§ 190

190. Урусвати знает, сколь мало люди понимают связь между причиной и следствием. Мыслитель говорил: «Некий человек преисполнился желания искать золото, и ему показалось одно место у подножия скалы удобным. Он начал ревностно копать землю. Путник сказал ему: «Смотри, как бы скала не придавила тебя». Но блеск золота уявил свое притяжение. Так продолжалось, пока скала не обрушилась. Перед падением скалы опять проходил путник и крикнул: «Спасайся в пещеру!» Так человек избежал смерти, но он укорял судьбу, которая не спасла ему золота.

Так люди не обращают внимания на самоподготовление опасности. Даже спасителя-путника человек не благодарил, наоборот, он обвинял его за позднее предупреждение. Обычно золото упоминалось в основании таких сказаний, но и в жизни оно является причиной заблуждений».

Так говорил Мыслитель, и ученики спросили: «Неужели люди не научатся распознанию причины?» – Но Мыслитель напомнил, что тысячелетия земные – одно мгновение в мироздании.

У Нас постоянно поминают, как Мыслитель соединял сознание человеческое с сознанием космическим.

Мыслитель говорил: «Три человека совершили подвиг: первый в полном ведении и сознании, второй в опьянении, и третий случайно, по неведению, который должен получить венок?» – Ученики указали на первого. Мыслитель заметил: «Истинно, он должен быть признан, ибо в трезвости и знании он утвердил настоящее мужество. Негодны действия в опьянении, и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дикими зверьми».

«О, явление знания, когда же ты придешь к человечеству! Слышите крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково не может понять, что она делает. Поистине, нужно умножить школы и преподавать смысл жизни. Учитель должен стать не сикофантом, но носителем правды. И народ должен уметь защитить учителя, когда он подвергается гонению тиранов. Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать ему жизнь, полную познания. Не думайте, что скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но учитель не будет признан», – так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века.

 

§190. ...Учитель должен стать не сикофантом, но носителем правды... – Сикофант (греч. – от. «фига» и «доношу») – в Древней Греции, по-видимому, лицо, сообщавшее о запрещенном вывозе смоквы из Аттики. Уже со 2-й половины 5 века до н.э. слово «сикофант» стало нарицательным и приобрело более широкий смысл: в Афинах и Древней Греции сикофантами называли профессиональных доносчиков, шантажистов, клеветников.

 

«Урусвати знает, сколь мало люди понимают связь между причиной и следствием».
До знакомства с Учением тоже никогда над этим не задумывалась. Но знакомство с Законом Кармы – Законом Причин и Следствий совершенно по-иному помогло увидеть и понять многие исторические события и связь их с тем, что происходит в мире сегодня.

«Мыслитель говорил: «Некий человек преисполнился желания искать золото, и ему показалось одно место у подножия скалы удобным. Он начал ревностно копать землю. Путник сказал ему: «Смотри, как бы скала не придавила тебя». Но блеск золота уявил свое притяжение. Так продолжалось, пока скала не обрушилась. Перед падением скалы опять проходил путник и крикнул: «Спасайся в пещеру!» Так человек избежал смерти, но он укорял судьбу, которая не спасла ему золота».

Что скажешь здесь? Блеск золота затмил
и разум, и инстинкты сохраненья.
Стремленье к злату – ценности земной,
настолько сильным было, что не видел
опасности для жизни, что могла
от собственных деяний оборваться
в любой момент…
«Так люди не обращают внимания
на самоподготовление опасности».
И лишь посланник, свыше посланный ему,
что путником земным вдруг оявился,
жизнь неразумного спас окликом своим.
Но «Даже спасителя-путника человек не благодарил, наоборот,
он обвинял его за позднее предупреждение».
Ведь тогда б смог золота немножко прихватить.
Глупцу казалось – золото важнее…

«Обычно золото упоминалось в основании таких сказаний,
но и в жизни оно является причиной заблуждений».
А заблуждений всех причина лишь в одном –
в приоритете у забывших о духовном
стремленье только к ценностям земным,
не вечным, тленным, что с землею остаются,
когда душа уходит в Мир Надземный,
где пребывает много дольше, чем живёт
в одеждах плотных на земных просторах.
Мыслитель не однажды говорил:
«тысячелетия земные – одно мгновенье в мироздании».
Когда б двуногие всё это осознали,
жизнь изменили б к лучшему быстрей.
«… ученики спросили: «Неужели люди не научатся распознанию причины?»
Научатся, когда поймут, что человек –
дух огненный, а не мешок с костями.
Что дух – дитя Вселенной, что ему
открыты все просторы Мирозданья.
Так «Мыслитель соединял сознание человеческое
с сознанием космическим. …
О, явление знания, когда же ты придешь к человечеству!»

«Мыслитель говорил: "Три человека совершили подвиг: первый в полном ведении и сознании, второй в опьянении, и третий случайно, по неведению, который должен получить венок?" – Ученики указали на первого. Мыслитель заметил: "Истинно, он должен быть признан, ибо в трезвости и знании он утвердил настоящее мужество"».
Добавить нечего – настоящее мужество рождается и утверждается лишь в осознанных действиях. "Негодны действия в опьянении, и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дикими зверьми".
И толпы человечьи так подобны
стадам звериным, что идут за вожаком,
который силой грубой власть себе присвоил.
«Слышите крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково не может понять, что она делает».

«Поистине, нужно умножить школы и преподавать смысл жизни».
Лишь понимающий, зачем приходит в жизнь,
способен проживать её достойно
и Книгу Вечной Жизни украшать
прекрасными страницами деяний,
что подвигам подобны, о которых
легенды и сказания слагают.

«Учитель должен стать не сикофантом – клеветником, наполняющим головы своих подопечных ложными жизненными целями и ценностями, но носителем правды», которая заключается в знании вечной жизни духа, в сердце каждого человека живущего. А духу никакие ценности земные не нужны – ни власть, ни слава, ни богатства. Для духовного развития ценны сокровенные Знания, открывающие перед человеком неисчерпаемые возможности творчества.
Чтобы воистину быть носителем правды Учитель должен собственным примером утверждать эту правду. То есть «Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать ему жизнь, полную познания» и возможности делиться этими знаниями со своими учениками и вместе применять их на практике.
Кроме того, «народ должен уметь защитить учителя, когда он подвергается гонению тиранов», для которых правда о Вечной Жизни грозит потерей власти над людьми. А власть лишает их всех ценностей земных, ради которых и сами живут, и которыми соблазняют тех, над кем властвуют. Вот такая простая причинно-следственная связь.
Так как тираны за власть свою крепко держатся, то «"Не думайте, что скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но учитель не будет признан", – так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века». К сожалению, и для нашего времени тоже. Истинное значение учителя до сих пор ещё не утвердилось. Но не будем терять надежды. В грядущем Мире Новом Учитель займёт свое достойное место в жизни.