[Статья] Лекция ламы Сопа Ринпоче в Санкт-Петербургском Буддийском Храме 31 мая 2003 г

Почему люди страдают? Убийства... страдания... болезни... новые болезни... насилие... — в школах сколько насилия стало происходить! И старые люди... Дети, и даже взрослые не могут контролировать того, что случается. И экономические проблемы... Столько много проблем!

Почему? Всё происходит из непонимания. Из непонимания того, что нужно: что нужно делать, чему нужно следовать. Карма происходит из неведения.

Поэтому нам требуется исследование происходящего, исследование реальности — как можно шире, что приведёт к невероятной свободе — свободе избежать страдания, достичь счастья, так как, если понять причины, которые ведут к страданию, и понять причины, которые ведут к счастью, это будет иметь для жизни невероятное значение!

Однако можно иметь лекарство, можно знать, какую диету требуется соблюдать, можно знать, какова причина болезни — и только лишь иметь при себе это лекарство. То есть можно знать недостатки, но не ввести своё знание вовнутрь себя — в практику.

Изучая буддизм, вы сможете реально изучать и все различные виды явлений своей жизни. Вы сможете увидеть очень ясно, что правильно, а что ложно. Вы увидите это также и в других религиях.

В последнее время в США — в Гарвардском университете, в Бостоне группа учёных провела специальное исследование, и они открыли, что люди, которые в обычной жизни имеют сострадание, обладают лучшим здоровьем, а другие, кто часто испытывает гнев, ненависть, чаще страдают сердечными болезнями. Так сострадание приносит благо.

Это психологические наблюдения: люди более дружелюбны, открыты — и здоровье их лучше. Исследовали это разными способами. Задавали вопросы — вопрос о здоровье, вопрос: «Можете ли вы убить человека, который обокрал ваш дом?», «Можете ли вы помочь человеку, который нуждается в этом — поместить его жить в вашем доме?». Другие вопросы я не помню. И они пришли к выводу, что сострадание очень важно.

И они исследовали в отношении различных религий, каковы там методы развивать сострадание. Разные религии не согласны друг с другом по разным вопросам. И исследователи рассматривали эти разные варианты. И не нашли в других религиях определённого метода по развитию сострадания — пришли к выводу, что это есть именно в буддизме.

Группа студентов из Калифорнии проделывала двухмесячное, трёхмесячное медитативное исследование по развитию сострадания. Это метод зарождения Бодхичитты (духа Пробуждения — прим. пер.) по семи этапам причин и результата и метод взаимообмена себя и других. И это учение Гуру Ринпоче. Таковы были последние исследования по проблеме, как наличие сострадания помогает решать проблемы.

Настолько принципиально важна буддийская практика. Это не позволит вредить другим существам — в семье... и более того — животным... и более того — бесчисленным существам.

Если сострадание сильно, велико, то вы не будете причиной вреда даже в отношении этих бессчётных существ. Они получат столько счастья! И не только временного, но и наивысшего, окончательного счастья — в этой и в будущей жизни... полное устранение страданий... причины счастья — буддийского Прекращения... и причины Пробуждения. Они получат от вас!

Всё это счастье, которое они обретут — от чего зависит? Каким образом? Если вы зарождаете сострадание, то есть так же, как вы хотите этого для себя, то это счастье возникнет. А если не зародите — то не возникнет.

Перед каждым мы отвечаем за это, так как каждый хочет счастья. Если нет сострадания, то есть опасность, что мы причиняем другим боль, вред.

Если нет сострадания, то какие состояния возникают на этом месте? Эгоизм, страсти, омрачения. В итоге — вред бесчисленным существам. И не только в этой жизни — но и в будущих жизнях. То же самое, и всё время то же самое. За жизнью жизнь, за жизнью жизнь... Вредить бесчисленным существам... Если всё не изменится. Если останутся те же подходы. Если вместо себялюбия не возникнет сострадания к другим...

Даже если посмотреть на историю — разве люди не могут учиться на примерах истории, в которой многие величайшие разрушения, много вреда происходило из-за эгоизма, из-за отсутствия сострадания.

И так же мы можем изменить подход к животным — которых едят, которых выкармливают, заботятся о них, как будто бы проявляют сострадание — но убивают. Их кормят специальными кормами, их моют, вымывают все их нечистоты, согревают, заботятся — и убивают...

Если не прямо сейчас, то когда? Если не прямо сейчас мы изменим свою жизнь, полностью преобразуемся, совершенно изменим свои подходы, то когда сможем мы это сделать? !

Постарайтесь сделать своё сознание чистым. Здоровым, свободным от омрачающих мыслей. Как в истории — были примеры, когда, практикуя сострадание, люди могли принести любовь, заботу миллионам людей в этом мире. Как Мать Тереза. Как Его Святейшество Далай-лама. Когда люди слышат о таких примерах, или читают, или слышат — они чувствуют радость, что такое существует в этом мире.

Мы можем видеть, как такое образование, изучение, воспитание сердечности оказывается лучшим из всех образований. Это польза бесчисленному количеству живых существ.

Посмотрите, как всё это зависит от вашего состояния, от развития вашего сердца!

Далее, если не говорить о мире — даже в одной семье, в вашей семье, наиболее существенно иметь сострадание друг к другу. То же самое с друзьями. Даже не обязательно, чтобы в своих взаимоотношениях два человека сострадали друг к другу, достаточно уже, если может сострадать один человек — муж или жена. Когда другой человек гневается, вы не отвечаете, пребываете в неизменном состоянии, неколебимо. И человек, не получая ответа — брани, раздражения, так далее, останавливается. И так же другие люди, которым вы не возвращаете раздражения, злобы.

Вы несёте умиротворение — и другие люди получают пример. Они учатся, что значит иметь сердечность, любовь к другим. Это буддийское учение о том, как практиковать духовный путь. Именно это так важно!

И не только религиозные люди могут практиковать это в своей жизни — любые люди! Любой человек, который хочет счастья, не хочет возникновения проблем, боли. Во взаимоотношениях с людьми, в семье вы хотите, чтобы вас любили, принимали. То же с друзьями. Вы не хотите, чтобы на вас гневались, сердились. Это — ключ. Практика сострадания. Вы изучаете сострадание как главное, вы изучаете, как делать людей счастливыми.

Я приведу пример. Посмотрите на то, как происходит с человекам в семье, на работе, с другими людьми. Например, один человек положит какую-то вещь вот сюда (показывает, кладя книгу на столике перед собой). Другой человек переложит её вот сюда (показывает). У них возникает спор. Это спор желаний. Столкновение между желаниями. Это спор о том, как осуществить свои желания.

Это ваше «я» диктует вам действия. И вы злитесь, поскольку другой человек не слушает вас. При этом вы создаете карму своим состоянием сознания, своей речью. Вы стараетесь уколоть или ранить другого словом, может быть, обидными грубыми словами. Другой человек делает то же самое. Словами, которыми можно произвести воздействие на ум, вызывается боль. Даже если не производится боль физическими действиями, вы производите боль словами.

Если устранить позицию «я», если принять желания других и пожелать счастья другому — это может принести ему максимальное счастье. Человек будет чувствовать себя счастливым. Он будет счастлив благодаря вам. Это сделает вас счастливым — вы почувствуете счастье за него. Счастье его и ваше счастье связаны. Ваше счастье происходит из счастья другого человека.

Сначала надо открыть своё сердце, устранить позицию «я», принять то, что нужно другому человеку. Следствие этого — устранение «я», забота о счастье, принятие забот другого. Здесь 2 преимущества — счастье другого и счастье своё. Счастье другого — это его победа, его счастье. Своё счастье происходит из преодоления себялюбия, что приносит нам счастье. Мы обретаем 2 счастья.

А если Вы действуете, следуя себялюбию, эгоизму — для своего счастья, из-за того, что ваше «я» хочет, чтобы «свои» желания осуществились, другой человек расстраивается, так как его желания не удовлетворяются. Далее, другой человек начинает сердиться — и вы сердитесь тоже. Это делает вас несчастными. Из-за взаимодействия между людьми, из-за взаимозависимости происходит то, что вы делаетесь несчастны.

Так всё происходит. Это — круговращение. Взаимодействие циклично. Затем вы гневаетесь на другого. В этой ситуации вы не практикуете сердечности, вы проявляете эгоизм. Всё, что вы делаете, вы делаете для своего счастья — но это приводит к несчастью другого человека и к вашему собственному несчастью. Ваше эгоистическое желание счастья для себя не приносит счастья никому.

Это пример заставляет задуматься о том, как в обыденной жизни важно практиковать сострадание. Как это важно — так как счастье своё и счастье других взаимозависимы. Наше счастье зависит от других.

Если сердечность — это такая драгоценность, и у нас не будет её в сердце, не будет этого внутреннего сокровища, богатства, тогда какая разница, сколько денег мы получаем, скольким богатством владеем, сколько скопили вещей? ! Страх потерять, беспокойство, что другие люди могут отнять то, что мы имеем, порождает страдание, неудовлетворённость.

Если есть сострадание — внутреннее сокровище, тогда всё, что мы имеем, всё имущество, богатство мы используем, чтобы помочь — оказать помощь поддержкой, едой, одеждой, религиозным советом. Для пользы бесчисленных живых существ! Учение Будды — это источник счастья, оно служит для преодоления страдания. Внешние вещи не могут пресечь причину страданий. Ложные представления приводят к их зарождению. Сердечность — это внутреннее богатство. Если есть имущество и состояние — любовь и сердечность приводит человека к счастью. Если нет имущества и состояния — любовь и сердечность тоже приводят к счастью.

У людей существует разная мотивация, разные желания, устремления. Одна мотивация — действовать для помощи другим, другая — действовать для себя, из-за личных пристрастий, жадного цепляния за людей или вещи, и это — недобродетель. Тогда всё богатство используется для создания дурной кармы и вызывает только неудовлетворение в итоге, вызывает душевные проблемы.

Если мы имеем сердечность, любовь и если имеем имущество, репутацию высокого уровня, славу, мы используем всё это на благо, для помощи.

Если нет любви, то чем больше славы, тем больше страха утратить славу, репутацию, тем больше ревности к другим, омрачений в отношении к другим, тем больше причин для страданий. И то же в будущей жизни... И в этой жизни. Если иметь любовь, сердечность — то это богатство, так как жизнь обретает смысл.

Например, в мире много известных певцов кончают с собой. Почему? ! Если бы они были удовлетворены, счастливы, этого бы не произошло. Хотя они известны повсюду. Хотя другие люди считают их за символ успеха. Но горе, переживания толкают их на самоубийство. Так как сердце пусто. Жизнь пуста. Загрязнена.

В буддизме Махаяны культивируется избавление от пристрастия к этой жизни, славе, богатству. И к счастью в сансаре вообще — во всём круговороте бытия. К счастью в будущей жизни. Культивируется дух Пробуждения — бодхичитта, устремление к состоянию Пробуждения ради помощи живым существам. И правильные воззрения — постижение реальности. Если не иметь этот опыт, эти постижения, нужно практиковать медитацию, чтобы их обрести. Так как в нашем сознании много омрачений, без Дхармы — духовного учения нет защиты. Нет лекарства от страстей. Поэтому мы обращаемся к прибежищу Дхармы.

Без любви, сердечности неважно, какое бы образование мы ни получили — в школе, пусть даже это и хорошая школа, или в институте, университете. Хотя бы мы и прочли много книг, во всех библиотеках мира, даже буддийских книг. Даже книг известных учёных — индийских пандитов, великих лам Тибета, Пробуждённых, йогинов, учителей Тибета, Монголии — даже если выучили бы наизусть все тексты — но если нет в сердце сострадания, есть опасность для всех этих знаний. Может возникнуть гордость, которая является главным препятствием для того, чтобы вам стать лучше, обрести лучшие качества сознания. Также есть опасность, что вы можете использовать своё образование для принесения вреда живым существам.

Если есть сострадание — тогда даже при небольшом образовании оно может быть использовано для пользы. И так жизнь обретает смысл. Поэтому вывод такой.

Какова наша цель? Для чего мы живем? Не для богатства или славы иль власти — если нет сострадания, всё это может стать опасным. Итак, только иметь состояние, славу, образование — не цель жизни. Если есть богатство, слава, власть — зачем они? Чтобы принести пользу другим. Здоровы мы или нет, больны раком или чем-то ещё, бедны ли, обретение случается или потеря, хорошая складывается для нас репутация или плохая, приходит слава или безвестность, рождаемся мы или умираем и перерождаемся — что бы ни происходило, главное — быть полезным, нести благо другим. Даже если у нас рак, мы можем помогать другим. Мы можем пожелать всем тем, кто имеет карму к заболеванию раком, избавиться от него. Мы можем взять это на себя — их тяжелую карму пожелать взять на себя. Избавить их. Взять на себя их боль. Болеть за них. Мы можем это сделать.

Самый главный смысл жизни — быть сострадательным. Это должно быть целью. И это должно быть целью в нашем сердце. в нашей обычной жизни. Когда мы идём куда-то, когда едим, когда покупаем товары, когда делаем свою работу — всё становится благотворной причиной для достижения Пробуждения! Так как ваша мысль становится благотворной. Ваша мотивация становится причиной счастья для всех живых существ! Бедны мы или богаты, здоровы или больны, обретение или потеря, хорошая репутация или плохая, слава или безвестность, живём или умираем — во всём... Даже умирая, мы можем принять на себя их смерть — смерть других — и пожелать: пусть они достигнут Пробуждения! Это наиболее благотворно.

И это содержит в себе сущность практики кармы. Меня, кажется, просили рассказать о карме? (Оглядывает. Ждёт. Смеётся.) Если есть сострадание — всё становится благой кармой. Едим ли мы, ходим ли, работаем ли, читаем ли мы молитвы — становится доброй кармой, ведущей к Пробуждению. Это наивысший успех. Что может быть выше? ! Что больше? !

Итак, если говорить о карме, то нужно практиковать сострадание.

Как нам сделать свою жизнь осмысленной? Получить 24 часа пользы... Надо практиковать сострадание. Кто знает, сколько мы проживем... Может быть, один год... Как сделать свою жизнь наиболее полезной? Сострадание. Как использовать это драгоценное человеческое тело? — Так легко!.. Принести счастье себе во всех будущих жизнях? Так легко!.. И освобождение от сансары, круговорота — от всех страданий — так просто. И Пробуждение, способность привести всех, всех живых существ, вывести из океана сансары... С этим человеческим телом...

Если с вами уже это случилось — тогда у меня нет слов. Это прекрасно!

Я приведу пример. Птицы, куры, собаки, черепахи, крокодилы — даже животные, если объяснять им причины счастья и добродетели: вот причина, которая приносит в результате счастье... Если показывать им, что это такое... Сколько бы мировых эпох вы бы ни объясняли собакам, свиньям, курам, собакам, черепахам — они не поймут. Но для нас, так как мы имеем эту драгоценную человеческую жизнь, это драгоценное тело — если одну минуту объяснять, что такое добродетель, что это — причина, которая приносит в результате счастье, — мы поймём. Так как мы имеем человеческое тело. И мы поймём не только слова, но и значение.

Добродетельные действия имеют результатом счастье. А недобродетельные действия: привязанность, гнев, зависть — имеют результатом страдание. В одну секунду мы это поймём! Абсолютная свобода откроется нам — свобода над всеми причинами и результатами. Над всей жизнью.

Это причины счастья всей жизни. В нашей человеческой жизни так легко сотворить причины счастья! А животным — собакам, свиньям, курам, крокодилам — так трудно. Некоторые попугаи знают слова, но не знают значение слов. Так что это человеческое тело так драгоценно! Больше, чем золото или алмазы.

Чтобы изучить, понять, что такое добродетель, нам требуется одна секунда. А в результате этого появляется свобода над причинами и результатами в жизни. И в это время, когда мы обладаем этим человеческим телом, нам чрезвычайно важно изучать Дхарму. Ведь мы за одну секунду понимаем, что такое карма.

Один Учитель в прошлом изучил тысячи страниц буддийских книг. Он искал разных учений, путешествовал по монастырям. А когда вернулся в пещеру в Непале, в уединенную местность Лаудо, этот ньингмапинский лама натолкнулся на текст одного Духовного друга — геше, из традиции Кадампа (XI в.) «Открытие двери в Дхарму». Что говорилось в том тексте: наша повседневная жизнь везде одна и та же — мы едим, спим, ходим... Но мысль, мотивация может быть разной. Мотивацией может быть сострадание — тогда преобразуется вся жизнь!

Когда вы просыпаетесь утром, просыпайтесь с мыслью: «Счастье — я не умер!» Значит, у вас есть возможность для совершения добра. Второе, что думайте:«Я буду зарождать в сердце сострадание! Я сосредоточусь на сострадании».

И в течение дня вы можете повторять мантру, наговор божества сострадания — Авалокитешвары, по-тибетски Чэнрэзи, Сострадательнозрящего: ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ — это шесть слогов пожелания существам шести участей рождения: адов, духов, животных, людей, полубогов и богов избавиться от страданий и обрести счастье, наивысшее счастье. Вы можете начитывать эту мантру, этот наговор, перебирать чётки. Так легко! Сколько пользы — и так легко! И от начала до конца, много раз, когда повторяем ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ, зарождайте в сердце своем сострадание.

Так легко уничтожить страдание в своей жизни и создать массу добродетели! Все птицы, курицы, гуси, воробьи... начитывали бы мантру ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ (показывает, как перебираются чётки при начитывании) — если бы, конечно, их тело позволило... все кошки, коровы, собаки, крокодилы — даже крокодилы! (открывая глаза, смеётся увиденной картине) — крокодилы тоже начитывали бы ОМ МАНИ — если бы тело позволило! — даже крокодилы! (опять задумывается с закрытыми глазами, молчит)... если бы тело позволило...

И ещё — почитание Гуру. Почитание Гуру приносит постижения... Медитации о карме, пост, медитации о четырёх истинах — нижний путь. Потом — дух Пробуждения... Созерцание пустоты... Потом — практика тантры. Этап зарождения. Этап завершения. Если есть посвящения, можно практиковать тантру. Тогда во всех обыденных действиях, таких, как еда и другие — созерцаете себя божеством, делаете подношения себе в форме личного святого божества созерцания... Так накапливается много заслуг... И постигаете пустоту себя как божества — нераздельно... Так накапливается Мудрость... И в итоге — Пробуждение...

Так легко — на основе этого драгоценного человеческого тела, если зарождаете в сердце своём сострадание, если преобразуете свою жизнь...

Источник: www.aryadeva.spb.ru