Интернет-община "Содружество"

Всему поможет Община, но Общине поможет расширение сознания

О психической материальности

Тема в разделе "Учение на практике.", создана пользователем Ahim, 21 янв 2016.

  1. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Все материально, и дух материален, и душа материальна, и все что осознается имеет под собою материю. Только материя души намного более утонченна нежели материя тела. Из этой метерии состоит психический мир, который тоже более гибкий,утонченный и многомерный нежели физический. В физическом мире гость пришедшый может оставить в доме следы грязи после себя, а может оставить подарок, нечто что некогда пренадлежало ему. Точно также и в мире психическом, но более тонко, рассширенно, глубоко и насыщенно. Человек может оставить в душе другого свой след, свой отпечаток, свою вибрацию любви или разрушения разной насыщенности. Это тоже своего рода материя оставленная другим в доме души. Чему удивлятся что в мире из более высокой материи, как мир психческий, происходит такиеже явления, но несколько многомерней. Люди постоянно общаются, их психические тела сливаются и взаимодействуя каждый другому что-то от себя оставляет, какой-то сгусток тонкой материи, но они еще так невнимательны, так они слабо осознаю что живут в психическом мире каждый день и каждый день что-то делатют друг с другом. Радуются сердца осознавая, какие уровни счастья ждут их, зовут и дожидаются, что человек очнеться. Люди обладают психическими телами и входят в гости друг к другу постоянно при общении. Если люди были в гостях друг у друга и у них возник взаимный интерес, то этот процесс похожий на приглашение в свой дом. Так человек имея устремление к другому лишь в мыслях уже вход в дом другого, будь физические тела хоть на расстоянии тысяч километров. Ибо интерес человека к другому, подобен приглашению его на порог собственного дома, другими словами если ты мне интересен, заглядывай ко мне как пожелаешь.
     
  2. Migrant

    Migrant Хранитель ИО "Содружество"

    Сообщения:
    5.358
    Адрес:
    переменчиво
    Красивое объяснение духовного мира.
     
  3. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Влияние живых вибраций любви на восприятие другого
    При наступлении опасности, скажем на войне, где самая важная духовная миссия мужчины защитить свою страну и семью, мужчины идут на войну выполнять свой долг. Очень большое значение в этот момент играет какими вибрациям он наполнен и насколько не противоречат, а дополняют друг-друга внутренние вибрационные потоки. Особое значение играет любовь женщины к нему. Когда женщина любит мужчину, она отпускает его на войну, она молится за него и фактически воюет в этот момент в месте с ним. Если в женщине победило чувство понимания долга мужчины над эгоизмом собственничества и страха потери своего счастья, тогда потоки цепляния за своего мужчину не смогут заблокировать духовные потоки долга солдата. Желая чтоб любимый выжил и поддерживая его выбор и долг, происходит мощная подпитка энергетически, фактически жертвуя своим счастьем ради страны и любимого, происходит великое служение. У такой женщины появляется абсолютно мистический магнетический взгляд, глаза становятся бездонными и в этот момент огромная сила посещает ее, в момент этой жертвы в ней проявляется женское начало! Энергия Матери Мира поступает в нее.Ее молитвы любовь и главное внутреннее поддержка духовных функций мужчины могут играть решающую роль. Попадая на войну, такой мужчина внутри чувствует как его ведет особая сила, она не приказывает и не командует, но она ведет его особым магнетизмом указывая что делать. Невыразимо почему очень хочется встать туда-то, и навести автомат туда-то, вопреки всем очевидным знаниям искусства ведения боя. Ум может говорить, что человек занял самую опасную и нелогичную позицию,но если мужчина действительно любит женщину, а женщина мужчину, то сила любимой все равно доведет куда надо. С наступлением боя, враги выскакивают именно из места выгодных для любимого, пули сами летят во врага. Внутренний голос зовет в самую гущу противника, и непонятным для себя образом любимый рвется туда, пули летят под ногами, над головой, он один одолеват восьмерых солдат! Он попадает в те места, где враг дезориентирован неожиданно близким положением и очевидно не успевает среагировать, но очевидность преимущества этого положения не мог бы рассчитать заранее ум никакого выдающегося стратега.
    После боя человек приходит к выводу что случившееся не иначе как чудо. Интуиция спасла, подумает любимый, какая-то сила во мне вела. Но что такое интуиция? Шестое чувство? Да, это действительно дополнительное чувство к 5 обычным. Другой вопрос, что к этому шестому чувству люди приписывают абсолютно все необъяснимое что переживают внутри, будь то помощ любимой, высшего Я или сама по себе способность чувствовать вибрации. Хотя какие именно силы помогают вполне можно проследить в медитации при расширенном сознании. В действительности же абсолютно ничего загадочного или сверхестественного в проишедшем нету. На все есть ответы, будь то силы спасающие жизнь на войне или силы вызвавшие тяжелые травмы при строительных работах стоя всего в полуметре от земли.
     
  4. Migrant

    Migrant Хранитель ИО "Содружество"

    Сообщения:
    5.358
    Адрес:
    переменчиво
    Мне нравится как вы пишете. Буду ждать новых ваших сообщений.
     
  5. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Человек обладает внутри своей психики генератором, или ядром сознания. Это есть вечный двигатель, вечный источник, ему не нужны ресурсы, он может создавать вечность. Создавать он может либо созидательное либо разрушающее. Когда человек встречает информацию, и она притягивает к себе интересом, он приглашает ее на порог дома своей души, но мир психический так совершенен, что впуская в свой мир у него есть власть или очернить, или осветлить ее, тем самым меняя ее под себя. Также у человека есть власть решать как далеко ее впускать в дом свой, вполоть до самой глубокой комнаты с генератором.
    Все вибрации в психическом мире живые. Выпущенная мысль к добру будет притягивать добро, выпущенная ко злу, будет притягивать зло. Кроме того мысли могут искать своего хозяина или того, к кому она была устремлена. Если устремление касается конкретного человека, то найдет конкретного. Если абстрактно, то будет искать первого попавшегося соответствующего запросу.
    Существуют очень сильные психические образования, можно называть их предметами. Ибо всё в психическом мире состоит из мысли и все предметы это чувства кого-то, от щита на руке, до угрюмой местности вокруг, которая в свою очередь образовалась из гнева другого существа или группы существ. Чувства любимой женщины может напоминать повешенный на шею медальон. Если женщина действительно любила и очень была устремлена чтоб выполняя свой долг мужчина выжил, она выпустила мысли определенной вибрационной силы. Чем больше любовь, тем сильнее это вибрирующее образование. Мыслям не нужно объяснять, они живые, нужно лишь следить за устремлением. Выпущенные с устремлением помочь выжить конкретному человеку, они автоматически оказываются возле него и находят в какой части устремление могут реализоваться максимально. Поскольку устремление было помочь на войне, они погружаются в интуитивный центр в голове и оттуда если присмотреться можно видеть как вибрируют, пульсируют, издают определенный цвет и обязательно воздействуют на любимого. В этом центре они служат ему оберегом на войне и подсказывают.
    Если бы желание ее носило яро сексуальных характер, то мысли устремились бы в его сексуальный центр и там выглядели бы как, скажем, след от помады, вибрирующий и влияющий на него.
    Так все чувства представляют из себя живые вибрирующие образования, которые можно сравнит с предметами. Одежды, оружие, бижутерия, маски, повязки, лепестки растений с головы или цепи с ног, преданные клыки или выкованные конкретно для кого-то доспехи - в психическом мире являются чувствами.
    У них могут быть нечто на подобии размеров. Часто в древних сказаниях встречались сюжеты, как ковали мудрецы меч, и меч тот мог взять лишь имеющий определенную силу духа, или перстень, которым завладеть мог лишь во истину храбрый.
    Человек в повседневной жизни занимается точно тем же. В силу слепости духовной редко он может своими вибрациями что-то выковать красивое и очень конкретное. Например меч праведного гнева, или щит достоинства. Ибо не хватает осознанности чтоб продолжить устремление и концентрации чтоб придать форму должным образом, ибо если бы видели что куют, то бросили бы в одночасье. Можно сказать что в психическом мире челоевечество Земли пребывает на стадии неандертальца, чаще полчучается выковать нечто вроде уродливой подлой заточки из дерева или стены кирпичной. Еще чаще видно лишь аморфную агрессивную жижу, или болото затягивающее.
    Все предметы раньше и позже можно увидеть в медитации. Чтоб увидеть чувство, нужно выйти хоть на приблизительную его мерность. Так в боевой обстановке увидеть, что у кого-то желание любимой в сексуальном центре так же сложно, как в трехмерном мире увидеть в рабочей обстановке, что у человека в интимной зоне след от поцелуя.
    Чтоб увидеть что несет тебе человек, нужно созерцать что чувствуешь в тот момент, когда он о тебе думает. Это может быть удушающая энергетика внезапно берущая в тиски, это может быть стена обволакивающая, непускающая и дающая неуверенность, это может быть волна окрыляющая, это может быть чувство заряжающее, словно кто-то вошел в тебя и что-то в тебе вспыхнуло, зажглось. Чем открытее душа к человеку, тем больше его влияние. Есть вещи, которые самому увидеть крайне сложно, и чтоб внимание дошло в ту область о которой человек не мог даже задуматься в отношении другого, нужен другой видящий взявший как за руку внимание и приведя в нужную область.
     
  6. Игорь

    Игорь Хранитель ИО "Содружество"

    Сообщения:
    4.161
    Мне кажется однако, что вам-таки дано это видеть, настолько ярки ваши описания.
     
  7. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Возможность познать счастье пребывания в психических мирах будет дана каждому. Это лишь вопрос времени. Человечество может приблизить наступление этого прекрасного момента своим устремлением и молитвами.
     
  8. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Также существует логические заблуждения религиозных деятелей допустивших додумование. Есть вопрос однажды расколовший христианскую церковь на две конфесии. Одна конфессия считает, что Иисус Бог. Другая считает, что Иисус сын Бога, но не есть Бог. Священники попытались объяснить духовный мир пониманием мира трехмерного, или или. Психический мир больше, многомернее, бесполезно земными представлениями логически его додумывать, только исследовать из глубины своей души. Сказанно было: Царствие Божие внутри вас. Ум видит в земных категориях, он видит предметы отдаленными друг от друга, его функция разделять. Он не способен познать единство, лишь передать его словами. От того на Земле люди осознают: что есть стол, а есть окно. Есть своя рука, а есть рука другого человека. Есть Бог, а есть его сын. Есть я, а есть не я. И смысл прийти к единству через душу. В мирах более высоких существуют совершенно другие мерности, вплоть до того, что ты можешь быть всем и одновременно ничем. В духовном мире человек может быть рукой существа Х. Существо Х может быть рукой существа У. Так человек одновременно абсолютно независимое существо, рука существа Х, пальчик существа У и в тоже время клеточка Бога. И все это нисколько не противоречит друг другу. Такова физическая особенность психического мира. Ибо ПРЕБЫВАЯ В КОМ-ТО ТЫ СТАНОВИШЬСЯ ЕМУ ПОДОБНЫМ. Пребывая в Боге, ты пребываешь в творении, величии и благодати, ты хочешь быть сам этой красотой и впитывая ее ты ей становишься. Издревле данный закон психического мира был известен формулой: Если я в Боге, то Бог во мне.
    Сказанно было великим Владыкой Иисусом: Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет;
    Но духовные существа бывают настолько огромными, что за невероятно длительное время можно уподобиться лишь части их, маленькому кусочку огромной необъятности тела тонкоматериального. Таким образом становишься рукой большего существа, продолжая его волю в мире, ибо ставши как его часть, воля твоя есть продолжение воли его, как ручеек вытекающий из реки. Так будучи как он ты несешь его волю и его вибрации в пространство, приглашая ими людей в царствие божие.
    Сказанно было: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
    От того существуют медитативные практики на божества, дабы уподобиться им влившись психическим телом в них. От того Иисус сказал: Я и отец мой - Одно.
    Это выражение Иисуса как нельзя лучше отвечает на вопрос Бог он или сын Бога. Ибо вопрос исходит от людей не понимающих многомерности более гибкого и утонченного нежели материальный мир, мира психического.
    Души людей подобны озерам на материке, что стремятся пребывать в более близком их духовной природе естестве. Они слышали о неком огромном скоплении блаженста, что иногда именуют океаном. Море пребывающее в океане -это Иисус. Озера спрашивают: -А море это океан? Если говорить о блаженстве, то несомненно. -А если о размерах? А сможет ли озеро в исследовании граней блаженства хоть за тысячелетие измерить море? Что уже говорить об океане. Поймет ли муравей размеры солнца? Для озера малая часть океана в виде моря является огромным океаном, ибо никакой гранью своей он в познании своем не может еще выйти за размеры моря. Лишь ум торопит все измерить, вечно доставляя страдания в попытках найти выгоду от большего. От того и раскололась церковь от глупости ума, ибо искали они ответ в опыте жизни земной, не следует не познав бога слушать логические аргументы ума о нем и мироздании, ибо это заблуждение лукавое. Но когда человек счастлив, то ум молчит. Следует сделать шаг к Матери и Владыке и окунувшись в счастье оставить примитивный ум. Нет ума в космосе, ты в вечности наслаждаешься счастьем и решаешь все свои проблемы. Некуда суетится, но совершенно незачем медлить. Стоит упорно по камушку собирать лестницу в небо. Она ждет всех, ибо в естестве горит это желание ожидающее подходящей игры сил для воплощения. Но вопрос как быстро, сейчас приложить сил сместив игру для его скорейшего воплощения, или стоит пройти еще тысячелетия страданий? Все зависит от человека.
    Ждет вас огромное счастье многих и многих уровней блаженства в Матери Мира, ИДИТЕ ЖЕ К НЕМУ.
     
  9. ОКА

    ОКА Хранитель ИО "Содружество"

    Сообщения:
    3.682
    Адрес:
    Рязанщина
    Вот эту мысль и развили в своё время Юрий Лотман и Константин Паустовский. Сущность этой концепции я и положил в основу Лб (Литературы Будущего). по мере оживания форума и возвращения друзей и позванных Учением, будем развивать эти идеи и делиться творчеством, которое сродни молитве. Приглашаем к участию в наших темах. Приятно обнаружить единомыслие!
     
  10. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    В добавление к сказанному выдержка из библии. Евангелие от Иоанна, глава 14.

    1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
    2 В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам».
    3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я.
    4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
    5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
    6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня;
    7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его.
    8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
    9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
    10 Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
    11 Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
    12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.
    13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне;
    14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
    15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
    16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
    17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
    18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
    19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
    20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
    21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
    22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что́ это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
    23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мои возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
    21 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
    25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
    26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что́ Я говорил вам.
    27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
    28 Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от нас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня.
    29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
    30 Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
    31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
     
  11. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Тело подскажет и покажет, какого рода процессы происходят во время молитвы, это осознание приходит в виде энергии холода иногда тепла, словно по ощущениям ветер, но густой как вода, проходит насквозь ваше тело и наполняет его словно скапливаясь в сосудах. Желание увидеть истину вначале может походить на бремя, где может показаться тяжелой потерей отказ от воображения и тупое ожидание чего-то, чего не знаешь. Так проходит очень много практик, пытаясь узнать то, чего не знаешь, нужно быть готовым воспринять абсолютно новое. Нужно не поддаться астральной вспышке возомнить себя всезнающим. Ибо так закрываются врата к знанию. Часто не хочет человек признавать что далек очень от совершенства он в действительности. Готовый признать себя незнающим открывается знанию, открывается новому, открывается тому чего он в себе не обнаружил и настаивая на старом мире и не обнаружит. Только готовность в эту самую секунду познать новое, изменить себя в не зависимости будет сейчас результат или на десятитысячную попытку, открывает врата к познанию.
    Сегодня часто можно увидеть различные техники медитации, предлагающие представить, скажем, планету, или энергию Бога, затем как эта энергия проникает в ваше тело, окутывает больной орган и вы выздаравливаете. Такие техники сложно назвать целительными, а весь процесс медитацией. Ибо нужно разделять воображаемое, от устремленного изучения. Работа в тонком мире не воображение, не нечто придуманное и бездейственное, существует очень ощутимое разграничение, хотя пока не очень широким круг понимаемое. Представляя некую "энергию Бога", но не чувствуя ее, ничем орган не намажешь. Необходимую энергию нужно исследовать, прийти к через что-то, обнаружить ее, а потом уже оттуда ее можно перелить куда угодно. Психическая метериальность не так сложна для изучения при знании определенных азов психического мира.
    Ученику вначале можно представлять разные образы конкретной цели, но без овладения устремлением и расширением сознания, человек на 99% занимается воображением.
    У человека есть абсолютная связь со всем, к чему он устремляется, чем конкретнее предмет, тем канал этой связи шире. Воображение без устремления не имеет связи с предметами вокруг. Ибо воображение без устремления не может глубоким образом настроится на истинно существующий объект и прийти к нему. Словно нить к нужному предмету слишком узкая чтоб можно было идя по ней пальцами прийти к нужному предмету не выпустив ее из рук. Воображение по сути дела ничто иное как нечеткость. Человек чувствует некие свойства объекта и он должен на этих свойствах сконцентрироваться, прочувствовать их, углубившись более отчетливее увидев связи между свойствами объекта, так, осознаваемый образ становится более четким и меняет форму, приближаясь в сознании к форме которая обладает максимальной связью с объектом в реальности, материальной или тонкой. Когда концентрации в человек нету, когда он не может приблизить микроскоп своей души чтоб разглядеть объект в сознании и связи между между его свойствами, ленивый человек включат воображение, и пытается додумать, он придумывает свою форму для плохо рассмотренного им свойства. Другими словами представляя энергию Бога, человек пытается искусственно сшить образ живой энергии которую он помнит, скажем, от биоэнергетика и некое эйфорическое воображаемое абсолютно нечеткое представление, чувство, что какая-то целительная энергия Бога где-то точно есть. Это искусственное образование придуманное умом человека. Чтоб иметь какой-то результат, необходимо или углубится в свой эйфорический импульс, исследовать откуда он идет и, быть может, прийти к той энергии, или же исследовать энергию которая некогда была почувствована от биоэнергетика.
    Таким образом воображение это неочищенная истина. Это нечеткость, додуманная форма, которая в какой-то своей части имеет свойство абсолютно реального объекта в тонком или материальном мире, иначе бы образ не вызывал эйфорию. Словно художник не смогший в необходимой мере выразить форму объекта на полотне, что не может вызвать в другом живого глубокого переживания, идя по которому последний мог бы пойти к абсолютно реальным истинным переживанием что испытывает художник, которые он пытается выразить на полотне. Также и с предметом в реальности, чем слабее исследована истина (свойство, живой импульс выраженный в больше или меньше подходящей форме), тем больше у него не реальной формы в сознании, а воображения, то есть нечеткости, додумывания, искусственного соединения. Чем большая степень додумывания (воображения) тем меньше связь образа в сознании с реальным предметом в тонкой или материальной реальности. Другими словам по образу нельзя в достаточной мере прийти к реальному объекту и как-то на него воздействовать, ибо там 95% "воды" и лишь 5% истины. А воображение есть лишь нежелание четко рзглядеть и преобразить объект в своей сознании, боясь отбросить в нем, потерять, искусственно прицепленные к нему свойства.
    Путь человека заключается в том, чтоб открыть что в его фантазии, воображении, вызывает эйфорию, истинное зерно, очистить его от искажений, и прийти туда, откуда это поступает, где он всех больше и больше раскрывается. И оттуда разглядеть истинную форму того, в чем заключается его божественное вечное счастье.
    Все это объяснялось в графе очищение фантазии.
    Можно описать некоторые случаи, которые не всем могут быть свойственны, но все же имеют место быть и наглядно, умозрительно демонстрируют связи сознания и предметов в мире. Например, вначале ученик при практике расширения сознания, осознает, что он попадает словно в 2 режима, когда следит за своими мыслями. Первый режим восприятия связан с матричным умом, это приземленный, конкретный, очень связанный с телом способ видеть мир. Второй, словно ты осознаешь вещи и явления, как бы с высоты, словно ты в этом не участвуешь, словно у тебя нету тела и все телесные препятствия уходят, и теперь ты можешь все разглядеть как следует. Часто переход с одного режима в другой сопровождается сменой активности ноздрей. Одна ноздря как бы щелкает, закрывается, и процесс дыхание осуществляется через вторую. Человек переходя из одного режима в другой заставляет ноздри меняться. Но так бывает не всегда и далеко не у всех. Когда связь широкого сознания с телом возрастает, и происходит процесс роста, ученик может при переходе в расширенное сознание слышать щелчок, словно в ушах или в черепе что-то преключилось. Когда концентрация растет очень сильно (при канале к Владыке или гуру этот процесс крайне стремителен) сознание надувается как шарик как бы вмещая в себя очень много информации. Так,человек и все кто в определенном помещении, могут слышать как в окружающем пространстве при смене объекта концентрации во время медитации внезапно резко меняя мысль в помещении раздается сильный щелчок или треск. Бывают люди и в обычных ситуациях слышат как шкаф "сам" треснет или телевизор, или карниз потолка. Но люди не придают этому значению, думая что каким-то образом "само" что-то щелкнуло. Это мысли вибрируют при сильном перепаде во время резкой, мгновенной устремленности сознания. Когда человек перебирает опыт в состоянии широкого сознания и может вместить в себя достаточно большие пласты информации, в медитации при смене их с большой скоростью окружающие становятся свидетелями как через каждые 2,5,10,15 секунд в разных частях дома раздается сильный треск. За минуту можно насчитать порядка 20 тресков. Информация так огромна и так ее много и так резко меняется, что пространство начинает как бы "заносить" от перепадов, создавая вполне слышимый для всех постоянный треск при смене мыслей во время концентрации. Это наглядно демонстрирует связь между объемом мыслей с окружающим пространством в целом.
    Постепенно, когда концентрация достигает определенного уровня и мгновенного точного устремления, то треск может начать представлять из себя локальное явление. Например человек резко устремился пойти к компьютеру, в эту же секунду он слышит как монитор компьютера громко треснул. Или он подумал о предмете в другой комнате и тут же слышит треск из соседнего помещения. Этот пример очень явно показывает, что связь устремления с предметом можно проследить даже на грубом физическом уровне. Человек же который воображает, не может достичь такой связи с предметом. Ибо он ее не искал, но создал в воображении свой. Чтоб наладить связь чем-то, пусть даже с компьютером, надо хоть чуть-чуть его исследовать, иметь хоть одно практически познанное представление о нем. Сидеть за ним, понимать как он включается и что он несет в процессе работы за ним. Так, люди представив божественную энергию, но не чувствовав ее никогда, не ощутив что она из себя представляет и как она функционирует, ничего некуда не переливают. Ибо нечего переливать. Бытует мнение, что все мысли материальны и должны вырасти или быть выражены или проявлены из образа в события или материальные формы в реальности. Однако часто процесс выглядит словно: Нераспустившийся цветок в виде зерна под десятью целофанами разных мешающих форм, перекидывают из одной земли в другую, в желании сотворить сад. Попутно злясь что ничего не происходит. Зерно вполне может распустится, но нужно дойти до истинной его формы скрываемой за целофанами и там уже будет видно как с ним обращаться и куда его можно посеять. Материальность мыслей не значит куда хочу туда верчу, нельзя вырастить образование супа с корнем квадратным. Такие искусственные соединения происходят когда человек очень поверхностно смотрит на свои чувства, не проникая в их суть и природу. Он пытается не душу слушать, которая знает суть и в которое есть его желаемое счастье раскрытое тысячекратно больше чем он может представить самым невероятным образом в своем воображении, но соединить умом некие нереальные комбинации свойств, вместо изучения сути мироздания. Нельзя стать уважаемым человеком не прилагая усилий к тому, чтоб быть специалистом в своей области, желание уважения на ровном месте - химера. Нельзя стать сильным не будучи готовым делать смелые шаги и пересиливать себя. Нельзя переливать энергию бога, если ты никакой своей частью не вошел в высокие пространства обнаружив ее там. Чтоб отделить предмет воображаемый от настоящего, предмет должен быть в законах бытия. Основная борьба в этих практиках заключается в достижении истинного, но не желаемо-придуманного, нетерпимо-леностно-поверхностного, то есть воображаемого, нечеткого. Человек хочет сам придумать энергию, от этого надо отказаться. Ничего придумывать не надо, все уже есть. И все есть настолько идеально многообразно, объемно и наполенно блаженством, что человек никаким воображением себе такое даже близко не придумает.
    Нужно исследовать существующее, нужно почувствовать существующее со всеми недостатками что оно несет. Ибо попытка соединить несуществующие вместе величины часто способ убежать от работы, тяжести, которые эти предметы или явления по отдельности несут, но которые нужно принять.
    Устремление должно быть не придумывать, но изучать. Нельзя придумать химеру, все что нужно уже в абсолютно полной мере есть, и это доходит лишь тонкой нитью из глубин душу, до полноты счастья которого необходимо добраться очистив душу от всех лишних представлений
     
  12. Migrant

    Migrant Хранитель ИО "Содружество"

    Сообщения:
    5.358
    Адрес:
    переменчиво
    А почему иногда всё хорошо и всё получается, а в другой раз будто стена или некая туманная завеса, сквозь которую не пробиться? То есть, вопрос в том: почему практика не однородна, как будто, как в радиоприемнике, волна уходит и никак не настроиться и создать связь? Есть ощущение, что причина какая-то внешняя, не всегда то, к чему мы стремимся, должно произойти сейчас. А в другой раз и настраиваться не надо, а вот... всё есть.
     
  13. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Все зависит от игры сил. Человек всю жизнь не только практикой живет, но и осуществляя свою повседневную деятельность вступает в контакт с большим количеством вибраций. От того на пути в глубь себя иной раз все получается с огромным трудом, а иной раз все само собой происходит. Со временем, когда человек отслеживает свои силы, все уравновешивается, вибрации взятые за день или неделю уже не могут сколько-нибудь помешать в пути.
     
  14. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Вижу Богиню очарованием своего благородства великую, с мечом несокрушимо яро белым, она изгонит темного с пространства Земли, но жители Земли должны прежде дойти до изгнания греха из себя, до изгнания темного из себя, они должны стать ее руками. И тогда сила ее благородства проявится мечом в руке каждого и каждый будет в духе ее, и каждый будет питать дух свой ею, и каждый будет ею, и каждый будет блажен и благороден от нее.
    Стать ее руками вовсе не подразумевает ей поклоняться. Приверженность к примитивному уму сподвигла человека отвернуться от своей души, в которой есть отчетливое понимание одной большой истины, некой огромной гармонии, даже не развив своего микроскопа души, то есть сильного духовного зрения ее глубин, человек вполне определенно может у себя отчетливо разглядеть заложенную тягу к великой гармоничной истине, в которой нет противоречий, она огромна и охватывает все, где человек видел логические несостыковки. Помимо очаровательной в своей многогранности единой гармони, в душе есть по меньшей мере отчетливое понимание вечной жизни и тяги ко второй половинке, к необыкновенно прекрасному переживанию, что есть мужчина или женщина, что создан(а) для тебя, и всегда будет с тобой, и ваша любовь представляет некий триумф, кульминацию межполовых отношений, и вы вместе во веки вечные, ибо вы есть одно. О существовании всего этого, особенно второй половинки что есть у каждого, человек напрочь забыл. Он перестал слушать душу, то единственное место, где может найти он маршрутную карту к своему счастью.
    Гордыня ума большой грех, считая себя самым умным, а других дураками, происходит закрывание от познания и ученичества счастливой жизни. Люди перестали слушать сердце, они стали искать противоречия в словах, природа которых очень и очень поверхностно может отразить какой-то аспект многомерного более сложного духовного мира. Они стали слушать ум.
    Люди совершенно не верят в божественную гармонию и единство. На самом деле, человек не больше и не меньше посчитал что или наверху идиоты, которые не знают о существовании других духовных сил, посылая каждый своего пророка со своей истиной; или же идиоты внизу, среди других людей, что не понимают, что все добрые силы в огромном своем множестве являются замаскированными темными силами, за исключением одной единственной истинной, с одного единственного уровня высших сфер. Одна единственная истинная религия среди сотен и тысяч полчишь других лжетемных богомерзких учений. Пусть некоторые из которых и более древние и очень близкими по духу и заповедям. Таким образом создается картина, где выбор человека напоминает ставку на игре в рулетку, где правильным номером является единственно верная религия или даже конфессия, непопадание конкретно в которую из огромного множества, грозит пребыванием в аду. Темный завел ум людей в такое более чем недостойное пониманческое казино, где человек стал бояться служить "не тому добру", бояться поклониться "не тому богу".
    Если человек имеет глубокую потребность поклониться и помолиться высокой доброй силе, и прочитав повествование о появлении Благородной Богини, не обладая навыком медитативно определить, что все самые лучшее качества что в нем есть - это разбавленное вещество в виде ее в нем, исток, посчитает исходя из своих религиозных предпочтений, что ее благородство, благодать, самопожертвование, служение долгу, смелость и выдержка относится к каком-то иному "сорту добра" - пусть кланяется Богоматери, ибо это она же, но в другой религии. В еще другой религии ее называют Махашакти, а еще в другой Тара.
    В Благородную Богиню вовсе не обязательно верить, чтоб прийти к ней не обязательно быть богопоклонником. Человек может не верить в живость верховных сил, но у него может быть тяга к философии, к морали, к неким этическим и нравственным законам, от которых он ждет душевного покоя и гармонии в человечестве. Люди вспоминают о материальности мыслей, но не очень ориентируется что они в конечном счете несут в мир. Когда человек расширит сознание и отчетливо увидит что приносит потакая своим желаниям в пользу самости, он естественным образом захочет жить по законам святости, ибо карта дальнейшего вибрационного маршрута Земли от мыслей исходящих из эгоизма на самом деле крайне бесхитростна в своей очевидности. Выбравшие эгоизм создают мир, где все эгоисты. Суждено или низвергнуться им, или измениться, и делать для всех, выбирая законы благородства, самопожертвования и святости. Выбравший эти законы человек, не кланяясь Богу или святому, а просто честно следуя своему плану добра, в конце пути самым естественным образом заметит как в его жилах течет энергия, умиротворяющая, блаженнейшая и прекраснейшая - это и есть она, Благородная Богиня, которую он не замечая впустил в себя исполняя благие заповеди, став ее мечом. Однако такое редко случается в силу того, что уже на не самом большом отрезке пути, когда человек честно выполнял свой долг и трудился в благих помыслах, у него открывается духовное видение, путь атеизма на самом деле очень и очень короток, сделав не самые большие однако решительные высокоморально-философские шаги, человек начинает осознавать существование духовных миров и огромного количества сил. Выбор к единству над самостью естественным образом открывает осознание себя частью чего-то, так, человек осознает, что он или часть миров или Бога, и рано или поздно человеку отрывается, что все это живое, не только как он, но даже больше. И благая вибрация пульсирующая в нем - это прикосновение огромной живой осознающей силы, к которой духовным, пусть и атеистическим помыслом человек таким же естественным образом пришел.
    Атеист также может дойти до Благородной Богини, даже отрицая абсолютно живые силы в высоких измерениях, а просто исследуя через себя строение психики, однако путь этот очень долог. Изучая то, что люди называют интуицией и подсознательным, будут обнаружены невидимые обычному глазу, но конкретные связи. Самые очевидные из этих нитей известны уже сейчас, в виде боли, когда близкому человеку на далеком расстоянии тоже больно или чувства чужого взгляда на себе, стоя спиной к смотрящему. Однако человек часто просто поднимает плечами не предавая этому значения. Иногда чувствуя на себе давящее чувство кого-то и оборачиваясь никого не видя, человек делает вывод что почудилось. Почему? С чего человек решил, что это чувство исходит из физического зрения другого? О человеке действительно подумали сконцентрировавшись, однако из чего человек решил, что другой должен быть в поле видимости зрения? Для души расстояние не играет роли. Это чувство - свойство души проникать в другого, концентрируясь на человеке, человек может увидеть того, кто на нем концентрируется. Если человек будет внимателен, то он сможет отличать кто о нем и когда устремленно думал, а если концентрированным, то и о чем.
    Ученый-атеист рано или поздно, подобно шару вгоняющегося в лузу от наклона стола, неминуемо попадет в понимание, что то, что сейчас называют неким "подсознанием" - есть часть другого, очень большого "подсознания". На начальных уровнях может быть сформулировано: что психики людей соединены между собой огромным количеством невидимых связей, таким образом формируя некое общее психическое поле. Воздействуя на себя, человек воздействует на психическое поле, ибо он часть его, и на другого, ибо другой тоже часть. Рассматривая природу эмоций изнутри себя, при очень сильном приближении видно, что они представляют из себя нечто вроде нитей, которые откуда-то идут. Расширив увиденную картину микроскопом своей души, ученый обнаружит несколько огромных структур, частью которых является его подсознание через эти нити. Изучив хоть одну структуру, ученый поймет, что это не что иное как такое же как у него подсознание, но намного большее, такое, что может вместить в себя все психическое поле человечества. Психика человека таким образом абсолютно явно открывается как часть психического поля, которое является всего лишь одной из областей другой, огромной психики. Исследовав психику еще шире, становится очевидным, что все пространство Земли замыкается на две огромные психики, которые противоборствуют друг с другом. Ученый может исследовать, оценить этих два огромных образования. Не обязательно доходить до самой глубины психики, некого основополагающего центра ее естества, чтоб понять что одна несет созидание, другая разрушение. И делая морально-нравственный выбор, человек приближается к центру либо одной, либо другой. Таким образом, человек осознав в какую психику он хочет попасть, начинает жить по ее естеству. Отдав себя законам служения огромной созидательной психики, человек рано или поздно естественным образом обнаружит внутри себя великую Благородную Богиню, ибо она и есть эта психика. Она в нем, ибо он в ней. Он захотел стать частью ее и перестроил себя по ее подобию, и она вошла в него и дала ему материал в виде себя для перестройки. Однако, осознание, что благородство горящее в естестве человека - это живая Богиня, ученый может разглядеть лишь когда поймет, что большие психики, что он видел как противоборствующие на пространстве Земли, есть живые, огромные существа, что ведут битву на своих уровнях. До этого момента человек будет воспринимать Благородную Богиню как благодать, как некую блаженную энергию в нем, и человек идет к ней через свои духовные подвиги в желании создать себя или общество лучше даже не осознавая, что он приближается к прекрасному великому иерарху света.
    Сказал Иисус: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
    Люди посчитали эти слова угрозой ошибиться богом, однако выбирая любую религию, и раскрывая через душу более и более новые грани мироздания, человек по пути в высь рано или поздно все равно увидит пурпурные цвета царской крови, идя в высь человек окажется во Христе, стремиться он к нему конкретно или нет.
    Ибо сказано было: По лестнице, ведущей в небо, нельзя перепрыгнуть через ступень.
     
  15. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Мир очень многогранен. Основная причина страданий людей Земли заключается в самости. Душа обладает свойством единства. В этом единстве человек чувствует себя частью чего-то. Состояние это нельзя объяснить умом, так как он не такой гибкий. Но если попытаться его объяснить категориями ума, то это выглядит как: ты часть огранизма, и весь организм одновременно и отделен от него. Для ума это бред, но именно в этих многомерных свойствах души кроется человеческое счастье и ответы на все конфликтные вопросы. Человек уже часть единого организма. Все религии через заповеди созданы привести его к этому состоянию. Возлюби ближнего своего, как самого себя, говорят ему. Его подталкивают к единству, заповеди создают дорогу к духовному миру, где ты не в трехмерных категориях, а многомерных. В основном все религии видят основной задачей довести человека до этого пунтку, где велдинстве он все осознает. А что дальше? Дальше открывается истина что уровней единства очень и очень много, и совершенно не обязательно удовлтворяться только одним уровнем блаженства. Человек может быть един с матерью мира как с материнским началом, как с женским началом, как с космическим образованием. И это все разные блаженства и разные интерпретации реальности. Это мир чисто психический или иногда его называют космический. Там все очень творчески и скомбинировано по-разному. Существа там отличаются своими размером, кто сколько уровней в себя вмещает. Словно есть командир роты, а есть командир полка. И вот один большой и размер его как размер роты, а другой размером с полк. Существа эти тоже могут воевать, ссориться, соперничать, не смотря на то, что это духовный мир. Но там это не от невежества. Люциыер тоже участник духовного мира, и случившиеся последствия известны. Уровней много, существо может не только воевать на своем уровне, но и автоматически сам того не зная влиять очень и очень на многие. Ибо каждый есть часть чего-то. Каждый клетка что находиться скажем в печени, другое существо печень, третье существо правая область живота, последнее существо весь организм. Уму это не вообразить. Это вообще невозможно представить ничем иным как душой. Когда много много воль сплетаются в единой гармонии. Священные писания рассматриваю человека с разных позиций. Одни смотрят как бы из печени на клетку, другие из живота на клетку, третьи из всего организма на клетку. На всех этих уровнях процесс будет выглядеть по-своему. Например, человек поддался искушению Сатаны. Ангел это увидит как клетка почернела. Архангел увидит как в человечестве появилось еще одно черное пятно, какая-то область печени почернела. Существо еще выше увидит самого Сатану, как он вырос на ноготь. Когда хирург видит гниющую рану, он не клетки считает, а смотрит на какой объем розрослась рана. Его видение так же истинно и осмысленно, но видит он все это свовершенно по своему, он существо решающее вопросы на других масштабах. Религии описывают видения из разных уровней, как от клетки, печени, живота и они могут выглядеть кардинально по-разному, но нести один и тот же смысл, описывать один и тот же процесс. Если в одной религии Бог сотворил мир на какой-то день, а в другой ангелы его построили, то это чаще всего описание одних и тех же процессов выглядящих по-разному на разных уровнях. Глупо привязываться к словам, ангелы или не ангелы создавали мир. Все одно. Он на это уровне ангел, а на том он рука царства бога и палец самого бога. Все религиозные споры в этом смысле носят абсолютно невежественный характер. Разные описания сотворения мира можно принимать или нет, но не исключать. Одно описание вовсе не делает неверным другое.
    Очень важно помнить, ты - клетка, ты что-то в себя вмещаешь, какую-то информацию. Но есть клетки больше тебя, в них есть все что и в тебе с добавлением еще большего. Они совершеннее тебя. Ибо все есть в конечном счете брахман. Все что ты есть, это какая-то область его. Все проблемы что есть в тебе, они ведомы богу, и всем огромному множеству существ выше тебя. На все есть ответы, абсолютно на все, ибо все ответы в боге. Это тяжелый момент осознания, когда ты понимаешь что кто-то лучше тебя, но ты совершенно не можешь принять постулаты другого. Они чужды, не понятны, болезненны, но носитель их очевидно совершеннее тебя. Это есть эволюционная ступень, истинная дхарма. Войны в космосе часто начинаются по причине непонимания и роста над собой путем пусть даже войны с другой стороной, которая не аткая как ты и ты ее не понимаешь. Боги и демоны отличаются разными взглядами на мир, разными границами своей личности, но если идти высоко вверх к их родителям, то существет объединения развилки, они родственники. У них один пра пра прародитель. Одни вместили в себя один аспект, другие другой. Другими словами, непонимание с глубиной уходит и дуальность становиться разными концами одного, чего-то теперь уже очень глубокого. Это огромная лестница в высть ко все большему богоподобию. Например, некогда жил был благочестивый человек, он хотел изменить общесто от несправедливости и был он всю жизнь демократом и ненавидел авторитаризм полностью. В основе его убеждений всегда было осознание, что каждый имеет право определять судьбу страны и никого нельзя ущемлять отбирая это священное право. Когда он добился демократии, он увидел что большинстве людей совсем не хочет делать что-то для страны, а только потреблять. Люди хотят голосовать, но совершенно не хотят брать ответственность даже за свои голоса. Тогда он решил что право определять судьбу страны должно быть у всех, но воспользоваться им может тот, кто для страны что-то делает. Хочешь голосовать? Пожалуйста, никто это право не отбирает, но потрудись для страны. Это было справедливо. Он дал право голоса только тем, кто что-то делает для страны. Другие стали протестовать. Люди стали говорить более чем неприличные вещи в средствах массовой информации призывая к бунту. Поскольку была тотальная свобода слова и не было закона запрещающего цензуру, было принято решение чтоб народ сам на местах выбирал, хочет ли он слушать того или иного проповедника. Но народ усиленно выбирал худших, что вели самыми глупыми тропами к несчатью и самоуничтожению. Тогда было принято решение выбрать в городах самых благочестивых людей и они бы определяли что полезно, хорошо, глубоко и достойно слушать жителям города. Постепенно в обществе возникли еще очень важные вопросы, решать которые могли только лучшие из лучших и общество разделилось на касты. Правитель был истинным царем и всегда был самым большим примером благочестия, отваги, смелости и доброты, те кто видели это стояли за него горой. Это была как минимум невероятная эстетическая красота для них, они хотели быть ему подобными. Из касты ниже, слуги видели его добродейтель и отвагу, но далеко не всегда его понимали, пребывая в печальном унынии от некоторых его законов. Еще ниже каста видела местами его невероятную отвагу и восхищалась ей, но местами считала его невеждой и предлагала свои заранее тупиковые варианты развития государства, которые не могла просчитать. Еще ниже была каста которая считала царя отважным дураком. Однажды царь решил обойти все владения и все касты. Прийдя на самую низшую касту шудр, он увидел как люди там были бедны от нежелания работать, как они ненавидели царя. как они хулили на все и хотели взять все в свои руки, хотя были неспособными даже объединиться на время в единую группу. Царь смотрел на свою позолоченную ручку меча, который он отобрал в доблестном сражении, на свои роскошные одеяния, что сшили ему благодарные мудрим правлением лучшие ткачихи, на свой перстень, что был символом самой большой чистоты среди всех, и осознал, я - авторитарист. Абсолютный. Я воплотил то, что не любил. Но ведь это правильно, а как иначе? Он грустил в своих владениях и молился, прося ответа на вопрос каков этот мир странный. И спустился к нем ангел и сказал:
    -Не грусти, ты все сделал правильно. Ты шел по своей дхарме.
    -Но ведь я вынужден гнобить некоторую часть своего народа, чтоб он сам себя не уничтожил, а он этого не понимает. Я авторитарист.
    -Это просто слова
     
  16. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Ангел продолжил
    -Все мы разделены на несколько ветвей. Так делился мир теряя части себя, следом еще делился теряя части себя. Там, на верху, есть развилка, то что люди называют добро и зло. Поднимаясь ввысь, ты будешь осознавать, что нет в мире добра и зла, все очень относительно и гибко, ты столкнешься с тем, что ты считал демонической природой, ибо и то и то рождено оттуда. Вначале развилка между демонами и ангелами. До тех, кто их родил, богов или полубогов. Но ощущения дбора и зла там вовсе не исчезают, еще выше еще развилка, между последними отцами и чернобогами. Все они имею свою дхарму. Все они рождены из разных чувств творца, силы невежества представляют из себя совершенно иное. Ангел прислонил руку к изголовью царя, подержал ее, и царь стал чувствовать что он видит тот же мир вокруг, но иначе. Он увидел внезапно как все вокруг стало живым и наполнилось счастьем, словно в каждом было что-то, какая-то сила, все было пронизано ею. Он была живая, он не мог понять женщина ли эта сила. Она была так мягка, неожиданна и так приятно и невыразимо нужна. Он ясно осознавал, что без этой силы мир может существовать, но он бессмысленный, механический.
    -Кто это?
    -Это душа мира.
    -Она живая?
    -Она сверхживая Матерь Мира...ее маленькая часть.
    Ангел указал на тень кого-то. Царь тут же увидел человека, он был и розовый и фиолетовый, вернее пурпурный с белым оттенком.
    -Кто это? - спросил царь
    -А ты сам не видишь кто?
    Царь чувствовал, что это Иисус, но он боялся себе в этом признаться, не показалось ли ему. Это ангел, но как таким вещам можно верить, может это кажется что ангел показывает. Может и сам ангел кажется? Нет, ангел настоящий, значит не кажется. Значит осознание, что это Иисус правильное. Или не значит?
    -Просто всмотрись, сказал ангел.
    Царь попытался всмотреться, но ум уже захватил его естество пытаясь все логически объяснить что он видит. В этом человеке было, что в одном цвете было именно определенных два других. Вернее сказать их было странным образом три. Был пурпурный цвет независимый. И в тоже время этот пурпурный цвет состоял из смеси фиолетового и розового. Вроде как они и составляли один цвет и вроде как этот цвет остался бы пурпурным убери из него розовый и фиолетовый.
    -Не пытайся понять умом что видишь, сказал ангел. Пурпурный -это цвет небесной царской крови, фиолетовый цвет небесного царя, розовый - это смягченный белой нитью пурпурный, белый- это род человеческий. Просто иди за цветами, посмотри откуда какой.
    Царь посмотрел на пурпурный цвет как на пурпурный как таковой и осознал более десятка великих существ, они были настолько благородны в своей королевской смелости, что он чуть не упал на колени. Они были сильнее боли, они были сильнее смерти и суть их была не в том, что они не чувствительны или обладают искусством магии. Дух их был настолько силен, отдан и возвышен, настолько в них была сильна любовь и чувство долга, что они были истинными королями - сильнее всего. Эта картина поразила его до глубины души.
    Ангел сказал: -Иди дальше. Царь нехотя оторвал глаза от такой духовной красоты и посмотрел на пурпурный как на спустившийся в примесь фиолетовый. Он не видел того, кто им владеет, но он осознал что он родил пурпурный цвет. Там было еще большее благородство и размеры. Царь поймал себя на мысли, что он чувствует в цвете размеры существа и они огромны.
    Ангел сказал: -иди дальше
     
  17. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Царь оторвался от предидущего цвета осознав, что это огромное великое существо - патриарх , от которого исходило что-то тревожное, смешанное, невероятно приятное, но и с долей неприятного, словно в нем было что-то, чего он боялся. Тот, от кого исходит этот цвет-светимость, светоосознание, родил все прекрасное, все блаженство, все что он когда-то видел и может осознать имеет в нем исток и раскрыто в нем в максимальной мере, но и ужасное тоже... и царь этого не мог принять.
    Я всю жизнь с этим злом боролся и вижу его исток, подумал царь. А сейчас я вижу, что и у добра и зла один корень, и повелитель этого корня совершенно ровно и терпимо ко всем относится. Он исток и богов ниже и демонов, они все его любимые дети. Там, в вышине, что есть глубина психики, все раскрывается иначе...это стало очевидно. Царь ощутил себя ребенком, подростком, непонимающий мир, небесную мораль, законы. Словно он встретил взрослого мудреца, что пример для всех и он огромная любовь, но он любит и хороших детей и хулиганов, и в нем есть и то и другое. Он понимал, что все не просто так, но он не мог этого постичь. Царь не стал сильно заострять на этом внимания и восхотел отложил это переживание на дальнюю полку своего шкафа памяти, чтоб когда-то постичь увиденную боль.
    Царь посмотрел на розовый. Это была цвет небесной королевской крови и рода человеческого. Это был как отец людей, люди пошли от него, люди были близки ему, не физические тела, души человеческие. Он был словно ветка, а люди листики, а патриарх дерево, а демоны другая ветка этого дерева. Листики были белые, это белый цвет перетекал в розовую ветку, белый был часть розового, аспект, ручеек из части реки. В тоже время розовый был аспект фиолетового, часть его. Реальность выглядела так, словно все были и не зависимые и частью чего-то, все пошло от чего-то, но все пошли от разных частей и чем выше, тем меньше было разделение на части и больше полноты,всеохватности, что было в тоже время глубиной.
    Розовый "отец людей" был приятен и отдавал невероятным блаженство, он был как маленькая копия фиолетового, но как его сектор, неполная часть. В нем не было тревожности и отдавало такой же благодать. Он нравился озадаченному царю больше всех на свете. С ним хотелось уйти навсегда хоть на край мира.
    -Не иди всенепременно за самым большим. Не стремись во что бы то не стало сегодня постичь самого верховного, самую большую изначально полную силу, сказал ангел.
    -Но я хочу быть со всевышним, сказал растерянный царь, я хочу уповать на него.
    -Будь, уповай, молись, но не считай за должное встать совсем рядом. Не стремись сидеть на его коленях или даже возле трона его стоять. Люби его, стремись к нему, но не требуй близости, не считай что он тебе обязан. Не жди, что он разделит с тобой все что ты чувствуешь и поймет тебя, он то разделит ибо в нем есть все что в тебе и из чего ты сделан в большей мере, он поймет тебя и поймет что тебе надо еще больше тебя, но разделишь ли ты некоторые его поступки, взгляды и любовь его, ибо он король не только твой, но и врагов твоих. Действия их сделаны из мысли его. И как одни созданы из его чувства милости, так и другие созданы из его чувства возмездия. И пока ты сам не поднимешься к развилке - ты его не поймешь. Ты будешь видеть в нем и величайшего друга и добродетеля, и верховного врага. Пока ты сам не станешь духовно большим, не постигнешь ту глубину, где происходит разделение чувства на возмездие и благодать, ты его принять полностью не сможешь. Если ты его не понял и не смог постичь его - не падай духом, иди к нему постепенно, через постижения иерархии, и ты к нему придешь. Ибо они его части. Чувствуй свои размеры, если ты клетка от печени, будь в печени, если ты клетка легких, будь в легких. Это для тебя естественная среда, это твое счастье и естество, для этого тебя создали и вдохнули в тебя желание этого, в этом ты и найдешь свое высшее счастье которого ты так ждешь. Если ты вырос и стал печенью, находись в правой чуть нижней части живота, а не в голове или ноге. Каждому предназначено богом место, и ты должен найти свое, ибо в нем твое счастье, его не может не быть, таков его замысел.
    -Ты хочешь сказать, что мне нужно идти с иерархом подходящего моему уровню и естеству?
    -Там твое счастье будет раскрыто в полной мере и там твой путь восхождения вверх.
    -А как оно раскрывается и восходит вверх?
    -Путем приближения к ближайшей развилке. Путем углубления в душу свою и взятия на себя смелости, что представляет из себя победа над страхом, а его побеждает любовь.
    Царь озадаченно посмотрел на ангела.
    -Ты поймешь с практикой. Твоя душа и чувства в ней тоже как дерево, чем сильнее познаешь глубину чувств, тем они раскрываются объемнее и более всеохватно и как бы становятся толще, там больше любви открывается, ты словно перемещаешься по дереву, вернее растешь в дереве, от листика в ветку, приближаясь к стволу.
    Царь продолжал озадаченно смотреть
     
  18. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    Ангел больше не выражал своим видом желания говорить и видение исчезло.
    Прошло несколько недель, и царь все это время размышлял что это было. Были ли это духовные видения или произошла утрата власти над своей головой, думал царь. Желание узнать тайны жизни заслонило собой все государственные чаяния и он не раздумывая отдал главенство государством своему министру. Он принял постриг, взял себе монашеское имя и ушел молиться в монастырь неподалеку от леса вдали от столицы. Он прилагал усилия в молитве три недели, но ангел не появлялся ни на какую силу желания царя. Как-то уставший царь решил сделать перерыв на пол дня и прогуляться по лесу. Он шел спокойно ни о чем не думая и ни на что не рассчитывая. Время остановилось, он словно существовал вне его. И вдруг внезапно появился его друг ангел. Царя окутала радость его видеть. Вид царя в монашеской одежде нисколько не выразил никакой реакции в глазах ангела.
    -Скажи, обратился царь. Как все это возможно, что ты ко мне приходишь и я вижу тебя?
    -Ты видишь меня своей душой.
    -А как это возможно?..Царь немного растерялся, чувствуя что вопрос задан не четко и даже глупо, он засуетился как задать вопрос чтоб он был четок и было понятно в какой плоскости он хочет услышать ответ.
    Анегел пристально посмотрел на него и сказал:
    - Существует духовный мир и ты видишь меня своей душой. Она всегда с тобой, ты каждый день одной ногой в духовном мире, а другой в этом. Ты хочешь услышать как отличить духовный мир от этого и от своих представлений в голове?
    -Да, именно это! Сказал царь. Он засуетился, очень напрягшись в желании четко сформулировать из огромных пластов информации правильно вопрос.
    Ангел схватился за голову:
    -Хватит напрягаться, у меня от тебя голова болит. Это твоя головная боль! Ты усиленно думаешь, твоя головная боль сейчас во мне.
    Царь удивился, у него действительно заболела голова, хотя и несильно.
    -Мы с тобой едины, я чувствую тебя в себе. Тебе не надо задавать мне вопросы заумными фразами,продолжил ангел, и не надо выдумывать как что у меня спросить. Просто спрашивай. Я пойму что ты хочешь узнать у меня в том ключе, в котором надо, даже если ты не поймешь сам что хотел спросить.
    -Как? Просто спросил царь.
    -А как на танцах танцор возжигает вялую публику? Он можешь совершать идеальные технические движения, но они не зажгутся. Что-то другое возжигает их, без слов и понятное. Как актер заставляет зал встать от восторга? До него эту роль исполняли сотни других актеров, и некоторые даже более пластичны, опытны и технично грамотные, но именно на определенную игру зал пришел в восторг. Что вызвало этот восторг? Как художник заставляет сердца людей почувствовать одинаковый трепет от своей картины, пусть и с разными оттенками? Как люди чувствуют это?
    -Скажи же мне, ответил царь.
    -Волны. Когда-то ученые назовут эти волны словом "вибрации". Душа живет в мире вибраций. Она их излучает, она ими ощущает мир вокруг. Все в мире есть вибрации. Она едина с ними. Она вибрирует с ними. Она вибрирует ими. Когда танцор пытается возжечь всех танцем, он вибрирует определенным образом, душа его пылает этой вибрацией. У кого сердце открыто в желании потанцевать, он открывает свою душу и ей соединяется с душой танцора, происходит момент единства. Они становятся одним. И происходит перенос этой волны на себя, четко, напрямую, без всякого информационного посредничества. Чувство одного, стало чувством другого. Но волна при этом не убавляется, не исчезает, она как огонь, его становиться только больше. Другой танцующий становится продолжением первого возжигающего танцора. Это настроение предается как заразная болезнь. Так живут все существа с душой, во всех мирах. Ибо все есть в конечном счете вибрации души.
    -Мир духовный или материальный? Спросил царь.
    -А материя это не дух?
    -Дух, но тогда как происходит взаимодействие?
    -Не привязывайся к пространству, ответил ангел. Ты хочешь сразу все понять, всю картину мира. Понимай постепенно. Пространство души не трехмерно, это многомерное пространство, изучать его нужно на первый взгляд несвязными шагами, по мерностям, не взирая на кажущиеся противоречия с точки зрения трехмерности. Ты попал под волну, под вибрацию. Ты увидишь, что она существует где-то в духовном мире как исток, также ты увидишь, что она пошла от человека, он видится источником ее, также вибрация оставляется в пространстве, на предметах, на улице, на вещах, в помещениях, она остается там и влияет на настроение того, кто зашел в помещение. Душа излучает вокруг себя волны, это как запах в воздухе, все вокруг вкушают его. Но в отличии от запаха, вибрация влияет не только на нюх, она влияет на все сознание человека, на его настроение, на его восприятие реальности. В одном помещении к человеку приходят одни мысли или ,например, усталость, в другом человек может заметить что неожиданно к нему приходят хорошие мысли. И даже на одну и туже ситуацию человек смотрит иначе. Словно он смотрит на одну и туже речку с другой горы, где видно в движении и даже сам исток. Я рассказал тебе о 3 источника вибраций, не пытайся сложить все сразу в картину, не пытайся все сразу понять. Ум будет тебя ввергать в противоречия, как же так, не может же быть три истока, это какой-то бред, скажет он тебе. Либо я излучаю вибрацию, либо ловлю от кого-то, либо она из духовного мира, либо я ее подцепил из помещения в котором нахожусь. Не спеши с выводами и не слушай ум! "Либо" - это категория ума, что не может в себя уместить опыт многомерности. Просто иди дальше и изучай, потом все сойдется, ты научишься понимать мерности пространства души и вопрос как возможно три истока тебя уже не будет смущать.
    -Я все равно не понимаю... хотел продолжить дальше царь.
    Ангел не захотел его слушать сказав:
    -Не надо! Ты все понимаешь. Тебе нет нужны понимать умом. Ты будешь понимать озарениями. Просто слушай. Посмотри, там вдали мельница. Она крутится по часовой стрелке?
    -Да, серьезно задумавшись всмотрелся царь.
    -А если мы посмотрим с другой стороны, с противоположной, спросил ангел.
    -Тогда она крутится против часовой стрелки.
    -Так где истина?
    Царь не понимал что от него хотят услышать.
    Ангел не зацикливая внимание на непонимании царя продолжил:
    -Это пример проблемы всех духовных и тем более религиозных вопросов. В писании если что-то написано, то это написано из какой-то точки видения. Духовные видения тоже зависят от точки взгляда. Когда-то, в будущем, изобретут механизм назвав его "радиоприемник". Из него будет исходить музыка, которая будет там появляться от волны за многие километры от него. Словно танцор где-то затанцевал, а кто-то за многие километры видит его танец. В те времена людям будет легче понять мерности духовного мир, преодолев скептицизм и ограниченность ума. Волна та, как можно сформулировать, будет и вокруг и нигде одновременно. Она не будет находится в какой-то конкретной точке, и ее нельзя будет потрогать как ветку или дерево, от того можно сказать, что она нигде, но она будет везде, как длинная скатерть на многие километры. При этом, она никому не будет мешать, она будет невидимая глазу.
    -Как она не будет мешать, если она как скатерть, люди не будут ее чувствовать?
    -Нет, не будут. Только если захотят, они не будут на нее обращать внимания. В каждом из нас есть сверхсильный "радиоприемник" со всем миром, но об этом ты получишь представления несколько позже. Сейчас важно понять, что ты тоже волна, все мы волна, душа волна. Волна не заканчивается внезапно, она слабеет в зависимости от расстояния своего центра и ее становиться все меньше слышно или ее все сложнее ощутить. Все в мире духовном художественно, полутоново, ничего там не заканчивается внезапно и нет четких границ, но можно вполне четко их рассчитать. Как мазок на полотне, что из красного незаметно, без четкого разграничения, теряя краски перетекает в розовый и исчезает на белом холсте. Представь, что ты везде, и на многие километры ты, но и здесь ты есть. И тут смотришь, и там, за той мельницей. Ты одновременно видишь как мельница крутится и по часовой стрелке и против нее. Так как же она крутится тогда?
    Царь озадачился.
    -Пространство не такое, как человек видит глазами, с напором продолжил ангел. Оно намного шире. Для волны мельница одновременно крутится в обе стороны, хотя действе одно. Понимаешь, лукаво и пронзительно вопросил он.
    -Я понимаю, что обе эти истины верны, хотя на словах они могут вызывать противоречия.
    -Пространство больше, перебил ангел. То что ты видишь вокруг - это продолжение духовного пространства. Я тебе говорил, что вибрация одновременно и от тебя, и из духовного мира, и от предметов. Ты можешь представить это как одну нить, связывающую все, главное не позволяй уму мешать познавать тебе мир, говорить что невозможно, что мельница крутится и против часовой стрелки и по ней. Иди всегда дальше, и ты увидишь полную картину и противоречия сложатся в гармонии. Ты увидишь пространство более гибко, более глубоко, где все не обладает ограничением материи.
    Царь смотрел на ангела глазами растерянного и доверчивого ребенка.
    -Я все равно не понимаю, сказал он.
    -Ты пока и не поймешь, это не ментальное знание. Ментально это предать невозможно, это надо почувствовать.
    -Зачем тогда ты мне это говоришь?
    -Чтоб твой ум успокоился и не мешал когда ты начнешь чувствовать о чем я тебе говорил. Он будет мешать, стараться объяснить все по-своему, поверхностно, а не почувствовать. Ему нужна идея, что-то похожее на то, что он уже видел. Он не хочет все познавать, терпеливо ждать, собирать некие осколки картины своих переживаний в одну большую. Ему сразу все подавай, и если все сразу не сложилось, если ему кажутся противоречия, то он он как обиженный ребенок хочет отвергать, не верить, выкидывать свой опыт, только от того, что новый закон не вмещается в его старые представления.
    Он инструмент, что позволяет избежать боли непонимания. Ангел резко и решительно поднял руку вверх и к их месту стала подлетать как некая живая нить с существами там. Царь осознавал, что это как карета. Какое-то средство передвижения, что-то, куда можно сесть и на нем лететь. Зачем в духовном мире средство передвижения, когда там стоит подумать и уже в нужном месте, царь не понял. Он был так перегружен информацией, что у него отпало желание спрашивать о таких деталях.
    Там сидело два ангела
     
  19. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    От них исходила невероятная духовная красота, что заметна лишь душевному взору человека, что учавствовал в боях. Они были абсолютно отважны и решительны и в тоже время в их взгляде источалась пленяющая своей искренностью и естественностью детскость. Это были воины, готовые без раздумий в любую секунду вступить в битву, и в тоже время они были открыты миру, невероятно обаятельны и доверчивы как дети. Глядя на их чистоту, приходило осознание что они никогда не позволяют себе думать о ком-то плохо или подозревать кого-то во лжи. Они были чисты и очень естественны, ничего не скрывали, позы их были иной раз как у 4-х летних детей, очень невинные. Движения порой как ранимые. Глядя на них, царь внезапно осознал, насколько люди земли цепляются за все, руки у людей хваткие как когти, нервные, грязные морально, отвратительные. По духовно-психических жилам их рук текла кровь меркантилизма, наживы, беспринципности, что вырабатывало их зачерненное сердце. Они уродливо дрожали, когда чувствовали, что придется доказывать свою лукавую правоту, в которой они были абсолютно неуверенны. И в тоже время руки обладали свойством болезненно отвлекаться, отнекиваться, закрываться, когда нужно было защищать попавшего в беду человека, что могла грозить любому. В ангелах всего этого небыло, одни их руки ввергали в трепетный экстаз, они были чисты и белы с голубоватым оттенком, и давали чувство заряжающей силы, благородства и невыразимой красоты. Царь был настолько пленен этим зрелищем, что больше всего в эту секунду хотел иметь у себя такие руки. Он хотел быть частью этой красоты. Он понял, что с ними он чувствовал бы себя самодостаточно, чисто, и осознавал бы себя красивым. Эта было истинным богатством, единственной стоящей красотой. Духовный мир был потрясающе не такой, не как земной. Красивая прическа или лицо у людей земли совершенно ничего не выражала, это была просто внешность. Тут же, в духовном мире, все было наполнено смыслом. Красота эта осознавалась. Что она такое в целом, от чего она, и как она прекрасна своей глубиной. Здесь невозможно было холопу одеть случайно красивое лицо или прическу, или царскую кольчугу. Одеть не свое нельзя. Нельзя закрыть красивыми перчатками уродство меркантильных рук, иметь не свою внешность. Здесь нельзя было впасть в несоответствие содержания и носителя, как это часто бывает в мире земном, когда проходимец одевается в барские одеяния, или трусливый человек скрывает свою трусость пытаясь напугать устрашающим видом или манерами. Тут все было настоящим. Характер всего издавал светимость и она преобретала форму чего-то или давала абсолютно осознаваемый оттенок в видимой картине в целом. Здесь была видна душа в форме со светимостью. Здесь была видна истинно захватывающая красота и кто чего стоит на самом деле. Люди на земле тратят много сил на красивые одежды, но эти одежды обманчивы и временны. Истинный шелк своего благородства они так и не удосуживаются соткать. Голые, срамные, стыдливые. Характер великого, сильного благочестием человека, в духовном мире виделся как истинное присущее ему за заслуги одеяние или часть тела. И пусть в земном мире великий человек ходил одетый в лохмотья, немногим из близких удавалось увидеть в его глазах часть красоты вида его души. И они были пленены этим неподдельным, магнетическим, невыразимым удовольствием. Только эта красота приносила постоянное, неубывающее удовлетворение. Остальное было временно.
    Царь спросил у ангела:
    -Я могу разглядеть красивые руки как минимум у одного из ангелов едущих суда наверняка, от них исходит благородство. Я вижу словно руки его благочестивы и как манжеты на руках красивые, которые тоже излучают благочестие. И я не могу понять, одежда как часть тела, а часть тела как одежда...? Царь не знал как сформулировать вопрос дальше, но запомнил пронзительный взгляд своего приятеля ангела, что остановил его в стремлении уходить в детали вопрос, а просто сказать как чувствуешь.
    Ангел в непродолжительной паузе обоюдного молчания ответил:
    -В духовном мире нету разграничения на часть тела и на одежду. Тут и одежда часть тела. Это психический мир. Тут все сделано из чувств. В вашем, земном, представлении, это можно сравнить словно вся одежда состоит из живых клеток. Захотел закрыть руку манжетом и он из клеток тела тут же вырос. Тут все состоит из вибраций, из волн-чувств. Ты увидел руку, она сделана из чувств...
    -То есть, нет чувств - нет руки? Резко от удивления оборвал монолог царь.
    -Нет, спокойно ответил ангел. У каждого есть сознание, оно развито до определенного эволюционного уровня. Джебрахим (красиворукий ангел в небесной колеснице) может осознавать, что у него есть выбор, в лево или в право пойти. Взять одну вещь или другую. Его сознание выше сознания животного, он может быть не поглощен полностью одним процессом, скажем, что-то взять, он может делать его параллельно. Может иметь свои вопросы в голове, обдумывать их, решать задачу, и часть сознания направлять на какую-то другую локальную задачу, в каком-то смысле осознавать одновременно. Вот это разделение, параллельность, выдвижение части сознания ты и видишь в виде руки. Был бы он как животное, что поглощено постоянно одним процессом и не может ни дистанцироваться, ни абстрагироваться от своей основной задачи, он бы выглядел как, например, шар со ртом. Или с маленькими ручками, если сознание животного несколько развилось. Ты можешь и тысячу рук видеть у существа.
    -А почему я вижу именно руки? Спросил царь.
    Ангел стал отвечать: -Потому, что в этом мире ты видел именно руки. Ты еще пока не понимаешь как работает восприятие. Сейчас, достаточным для тебя будет осознание, что твой ум просто дает картинку, интерпретацию, на что похоже. Он выражает твое переживание в некий образ, образ того, что ты видел где-то. Вот образ руки и дает.
    -А как все на самом деле выглядит?
    Ангел засмеялся.
    -Так и выглядит. Психический мир гибкий. Как хочешь, так его для себя и выражай, какая тебе разница? Тебе нравится информация, тебе нравится это переживание, вот и иди за ним просто.
    -А почему рука накрыта манжетом? Спросил царь.
    -Приблизь и посмотри, чем рука от манжета отличается, попытайся разглядеть что там за чувство. Что там за другая полугрань, полуоттенок, полутон ты заметил.
    Царь напрягся, но ничего не увидел. Он видел лишь, что рука и манжет как бы из одного чувства, оба этих элемента отдают благородством, но вот манжет словно чем-то отличается, в нем есть какой-то отличительный признак от руки. Но царь не мог понять какой.
    -Тебе еще не хватает концентрации, ты не можешь охватить детали, сфокусироваться на них, вместить их, сказал ангел. Затем пристально посмотрев он сказал:
    -Ты видишь манжет на руке потому, что вокруг руки его есть нечто окутывающее, окружающее, прикрывающее, с таким же благородным свойством, но как бы отдающее мягкостью и эта мягкость служит защитным панцирем.
    -Вокруг руки, переспросил царь?
    -Можно сказать, вокруг его ощущения чувства сферы действия.
    Ангел посмотрел на озадаченного царя и добавил:
    -Ты хочешь услышать точное определение что это, что ты за предмет видишь, что и предмет и часть тела. Тебе пока это сложно будет понять, духовный мир многомер. Если бы я давно не знал Джебрахима и его жену,у меня небыло бы возможности разъяснить тебе во всей подробности что на нем за манжет. У Джебрахима есть вторая половинка. Они одинаковые. Она его любит, вот этот накрывающий манжет вокруг его руки - это часть проявления ее любви. Некое ее чувство отданности ему, отданности его действию, желание сделать что-то для него, выполнить его волю, быть его усладой. Оно обладает характером окутывания. Потому, что характер ее любовного чувства окутывающий, в ней есть стремление полностью быть отданной ему. Она хочет любить его в каждом его действии и быть ему полезной. Это окутывающее чувство стремления любви над всем естеством его действия ты и видишь в виде некоего изящного манжета что вокруг.
    Глаза царя забегали, он словно не знал с чем такие категории можно вообще сравнить, как в этом можно разобраться.
    Ангел, видя внутренний мир царя насквозь, тут же заботливо добавил:
    -Если бы ее любовь была сильнее, и она хотела бы даже умереть вместе с ним, или оградить его, и была бы война, ты увидел бы на нем вместо изящного манжета кольчужный рукав, некое более наслоенное, непроницаемое, панциреобразное образование, но не теряющее своей прекрастности и изящества как и вся ее любовь к нему.
    -То есть, этот манжет что я вижу, это ее чувство?
    -Да, в духовном мире все из чувств. Если у тебя есть концентрация, ты можешь различить детали. Если бы небыло или ты как бы смотрел издалека, то ты бы не увидел разницы между манжетом и панцирем. Ты увидел бы в целом, без деталей. А если еще отдалиться, то и рукава бы вообще не заметил. А совсем совсем издалека увидел бы общую светимость или даже ее оттенок в пространстве без Джебрахима. Словно он оставил в пространстве аромат своего благочестия, как устойчивый запах духов в комнате из которой еще сутра ушла женщина. Однако расстояния физического в духовном мире нет. Расстояние тут заключается в другом, в душевной открытости, в связи, я тебе как ты будешь готов разъясню.
    -Это слишком сложно для меня, сказал царь.
    -Тебе это знать детально вовсе не обязательно. Ты же линзу не приближаешь к своей одеже и не разглядываешь где как и какая нитка устроена, где какие заплаты у тебя стоят и когда поставлены, для ношения одежды это необязательно. Чтоб жить счастливо в духовном мире, совсем нет необходимости всем вниманием в деталях сидеть. Надо просто жить в нем и начнешь ориентироваться, понимать его без интеллектуального объяснения.
    Увидев, что царь хочет перебить его просветительское повествование жалобой о тяжести непонимания, ангел решительно, но в тоже время по отцовски заботливо прервал его:
    -Ты ходишь двумя ногами по земли. Это же так сложно, подумают существа из другого мира, где физических ног нет. Как это все рассчитать можно и в этом сориентироваться? Это же поднять ногу и удержать равновесие, согнуть ногу и удержать равновесие, переместить центр тяжести и удержать равновесие. Надо еще по всей ноге удерживать равновесие, не говоря уже о голеностопных суставах, где оно иной раз наиболее неустойчиво. А ребенок просто ходит.
    Ангел посмотрел пронзительно на царя. Царь чувствовал, что что-то он понял и одобрительно кивнул головой.
    Чем больше узнаешь духовный мир, тем больше начинает понимать и мир земной, стал думать цар. Из-за этого пусть и очень кратковременного переживания, все земные представления о духовности начинают рушится. В голове внезапно вспыхнули воспоминания о некогда услышанных древние легендах, сказках, в которых то и дело встречались сюжеты о разного рода мечах, что ковали неизвестные мудрецы и вытащить которые могли только люди с особым уровнем благородства. О магических доспехах, что предавались по наследству, о подарках-цветках, что несли магическую силу, о всяких клыках и других частях тела у сказочных животных, что были как живые и независимы от всего зверя, но в тоже время были частью его и несли какую-то особую роль. Неужели это было?
    Колесница с ангелами, что издалека больше напоминала карету, остановилась возле царя.
    -Это Джебрахим указал друг царя на одно из существ. А это Василен, указал на другого. Меня называй Валентин.
    Царь поздоровался и почувствовал, что ситуация требует поставить в известность других как и его следует называть. Он проявил решительность не отождествлять себя со своим прошлым и произнес имя выбранное при принятии монашеского пострига:
    -Михаэль, произнес он.
    -Садись в колесницу, сказал Валентин. Царь внезапно поймал себя на мысли, что ему было страшно с ними садиться. Что будет дальше, куда они его повезут? Что будет с его телом. Может это душа его отлетит от тела, а он умрет, что может случится, замелькало в его голове. Царь не понимал таких вещей и боялся, это были видения, он не зал чего от всего этого ждать. В глубине его закралась даже мысль, что ему и вовсе все это кажется и он сошел с ума. Однако он не мог терпеть на себе взгляда ждущего ангела и просто шагнул в колесницу. За ним в нее сел его друг ангел.
    -Поехали, сказал Валентин.
    Они двинулись и внезапно резко затормозили
     
  20. Ahim

    Ahim Активный гость ИО "Содружество"

    Сообщения:
    37
    -Как он не хочет ехать, сказал Василен, что как бы руководил этой повозкой.
    Джебрахим и Валентин обернулись на царя. Царь почувствовал горечь, что его обвиняют не правомерно.
    -Хочу сказал он, мне просто немного страшно.
    -Нет, не хочешь качая головой печально произнес Валентин.
    Царь почувствовал в себе гнев. Как так, я так хочу, но боюсь, а они меня еще и обвиняют. Царь хотел это сказать им, но тут же все исчезло и видение его прекратилось...
    Он лежал неподалеку от кельи в лесу, осознавая материальную реальность вокруг. На душе было очень грустно, обидно и горько-оскорбительно как ребенку. Их слова очень задели Михаэль. Для него этот диалог прозвучал словно его не слушали, не воспринимали, как не верили его чувствам, словно ты что-то абсолютно четко знаешь, а тебе говорят точно обратное. Ему сказали, что он не хочет, а он считал что вовсе так не чувствует и попытка его не согласиться закончилась обрывом видения. В голове постоянно доносилось : -Ты не хочешь! Ты не хочешь! Не хочешь ты! А он чувствовал внутри себя огромную тягу познать тот мир. Почему они мне так говорят? Неужели они не чувствуют меня? Нет...уж кто, а они чувствую все. Это я что-то не чувствую. Почему тогда говорят мне так? Без них было очень грустно, словно душа не получала света. Михаэль очень сильно хотелось быть похожим на них, уподобится им, он уже не представлял себе жизни без исходящей от них невероятной чистоты, высокие чувства были сильнее самого сильного наркотика. Он концентрировался на своих приятных духовных воспоминаниях связанных с ними испытывая несказанный восторг от осознания тех измерений. Там ты чувствуешь их чувства. Ты переживаешь их чувства, они не скрыты от тебя, они как бы их, но ты их тоже чувствуешь, ты купаешься в них, ты един с ними, ты разделяешь их чувства с ними, но при этом ты не теряешь своих...все это совершенно отчетливо чувствовал Михаэль. Но головой он не понимал как это возможно, даже как это схематически возможно представить. Но чувства его говорили обратное, не смотря на всякие логические обоснования невозможности и даже бредовости, его прекрасное переживание никуда не терялось, оно всегда было с ним и это был самый прекрасный опыт что он когда-либо испытал. Там он был и в чувствах Валентина, Василена и Джебрахима, но в тоже время он был и в своих чувствах. Чувства не перемещались как вещество из одной пустой банки в другую, они умещались в нем все. Это отдаленно можно было сравнить с путешествием по радуге, где ты стоишь на ней весь и чувствуешь всю ее гамму, но какой цвет конкретно к себе приблизить и рассмотреть решал ты сам. Если Валентин как-то обращался с посланием своими чувствами, то чувства Василена и Джебрахима не пропадали совсем из восприятия, просто вся гамма чувств того пространства, как бы поворачивалась к тебе ближе стороной Валентина, то есть часть пространства просто выходила ближе или дальше каким-то своим боком. Михаэль не мог себе представить как вообще можно из этих переживаний сложить логическую картину мира, это было невероятно с точки зрения трехмерного мира, но он был вынужден констатировать, что он тем не менее там был, там есть свои вполне конкретные законы, и душа его чувствовала в тех местах свою высшую реализацию.
    Пару дней он пытался снова вызвать видения, но не понимал как это делать. он ложился, садился, пытался вызвать их в движении, однако все попытки были тщетны. Желание еще прикасаться и прикасаться к тем пространствам толкала его на постоянное самонаблюдение. Он часто не уделял должное время работе в монастыре из за ярых попыток уединиться ничего не делать, дабы достичь повтора желаемого контакта. За что был обруган несколько раз монахами и настоятелем. Михаэль был без копейки, он не взял с собой из дворца ровным счетом ничего. Он вынужден был пойти работать с другими монахами, так как этого требовал внутренний устав монастыря. Это был христианский монастырь. Михаэль общался с людьми там, но ему было не очень интересно. Не смотря на то, что все там обсуждали такой интересный ему духовный мир, он видел глазах людей там очень умные концепции, великолепные варианты реальности божественного мира, но он чувствовал слова пустыми. Он не понимал как объяснить себе что он чувствует, после духовного мира, где было все живым и пульсировало благодатью, он стал несколько иначе воспринимать мир земной. Иногда он чувствовал что слова пустые, как гнилой плод, словно они не могут прорасти. Он не понимал как это объяснить или даже понять для себя, но иногда он осознавал, что какую бы человек не излагал прекрасную концепцию, от нее не идет жизнь, ее не существует, ее родил ум. Монастырь был невероятно большой и разделен на сектора. Многих монахов он видел исключительно когда те приходили в столовую в их ярусе или в помещении настоятеля храма. Иногда он видел людей с горящими глазами, они были как пьяные от молитвы. Михаэль заглядывал в эти глаза и что-то чувствовал, он наблюдал как меняется его настроение, мысли, чувства, что в нем меняется, когда он просто в них заглядывает. Иногда глядя в глаза монахов при молитве он чувствовал вокруг себя холод и как свет и он осознавал, что это был их свет, хотя он и вокруг него. Михаэль стал более зрел духовно, раньше бы он остановился, спросил бы себя: -Как это возможно, свет его, а он вокруг меня, и он появляется только тогда, когда я смотрю монаху в глаза или усиленно о нем думаю...это бред, это кажется. Это что-то в голове не так работает. Но теперь Михаэль имел опыт единства в духовном мире и вспосминал всякий раз слова ангела о том, что важно не спешить и познавать что чувствуешь. Все может десятки лет не складываться, но это лишь вопрос времени и изучения, нельзя поддаваться на вспышки неверия. И Михаэль продолжал просто наблюдать себя, созерцать что в нем меняется всякий раз как он на что-то обращает внимание. Он строил концепции, но изменял их иной раз по 28 раз, однако начинал понимать, что он осознает законы мира более гибкого.