§ 309

309. Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это понятие. Они измышляют множество изречений, которые смущают слабые умы.

Они повторяют: «Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею, угрожающую собрату». Но для этого нужно прежде знать, которая муха безвредна и которая змея ядовита. Учебники могут дать эти сведения, но нужно почерпнуть из них познание.

Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро. Но насколько труднее распознать все побуждения, заложенные в человеке. Невозможно судить по внешним действиям. Нужно уметь заглянуть в причину деяний. Но для этого нужно научиться у древних мыслителей. Пусть обстоятельства времени были совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом. Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига осталась незыблемой.

Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно требует всей ответственности и осознания смысла жизни. Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь. Ваятель может испортить глыбу мрамора, но сколько сердец может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление может усовершенствовать добротворчество.

Мыслитель не уставал звать учеников к совершенствованию в добротворчестве, Он говорил: «Пашня может быть удобрена и даст урожай, также и в познании души человека».

 

«Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем так мастерство постоянного добротворчества». Под добротворчеством понимаю несение людям Света Любви и Радости. Но так как Любовь люди понимают и выражают по-разному и Радость получают от разных деяний, порой диаметрально противоположных, то, воистину – трудно ремесло добра.
Из-за такого разнопонимания «Сами люди осложняют это понятие. Они измышляют множество изречений, которые смущают слабые умы. Они повторяют: "Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею, угрожающую собрату". Но для этого нужно прежде знать, которая муха безвредна и которая змея ядовита. Учебники могут дать эти сведения, но нужно почерпнуть из них познание.
Нужно затратить много труда, чтобы понять, где оно – истинное добро».

Кроме того, «Умейте отличать случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного постоянного добротворчества», творимого на всех планах Бытия – в мыслях и чувствах, словах, делах и намерениях. А так как мы ещё не научились читать мысли людей и видеть их ауры, то «насколько труднее распознать все побуждения, заложенные в человеке», когда он совершает какое-либо деяние. Но «Невозможно судить по внешним действиям. Нужно уметь заглянуть в причину деяний». Ведь именно причина (намерение, побуждение) дадут доброе или злое следствие.
Научиться видеть истинные причины деяний можно у древних мыслителей. «Пусть обстоятельства времени были совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом» и основные потребности, стремления и желания были у него такими же. «Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига жизни осталась незыблемой». Ведь всегда, во все века воплощался человек с одной целью – познавая и совершенствуясь, нести людям Свет своего сердца. Ибо это и есть истинное творение добра. Жаль, что не все и не всегда к этой цели стремились.

Знаем уже, что трудно ремесло добра, и, как любому ремеслу, ему нужно постоянно, долго и настойчиво учиться. Поэтому, «изучая любое мастерство, не забудем о ремесле добра». Ведь творить добро можно всегда и везде, каким бы делом человек ни занимался. А ещё надо помнить, что творение добра в любой области жизни человека «требует всей ответственности и осознания смысла жизни». А он, как уже говорилось прежде, преображая себя и делясь с людьми Светом сердца своего, преображать и весь окружающий мир. «Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь» духовной эволюции, которым должен идти каждый человек.

И если неопытный, неискусный «Ваятель может испортить глыбу мрамора, то сколько сердец может разбить неумелый добротворец!» А любое сердце человеческое в миллион раз ценнее, чем самая дорогая глыба мрамора. Ведь чтобы достичь ступени человек, его духомонада прошла тысячи воплощений в разных царствах природы.

И если «Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным», то, только постоянно трудясь над собой, человек сможет овладеть трудным ремеслом добротворчества. «Также и глубокое размышление над всеми своими деяниями может усовершенствовать добротворчество».

«Мыслитель не уставал звать учеников к совершенствованию в добротворчестве, Он говорил: "Пашня может быть удобрена и даст урожай, также и в познании души человека"». Только неустанный труд над пашней собственного сознания, «удобрение» его новыми истинными, а не ложными знаниями, а также познание глубин своего сердца и познание душ человеческих даст богатый урожай добротворчества.