожделений. Ярый фокус имеет свою оболочку низшей психической энергии, яро исключительно из половых органов.

Но оболочка тонкого тела, или ментального, соткана из более высокой психической энергии Материи Люциды.
Тело, так называемое астральное или низшее тонкое, оявлено в оболочке низшей психической энергии. Тонкое тело, будучи очищено, сливается с ментальным, ибо страстные половые чувства двойника сжигаются вместе с ним, то есть становятся ментальными.

Страстные проявления астрального тела становятся утонченнее и яро оявляются на новом страстном их преображении в определенные ментальные ощущения.
Преображение чувств оявляется в страстном ментальном теле, но не в двойнике. Новые страстные ощущения уявляются в ментальном теле, но не в яром страстном двойнике.

Сжиганием страстного двойника сила восприятия утраивается.
Мыслительная энергия ментального тела оявлена в Материи Люциде.

При двойнике можно ощущать сильное воздействие на некоторые органы, на солнечное сплетение и ярые половые центры.
Центры имеют основание свое в тонком теле, но ярый двойник может несколько способствовать воздействию лучей и усилять ощущения от воздействия Луча на некоторые центры и органы.

Медиум видит и слышит посредством астрального зрения и слуха своего двойника, который выходит и передает физическому мозгу. Но ярый утрачивает способность действовать посредством ментального тела, и тело это остается в замирании.
Но Йог видит и слышит внутренним тонким зрением и слухом своего тонкого тела, которое связано с ментальным.
Ментальное тело не может оявляться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела.

Тело страстное, низший астрал – двойник может оявляться в своей оболочке без высшей оболочки тонкого тела.
Тонкая оболочка из более высокого качества материи тонкой, или психической энергии, оявлена как оболочка ментального тела. Но страстный двойник имеет своей оболочкой тонкую материю более низкого качества.

Оболочка двойника может оявляться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях. Ярая оболочка эта может оявляться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен на трансе.
Но когда он уявлен на смерти, его двойник распадается или сгорает и ментальное тело остается малоразвитым на духовном плане.
Психическая энергия высокого качества собирается в солнечном сплетении. Ментальное тело – носитель психической энергии высокого качества, потому ментальное тело Йога облачено в высокую психическую энергию, которая хранится в солнечном сплетении".

 

Ребята, помогайте, как вы поняли -
если двойник - это низший астрал, что тоже самое, что и низший ментал (это я понимаю, низшие мысли и чувства взаимосвязаны), то эфирное тело - тоже самое. Т.е. это оно и есть?
Но низший ментал - это и к четвертому принципу относится, а астрал - к третьему. Как это тогда понимать?

Приведу ещё классификацию тел (тоже данную Е.И):

7. Атма
6. Буддхи
5. Манас - Высший и низший
4. Кама
3. Прана
2. Эфирное тело
1. Физическое

Может двойник - это эфирное тело, вбирающее в себя эманации от других тел, но только низшие?

 

Согласна с Вами, Ночь. Целесообразно ли говорить и подробно разбирать понятие зла, у которого синоним - несовершенство. Как бороться со своим несовершенством в Учении ЖЭ сказано. Рекомендовано еще двигаться всегда сторону светлых понятий.

«Наши представления о зле. Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра».
… Чтобы понять вышеприведенное утверждение о зле, нужно вполне освоиться с Восточной Мыслью, знать первоосновы – именно существование Единой (Абсолютной) Трансцендентальной Реальности, ее двойственный аспект в обусловленной Вселенной, иллюзорность, или ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ, всего Проявленного. Когда Вы продумаете эти положения, то Вы поймете, почему не может быть зла как такового в Высшем Аспекте Совершенного Бытия». Рерих Е.И. Письма. Том V

ТОГДА

Ошибаешься, мальчик! Зла - нет.
Зло сотворить Великий не мог.
Есть лишь несовершенство.
Но оно так же опасно, как то,
что ты злом называешь.
Князя тьмы и демонов нет.
Но каждым поступком
лжи, гнева и глупости
создаем бесчисленных тварей,
безобразных и страшных по виду,
кровожадных и гнусных.
Они стремятся за нами,
наши творенья! Размеры
и вид их созданы нами.
Берегися рой их умножить.
Твои порожденья тобою
питаться начнут. Осторожно
к толпе прикасайся. Жить трудно,
мой мальчик, помни приказ:
жить, не бояться и верить.
Остаться свободным и сильным.
А после удастся и полюбить.
Темные твари все это очень
не любят. Сохнут и гибнут
тогда.

Николай Рерих. Цветы Мории.

"Любите, остальное приложится!"

 

Уважаемая Елена!
В письме Е.И. есть и такие строки:
"Так, невежды смеются над существованием Сатаны и тем подтверждают правильность сказанного, что дьявол силен тем, что сумел внушить людям, что он не существует. Ведь когда мы во что-то не верим или отрицаем, мы перестаем этого остерегаться и тем легче попадаем в тенета, расставленные многочисленными приспешниками тьмы".
Так и в приведённом Вами прекрасном стихе Н.Рериха строки -
"Князя тьмы и демонов нет.
Но каждым поступком
лжи, гнева и глупости
создаем бесчисленных тварей,
безобразных и страшных по виду,
кровожадных и гнусных.
Они стремятся за нами,
наши творенья! Размеры
и вид их созданы нами.
Берегися рой их умножить.
Твои порожденья тобою
питаться начнут", - говорят нам о том, что зло сосредоточено в человеке.

Речь как раз идет о том, что надо заглядывать в себя, не противопоставляя миру. искать причину несовершенства мира в своём несовершенстве, и Вы совершенно правы, что А. Й. нацеливает именно на это.
А как по-вашему, для чего Е.И. даёт такую подробную информацию о двойнике, если нам этого не надо знать?
Думаю, что если бы мы так хорошо поняли А.Й, что могли бы говорить о том, что нам уже не надо знать себя (а ведь "познай себя" до сих пор актуально), то и мир был бы уже совершенным.

 

Света, ты пишешь "низший ментал", я скажу на то же - "Кама-манас" по классификации ТД. Эфирное тело по классификации ТД - лингашарира:

"Лингашарира, как раньше часто говорилось, является проводником праны и поддерживает жизнь в теле. Она есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее из всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же и прямо перейти от субъективного к объективному, ибо природа продвигается постепенно от сферы к сфере, ни через одну не перескакивая. Лингашарира служит посредником между праной и стхулашарирой, черпая жизнь из океана дживы и перекачивая ее в физическое тело в качестве праны. Ибо жизнь в действительности есть сама Божественность, Парабраман, вселенское Божество. Но чтобы она могла проявиться на физическом плане, она должна ассимилироваться с материей этого плана; это не может произойти непосредственно, поскольку чисто физическое слишком плотно и, следовательно, нуждается в проводнике – лингашарире" (ЕПБ. Инструкции для учеников внутренней группы)

Стхулашарира - физическая оболочка.

"Аурическое яйцо предоставляет основу для новой лингашариры, и танхические элементалы формируют ее внутри аурической оболочки, так что преемственность, стало быть, сохраняется; она покоится спящей в утробном состоянии на протяжении дэвакхана той сущности, к которой она принадлежит, и в должное время вступает в утробу женщины. Она – первая в утробе, затем из мужчины-родителя исходит семя, ее оплодотворяющее. Она суть субъективный образ будущего человека, модель физического тела, в котором должен сформироваться и развиться ребенок. Затем она облачается в материю, как облеклись ею лунные питри, и потому часто называется чхайя . Вплоть до семи лет она формирует и ваяет тело, но после этого возраста тело формирует лингашариру. Разум и лингашарира взаимодействуют и реагируют друг на друга, и таким образом подготовляется форма-образец для будущего воплощения . Она суть совершенное изображение человека, хорошее или плохое, в зависимости от его собственной природы"

Описанный ЕИР двойник по классификации ТД - кама-рупа: " представляется именно из животных отбросов аурической оболочки, хранящей каждодневные кармические отпечатки животной жизни, столь исполненной животных вожделений и эгоистических устремлений".

"Лингашарира остается с физическим телом и исчезает вместе с ним. Поэтому-то приходится создавать астральную сущность (поставлять новую лингашариру), дабы она могла стать носительницей всех прошлых танх и будущей кармы. Как же это осуществляется? Медиумический «призрак», «усопший ангел», в свою очередь, также растворяется и исчезает как сущность, или точное подобие бывшей личности, оставляя в камалокическом мире следствий лишь отпечатки своих злодеяний, грешных мыслей и поступков, которые во фразеологии оккультистов известны как танхические, или человеческие, «элементалы».

Именно эти, элементалы, войдя в состав «астральной формы» нового тела, в которое Эго, выйдя из дэвакханического состояния, должно вступить в соответствии с кармическим законом, и образуют ту новую астральную сущность, которая рождается внутри аурической оболочки и о которой часто говорится: «Карма, со своим воинством скандх, ждет у порога дэвакхана». Ибо не успеет закончиться дэвакханическое состояние вознаграждения, как Эго неразрывно соединяется с новой астральной формой (или, вернее, следует за ней). И оба кармически устремляются к той семье или женщине, от которой должно родиться животное дитя, избранное кармой, чтобы стать носителем Эго, только что пробужденного из дэвакханического состояния.

Затем новая астральная форма, состоящая отчасти из чистой акашической сущности аурического «яйца» и отчасти из земных элементов наказуемых грехов последней личности, вовлекается в женщину. Как только она в нее проникла, природа начинает формировать вокруг астрала, по его образцу, плотский зародыш из веществ мужского семени, взрастающих в женской почве. Вот так из естества разложившегося семени вырастает плод, или эйдолон, мертвого семени – физический плод, производящий, в свою очередь, внутри себя еще и другие семена для будущих растений."

 

Юля, огромное спасибо за эти выдержки!
Но я так поняла из них - двойник - не только кама-рупа, как ты пишешь, но в союзе с лингашарирой (то бишь эфирным телом). Но и низший манас - кама - манас участвует в построении физического тела, так что он тоже причастен. Короче сказать, жизненный и мыслящий принципы создают физическое тело через копию его - эфирный двойник. И вся вместе низшая четверица - и есть, по-видимому, физический плод - эйдолон.

В противовес ему высшие тела имеют название Эталон (отсюда и значение этого слова в повседневности - образец для подражания).
Эту мысль о двух противоположных началах в человеке, выраженную в данных терминах можно встретить в "Письмах в мир", П. 41:

" Сколько написано трудов и трактатов, доктрин и учений, нацеливающих человеческое к поиску истинного через меру духовности, но так и остается невежество масштабным явлением, и вместо просветленного Нового человечества имеем серость и убогость существования. Спрашивают: «Почему?» В тысячный раз задают этот вопрос, и в тысячный раз отвечаю: «На пути вашем эго-эйдалон и эго-эталон, между ними ничего нет, но за одним из них путь продолжается, за другим — повторяется». Специально употребил «ничего нет» для того, чтобы сами заполнили, найдя ответ на столь неизменно насущный вопрос".

Это "ничего нет" - отсутствие связи между низшей материальной природой и высшей - духовной. Ведь именно эта связка и позволяет ПРЕОБРАЗИТЬ наши низшие страсти в высшие достижения. Новые качества родиться могут только из того, что имеем - поднимая и очищая нашу низшую природу соединиться можем с природой божественной.

«Все так называемые страсти в нас являются залогом высших способностей при трансмутации их» (Е.И. Рерих).

"Собираю Новую Расу человечества духовного. Широта и смелость духа — вот ваша сила для притяжения. Именно страх является природой сознания материального, и духовность, спрятанная внутри для себя, не пригодна, и не на что нанизать ее, разве что на хвост, отрудняющий движение Эволюции.
Мы путь вам открываем к Беспредельности, так несите пламя духа своего, отбросив все ненужное, и, жертвуя собой тленным, возымейте себя Вечного!" "Письма в мир", П.41)

Страх - природа материального мышления. Бесстрашние нужно, чтобы пожертвовать собой тленным, но ведь чтобы пожертвовать - преобразить это тленное в нетленное, надо иметь мужество увидеть себя.

"Существующие пределы материи четырехмерны и подчинены времени. На эзотерическом языке они известны как пределы: страха, бесстрашия, отваги, подвига. Часто в книгах Живой Этики встречаете о них сказанное, но, изучая, не замечаете последовательности становления духа вашего. Я укажу вам вновь обратиться к ним, дабы утвердиться в понимании значимого в Эволюции. Через эти пределы восходит дух ваш, как по ступеням всеявляющим. Невозможно взойти выше, если нижние не пройдены эволюционно. Многое отрудняет движение ваше, особенно движение вне общины. Только общинное понимание движения Эволюции позволяет в сроки преодолеть препятствия, вами же установленные. В разобщении не может быть достигнуто ничего, и мудрость приобретенная останется востребованной только на Плане Земном. Нам же мало пригодна такая временная установка сознания, ибо разобщение есть конфликт, а конфликтные мудрецы, как и конфликтные люди, как известно, всегда лишними кажутся".

"Скажу, что этот период весьма обостренный для восприятия, и следует углубиться в осознание всего вместо поиска панацеи, изменяющей тотально это «не так и не то»...
Нужно быть выше собственных футуристических взглядов, отвергающих реальность жизни с целью создать нечто новое, до сих пор невиданное. Даже если в этом мире «что-то фундаментально не так», то это не сам мир и не фундамент его, иначе все давно бы рухнуло..."

 

Снова возвращаясь к нашей четверице:

двойственность присуща - второму, третьему и четвертому принципам (снизу вверх считаю). Физическое тело нельзя назвать двойственным, это самая плотная материя.
Воля, чувство, мысль - неуничтожимая троица энергий, которые можно только преобразовать.
Интересно вот что - 2,3,4 - это цифры, фигурирующие в циклах. Не есть ли это выражение связи сроков с двойственной природой?
Встречаем неоднократно указание на то, что от коллективной воли людей зависит приближение сроков сужденных.
Но воля, направленная к Воле Высшей, это и соответствующие мысли и чувства.
Все три компонента должны приобрести соответственное звучание. Воля как сила движения, Мысль - как новая форма Мудрости (уже не на страхе, а на бесстрашии основанная, что подразумевает связь со всем миром, ощущение себя частью Целого), и чувство как результат такой мудрой силы.

"Если есть силы, то все движется, если есть Мудрость, то все продвигается, если есть силы и Мудрость, то все совершается, — так Мир достигает Могущества. По этому принципу происходит эволюционирование и раскрытие новых моделей Кармы, расширяющих границы от материального к духовному и от Плана Земного к Космическому" ("Письма в мир",П.34).

 

Поделюсь вчерашним озарением
Перед сном читали с внуком сказку "Дерево-до-Небес". Это венгерский вариант нашей русской сказки "Кощей Бессмертный" Только вместо нашего Кощея здесь дракон о 9-и головах.
И смерть (а тут лишение сил) связана с уничтожением вепря, в голове которого кубышка с девятью осами. её-то и надо раздавить, уничтожить. Из вепря также выскакивает заяц, правда на этом и заканчивается смена лиц, кубышка извлекается из зайца и камнем уничтожатся.
Как бы не показались различными, на первый взгляд, символы сказок, сразу возникает между ними связка, и одна помогает понять другую (и,конечно, же это произошло в контексте разбираемой темы, сосредоточенности на ней!).
Яйцо с иглой, в которой смерть Кощея, в проекции на плоскость, .т.е. в виде символа, будет КРУГ С ВЕРТИКАЛЬНЫМ ДИАМЕТРОМ.
Сломать иглу, таким образом, - сломать ПЕРЕГОРОДКУ, СОЗДАЮЩУЮ ДВОЙСТВЕНННОСТЬ.

Остальные символы дополняют эту идею. Дерево - древо жизни,
сундук на древе, или кубышка в голове зверя - это прямоугольник, квадрат, куб - геометрические формы, символизирующие материю.
С материей связана двойственность. И все звери здесь - суть двойственные тела нашей низшей четверицы.

Если посмотреть на яйцо с иглой "сверху", в другой проекции, получим круг с точкой. Что в этом случае - "сломать иглу" ? Убрать точку, а вернее РАСШИРИТЬ её до окружности. Т.е. Удалив точку, мы получаем чистый круг, не разделённое интеллектом сознание. Ведь делит всё рассудок - интеллект в его низшем проявлении, без связи с духом.

На самом деле, вертикаль иглы - это дух, павший в материю (этот образ и в Дантевской божественной комедии).
Дух озаряет сознанием, которое даёт возможность познавать, разделять Добро и Зло.
Но,научившись разделять, человек дальше должен подняться по восходящей дуге спирали, НАД ДОБРОМ И ЗЛОМ, т.е. точку (вертикаль) духа расширить на всё своё существо, или иначе освоить и высшие планы, соединив их с низшими материальными. Тогда произойдет растворение точки, расширение сознания, а это и есть выход за рамки добра и зла.

 

Danc, Ваша схема в общем-то теоретически понятна, и, если я правильно понимаю, в общих чертах не сильно расходится со всеми мировыми духовно - этическими Учениями. Теперь только остается выяснить, что же нужно сделать НА ПРАКТИКЕ, чтобы сломать эту перегородку, создающую двойственность?

 

Расширять сознание А ещё более практические указания - вся А.Й. Но вникая действительно глубоко в А.Й, почувствуешь, как она тебя направит ко многим источникам, проведёт по той тропинке твоего духа, на которой ты лучше всего сможешь собрать нужный духу багаж, в соответствии с твоей индивидуальностью.
Каждый из мозаики А.Й складывает свой узор - свой образ "общей схемы". Это многообразие образов усиливает звучание А.Й и вовлекает в него новые голоса.
Где-то есть в Учении потрясающе красиво - "ковры понимания".

 

Человеческое существо разделяется на три начала:
- Духовное – Дух
- Психическое – Душа
- Физическое – Тело

Физическое тело

Эфирное тело (Эфирный двойник) – низшее астральное тело.

Прана – жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.

Кама – животная душа (или высшее астральное тело, через которое проявляется желаннее в двух аспектах);
а) Кама – Манас – низший ум, или интеллект;
б) Кама – рупа – форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии).

Манас – самосознание, или мыслитель (Высший Разум).

Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник через который проявляется Атма.

Атма – Дух, или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.

(Письма 16.11.35)

Высшая триада часто обозначается как зерно Духа, не имеющая самостоятельного непосредственного проявления на Земле. Для проявления – эта триада нуждается в четвертом принципе. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом Кама-Манасом, состоялся, то есть когда человек начинает получать от высшего Буддхи Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком и он начинает приближаться к бессмертию. Так для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырех планах бытия и что бы стать и Архатом, нужно, именно, в физическом теле соединить 4, 5, 7 принципы и слить их в шестом Буддтхе. Иначе говоря, все качества основной энергии транмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве.
(Письма 11.06.35)

Света, это ответ на твой вопрос, но эту тему лучше всего выделить и разобрать отдельно, поскольку она очень объемна. Сделаем это попозже.

 

Хотелось бы затронуть в этом разделе и зло, которое несут нам деньги, без которых невозможно обойтись.
"Именно уявлен газ, разрушительный для планеты. Чистое золото содержит его. Удержать его надо. Камни и металлы наиболее связывают человека с недрами планеты и могут быть очагами заразы. Как известно, медь и свинец нездоровы. Серебро содержит уявленный состав, напитывающий энергию. Железо очень полезно, но окись железа дает гниение. Широкое почитание золота заставило обратить внимание на него. Не было сомнения, что этот металл особенно насыщен сильными эманациями света и золотые жилы сообщают явление астрального света недрам земли. Потому, если мир астральный в порядке, роль золота может быть даже благодетельна. Но теперь именно этот проводник может обратиться в нить к пороховому складу. Можно представить, как легко этот металл может передать коричневый газ, сгущенный безобразием астрала, и дух окажется взрывателем и возбудителем вулканов. Можно ли ожидать упорядочения астрала без подвига земли к общине? Можно разрушить безобразия астрала идеей отказа от собственности. Урусвати знает мрачные закоулки астрала. Но достаточно объявить там о новом порядке земли, и лихорадка безобразия заколеблется, ведь астрал очень привязан к курсу земли, и даже старые обитатели астрала очень боязливо читают земные газеты. И весть о земных переворотах подобна вентилятору. Допущение земных переворотов имеет большое значение не только на коре земли. Мог бы сообщить вам ряд политических новостей, но воздержание от внешнего мира — очень полезное упражнение."

Откровение 946. 15 декабря