§ 227

227. Урусвати знает, что среди первейших основ Братства находятся целесообразность и признательность. Неразумно предположить, что Братство может кого-то использовать, а затем выбросить, как негодный предмет. Если сотрудник был признан целесообразным и не совершил предательства, то он не может быть отвергнут. По чувству признательности сотрудник будет всегда отличен. Конечно, не нужно забывать, что отличие понимается различно. Ребенок вместо ценного предмета предпочитает пеструю погремушку.

Заглянем в сознание требующих воздаяния и удивимся, какие ложные драгоценности предполагаются. Многие желают проникнуть в Братство, чтобы вынести оттуда пригоршни золота. Но такие люди не различают между Братством и базаром.

Нередко крайности уживаются в одном теле. С одной стороны, человек готов к высшим восприятиям, но, с другой стороны, он готов вообразить Нас менялами и ожидает самую мелкую монету. Такой человек забывает, что лишь при соблюдении основ целесообразности приложится и все остальное. Светляки, лишь временно вспыхивающие и затем погружающиеся во тьму, – нецелесообразны.

В мире много произносится кощунств, и люди полагают, что такая хула не рождает последствий. Каждый может запомнить, как в его присутствии поносились наивысшие понятия. Не только словесно, но и мысленно отсекались спасительные нити. Но каждый взрыв не может не разрушать излучения.

Вы видели, насколько эта истина нуждается в повторении. Вы были свидетелями, как люди подходили с целями своекорыстными. Те же люди дерзали произносить слово «Братство». Из такого поведения можно заключить, насколько бережно нужно произносить описание жизни Братства.

Хитрецы будут требовать – скажите и еще, как питаются, как проводят все время, с кем сносятся и не указывают ли базарных цен? Скажите все доподлинно, а мы посмеемся. Мы будем разглашать, каково Братство.

Истинно, когда говорят, что хотят остаться в малом числе, Мы ценим такую бережность. Лучше промолчать, нежели неразумно разглашать.

Мыслитель весьма заботился, чтобы Его ученики не выдавали Учения напрасно. Строгая дисциплина была установлена, чтобы слово не проникало туда, где оно не могло быть воспринято. Безумный разглашатель считается одержимым, часто такие состояния совпадают.

Также Мыслитель очень выяснял значение признательности. Он сопоставлял ее с орошением сада.

Также Он говорил: «Каждое дерево может быть веселым и грустным. Мы полагаем, что в этом заключается наше собственное настроение, но знаем ли мы, насколько чувствует Природа?»

 

«Урусвати знает, что среди первейших основ Братства находятся целесообразность и признательность. Неразумно предположить, что Братство может кого-то использовать, а затем выбросить, как негодный предмет. Если сотрудник был признан целесообразным и не совершил предательства, то он не может быть отвергнут», ибо может быть ещё полезен Делу Братства.
«По чувству признательности сотрудник будет всегда отличен».
Эту фразу можно понять двояко.
- «По чувству признательности сотрудник будет всегда отличен» от других людей как верный Владыке и Иерархии.
- «По чувству признательности каждый сотрудник будет всегда отличен» от других сотрудников. Ибо само чувство признательности может быть совершенно разным. То есть поводы признательности могут быть совершенно разными, иногда даже диаметрально противоположными. Поэтому «не нужно забывать, что отличие понимается различно». Как «Ребенок вместо ценного предмета предпочитает пеструю погремушку», так и признательность кто-то может выражать за предоставленные блага земные, а кто-то – за указанный тяжкий путь духа, ведущий в Беспредельность Вечной Жизни.
«Заглянем в сознание требующих воздаяния и удивимся, какие ложные драгоценности предполагаются. Многие желают проникнуть в Братство, чтобы вынести оттуда пригоршни золота. Но такие люди не различают между Братством и базаром».
«Нередко крайности уживаются в одном теле». Ведь люди еще несовершенны. А каждый человек – это целый мир – микрокосм, вмещающий в себя и противоположности – качеств, стремлений, желаний... Поэтому вполне возможно, что «С одной стороны, человек готов к высшим восприятиям, но, с другой стороны, он готов вообразить Нас менялами и ожидает самую мелкую монету. Такой человек забывает, что лишь при соблюдении основ целесообразности приложится и все остальное» (в том числе и материальное благополучие). Целесообразно же всё, что продвигает по пути Эволюции, что помогает растить крылья духа и всё ярче и ярче возжигать пламень сердца. Всему этому способствует постоянная работа над собой и служение Благу Общему. «Светляки, лишь временно вспыхивающие и затем погружающиеся во тьму, – нецелесообразны».

«В мире много произносится кощунств, и люди полагают, что такая хула не рождает последствий». Ибо последствия эти крайне редко проявляются сразу. Но возмездие за хулу и кощунство над Высшим неотвратимо. Не осознавая этого, люди продолжают кощунствовать. «Каждый может вспомнить, как в его присутствии поносились наивысшие понятия», и канал поступления жизненных сил блокировался. Важно отметить, что «Не только словесно, но и мысленно отсекались спасительные нити», если кощунство и хула были не в словах и действиях, а просто в мысли. Ведь мысль – это энергия. И если она разрушительна, то «каждый взрыв не может не разрушать излучения» ауры. Эти взрывы пробивают защитную сеть, и в образовавшуюся брешь легко попадают всевозможные микробы, вирусы опасных болезней, и даже отвратительные сущности нижних слоёв астрала; так человек, теряя волю, становится одержимым.
Но так как люди всё равно продолжают кощунствовать, становится ясно, «насколько эта истина нуждается в повторении».

«Вы были свидетелями, как люди подходили с целями своекорыстными» к получению сокровенных знаний, в надежде, овладев какими-то сверхъестественными способностями, использовать их во благо себе и во зло другим. «Те же люди дерзали произносить слово "Братство"», возможно, тем самым как бы включая себя самих в эту священную Общину. «Из такого поведения можно заключить, насколько бережно нужно произносить описание жизни Братства».
Ведь своекорыстные «Хитрецы будут требовать – скажите и еще, как питаются, как проводят все время, с кем сносятся и не указывают ли базарных цен? Скажите все доподлинно… Мы будем разглашать, каково Братство», выдавая разные детали обыденной жизни его простодушным и доверчивым людям, так словами втираясь к ним в доверие, а в душе мы посмеемся и над ними, и над Братством.
Вывод отсюда прост: «Лучше промолчать, нежели неразумно разглашать» сокровенное. «Мыслитель весьма заботился, чтобы Его ученики не выдавали Учения напрасно. Строгая дисциплина была установлена, чтобы слово не проникало туда, где оно не могло быть воспринято. Безумный разглашатель считается одержимым, часто такие состояния совпадают».
Поэтому лучше остаться небольшой сгармонизированной группой единоустремлённых сердец, чем стараться привлекать в неё как можно больше людей. «Истинно, когда говорят, что хотят остаться в малом числе, Мы ценим такую бережность».

«Также Мыслитель очень выяснял значение признательности. Он сопоставлял ее с орошением сада». Она подобна живительной влаге, необходимой для того, чтобы расцветали цветы, развивались и зрели плоды в Саду Учителя. Значит, «Признательность нужна не Нам, но вам. Признательность – это сила, приближающая признающего к тому, кого он признает и кому признателен». /ГАЙ 1964:330 (Гуру)/
«Ведь говорится о признательности по отношению к Иерархии и Учителю. Признательность импульс дает двигаться дальше. Признательность зажигает в сердце огни. Признательность Нас приближает и ручательством служит новых поступлений и новых побед. Признательность отсюда – магнитна: она обязывает и нас действовать в созвучии с нею и ответствовать соответствующе». /ГАЙ 1963:467 (Гуру)/

«Также Он говорил: «Каждое дерево может быть веселым и грустным». Ведь каждое дерево – это живое существо, основой которого является такая же огненная духомонада, как и в человеке, только более низкого уровня развития. Но в любой духомонаде изначально уже заложены все возможности. Значит, и в растениях могу проявляться качества, присущие человеку. То есть дерево может быть веселым и грустным. «Мы полагаем, что в этом заключается наше собственное настроение, но знаем ли мы, насколько чувствует Природа?» Скорее всего – нет. Люди просто не задумываются об этом.