§187

187. Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители ее не должны отличаться от внешности жизни. Агни йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения. Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится. Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел. Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни. Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.
Йог проходит мимо кажущегося несчастья, ибо ему ясны причины и следствия случая. Люди обычно называют случаем следствие упорного векового воздействия. Йог усматривает истинные возможности там, где люди прошли спесиво. Не удивляйтесь, если сердце йога выберет самую жалкую собаку, если в ней он увидит задатки верности, и неожиданно позовет самого скромного мальчика, как будущего сотрудника.
Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действие истинной любви и сострадания. Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно. Название обманщик будет почетным для йога, ибо эволюция противна толпе. Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю.

 

Святость и светлые достоинства люди часто меряют своими мерками.
Очень часто им нужны некие эффектные внешние признаки.
Сколько сознаний, столько представлений о святости.
Для кого-то и наличие рясы достаточно, чтобы он пал ниц. Другое сознание не простит простоту выражений и внешнюю непритязательность, обычность облика.
Представление о носителе сердца, исполненного Любви, часто соединяются со слезливой сентиментальностью и блаженной улыбкой. Тогда как истинная Любовь скорее сурова, но действенна, и область действия не будет распространяться лишь на план физического поступка.
Е.Рерих: «Суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей – одно понятие» (26.05.34).

 

Да, но нужно также помнить о доброжелательности, особенно к светлым людям, которые бывают очень чувствительны. И могут суровость принять за жестокость.

 

Суровость и жестокость разные состояния человеческого сердца.
Если жестокость – это состояние потухшего сердца, загруженного тьмой, то суровость – вооруженное огнем сердце, готовое к противостоянию тьме, но щедро дарящее свой живительный огонь всем нуждающимся.

Е.Рерих:
«Суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей – одно понятие» (26.05.34).
«Суровость, вытекающая из Высшей Справедливости, конечно, недоступна пониманию невежд» (23.10.36).
«Не сетуйте на суровость указаний, пишу сердцем, полным желания помочь и дать вам новое понимание. Сладкие речи только убаюкивают сознание и укрепляют нас в непонимании, но непонимание есть застой и регресс» (24.06.30).
«Кто-то негодует на суровость сказанного. Но я спрошу, неужели этот кто-то все еще стоит на первой ступени Зова, когда дается так много приятного? Неужели мы все еще в стадии детства, когда спасительное, но горькое лекарство дается в шоколадных пилюлях? Нужно найти мужество и терпение сбросить старую шелуху и возродиться светлым и радостным духом» (11.02.29).
Ну, и важный Завет Учителя:
«Применяя эти советы, следует помнить завет Учителя – «суровость к себе и открытое сердце к брату. Лишь глаз добрый творит». Учитель всегда указывает прикладывать Учение прежде всего к себе, иначе останемся на той же ступени» (13.10.29).

 

Очень важные слова!

Где-то в Учении я читала, что суровость в правильном понимании этого слова может применить без ущерба для окружающих только Архат.

 

Не обязательно Архат... Любое огненное сердце безошибочно знает меру суровости и нежности.

 

Думаю, что многие замечали, как люди, едва прикоснувшиеся к Учению, чуть с ним познакомившиеся, часто наполняются кичливостью, высокомерием. Они, видимо, считают, что обладание книгой Учения обеспечивает им «причастность» к Святыне. Они напоказ выставляют это. Но ведь сознание и сердце должно понимать, что такие люди, по сути не знающие Учения, фактически далеки от причастности к нему. Более того, они сами таким своим поведением оскорбляют Учение и ставят себе непреодолимый заслон на духовном пути.
Истинный последователь Учения:
"Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленный к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящийся, целесообразный, чуткий приближается ученик к Учителю. Он нашел стезю доверия. Майя не прельщает его. Мара не устрашает его. На земном лоне найден Камень дальних миров. Украшена жизнь, и утверждено уменье, и уничтожены лишние слова» (А.Й.,125).
В списке качеств ученика нет гордыни или высокомерия. Последователь Учения внешне незаметен, но сознание, сердце, дух его растет, и следствия этого непременно сказываются на окружающем мире.

Кстати, друзья, а вы замечаете ваше влияние на окружающий вас мир, людей? Думаю, что это полезные наблюдения.

 

Аркадий, полностью согласен с Вами в отношении качеств истинного ученика! Простота, самоотверженность и чистая, духовная мощь! К этим качествам устремимся, но не к кичливости и гордости.

Признаюсь, мне порой кажется, что такое влияние имеет место. Правда, не всегда оно имеет добрые, позитивные выявления. Бывает, что прикасание к мудрости Учения вызывает подобные же побуждения у окружающих людей, но бывает и наоборот - подчас происходит лишь большее выявление противных сил, с целью помешать распространению Света и Любви. Но и такие выявления радостны, потому как с одной стороны они подтверждают наличие светлого, позитивного влияния на окружающее, а с другой - позволяют встретить врага лицом к лицу (образно говоря, конечно), и победить его в честном бою. Ведь все Светлое пойдет во Благо поверх всякой очевидности!