§ 647

647. Вмещение Наших Заветов должно выражаться в неотлагаемости действий. Ученик не должен себя успокаивать злым исходом и добрым намерением. На весах являются как тяжкие гири, легкомыслие, небрежение, умаление приказа.
Сам трижды ученик заглянет в зеркало и скажет: "Не вижу ошибок в действиях". — "Не устремляй взор твой в долину, но обратись к высотам Матери Мира и так беспредельно измеряй действия твои".

 

647. «Вмещение Наших Заветов должно выражаться в неотлагаемости действий».
Неотлагаемость действий обусловлена стремительным бегом времени. Потому и «Спешно дается знание, вне пределов способности вместить, ибо коротко время. Но все же нужно помыслить, как сблизить даваемое с жизнью». Ведь только «Каждая примененная мысль есть генератор огненной энергии, утверждаемой в сущности применившего ее в жизни. Ведь это применение есть не что иное, как прочное и устойчивое наращивание кристалла психической энергии. Много способов наращивать его, но это наилучший, наинадежнейший. Дело в том, что вспыхнувшие огни момента вмещения всех свойств пламени могут быстро погаснуть и гаснут, если их не закрепить. Потому не Доверяем Мы моменту вмещения, но Указуем на то, как удержать завоевание. Можно сказать, что без этого закрепителя все остальные способы наращивания кристалла не дадут ему устойчивости и постоянства. Истинно, строит дом духа на песке тот, кто не применяет даваемых Мною Указаний». (Г.А.Й. 1956:229)

«Ученик не должен себя успокаивать злым исходом и добрым намерением. На весах являются, как тяжкие гири, легкомыслие, небрежение, умаление приказа».

Доброе намерение изучения текста Учения оборачивается отрицательным результатом («злым исходом»), если это изучение оканчивается лишь произнесением слов Указов, без применения их в жизни своей. «Давно уже сказано, что лучше не знать, чем знать и не применять знание». И совсем неважно, почему не применяет человек рекомендованные Указы. Будь то его легкомыслие, небрежение, умаление приказа, или иная причина, которых наша низшая природа может найти десятки, всё это на весах Кармы ляжет тяжкими гирями новых испытаний и уроков. «Несоответствие между тем, что человек делает, и его пониманием того, что он должен или не должен делать, порождает в сознании его несогласованность. Чем она сильнее и глубже, тем более губительно отзывается она на росте и развитии духа, препятствуя его эволюции. …Разрыв между высшим началом в человеке и его низшими проявлениями может привести к полному отделению высших принципов, и тогда целая страница целого воплощения вычеркивается из Книги Жизни. Даже малые несоответствия очень опасны, так как из них растут большие. Первым признаком несоответствия служит расхождение между словом и делом.Даже в маломалейших делах, поступках и мыслях недопустима несогласованность с основной установкой сознания и целью пребывания на Земле человека. Трудно являть согласованность в тяжких условиях плотного мира, но дух должен победить. Зовем на бой с самим собою, ибо путь жизни есть путь преодоления низшей природы в себе». (Г.А.Й. 1965:518)

«Сам трижды ученик заглянет в зеркало и скажет: «Не вижу ошибок в действиях». – «Не устремляй взор твой в долину, но обратись к высотам Матери Мира и так беспредельно измеряй действия твои».

Настоящий ученик постоянно должен анализировать свои мысли, чувства и поступки, заглядывая в зеркала своего сознания и сердца. И хорошо, когда в конце дня перед сном можно сказать: «Не вижу ошибок в действиях». И хорошо, что в действиях своих ты не устремлял взор своего сердца в долину сиюминутных мирских проблем, но, разрешая их, обращался к высотам Матери Мира. Ибо «всецело в руках человека и в воле его предать сердце свое либо Высшему, либо земному со всеми следствиями, вытекающими от его решения. Но двум господам, двум полюсам служить одновременно невозможно: или Владыка, или земное. Надо учиться жить на Земле и, земному дань отдавая, не забывать ни на миг, что власти ему над собою нельзя ни на миг отдавать и что не ему, но лишь Высшему можно сердце всецело предать, не опасаясь падения. Падение происходит всякий раз, когда затемняется знание духа и дела плотные рассматриваются сами по себе как самоцель, но не случайности пути в Беспредельность. Потому смотрите на все приятное и неприятное, хорошее и плохое, радость или горе как на нечто, лежащее по обочинам жизненной дороги, по которой вы идете, твердо ступая, к Учителю Света. Можно на них даже задержаться взором, но не замедляя шага». (Г.А.Й. 1956:348) Ведь «Сущность испытания земных притяжений заключается в том, что не должны превысить они притяжения высшие и равнодействующая должна влечь кверху. В противном случае нисхождение неизбежно. Будем открытыми глазами смотреть на жизнь и проявлять высшую степень осмотрительности, когда угрожает опасность земных притяжений. Главное, чтобы равнодействующая земных и духовных магнитов всегда была в сторону притяжений духовных. Проходя жизненными путями, усмотреть, чтобы не захватывали сознание всецело. Если земные магниты победят, продвижение становится невозможным и торжествующая Майя пресекает путь». (Г.А.Й. 1956:347)