§ 26: Тупоумие, сомнение и самомнение

26. Вы часто задаете вопрос: как совместить указанную радость с безрадостным прикасанием к людям? Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве можно дать им ключ от дальних миров? После каменной тупости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения. Тогда явится бревно по затылку и, слетев с лестницы, улитки мечтают прикрепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.

 

Re: § 26

Все дано человеку для пути на вершину достижений его Духа - Учения и пророчества, указано направление и всегда посылается помощь, сколько имеем непоправимых примеров ухода с пути и великих подвигов достигших!
Но глухо сердце человеческое-нет в нем постоянства и твердости устремления, нет единства и воли - шаг вперед и два назад идет человек к вершине сужденной - и бьет его карма бревном по затылку, дабы очнулся он от сна и увидел истинное свое положение!

 

Re: § 26

Интересно, сидишь дома и пытаешься любить людей... почти получается. Но выйдешь на улицу, и любовь куда-то пропадает. Причем понимаешь, что сам тоже далеко не святой... А ведь еще Иисус Христос в свое время говорил:
"И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего". (Матфей 7:3-5).

Вот и получается, что надо сначала самим очиститься, тогда и людей начнешь воспринимать по другому.

 

Re: § 26

Возможно начинать как с себя, так и с отношения к другим. Кому-то проще изменить себя и тем измениться по отношению к другим, а кому-то проще изменить отношение к другим и тем постепенно измениться самому. Это два взаимосвязанных процесса и выбираться подходы должны исходя из индивидуальных способностей.
Оба подхода хороши, но и оба имеют свои опасности на пути. Так начало с себя может быть опасно крайностью того, что так всю жизнь и не наёдешь время на других, т.к. развивать и преобразовывать себя можно бесконечно долго. А начало с других может быть опасно крайностью развития лицемерия.

 

Re: § 26

Из десятков приходивших осталось 3-5 человек, с которыми уже много лет поддерживаю очень хорошие контакты. Ради такого результата можно пережить многое. Тем более, что в последние годы процессы осознания необходимости изменений стали восприниматься намного проще. Плюс интеренет помогает найти единомышленников.

Отношение других людей к устремлению помогает , иной раз, как наждак, который сдирает наросты. Больно. Любить ли их за это? Если по справедливости, то они - зеркало меня самого. Изменяя отношение к ним, изменяю себя. Видя себя в них, начинаю понимать их и не осуждать. Они - часть меня, и , если я изменюсь, то и он могут измениться. Только вот в какую сторону? Свобода выбора для раба - проклятие. Для ищущего - дар. Кому бревно по затылку, а кому - Свет в Пути.

 

Re: § 26

Во время беседы о желаниях Учитель рассказал притчу: «Палящее солнце, море, лодка. На дне лодки лежит изможденный человек, потерпевший кораблекрушение. Берег достаточно близко, но человек потерял веру в спасение, у него нет сил и желания приподнять голову, чтобы посмотреть за борт. Ночью он приободрился, но погреб в обратную сторону, обессилел и бросил грести. Бог милостив: утром лодка очутилась снова в близости от берега». - И разъяснил:

«Высшие силы исполняют наши желания, и только неверие мешает нам рассмотреть это и воспользоваться».

Взято с сайта:
http://esotericpl.narod.ru/pritch/pritch1.htm

 

Re: § 26

Путь восхождения выпрямляется с опытом. Как можно миновать несовершенств, сопутствующих каждому усовершенствованию? В начале пути одно заблуждение меняется другим, и сознание растет медленно, "подобно траве". И всегда человек обладает силой двигаться вперед! Препятствиями растем.

Путь не прост, не легок путь. Путь труден. И это - Путь! Будем радоваться!

 

Re: § 26

Трудно. Очень трудно, познакомившись с Учением и истинным смыслом жизни человека, совместить эту «указанную радость с безрадостным прикасанием к людям». Но не будем этим огорчаться. Ведь даже «каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих». Будем и мы, вслед за Учителем, радоваться «беспредельной красоте дальних миров» и спокойно принимать «скорченное тупоумие воплощенных двуногих», пытаясь, по мере сил своих, эту «скорченность» выпрямить.
"Разве можно дать им ключ от дальних миров?" - Будем пытаться говорить по сознанию «двуногих», открывая им сначала «дальние миры» их собственных душ. Ведь и «тупоумие», и «скорченность» - всё от невежества. И с этим надо бороться в первую очередь. Но труднейшей будет борьба. Ведь «После каменной тупости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения». – Коль уж мы встали на трудный путь самосовершенствования и, по мере сил своих, пытаемся привлечь на него и других, Высшие Силы окажут в этом содействие. «Сомнения и ужас самомнения» очень хорошо лечатся Сверху. Карма в этом деле – отличная помощница: «Тогда явится бревно по затылку и, слетев с лестницы, улитки мечтают прикрепиться хотя бы к низшей ступеньке». – Воистину человечество движется в своем развитии скачками. Как сказал Павел, шаг вперед, два назад.
«Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого». – «Эти катания духа человеческого» так тормозят эволюцию и самого человека, и всего человечества, и планеты.
«Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн». – Действительно, «улитки крепче держатся на своей ступени», ибо у них еще не развито самосознание. Они движутся в заданном эволюционном русле. Человек же, достигший ступени самосознания, в самомнении своем начинает «вести бессмысленные войны» со своим собственным Высшим Началом. Устремляясь к самоутверждению смертной личности, человек начинает «вести бессмысленные войны» и с себе подобными и еще больше тормозит свое развитие. Всё это открывается тебе, когда соприкасаешься с Учением и твое собственное «скорченное тупоумие» начинает потихонечку исчезать.

 

Re: § 26

26. Вы часто задаете вопрос: как совместить указанную радость с безрадостным прикасанием к людям?

Здесь, как я понимаю, имеется в виду радость бытия. Некоторые люди правда путают радость с довольством от какого либо приобретения или ничего неделанья.. Вот как понимает и пишет о радости Е.И.Рерих:
«Да, радость бытия превыше всего… Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таиться в глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Вел. Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиливает мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.» ( от 27.08.38)
Конечно, очень тяжело среди безрадостных людей сохранять радость бытия, ведь чувства так заразительны, да и подниматься, гораздо труднее, чем катиться под городу.
«Радость есть особая мудрость» - говорят Учителя, а много ли среди нас мудрых людей?

Конечно, каждый Учитель радуется беспредельной красоте дальних миров и мучается скорченным тупоумием воплощенных двуногих. Разве можно дать им ключ от дальних миров?

Я тут недавно размышляла, как, наверное, тяжело с нами общаться Учителям из-за нашего маленького сознания. Наверное, мы для них как малые дети. Как маленькому ребенку объяснить, что такое звезда? Очень тяжело, с трудом, но это я себе представила. Но вот в клетке сидит хомячок моего сына, я представила себе, что он сумел заговорить, и мы с ним можем общаться. Как ему объяснить, что такое звезда? На пятой минуте я сдалась, фантазии не хватило. :D А может знания и терпения?
Человеку с узким сознанием не интересны дальние миры. Он думает только о сиюминутном своем благе. Как можно дать ему знания о мироздании? Он погубит себя и окружающий мир.


После каменной тупости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения.

Здесь перечислены наши враги. Враги нашего эволюционного развития. Каждый человек, который стремится к дальнейшему развитию, должен побороть этих врагов в своей душе.
Нужно заменить тупоумие – жаждой знания, сомнение – доверием Учителям, самомнение – кооперацией.

Тогда явится бревно по затылку и, слетев с лестницы, улитки мечтают прикрепиться хотя бы к низшей ступеньке. Можно бы склеить поучительную детскую игрушку из этих катаний духа человеческого. Право, улитки крепче держатся на своей ступени. К тому же улитки не ведут бессмысленных войн.

Если мы не будем бороться со своими недостатками, то мы деградируем. Правда, некоторые спохватываются, но право начинать все сначала гораздо тяжелее. Ведь наши недостатки растут как снежный ком, и то, что раньше требовало сравнительно небольших усилий, теперь потребует напряжения всех сил и желания к изменению себя.

 

Вместив противоположности, которые едины. Трудно бывает общаться с людьми, с которыми не "имеешь точек соприкосновения". Вот в такие моменты приходится задумываться - может быть во мне тоже есть то, что не воспринимает этот человек. И самоанализ часто приводит к тому, что тот человек не так уж плох, а во всем виноваты личное восприятие той или иной проблемы, и отражение своего же негатива. Это лишний раз стимулирует к развитию более лучших качеств и переделе старых.

Недальновидность и непрошибаемая самость невежества дает возможность наблюдать как прекрасным произведением искусства (вазой тонкой работы) забивают гвозди, используя вместо молотка. Пример конечно груб. Мучение наблюдать упущение возможностей.

Медленно растет сознание и Уч. знают как тяжело дается всякое его расширение. Эти муки постоянных терзаний и противоречий, в результате которых, либо человек вырывается и встает на твердый путь, либо "падает" вниз с еще большими заблуждениями.