§ 239

239. Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает. Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания. Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на земле. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности.

 

Будда сказал: "Истина-единственный источник мужества". - Правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса.
Л.С.М. книга 2, Озарение.

 

Тягость Знания – в несоответствии Знания с уровнем сознания окружающих.
Человеку, получившему Знание, свойственно естественное стремление передать его людям.
Но неготовые сознания его извратят, злобные – осудят.
Мало бывает сознаний вокруг носителя Знания, готовых благодарно принять его и, не извратив, понести дальше.
Но, сохраняя любовь и сочувствие к малым, продолжает дух свой путь несения Света и Знания в мир.
И поможет ему пройти радость, радость служения, радость знания о будущей светлой судьбе человечества, чему и посвящено его служение.
«Каждый носитель Знания готов поделиться своим сокровищем, но пусто кругом» (Г.А.Й.,1968 г. 292).
«Когда встречаете их, казалось бы, внешне и устремленных, но не имеющих того, к чему можно было бы приложить энергии вашего Агни, понимаете Нашу печаль и слова: «И Хотел Он Возложить руки, и пусто было кругом». Дать неготовому сознанию – значит нанести вред и ему, и себе, и пространству» (Г.А.Й.,1965 г. 342).

Е.Рерих:
«Учитель передает познания, им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он должен принять дар знания, чтобы с тою же готовностью передать их грядущему поколению. Не следует смотреть на такое служение как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость» (29.07.1939).

 

С моей точки зрения в данном случае тягость знания связана с количеством опасностей окружающих, но не с тем насколько сложно передавать его неподготовленным людям. Количество опасностей - вот что может отнять радость; с неприятием знаний людьми связана лишь часть опасностей, но вся мера опасности бытия много обширнее нежели то, какую опасность представляет "скорченное тупоумие воплощенных двуногих"(коими мы сами часто и являемся).

 

У идущего духовным путем жизнь земная не бывает легкой и безоблачной, идут испытания, громоздятся препятствия, но именно этими трудностями и растет дух, и не страшится их истинно устремленный человек, ибо «Чем хуже, тем лучше. Лучше для быстрого продвижения духа. Безоблачным благополучием устрашается знающий дух.» (1958 г. 910. (Дек. 4).). Ни одно малейшее устремление к Высшему, ни одна минута борьбы и утверждения Света не исчезнет, а именно даст рост духовному цветку. Нужно научиться радоваться всем препятствиям, всем трудностям и борьбе, ибо «радость есть особая мудрость». Обычный человек пребывает в незнании, потому и радуется обычным материальным благам, а истинно знающий «уже никогда не удовлетворится сумерками обывательского существования и не забудет, что, как бы ни было оно покойно и счастливо, окончится оно смертью тела и переходом в Мир Тонкий со всеми возможностями внеплотного пребывания» (1964 г. 242. (Май 17). Но лучше, лучше знать и идти в борьбе. «А знание разве можно отнять? Но во многом знании многие печали. «И кто умножает познание, умножает скорбь». Так было Сказано тысячелетия тому назад. И с тех пор сущность познания и его следствия не изменились. Это – плата за знание. А скорбь, или тягости мира сего, есть испитие «Чаши яда земного» – это удел Тех, Кто Знает. Так Они и Зовутся – Искупителями. Отказаться от доли своей – значит отказаться от эволюции духа, ибо даже Держатели Мира несут на себе Ношу Мира сего. Надо понять, что знание требует мужества, а Великое Знание – мужества несказуемого. И только Готовность отдать все свое и себя самого на служение Общему Благу, бесповоротно и до конца, которого нет, может уравновесить это мужество духа. Потому Повторяю: «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, ибо Я Победил мир». (1964 г. 242. (Май 17).

 

Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на земле.
Только духовная радость действительна и жизненна. Тщетны все попытки людей найти радость в различных формах привязанности к проявлениям плотного мира. Человек имеет основание, точку опоры в духе, и только в нем может он найти радость. Пребывание в плотном мире благо несет, при сохранении твердого осознания нерушимой духовной Основы. Ничто внешнее не будет правильным решением в искании радости. Жизнь предоставляет прекрасные возможности для утверждения духа, но самозабвенное связывание сознания с чем-либо вовне, пусть даже внешне привлекательным, со временем обернется обратной стороной медали явления, которая уже не будет отвечать чаяниям связанного сознания. Радость есть свобода от приятного и неприятного. Сохранить радость - значит, сохранить чистое духовное сознание поверх всех условий плотного мира.

 

239. Надо привыкнуть, что ничто полезное не пропадает.
«Знание, извлекаемое из опыта жизни земной, очень нужно и полезно. Вот люди вчера огорчили? Но какой полезный урок извлечен из этого огорчения! Сознание обогатилось новыми мыслями и сделало должные выводы. Школа жизни действует весьма впечатляюще, из уроков извлекается нечто весьма полезное, и путь ученичества устилается новыми достижениями, которым можно порадоваться. Противоположный полюс огорчения радость несет правильно усвоенного урока». /Г.А.Й. 1971:755 (Гуру)/ Из всего, что дает жизнь можно извлечь нечто полезное, если только задумываться над тем, для чего тебе это дается. Кроме того, «Если найти в себе силы каждое мгновение мысль устремлять лишь на полезное мышление, соизмеримое с целью и смыслом существования человека, то общий характер потока мыслей изменится и упорядочится и приобретет нужный характер. Ведь каждый момент можно употребить с пользою, где бы ни быть и что бы ни делать. Самое скучное ожидание можно превратить в нечто весьма полезное и хорошее. Много добра можно мыслью творить и вносить ею Свет в область жизни обычной». /Г.А.Й. 1963:378 (М.А.Й.)/ «Кузнец своего будущего – человек. Зная это, можно сознательно утверждать в себе те способности и качества, которые желательно иметь в будущем, понимая, что ни одно усилие не пропадает, так же не пропадает и ни одно действие, порождающее отрицательные свойства, которые тоже выродятся в весьма нежелательные черты характера в будущих жизнях». (Г.А.Й. 1964:431) «Потому Говорю: ни одно самомалейшее усилие улучшить себя в конечном итоге не пропадает, но приносит свой плод: сам два, сам три, сам пять и больше. Ценю в вас не тех, что вы есть, но тех в вас, которые будут». (Г.А.Й. 1959:259)

«Надо привыкнуть к сознанию о количестве опасностей окружающих. Надо привыкнуть к сознанию тягости знания». Опыт – это тоже знания и знания более ценные, ибо это – знания практические. Поэтому всякая опасность, «трудность, сложность, неприятность и тягость имеет свою положительную сторону в том, что при правильном к ней подходе дает человеку опыт, который ценнее казны золота. Это ведь просто плата за получаемое и нужное знание. И радость получения, вместо слез, будет правильным решением. Трудно, это верно, кто же говорит, что легко. Но впереди знания и победа. И этому тоже можно порадоваться. Когда ведет Сам Владыка, то все обращается на ярую пользу ведомому. А камни преткновения в то же время служат и ступенями подъема или ковром подвига. И трудно, и чудно, и над духом Рука. Все дается для преодоления». (Г.А.Й. 1960, 17 авг.) Так «Жизнь указует, что ни одно испытание не проходит без пользы. Сперва испытание, а за ним тотчас же и получение. То, что дает очередное отягощение обстоятельствами, другим путем получить невозможно. Путь этот скорейший и путь этот кратчайший. И сознательное отношение к тому методу, который в каждый данный отрезок времени применяется Учителем для обучения, необходимо для более полного и быстрого усвоения очередного урока. Продумано все, все учтено и взвешена каждая тягость. На вторую чашу весов полагаются достижения, опыт и знания. Плата и получение уравновешены точно. … Горек опыт познания человека, но как ценно знание природы людской. И кто из идущих к Владыке согласится отдать это знание за возможность избежать приобретения его путем опыта жизни. Мудро Учитель ведет, учитывая все трудности и неровности пути. Опыт жизни земной необходим для пути в Беспредельность». /Г.А.Й. 1961:503 (М. А. Й.)/ Поэтому «Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне действительности».

«Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле».
Радость у меня, например, всегда ассоциируется со Светом, Красотой, Чистотой, Свободой. Но как же нам всего этого не хватает в обыденной жизни. Потому и Сказано: «Радость– это особая мудрость, и не всякий способен ее удержать под неблагоприятным пространственным воздействием». И всё же возможно находить Радость даже в переживаниях и треволнениях каждого дня. Но для этого, в первую очередь, надо научиться отрешаться от себя. «Все дело в том, чтобы причины переживаний не носили личного характера. Сверхличная скорбь, печаль или тягость не замыкают сознания в круг безысходности, в то время как личные – лишают доступа Света. Тот, кто коснулся пространственной жизни, знает, что в пространстве звучит не всегда и не только одна радость. Пространственные вопли и стенания слышимы открытому уху. Оба полюса жизни становятся возможны для познавания. Огонь жизни двуроден. И идти до Меня надо и в радости и в горе, не теряя ритмичности шага под воздействием противоположных энергий». (Г.А.Й. 1965:156)

 

"Путь служения, путь подвига очень, очень труден. Избравший этот путь должен быть готов на всякое самоотречение. Препятствия и трудности возрастают по мере Продвижения по Пути. Правда он получает большее знание, но знание это в жизни принесет ему мало радости; не с кем поделиться, некуда приложить его, ибо ответственность возрастает пропорционально знанию. Кроме того, и само знание создает ему завистников и предателей....Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно, в этом радость его." /Письма Е.И.Рерих, т.1, стр.430/

"...в трудные дни знаете, что сила проистекает из радости. Мы давно говорим, что радость особая мудрость...Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда...Мыслитель учил:"Умейте призвать Радость""/Письма Е.И.Рерих в Лат. Общ, 24.05.38/
"Мыслитель иногда собирал ученико на беседу, которую называл пиром Радости, тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем Радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего!"..Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания! Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Вел.Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно, каждый служащий Общему Благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений. Каждый жизненный подвиг на Благо человечества безмерно усиляет мощь радости Бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости"/Письма Е.И.Рерих в Лат.Общ, 27.08.38/