§ 290

290. Урусвати знает, что Мы особенно ценим некоторые качества мудрости. Мудрость признает добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Не думайте, что такие качества очень обычны, наоборот. Люди погибают оттого, что ограничили добро и зло своими личными соображениями. Они ждут добро лишь с одной стороны и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного.

Между тем, вы знаете, как причудливы области добра и зла. Никто, мысля о земном, не может представить, как нарождается добро или зло. Мы видели разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злодеяния. Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения.

Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом. Мудрость скажет – да совершится справедливость. Но мудрость не будет насиловать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости. Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их. Мудрость помыслит, насколько многие народы участвуют в каждом событии.

Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совершенно иное движение. Можно почуять, насколько проявляется прежде сужденное, но под личиною неожиданною. Так нужно привыкать, что закон справедливости весьма многолик.

Люди судят по своим привычкам, но закон выковывается в трех мирах и может считаться надземным. Ускорение или замедление зависят от многих космических причин. Часто малое земное движение будет отражением великого события на дальних мирах. Нужно согласиться во многом, чтобы мочь претворить мудрость в реальность каждого дня.

Мыслитель не забывал указывать, что для земного путника – один путь, но над ним мириады путей.

 

«Урусвати знает, что Мы особенно ценим некоторые качества мудрости», которая всегда справедлива по отношению ко всем и ко всему. «Мудрость признает добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Не думайте, что такие качества очень обычны, наоборот. Люди погибают оттого, что ограничили добро и зло своими личными соображениями», часто навязанными мнениями представителей различных СМИ, выражающих позиции разных политических или духовных направлений, постоянно воюющих друг с другом. Придерживаясь того или другого мнения, люди «ждут добро лишь с одной стороны и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного».

«Между тем, вы знаете, как причудливы области добра и зла», которые по мере роста сознания и духовного развития нередко меняются местами. То, что для человека, чьё сознание замкнуто только на земных благах, обладание ими является добром, а для человека духовно развитого это – зло, лишний балласт, мешающий продвижению по эволюционному пути. «Никто, мысля о земном, не может представить, как нарождается добро или зло». Ведь всё зарождается в мире незримом, в сердцах и сознаниях людских. «Мы видели разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злодеяния». Крестовые походы и суды инквизиции – яркий пример злодеяний столпов церкви. Явным подтверждением того же является то, что происходит с православной церковью современной Украины. «Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения».

«Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом», что раньше для человека было по каким-то причинам неприемлемо. «Мудрость скажет – да совершится справедливость. Но мудрость не будет насиловать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости. Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их». Ибо ясно понимает, что для свершения справедливости должны сложиться определённые условия не только на земле, но и в Космосе, с которым планета тесно взаимосвязана. Кроме того, «Мудрость помыслит, насколько многие народы участвуют в каждом событии», для свершения которого в этих народах должно сложиться ясное понимание важности, необходимости и неотвратимости этого события.

«Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совершенно иное движение». В наше сложное переходное время зримая очевидность порой диаметрально противоположна Космической Действительности, которая всегда строится на Законе Справедливости. И хотя закон выковывается в трех мирах и может считаться надземным, люди судят о справедливости по своим привычкам и своему пониманию жизни. А у подавляющего большинства человечества понимание жизни всё ещё ограничивается узким кругом одноразового существования физического тела в мире плотном. О какой справедливости можно говорить при таком представлении о жизни?!

Все мы знаем, что существует множество пророчеств о будущем – уже сбывшихся или ещё грядущих. Но так как закон справедливости весьма многолик, «Можно почуять насколько проявляется прежде сужденное, но под личиною неожиданною. Ускорение или замедление проявления сужденного зависят от многих космических причин. Часто малое земное движение будет отражением великого события на дальних мирах» – «… перо, выпавшее из крыла птицы, производит гром на Дальних Мирах…» (ГАЙ 1958:400) Всё это ещё людям Земли предстоит понять. Чтобы мочь претворить мудрость в реальность каждого дня им ещё нужно согласиться во многом, что они ныне отрицают и не признают. И в первую очередь люди должны осознать, что человек истинный – это не бренное тело плотное, а бессмертный дух огненный – дитя Мира Высшего, которому предстоит вечно странствовать по просторам Вселенной. – «Мыслитель не забывал указывать, что для земного путника – один путь, но над ним мириады путей».