§ 57

57. Урусвати вместе с Нами скажет – умейте быть добрыми. В одном слове заключается целое мировоззрение. Нельзя назвать еще подобное понятие, которое было бы так искажено. От бездеятельного ханжества до явленной жестокости, все находит себе место под маскою добра. Нужно действительно уметь быть добрым так, чтобы оно не только касалось себя, но и было полезно для другого.
Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет. Красиво речение, что от внесения Света тьма рассеивается. Но Свет нужно внести, и такое действие уже полно самоотвержения. Свет озарит и страшных чудовищ; конечно, они рассеются, но будут мгновения, когда они покажутся в самом отвратительном обличии. Такие мгновения каждый светоносец должен пережить. Он должен не замедлить шагов своих и отважно взглянуть на чудовищ. Не будет полно отречение от страха, если светоносец отвратит глаза, надеясь, что Свет рассеет чудовищ. Не только Свет, но всеначальная энергия даст удар, уничтожающий тьму.
Уже слышали, что пошлем стрелу в последний момент. Нужно понять это и знать, где последняя грань. Для всех решений нужно принять на себя ответственность. Люди всеми силами избегают ее, тем самым ненадежны такие воители. Мы испытываем каждого сотрудника, но мало кто принимает радостно такую задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда наступает час выявления. Пусть покажут, кто добр и кто зол. Пусть покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от них недалеко до тьмы.
Наша Обитель самая мирная, но готова к бою за добро. У Нас есть осведомленность, когда темные предатели начнут новые нападения. Но для каждого отражения нужно избрать лучший час. Опять приходим к кармическим законам. Каждое действие зависит от чего-то бывшего, и следствие будет протекать среди побочных условий. Необходимо признать их и сообразно построить действия. Говорю об этом, ибо многие полагают, что Мы можем пренебречь Законом Кармы.
Нужно много условий, чтобы умножить или уменьшить следствия. Так будем на полном дозоре, чтобы добро не несло ущерба.

 

57. «… умейте быть добрыми». Любой может воскликнуть: «Разве доброте надо учиться?» Многие считают себя добрыми, в душе. И даже не понимают, что истинная доброта – это «целое мировоззрение», которое было особенно искажено человечеством.

«От бездеятельного ханжества до явленной жестокости – всё находит себе место под маской добра».
Хочу пояснить, что ханжа – это человек, у которого внешняя добродетельная сторона не соответствует его внутреннему содержанию. Короче, просто лицемер. Такие обычно считают себя добрыми. Истинная доброта и её проявления, прежде всего, должны быть полезны другим, а не себе.

Основные принципы добра таковы:
1. Добро не может состояться без действия, без труда.
2. Где есть противодействие злу, там есть добро.
3. Зло необходимо научиться распознавать. Без распознавания зла добра не получится.
4. С добрыми действиями не надо медлить. Если сердце требует светлого действия, то его надо совершить.
5. Добро должно быть самоотверженным и отважным. Боящийся, трусливый добрым быть не может.
6. Доброта всегда ответственна и решительна. Она не боится испытаний и трудностей.
7. Доброта честна и открыта. «Пусть покажут, кто добр и кто зол. Пусть покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от них не далеко до тьмы».
8. За добро надо уметь принять бой. Быть готовым к битве за добро.
9. Добро не пренебрегает законом Кармы, добрые действия целесообразны и соизмеримы.


Грани Агни Йоги о добре:

1964 г. 325. Каждая энергия в человеке, которая устремлена на зло, может быть обращена на добро, и только тот, кто ни холоден и ни горяч, не имеет того, что обратить может он к Свету, то есть оказывается негодным для эволюции. Вопрос трансмутации энергии решается и может решиться лишь при наличии таковой. Психическая энергия сама по себе нейтральна, темной или светлой делает ее человеческая воля, добрая или злая. Одна и та же энергия действует в злодействе и в добрых делах. Агни становится светлым или темным под воздействием воли. Прекрасную энергию огня люди могут превращать в черный смердящий огонь, и становится тогда он огнем поядающим. Так огнь творящий и огнь поядающий продукты человеческой воли.

1963 г. 559. (Дек. 8). …Каждое обуздание эмоций – победа. Воздаяние добром за зло есть обуздание в себе черного огня, который обычно возникает в ответ на встречную злобу, и такое воздаяние становится трансмутацией черного огня в Светлый Агни.

1969 г. 252. Свет творить можно и в себе и в людях. Думая о них светло, их возвышаем и осветляем их ауру, но и наоборот. Великие Духи людей мыслью Творили, вызывая из их глубины лучшие качества духа, спящие там. Добрые начала есть в каждом человеческом сердце. Их можно мыслью вызвать оттуда. Мыслить о людях светло, их возвышая, может каждый хотящий людям добра. Доброжелательство – ценное качество духа. Оно может быть сознательным и целеустремленным. Хорошо потрудиться на ниве творчества душ человеческих. Жизнь для этого богатый дает материал, когда столько вокруг жестоких и злых. Велика заслуга тьму в человеке, на вас обращенную, в Свет превратить. К каждому сердцу, не погрязшему безнадежно во мраке, можно обратиться со словами: «Пусть будет в нем Свет». Но для этого нужно, чтобы и в собственном сердце не было тьмы, не было места отемненным чувствам, вызываемым несовершенствами окружающих. И на недобрые чувства людей следует отвечать не такими же чувствами, но мысль Света ответно послать, не дозволяя отемняться собственному сердцу. И совершить это можно мысленно, посылая мысленно нужные, простые слова. Мысленно можно сказать все. И там, где обычные слова были бы встречены враждебно, там мысль до сердца дойдет и сердца коснется. Мыслью творите людей, как это Делали многие Носители Света. Но, мыслью творя, не думайте о помощи тигру.

1969 г. 287. (Май 1). Обязанность служителей Света заключается в несении Света. Это значит, что аура не должна излучать огни злобы, ненависти, недоброжелательства, обиды, неприязни и всех прочих чувств, отемняющих ауру. И, когда на него обрушиваются удары недобрых чувств человеческих, не имеет он права отвечать такими же недобрыми чувствами. Это не означает, что должен он быть безответной овечкой, но требуется от него отвечать на нападения так, чтобы аура его не заражалась темными чувствами нападающих. Спокойствие и равновесие являются лучшим щитом и против темных эмоций. Мало того, что в этот щит приходится принимать вражеские стрелы, надо еще уметь ответить светлой стрелой, то есть так, чтобы излучения ауры оставались светлыми. Насколько это трудно, может показать только собственный опыт. Так, на злые излучения отвечается излучениями светлыми, за зло воздается добром, за тьму – светом. Это и означает такое состояние сознания, когда зло мира сего, обрушиваясь на носителя Света, уже не имеет в нем ничего и не может вызвать в нем таких же темных вибраций, которые устремляются на него. Этим путем происходят трансмутация тьмы, и ее погашение, и рассеивание вибрациями Света. Служитель Света за получаемое зло воздавать может только добром, не позволяя себе вибрировать в унисон с носителями темных излучений. Трудно не допустить ожесточения сердца среди жестоких и темных. Но ожесточившееся сердце теряет свой свет. Вот почему ученик в защиту себя может поднять только меч Света. Светом защищается он от тьмы, но не тьмою или злобой. Даже разящий Луч посылается без всякой злобы, в равновесии полном. Обычные люди так или иначе поддаются трансмутации излучениями Света. Только сознательные служители тьмы в этом отношении безнадежны. Они очень стараются над тем, чтобы омрачить каждое светоносное сознание и всеми способами вызвать в нем черные, дымные огни. Так важно следить за собственными излучениями, держа их под строгим контролем. При этом не имеет значения, что именно вызывает нежелательные вибрации в ауре человека, ибо все, что их вызывает или может вызвать, недопустимо и неоправдываемо никакими соображениями. И тогда даже ядовитые стрелы дадут лишь лучшую окраску ауре, не причинив ей вреда.

1970 г. 811. (Дек. 15). …«Люблю неправых в жизни излечить любовью». Любовь не знает осуждения. Любовь из двуполюсного внутреннего мира человека вызывает к утверждению элементы Света, доброе начало, лучшее, что есть в человеке. И когда делают вам зло, а вы, видя это, начинаете думать о нехороших свойствах и злобе делателя зла, вы ухудшаете его темные свойства, усиливаете их и навлекаете на себя еще большие нападки. «Злобы к врагам не имейте». Это очень важное условие для преодоления их. Лучше мысленно утверждать все, даже малое хорошее, которое в них есть. Ибо в каждом человеке есть и Свет, и тьма, и так важно – что вызвать к проявлению. И не одна, и не две, а, быть может, много попыток потребуется, чтобы превратить бессознательного врага в друга или хотя бы немного улучшить его. Думайте о людях, творя в них Свет, но не тьму. К человеку, хорошо расположенному к нам, мы обычно поворачиваемся лучшей стороной своего характера. Так же поступают обычно и другие люди.

1971 г. 481. (Гуру). Архат Творит благо и Несет людям Свет вне зависимости от того, как они к нему относятся. В этом миссия служителя Света, в этом вся глубина и мудрость служения Общему Благу.

1971 г. 483. (М. А. Й.). На доброе отношение не так уж трудно ответить добром, но на недоброе Светом – уже много труднее. Обычно люди реагируют на хорошее и плохое отношение в унисон или в созвучии с характером этого отношения. Но тьму уничтожать можно только Светом. И, посылая светлые вместо получаемых от людей темных излучений, усиливаем явление Света пространственно. Всякие недоброжелательные чувства губительны для носителя их. Потому чувств таких не допускайте, как бы ни старались люди отравить, досадить, унизить или обидеть вас. Нельзя становиться с ними на одну ступень. Надо стоять выше чувств малых, земных, преходящих и пытаться все покрывать куполом Света.

1971 г. 484. (Гуру). Воздаяние добром за зло и подставление другой щеки под удар имеют в виду умение или способность человека настолько владеть своими чувствами, точнее, астралом, что никакие произвольно-рефлекторные действия с его стороны не допускаются, какими бы вызывающими они ни были. Сперва обуздывается естественная вспышка астрала на незаслуженную обиду, несправедливость или оскорбление и потом уже дозволяет себе человек действовать или реагировать на них, но уже под суровым контролем воли. При этом реакция должна быть светоносной.

 

А не увидим ли мы удивительное совпадение содержания представленных на рассмотрение частей Учения Рунгуной, Яной и на последней конференции? Во всех присутствует жаркая современность, напряжение, возможность серьезных ошибок и насущная необходимость единственно верных решений. Неизбежность растущей на опыте способности к различению. Яркое проявление предсказанного процесса выявления ликов.
Т.е. чувство нахождения на постоянной вахте не должно покидать каждого воина, и смены не предусмотрено.
Я обращаюсь к Совету Форума с предложением о проведении отдельной (или двух?) конференции. Материал могу подготовить. Владимир.

 

Володя, думаю, что все поднятые тобою вопросы и так постоянно затрагиваются при разборе шлок Учения на нашей обычной воскресной скайп-конференции, поэтому организовывать новую считаю нецелесообразным.

 

«Урусвати вместе с Нами скажет – умейте быть добрыми. В одном слове Добро, добрый заключается целое мировоззрение», определяющее путь жизни. Ибо «Сознание, привыкшее к утверждению добра во всем, есть сознание творца и строителя доброго. … Глаз, открытый на добро, в каждом явлении силы светлые и строительные вызывает к жизни». (ГАЙ 1954:3)
Считается, что «Добро и зло – понятия отвлеченные. … Но зло и добро не отвлеченность. Зло и добро совершенно конкретные явления, омрачающие или осветляющие ауру человека». (ГАЙ 1962:445) Но можно сказать, что «Добро и зло относительны, ибо часто так называемое зло является ступенью к добру и добро на одной ступени будет злом для высшей». (ГАЙ 1955:327) Может быть, это и является причиной того, что «Нельзя назвать еще подобное понятие, которое было бы так искажено. От бездеятельного ханжества до явленной жестокости, все находит себе место под маскою добра». Как же разобраться в этом?
В гранях Агни Йоги сказано: «Если взвесить добро, которое есть в человеке, и зло, которое стремится уявиться, и если баланс будет в пользу добра, то это уже хорошо. Это означает поступательное движение духа. Совершенных людей нет. В каждом имеются в наличии силы, влекущие вверх и тянущие вниз. Если равнодействующая устремляет кверху, путь духа добр. Так среди множеств людей существует лишь два вида: идущие вверх и идущие вниз, и чрезвычайно важно определить, к которому виду относятся те, с кем сталкивает жизнь». (ГАЙ 1958:185)

«Нужно действительно уметь быть добрым так, чтобы оно не только касалось себя, но и было полезно для другого». А для этого «Так надо жить и поступать, чтобы не накладывать на себя новых цепей, и творить людям добро при всякой к тому возможности, ибо добро карму не отягощает. Карма отягощается тьмой и делами от тьмы. Крепко надо подумать о том, как разрядить свою карму». (ГАЙ 1961:17)
Ещё нужно понять, что добро творится безвозмездно. Это условие является основным.
«…творить добро ради воздаяния бессмысленно. Добро творится ради самого добра и является выражением сущности добродетеля». (ГАЙ 1966:588)
Человек и приходит в этот мир для того, чтобы стать истинным добродетелем, то есть творящим добро мыслями и чувствами, словами и делами своими. Чтобы напомнить людям об этой цели воплощения, Говорит Владыка: «Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет».
Будем помнить всегда: «Добро – созидательно, зло – разрушительно по природе своей. Утверждая в сознании своем вокруг себя и в окружении внешнем положительные начала во всем, строителям добрым уподобляемся. Но и наоборот. Этот принцип применим ко всем явлениям жизни: большим и малым, мировым и личным». (ГАЙ 1955:532)

«Красиво речение, что от внесения Света тьма рассеивается».
Да, «бессильна тьма против творящего света. Уже Говорил, что Лучу Света тьма сопротивляться не может и рассеивается, как нечто не существующее. И это верно, ибо бытия тьма не имеет, а лишь существование. Это надо иметь в виду при столкновении с тьмою». (ГАЙ 1958:31) «Но Свет нужно внести, а Свет входит в мир через сердца человеческие, и такое действие уже полно самоотвержения». Ведь внести Свет в мир можно только утвердив Свет в своём собственном сердце. А для этого нужно потрудиться над собой – преобразить свои недостатки в достоинства. И работа эта – одна из труднейших. Люди, забывшие, что человек есть дух огненный бессмертный, а не временное бренное тело, дали волю оболочкам духа. И когда человек начинает сознательно утверждать в себе Свет-Огонь духа, оболочки, привыкшие властвовать над ним, начинают яростно сопротивляться. В этой борьбе, проходящей в сердце и сознании человека, «Свет озарит и страшных чудовищ – негативные качества, низменные чувства и стремления; конечно, они рассеются, если человек будет увеличивать Огонь в Чаше сердца, но будут мгновения, когда они покажутся в самом отвратительном обличии. Такие мгновения каждый светоносец должен пережить. Он должен не замедлить шагов своих и отважно взглянуть на чудовищ», им самим когда-то порождённых и, без страха вступив в бой с ними, уничтожить их. Но «Не будет полно отречение от страха, если светоносец отвратит глаза, надеясь, что Свет рассеет чудовищ». Несомненно, Свет рассеет чудовищ, но лишь при условии постоянного роста Света в сердце. А это, как мы знаем, происходит лишь в борьбе с самим собой. «Все стремятся прийти к победе над жизнью через победу над внешним, в то время как единственно верный и правильный путь – это победа себя и над собою». (ГАЙ 1960, 29 янв.) Ибо «Тот побеждает всё, кто самого себя сумеет победить. Нет такого препятствия, которого не могла бы преодолеть воля человека, осознавшего свою мощь» – мощь своего духа. Нужно ясно осознать, что «Работа над собою, самообуздание и овладение огнями сердца есть труд на пользу всего человечества, на Общее Благо, но отнюдь не личное дело, касающееся лишь самого труженика. Почетно и славно потрудиться для Света и Иерархии над сердцем своим. Светом его свет в других сердцах возжигается. Эта работа над собою и будет сотрудничеством в Свете с Иерархией Света, сотрудничеством мировым и Космическим. Надо лишь понять всю глубину и значение этого неприметного труда, без которого невозможно наступление Сатия Юги. Лучи Идущего в мир Владыки Майтрейи мощно устремлены пробудить в человеке сердце. Век сердца войдет через сердце и утвержден будет сердцами множеств в жизни земной на Земле». (ГАЙ 1957:399, 384) При постоянной работе над собственным совершенствованием «Не только Свет, но всеначальная энергия даст удар, уничтожающий тьму».

Но ошибкой будет думать, что этим ударом всеначальной энергии Силы Высшие сделают за тебя всю работу. «Для всех решений нужно принять на себя ответственность» и начать действовать. Ибо «Помощь приходит лишь в действии. Действие надо явить прежде, чем получить помощь, или, во всяком случае, приступить к нему, то есть начать. Ибо при начале действия есть к чему приложить Нашу энергию. В этом случае проявляется тот же принцип, как в случае, когда имеющему (хотя бы что-то) дается, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. Важно, чтобы было к чему приложить. Потому Говорю, не сидите без дела, но действуйте. В действии уявляется плод ваших устремлений». (ГАЙ 1956:795) Помните о том, что Учитель на страже и Знает, когда нужна помощь. «Уже слышали, что пошлем стрелу в последний момент. Нужно понять это и знать, где последняя грань».

Человек назван царём Природы. А царь несёт ответственность за всё, что в его царстве происходит. Значит, «Для всех решений нужно принять на себя ответственность». Но «Люди всеми силами избегают ее, тем самым ненадежны такие воители». С такими вояками мир лучше сделать невозможно. Но коль существует ещё наш домик космический, значит, есть в нём и истинные Воины Света – праведники, без которых не выжила бы наша планета. Но чтобы допустить человека в это почетное воинство Света, за жизнь человечества сражающееся, «Мы испытываем каждого сотрудника, но труден этот экзамен, и мало кто принимает радостно такую задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда наступает час выявления». Но разве можно спрятаться от Жизни? Ведь час выявления – это время отбора на пригодность к Жизни Вечной, то есть к постоянному эволюционному развитию или неспособность к этому. Лишь в испытаниях можно выявить, кто добр и кто зол. «Пусть покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от них недалеко до тьмы», которой в будущем места нет.

«Наша Обитель самая мирная, но готова к бою за добро». Да, в тёмную эпоху Кали Юги добро должно быть с кулаками. Ибо тьма сдавать свои позиции не желает и постоянно пытается затушить вспыхивающие в сердцах человеческих огни духа. «У Нас есть осведомленность, когда темные предатели начнут новые нападения. Но для каждого отражения нужно избрать лучший час». Для этого нужно развить в себе качество чувствознания. Оно поможет распознать, когда темные начнут новые нападения. Надо ещё осознать, что нападения эти не случайны. Ведь что сеем, то и жнём. То есть, «Каждое действие зависит от чего-то бывшего, и следствие будет протекать среди побочных условий. Необходимо признать их и сообразно построить действия» так, чтобы не затянуть, а развязать кармический узел. «Опять приходим к кармическим законам. ... Говорю об этом, ибо многие полагают, что Мы можем пренебречь Законом Кармы». Если наши Старшие Братья не могу пренебречь Законом Кармы, то мы и ни в коем случае не должны. И хотя мы, в сравнении с Ними, прожили меньше жизней и гораздо меньше испытаний прошли, и нам «Нужно много условий, чтобы умножить или уменьшить следствия» нами заложенных причин. «Так будем на полном дозоре, чтобы добро не несло ущерба». И здесь формула остается неизменной: «Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить».