Новый Мир.

Подскажите, новый мир и община это одно и то же или одно независимо от другого?

 

Как понимаю, Новый Мир и Община – это не одно и то же.
Новый Мир – это Новая Эра – грядущая Эра Огня (Эра Света, Красоты, Гармонии и всеобъемлющей Любви), которая должна наступить на новом эволюционном витке развития Земли и её человечества.

Под словом «община» можно подразумевать и сообщество, содружество единомышленников, делающих сообща какое-то единое благое дело; и добровольное совместное проживание людей, объединённых единой целью, единым устремлением; и общину религиозную; и… но здесь стоит написать это слово с большой буквы, будущую Общину всего человечества Земли, устремлённую к единой цели – служению Благу Общему. Возможно, именно это понимание Вы, Анатолий, имели в виду, задавая этот вопрос. Такая Община, конечно, может существовать только в Новом Мире.

Но формируются, строятся, как Новый Мир, так и Община, уже сейчас нашими усилиями, нашими мыслями, нашими делами. Чем меньше конфликтов, непонимания, взаимных претензий и обвинений будет между людьми, чем больше будет взаимопонимания и единения в любых вопросах жизни, тем быстрее будет формироваться общечеловеческая Община и тем быстрее наступит Новый Мир. Так что, в определённой мере, эти понятия связаны, но, не идентичны.
Таково моё понимание.

 

Одной из граней Нового Мира является слияние науки и религии. Живая Этика утверждает – наука должна стать религиозной, а религия научной.
Лето 2017, Россия:
https://ria.ru/religion/20170626/1497319960.html
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/5950db869a7947012228cfdf
https://www.vedomosti.ru/politics/news/2017/06/14/694322-minyust-stepeni-teologii
На стыке науки и религии человечество откроет новый вид энергии, которая приведёт к невиданным достижениям и радикально преобразит всю жизнь.
Лучший вариант – действовать по Плану Христа и Мории, то есть стоить на Алтае Звенигород, Храм, Обсерваторию и т.д. Но РД упорно не желает этим заниматься. Но ход Эволюции не остановить, вот и возникает то, что приведено в ссылках.

 

Спасибо за ответ! Насколько я понял община (с маленькой буквы) является своего рода вспомогательным условием, способствующим более быстрому развитию духовного начала в человеке (члене общины). То есть сама по себе она не имеет ценности (община ради общины), но только в контексте той пользы, которую она может принести каждому из ее сотрудников. Но меня настораживает Ваша не определенность : "делающих сообща какое-то единое благое дело". Что это за дело такое?

 

Думаю, Вы правильно поняли мою мысль, Анатолий. Не

А наибольшая польза, как это понимаю, именно в единении. Вспомните притчу о братьях и венике. Только в единстве можно вершить большие дела. А мир Новый строить – дело величайшее. Без Единения всех к Свету устремлённых не обойтись.

Простите, Анатолий, Вы хотели бы, чтобы я по пунктам назвала, кто и какие дела добрые должен делать? Да ведь у каждого в жизни есть своя ниша труда, каждого Учитель-Жизнь помещает в наилучшие места, ситуации и обстоятельства, чтобы научился служить Благу Общему и так примкнул к Единой Общине/Войску Воинов Света. Ведь Община – не совместное проживание и совместное вытягивание какого-то «бегемота» из болота. Ведь основное Единение – именно в духе, в едином устремлении служить не себе, любимому, а другим.

Столько сейчас в мире бед и несчастий, столько людей нуждается в поддержке и помощи (и материальной, и психологической, и духовной)… И это не только сбор вещей, лекарств или денег погорельцам или пострадавшим от наводнений, селей или землетрясений.
Лес посадить или сад, который будет давать урожай другим поколениям – тоже служение Благу общему… Детей сирых воспитывать… Больных выхаживать… Старикам помогать… Знания новые людям нести…. - Поле благодеяний безгранично. Не знаю я, какой участок его именно Вам или еще кому-то другому предназначен. "Каждый сам куёт свой путь" к Благу. Но, для прикоснувшегося к Учению Жизни, думаю, Живую Этику в жизни каждого дня утверждать каждой мыслью, словом, делом, и так, преображая себя, мир преображать, будет очень важным вкладом в Служение Общему Благу.

 

Новый Мир должен иметь свой центр кристаллизации, образец для подражания, магнит для восходящих душ. По плану Шамбалы таким объектом станет город Новой Эпохи – Звенигород. Этот город будет не только центром мировой науки и культуры, но и зелёной площадкой для обездоленных. Так сказано в Дневниках Е.Р. – ПЕРВОИСТОЧНИКЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ. Цитирую:
«Дома Мории – для лечения, дома Сергия – для калек. Условия поступления – непременный труд. Каждый калека в одном труде может найти покой. Чутко надо найти применение каждому». – Мория. 10.09.1924.
«Не забудьте воспитание молодых. Сирот соберите – особое поле для Урусвати. Чисто будет на Алтае». – Мория. 22.11.1924.
«Скажу решение – дать Алтаю устой на многие лета. Скажу решение – создать новое, небывалое ядро среди молодых… Скажу решение – быть в Звенигороде героям». – Мория. 24.11.1924.
«Твёрдое решение Владыки стрелой послано в мир. Можно твёрдо думать об общинах Казанской Божьей Матери – сирот. Можно думать об объявлении успеха на Алтае». – Мория. 25.11.1924.
«Теперь занят подготовкой места на Алтае. Может Урусвати думать о плане работ в Звенигороде. Народное здравие, народное образование». – Мория. 27.11.1924.
«Заметьте, школа вне города – окрестности Звенигорода велики. Особенно все приюты – за городом. Дать образование – главная задача Государства». – Мория. 20.01.1925.
И так далее – беспредельный труд на Общее Благо. Другого пути у РД нет. Другие пути ведут в тупик.
По известным причинам строительство Звенигорода было отсрочено на век, на 100 лет. Эти 100 лет уже практически истекли. Кроме того в Живой Этике неоднократно упоминается об ускорении сроков. Выход в свет Дневников Елены Рерих тому свидетельство. Не пора ли от мелких задач перейти к главной? План есть. Очерёдность указана. Объект №1 – ОБСЕРВАТОРИЯ. Призываю РД объединить энергию на решение этой задачи!!

 

В 20-х годах прошлого века рериховцы под руководством Мории создали в разных местах планеты 9 организаций:
1. Мастер Институт объединённых искусств.
2. Корона Мунди – международный центр искусств.
3. Музей Рериха.
4. «Аталас» – книгоиздательство.
5. «Панкосмос» или «Мировая Служба» – торгово-транспортная контора.
6. «Алатырь» – кооператив, предполагавший деятельность в самых различных областях на Алтае.
7. «Белуха» – акционерное общество.
8. Американский музей.
9. Алтайские сёстры – община, связанная со строительными планами на Алтае.
Все эти организации работали на одну цель – на Звенигород.
Сейчас всё намного проще. Плюс ко всему Государство Российское приняло и признало Живую Этику и идеи Рерихов. Даже есть Национальный Рериховский Комитет. Конечно, тот негативный фон, который напустил МЦР, ещё долго будет висеть над РД смогом позора. Но ошибки исправляются только решительными действиями. Предлагаю прежде всего активизировать мысль. Мечтайте!! Творите объекты великого строительства! Эти искры света соберутся вместе и озарят сознание других людей – даже министров и даже Президента России! И в один прекрасный день они примут решение – СТРОИТЬ! Ведь по Указу Мории обсерватория и др. значимые объекты Звенигорода должны принадлежать Государству. Этот день станет ДНЁМ ТРИУМФА РД, днём его возрождения и стартовой площадкой к новым достижениям! Вероятнее всего, учитывая особую важность обсерватории, её строительство будет осуществляться под эгидой Министерства обороны. Так что никакого расхищения средств не произойдёт (этого боятся многие РО и потому бездействуют и оттягивают сроки). Но новые энергии давно стучатся в атмосферу Земли и неиспользованные бичуют людей катаклизмами. Пора понять, что без Звенигорода Нового Мира на Земле не будет – не выживет ни РД, ни 6-я раса, ни Россия, ни планета.
Но надо выжить! Надо приблизить ДЕНЬ ТРИУМФА РД! Надо действовать!!!

 

Действовать надо, но пока не проявлен Вождь, можем творить только сознанием. Это очень важно! Огненные мысли Владыка Утверждает! Ведь и Вождь -Завещанный посланник Иерархии, воплотится(если воплощен начнет действовать) когда будет готово достаточное количество развитых сознаний.

Без Вождя, строительство на физическом плане на сегодняшний день, представляется маловероятным. Но тем более важно УСИЛЕННО строить силой мысли и огнем сердца!

Вождя - Посланника Иерархии призывать сердечно, так же считаю задачей ПЕРВОСТЕПЕННОЙ!

Е. И. Рерих

НАПУТСТВИЕ ВОЖДЮ
1933​

Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому множество во всей истории, в самых различных областях. Многие отнесут это несомненное явление к личности как таковой. Так поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии.
Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток. Кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение легким. Но необходимо и другое качество со стороны самого народа — нужно доверие и сознание силы. Нужно это качество как звено огненной машины.
Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на Водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими.

 

Анатолий С.

НОВЫЙ МИР - ЭТО И ЕСТЬ ЕДИНАЯ ОБЩИНА, С ЕДИНЫМ ПАСТЫРЕМ!

Единая ОбщинА, не в смысле единства проживания, НО ЕДИНАЯ В ЗАКОНЕ ИЕРАРХИИ, ЛЮБВИ, БРАТСТВЕ, СПРАВЕДЛИВОСТИ И ОБЩЕГО БЛАГА!

Община вмещает ВСЕ, трудно описать словами - НАДО В СЕРДЦЕ ПРОЧУВСТВОВАТЬ!

БЕЛОЕ БРАТСТВО ЖИВЕТ ОБЩИНОЮ, РАЗВЕ ЭТИМ НЕ ВСЕ СКАЗАНО?!
РАЗВЕ СВОИМ ЖИТИЕМ -ПРИМЕРОМ ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТ НАМ НОВЫЙ МИР?!

А все достижения общинников являются следствием ЖИТИЯ ПО ЗАКОНАМ МИРОЗДАНИЯ И ОБЩИННОЕ УСТРОЙСТВО ОБЩЕСТВА ОДИН ИЗ НИХ.

И ГЛАВНОЕ ПОД ВОДИТЕЛЬСТВОМ ИЕРАРХИИ СВЕТА!

Один Агни Йог может удерживать равновесие стихий в местности своего проживания, Свет льющийся через него нейтрализует негативные энергии.

Но представьте насколько мощнее могут воздействовать сознания объединенные в Общине и устремленные к своему Иерарху!
Представьте какой мощи эволюционную энергию Учитель Света может посылать через них.

Владыка- Община - Новый Мир-Эволюция - Беспредельность, это единая цепь!

 

«Обозревая ужас действительности, Мною сказано: «Гибель, абсолютная гибель» и предложено Брату Вогану исследовать пригодность газа Юпитера. Оказывается, невозможно использовать это могучее средство, и потому права Наша формула, давая Земле срок для добровольного принятия Общины. Не скрывая от себя будущего, будем настойчиво трудиться, зная, что всё сделанное на Земле насущно для блага всех миров и ни единая капля труда не упадёт в пучину. Разве не радость после срока уйти вместе с Нами на лучшую планету?.. Новая планета лучше и может принять кооперацию с дальними мирами. ПУСТЬ ЗЕМНОЕ НАСЕЛЕНИЕ РЕШИТ САМО ПУТЬ СВОЙ. ПУСТЬ ЗАСИЯЕТ ГОРОД ОБЩИННОГО ЗНАНИЯ…» – Мория. 23.12.1927.

 

Да, я согласен, что все Вами перечисленное безусловно очень важно в наше нелегкое время, но у меня это не укладывается в представление об общине.
Попробую высказать свое мнение о ней. Возможно оно в корне наверное, но пока, что такое какое есть. На мой взгляд община может и не определяет совместного проживания, но это должно вылиться как минимум в некоторое совместное действие. То, что Вы перечислили можно делать и в одиночку, благо и соответствующих организаций довольно много.
Я полагаю, что совместное действие должно быть однонаправлено, иначе велика вероятность разъединения. Должен быть стержень, ствол, а уж боковые ветви могут быть совершено различными: материальная помощь, больным и пожилым помогать, лес сажать и т.д. основной вопрос сводится к тому, что считать стержнем?
Я полагаю, это должно быть ... Чистое сердце.
Участник "Близнец " написал хорошие слова относительно того, что один Агни Йог может поддерживать равновесие в том месте, где он находится, соответственно несколько людей могут это сделать более успешно. С другой стороны, учитывая взаимное влияние, происходит более быстрый духовный рост. В идеале - община это еще и уклад жизни, но пока что, мне кажется это рано.
Что Вы об этом думаете?

 

Здравствуйте Анатолий С.

Насчет рано, приведу часть из Наставления В.Владыки - поспешность может быть оправдана, ОПОЗДАНИЕ УЖЕ ОСУЖДЕНО. ( полностью это Наставление можно найти, извиняюсь но я забыл из какого оно Источника).

Но его жизненная ВАЖНОСТЬ четко вошло в сознание, на работе очень помогает.

Те кто стремится следовать Учению, должны понимать - Община фундамент жизни, основа эволюции. Главное на сегодня, что бы Община во всей ВСЕОБЪЕМЛЕМОСТИ этого понятия вошло в сердце. При упоминании этого Священного Понятия сердце должно вспыхивать, наполняться любовью и радостью, так же как и от имени Учителя и Владыки!

Вы спрашиваете о стержне Общины, НУ КОНЕЧНО ЭТО В.ВЛАДЫКА И МАТЕРЬ А.Й., И УЧЕНИЕ!
ЭТО И ФУНДАМЕНТ И ОСНОВА ВСЕХ ПОСТРОЕНИЙ- ТРИЕДИНСТВО.

Есть прямое Указание - если еще не можете в жизни построить Общину, стройте в сознании и еще сильней устремитесь к Нашей.
Ведь не ведаем ни дня, ни часа.

Совместное проживание в общинах людей стремящихся идти путем Учения, на сегодняшний день на мой взгляд не отвечает служению Общему Благу. Каждый сейчас на своем месте согласно Карме набирается опыта и знаний, именно среди тяжелых условий и людей либо явно противодействующих или теплых. И именно для того, что бы в последствии (конечно кто осилит путь) после Указанных катаклизмов и Великого Смещения, ОБЪЕДИНИТЬ В ОБЩИНЫ ЛЮДЕЙ УКАЗАВ ПУТЬ ЭВОЛЮЦИИ!
Это и будет служением Владыки, Общему Благу и Эволюции.

"Решать будем Мы, исполнять вы".

Кто то скажет - слишком величественно и пафосно, НО ПУСТЬ ВСПОМНИТ СЛОВА В.ВЛАДЫКИ - "Ученику Говорю: трудности не перестанут, пока не станет он Архатом и затем Духом Планетным...."
Вот каков План для Ученика, а дальше вспомним о Беспредельности!!!

Давайте Друзья поймем - не жить нам вместе в Общине на Земле! Но мы Едины в Общине Учения и не только - Дух Нашего Братства да пребудет с вами!
Таков Посыл нам от самого Владыки Белого Братства!
Вдумаемся глубоко в ЕГО СУТЬ и НАЗНАЧЕНИЕ и УКАЗАНИЕ.

Конечно понимаю как хочется жить и трудиться с единомышленниками, но разве это путь САМООТРЕЧЕНИЯ и СЛУЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ?!

Если избрали путь Учения и приняли В.Владыку в сердце, тогда вспомним КТО ОН и какой ПУТЬ ОН ИЗБРАЛ ДЛЯ СЕБЯ!

То же суждено и тем кто ДОЙДЕТ.

Я читал, что на Алтае, будет община Учеников В.Владыки. И они после подготовки будут посылаться к людям во все места, для принесения Учения и Служения!

Желаю нам всем набраться мужества для принятия путь сурового, но ОГНЕННО ПРЕКРАСНОГО и встретится в Общине Принятых Учеников, что бы потом снова расстаться, но только физически, потому что ничто и никто не должен разлучить нас в Духе!

 

Уважаемый Анатолий, думаю, что стержнем любой Общины всё же нужно считать стремление к служению Благу Общему. А чистое сердце – это условие, при котором это возможно осуществить.

Согласна с Вами: община - это определённый уклад жизни, а именно жизни в самоотречении во имя служения другим – близким, дальним, всему человечеству, планете…
И это, думаю, для того, кто именно так осознал истинный смысл жизни – установить в жизни своей такой уклад вовсе не рано, а спешно необходимо.

 

Уважаемый Близнец, мне кажется, что путь СЛУЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ и есть путь САМООТРЕЧЕНИЯ. Но почему же нельзя идти этим путём вместе с единомышленниками? Разве от этого он перестаёт быть таковым?

 

Здравствуйте, Уважаемая Рунгуна.

Конечно же можно. И духовно мы ОБЯЗАНЫ быть вместе. Но я писал применительно к совместному физическому проживанию (это было в вопросе Анатолия С.) на текущий момент. И применительно к событиям которые произойдут на Земле.
И в соответствии с этим как я понимаю ЗАДАЧУ последователей Учения. И не просто понимаю, а читал об этой задаче.

Мы (или следующие) и должны будем создать Общины Единомышленников, ЕДИНОГО УЧЕНИЯ И ЕДИНОГО В.ВЛАДЫКИ! ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ОБЩЕМУ БЛАГУ!

Извиняюсь, но такую ГЛУБОЧАЙШУЮ ТЕМУ, очень трудно выразить словами в сообщении.
ЖЕЛАЮ ВСЕМ ПРОЧУВСТВОВАТЬ ЕЕ СЕРДЦЕМ!

 

Простите, дорогой Близнец, что не угадала за Вашими словами истинного смысла, который Вы хотели передать. :smushhaetsja:

 

Рунгуна

Не могу прощать - так как обиду отдал на переплавку. Нет ее больше ни в сознании, ни в словаре.:rukopozhatie:
БЛАГОДАРЮ ВАС И ПРИНИМАЮЩЕГО, ЗА ТРУД НА ОБЩЕЕ БЛАГО!

ДА БУДЕТ НА ВСЕ ВОЛЯ ВЕЛИКОГО ВЛАДЫКИ!

 

Воистину - Да будет Воля Владыки всегда, везде и во всем!

 

Феникс (Китай): мировую экономику ожидает удар, но Путин спасает Россию мудрым решением​

.


Ни для кого не будет открытием, что США в мировом сообществе позиционируют себя «страной высшего сорта», которая никогда не играет по чужим правилам, но зато сама может подмять под себя любого. Америка попыталась доказать это на примере Турции.
Из-за прошлогодних политических разногласий между Трампом и Эрдоганом, Штаты подкинули Турции санкций, тем самым обвалив турецкую лиру. В итоге, страна с одной из самых мощных экономик на Ближнем Востоке потеряла 50% своего ВВП. Благодаря позиции доллара США смогли задеть турков, однако подобные методы в отношении России не сработали.

«Россия – это не Турция». И ведь, действительно. США уже вводили ограничительные меры против РФ, продолжая сохранять тенденцию к ухудшению отношений, однако Путин уже предпринимал действия, которые по итогу спасли российскую экономику.

Россия всё активнее избавляеся от долларовых обязательств.Только за июль золотовалютный резерв Россий*ской Федерации вырос на 29 тонн.

Что же касается позиции России относительно Европы, то здесь, опять же, идет торгово-экономическое переориентирование от США к РФ.

Многие страны решили последовать российскому прмеру - Китай, Турция, Индонезия, Малайзия, Таиланд, Иран, Венсуэла, Ангола, Пакистан, Катар сейчас проводят антидолларовую политику.

Раньше США пользовались долларом, чтобы оказывать давление на своих конкурентов, однако постепенно желание отказаться от «долларовой гегемонии» дошло до Европы.


Друзья, сейчас мы видим, что правители многих стран мучительно ищут выход из сложившийся тяжелой политической и экономической ситуации в мире.

Но в том ли направлении ищем?
Прежде чем идти в лес собирать грибы, мы обязательно изучим множество книг о полезных и ядовитых, изучим опыт бывалых собирателей и только тогда решимся начать новое для нас дело.

Вот интересный вопрос, так почему же в более важных вещах, ТАКИХ КАК УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА, МЫ НЕ БЕРЕМ ОПЫТА ТЕХ ЛЮДЕЙ ЖИВШИХ И ТВОРИВШИХ НА ЗЕМЛЕ, КОГО НАЗЫВАЕМ БОГАМИ, СВЯТЫМИ, ПОДВИЖНИКАМИ. ПРИЗНАЕМ ИХ ПРАВЕДНОСТЬ, МОЛИМСЯ В ХРАМАХ И ПОЧИТАЕМ!?

Великое Служение может быть уделом каждого человека.
Аум, 81
​

«...Приближение к Служению нелегко. Лишь твёрдые духи могут следовать этим путём. Но твёрдость испытывается страданиями и борьбою с натиском хаоса или тьмы, и как мало тех, кто выдерживает эти испытания!»1*Служение великим Основам и великой Иерархии — единственная радость на земле, — утверждала Елена Ивановна Рерих. Этому служению и была посвящена вся жизнь Наталии Дмитриевны Спириной, с того момента, когда она начала изучать Учение Живой Этики под руководством Бориса Николаевича Абрамова. Став его ученицей, она пронесла преданность своему наставнику через всю жизнь. Таких учеников Елена Ивановна называла суждёнными. «Такой ученик... уже с самого рождения находится под высшим наблюдением Учителя, и самые условия рождения его определяются Учителем, и нужные способности его выявляются в соответствии с назначенной ему миссией. ...Такие духи не могут уже отклониться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам».

Многообразной была деятельность Наталии Дмитриевны, как и её дарования, способствующие трудам на Общее Благо. Самыми дорогими понятиями для неё были*эволюция*— путь беспредельного совершенствования — и*Мировая Община, без которой, как говорила Наталия Дмитриевна, «земляне дальше существовать уже не смогут и эволюция не состоится».

Под Мировой Общиной в Учении Живой Этики подразумевается такое сообщество, в котором общее благо первично, а личное — вторично. Воплощению принципа Общины Наталия Дмитриевна посвятила свою жизнь. Прежде чем обратиться к историческим примерам проведения в жизнь этого эволюционного принципа, вспомним, кто заложил зерно общины и как сохранилось оно до наших дней, дав ростки в настоящее время.

Как пишет Е.И. Рерих, основание общины положил великий Будда (623 – 544 гг. до н.э.). В книге «Основы буддизма» Елена Ивановна называет его Первоучителем и провозвестником Мировой Общины. Стремлением Готамы Будды было подготовить «работников Общего Блага, творцов народного сознания», «дисциплинированных и воспитанных на суровом отказе от всего личного, следовательно, мужественных и бесстрашных людей». Для тех, кто решил работать над расширением своего сознания и достижением высшего совершенства, Будда создавал условия, способствующие этому. Жизнь в общине среди людей, объединённых одним устремлением, давала возможность развиваться в желаемом направлении. «Будда... знавший, что ничто не существует вне сотрудничества... терпеливо закладывал зёрна, учреждая свои ячейки общинного начала, предвидя в далёком будущем осуществление великой Мировой Общины».

Основой Учения Будды об общине является самодисциплина. Только когда ученик овладевал своими чувствованиями, помыслами и побуждениями, Учитель допускал его к сокровенным знаниям. Общины Будды не были монастырями, и вступление в них происходило без посвящений и обетов, приходящий приносил лишь готовность служить благу людей, ставя во главу всего «три драгоценности буддизма»: «прибегаю к Будде; прибегаю к учению; прибегаю к общине», — говорил входящий в неё. Выход из общины был так же прост, как и вступление, и совершался по доброй воле человека. Об уединяющихся Будда говорил: «Одинокая жизнь в лесу полезна для того, кто следует ей, но она мало способствует благу людей». Не поощрял он и аскетизм, считая, что «гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом и кореньями».
Учитель не устанавливал многочисленных правил, он стремился сохранить полную самостоятельность ученика. Все правила общины были подсказаны жизненной необходимостью. Нелюбовь Будды к многочисленным правилам и запрещениям и желание сохранить жизненность общины выражены в его наставлении: «Поручаю общине видоизменять правила малые и малейшие»*в соответствии с обстоятельствами. Будда ценил инициативу и индивидуальные проявления, ибо человек сам является своим «творцом и освободителем» и для достижения этой цели необходимы личные усилия.

Общины Будды были также своеобразными просветительскими центрами. В книге Н. Рокотовой «Основы буддизма» читаем: «Традиции буддизма иметь при своих общинах обширные школы с философскими, медицинскими, математическими, астрономическими и прочими курсами являются прямым следствием заветов Учителя, указавшего, что "невежество есть пятно, более других пятнающее человека"»

«...Знание Будды позволило ему определить точное состояние его современников и только в далёком будущем увидеть общину мира. (...) ...Он дошёл до предвидения Майтрейи — символа века познания величия материи и утверждения великой мировой общины!»11Община Готамы Будды была первым шагом на пути к этой цели.
Череда Учителей была явлена для спасения человечества, но каждый раз простые основы, принятые первоначально, извращались и затемнялись людьми, свет знания постепенно гас и путь терялся. Тогда приходил новый духовный Учитель и давал новый импульс к возрождению духовных начал.

«Все созидатели общины должны быть узна*ны», — утверждал Николай Константинович Рерих. Многие великие духовные Учителя и Реформаторы проводили в жизнь принципы общинности. Вспомним тех, кто был отмечен в трудах Рерихов и Н.Д. Спириной.

Среди подвижников, воплотивших общинное начало в жизни, Н.К. Рерих называет Конфуция (551 – 479 гг. до н.э.), великого учителя Древнего Китая, в основе учения которого лежит та же община. Вокруг Конфуция объединились те, кто желал получить наставления в правилах нравственности; так сложилась группа его духовных учеников, которые всюду следовали за учителем. Он говорил, что «усовершенствование человека есть начало всего», учил любви к людям, «такой любви, как будто все люди составляют с ним одно целое», — именно такая любовь пробуждает сочувствие, сострадание, сорадование и ведёт за собой других.
«Конфуций никогда не касался таких вопросов, как создание или конец мира, происхождение человека и его будущая жизнь, — писала Н.Д. Спирина. — ...Он понимал, что, прежде чем устремляться в надземные миры, надо упорядочить свою земную жизнь, ибо на вершину не взойти, не начав с подножия. Конфуций, как и все великие духовные Учителя, учил эволюционному пути, предназначенному человечеству, "высшему добру — обновлению людей"...»

Школа-община, основанная Пифагором (ок. 570 – 500 гг. до н.э.) и позже названная Пифагорейским союзом, опиралась на определённую иерархию ценностей. Наиболее ценными, по мнению пифагорейцев, были занятия наукой и философией.
Вступлению*в общину предшествовал длительный отбор. Учеников испытывали на наличие умственных способностей и нравственных качеств. При вступлении в союз они лишались собственности. Пифагор говорил, что содружество делает всех равными, и всё их имущество было общим.
В основе этики Пифагорейского союза лежало учение о «надлежащем»: борьба со страстями, подчинение старшим, культ дружбы и товарищества между общинниками и почитание Пифагора как учителя. «В общине Пифагора во главу угла ставилась дисциплина, овладение своим низшим "я"».

Первые проповеди Великого Учителя человечества Иисуса Христа были об общине мира, писал Н.К. Рерих. Первоначально христианские объединения были немногочисленными, их члены собирались на совместную молитву и проповедь. Они называли себя братьями и сёстрами, жили в простоте и радости, оказывая помощь всем нуждающимся.*
В первохристианских общинах всё было общим и все были равны и стремились следовать завету Христа: «Кто хочет между вами быть первым, да будет всем слугою» (Марк. 10: 43).

В ранние времена христианства апостолы и странствующие пророки ходили из общины в общину, повторяли «речения Иисуса», читали послания, произносили пророчества, несли «благую весть» заповедей Христа.

В этом же списке общинников — Мани (216 – между 274 и 277 гг.), основатель манихейства, распятый «за синтез учений и за идею общины». Учитель Древнего Востока, малоизвестный нашим современникам, Мани родился в городе Ктесифоне — столице Парфянского царства (Персия), которое страдало от постоянных набегов римских легионеров. Бесконечные войны и гибель людей Мани объяснял как проявление космического противостояния сил Света и Тьмы, которое отразилось и в душах людей. Человеку необходимо осознать своё падение и пробудить в себе желание выйти на свет, иначе неминуема духовная гибель, говорилось в Учении Мани, которое просуществовало более тысячи лет. Оно не являлось абсолютно новым, в нём соединились зороастрийские, буддийские, христианские и другие верования. Жизнь манихеев была строго упорядочена их вероучением. К концу III века манихейские общины существовали практически во всех крупных городах на востоке Римской империи, в IV веке распространились по всей Малой Азии, Греции, Италии, Испании, Северной Африке, позже в Индии и Китае. Достаточно представить, какое огромное расстояние отделяет Персию (Иран) от Китая, чтобы осознать всё величие духовного подвига этого Светоча, жизнь которого прошла в странствиях и проповедях.

Франциск Ассизский (1182 – 1226 гг.), пройдя через опыт аскетизма, основал орден францисканцев, положив в основание общины труд, любовь ко всему сущему и служение людям. В его общине монахи не имели не только личной, но и общей собственности. Франциск говорил: «Именно от этого и рождаются тяжбы и распри, именно от этого встречает тысячи препятствий любовь Господня, и поэтому мы не хотим обладать временными благами мира сего. (...) Может ли человек, привязанный к чему бы то ни было, возлюбить всё человечество, а тем более Бога? Из любви к Богу проистекает любовь и к Его творениям».
Нищенство становится обязательным для последователей Франциска и приобретает значение религиозного служения и нравственного подвига. Но он не изолирует своих учеников от мира в стенах монастыря, а, напротив, рассылает их по миру.

Таким образом, произошёл поворот в истории подвижничества — не бегство от мира, а возвращение в мир для служения людям, нуждающимся в духовной пище.
Тереза Авильская (1515 – 1582 гг.) продолжила этот путь, создавая духовные обители, и вошла в историю как преобразовательница испанского кармелитского монашества. «Самое главное, — считала она, — вернуть людям утраченного Христа и, раскрыв подлинный смысл Его Учения во всей его изначальной красоте и полноте, устремить их этим путём». Сёстры, жившие в монастырских общинах, где царила подлинная бедность и духовное счастье, следовали Учению Христа и являли собой образец такой жизни. «Всё её великое дело Реформы монастырей строилось на двух основаниях — на*любви*и на*радости»17, — писала Н.Д. Спирина.

Ярчайший Светоч и Богом данный Земле Русской воевода — Святой Сергий Радонежский (1314 – 1392 гг.) — в решающее для Руси время, когда уже более двух веков она находилась под монголо-татарским игом и была раздираема междоусобицами, «создал общинную обитель, просиявшую светом на всю Россию»18. У Преподобного Сергия, по словам Николая Рериха, построение общины и просвещение были самыми главными занятиями. Он ковал прообраз Общины, которая суждена в наступающей новой эпохе — эпохе Сергия, он был величайшим общинником и на своём примере показал, что она возможна.

Введённая Сергием «суровая дисциплина, требовавшая от учеников постоянной бдительности над мыслями, словами и поступками своими, сделала из его Обители воспитательную школу, в которой со*здавались мужественные, бесстрашные люди, воспитанные на отказе от всего личного, работники общего блага и творцы нового народного сознания», — писала Е.И. Рерих.

Замечательным правилом Преподобного было запрещение просить подаяние, он постановил, чтобы все трудились. Труд в общине играл огромную роль. Сам Сергий трудился на братию, по словам очевидца, «как раб купленный», в этом, помимо воспитательного значения труда, виден пример великого сотрудничества. Впоследствии в обители им был введён общежитный порядок, при котором каждый трудился прежде всего для общей пользы.

«...Подвижническая жизнь Сергия, своим личным примером введя в жизнь высокое нравственное учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской, — пишет Е.И. Рерих. — Благодаря широкому установлению им и учениками его новых обителей, школ суровой подвижнической жизни, сильно поднялась нравственность народа. Возникшие вокруг таких монастырей-школ целые селения и посады постоянно имели перед собою неповторяемую школу высокого самоотречения и бескорыстного служения ближнему». В те времена именно монастыри являлись рассадниками просвещения. К ним тянулись, около них селились, учились простые люди. Так формировалась Русь.

Все объединения, построенные по принципу истинной общины, на протяжении многих веков обозримой для нас истории человечества создавались Великими Учителями и их ближайшими последователями. Они оставили человечеству драгоценный опыт проведения в жизнь идей Общего Блага и сознание того, что построение мировой общины как эволюционно суждённой формы объединения человечества — возможно. Все эти Созидатели были звеньями Единой Цепи и Единого Плана Космической Эволюции, которая утверждается на нашей планете. В прошлом объединения по принципу общины осуществлялись в отдельно взятых сообществах и не носили массового характера. Эти ростки Нового Мира были сокрыты стеной сорных трав человеческого невежества и разъединения.
Согласно древнему преданию, о котором упоминает Н.К. Рерих, «каждое столетие Архаты делают попытку просветить мир общиною.


Но до сих пор ни одна из этих попыток не удалась. Неудача следовала за неудачей». «...Культ себеслужения разъединял человека с человеком, страну со страной; и последствиями были войны, и убийства, и притеснения», — читаем в трудах Н.Д. Спириной.
Сейчас для человечества настал решающий момент: дойдя до предела разъединения, оно стоит на краю гибели. И вновь «приходит новый духовный Учитель, берущий на себя подвиг спасения планеты путём обновления сознания землян, и даёт новый импульс к возрождению. Он даёт Учение, содержащее синтез всех предшествующих религий в их чистом виде...»*— говорит о Живой Этике Н.Д. Спирина. И вновь повторяется Великими Учителями, что остановить гибель человечества может только принятие основ общины. «Если Будда закладывал*фундамент*для общины, то в Живой Этике община указана как неизбежность для всего человечества». Этому понятию посвящена отдельная книга Учения, данная для подготовки сознания людей применительно к современному этапу развития человечества..