§ 165

165. Урусвати знает, сколь разнообразные свойства требуются для совершенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом человеческим. К примеру, возьмем неукротимость Навина, который вел необузданный народ. Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерывными опасностями не только для него, но и для всего народа.

Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько камней нужно столкнуть с горы! Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен – таков путь вождя. Он накопит отвагу, решимость, стремительность и самоотверженность.

Теперь посмотрим и другой путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век Перикла остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа. Перикл знал и восхождение, и удары судьбы. При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты. Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу.

Можно заметить, как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться на пашне труда. Нужно очень внимательно присматриваться к накоплениям различных качеств, в этой последовательности можно находить черты мирового зодчества.

 

§165. ...К примеру возьмём неукротимость Навина, который вел необузданный народ... – Иисус Навин (евр. «Иегошуа», или «Иешуа» – «спаситель») в ветхозаветной традиции преемник Моисея и его главный помощник в деле управления еврейским народом, руководивший завоеванием Ханаана Израилем. В книге Ветхого Завета «Исход» назывался «служителем Моисея». Происходил из колена Ефремова и потому вначале носил имя Осии, но получил от Моисея имя Иисус в знак того, что он спасет народ от бедствий странствования в пустыне и введет в Землю Обетованную. После покорения Ханаана он умер в возрасте 110 лет и был погребен на горе Ефремовой. Описание его деятельности и миссии в качестве вождя приводится в библейской «Книге Иисуса Навина», помещаемой вслед за Пятикнижием Моисея. Традиция отмечает, что Навин отличался способностью все свои действия подчинять божественной воле и являть преданность религиозным идеалам. Имя Иисуса Навина упоминается в книге Деяния Апостолов (VII, 45) и в Послании к Евреям (IV, 8).

§165. ...Век Перикла остался одним из самых утонченных явлений... – Перикл принадлежал одновременно к двум знаменитым аристократическим родам – Алкменидам и Бузигам. Получил блестящее образование и воспитание (его учителями были философы Анаксагор, Зенон, теоретик музыки Дамон). Выдвинувшись на политическую арену, он провел ряд успешных военных экспедиций и в течении пятнадцати лет ежегодно переизбирался на должность первого стратега, оставаясь бесспорным и почитаемым главой Афинского государства. Создал все необходимые политические и экономические условия для расцвета культуры, практически во всех её областях – в архитектуре, литературе, искусстве, философии. Именно во время правления Перикла на Акрополе были возведены такие сооружения как знаменитый Парфенон, Одеон (специальное здание для учрежденных первым стратегом музыкальных состязаний), началась перестройка мистериального храма Деметры в Элевзине, были построены множество других памятников архитектуры, украшенных замечательными статуями и скульптурами. Деятельность Перикла значительно повысила престиж города среди союзников, и в Афины стекались лучшие художники, скульпторы, архитекторы, поэты, музыканты, философы Эллады. Все это позволило позднее назвать годы правления Перикла «золотым веком» Греции.

 

«Урусвати знает, сколь разнообразные свойства требуются для совершенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом человеческим». Ведь человек – это целый микрокосм, идентичный в своём разнообразии беспредельному Макрокосму. И все его разнообразные грани, стороны, векторы требуют постоянного совершенствования. Ведь Эволюция конца не имеет.

«К примеру, возьмем неукротимость Навина, который вел необузданный народ». Здесь говорится об Иисусе Навине – преемнике Моисея, выведшего еврейский народ из египетского рабства. /Подробнее о нём можно узнать в Библии (кн. И.Навина), а кратко – в Симфонии А.Й./

«Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерывными опасностями не только для него, но и для всего народа», которому нужно было не только осваивать и обустраивать новые места, но и воевать с врагами, как внешними, так и внутренними – изменять и образ жизни, и своё сознание. «Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько камней нужно столкнуть с горы! Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен – таков путь вождя». И лишь на таком трудном и опасном пути «Он накопит отвагу, решимость, стремительность и самоотверженность». Те, кто выбирает такой путь, могут смело сказать: «Благословенны препятствия, ими растём».

«Теперь посмотрим и другой путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений. Век Перикла – «золотой век» Греции – остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа». Не стоит думать, что этот путь усыпан лепестками роз. И на нём есть множество шипов и колючек. Поэтому «Перикл знал и восхождение, и удары судьбы». Ведь любой светоносец всегда навлекает на себя шквал вражеских стрел тёмных сущностей, яро ненавидящих Свет. Особенно Свет Культуры – Свет Знаний, Свет Красоты и Гармонии. Именно таким Светом наполнял Перикл страну, которой правил. «При нем собраны были лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты. Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу» бескорыстного Служения Благу Общему.
«Можно заметить, как скрепляются лучшие духи, идущие разными путями к цели единой, чтобы потом встретиться на пашне труда», который совершается во благо народа, во благо людей, а не своё, личное.

«Нужно очень внимательно присматриваться к накоплениям различных качеств, необходимых на пути самосовершенствования. Жизнь – прекрасный Учитель, мудрый, заботливый и строгий. Она даёт каждому тот труд и те испытания, в которых могут наилучшим образом развиться и утвердиться те качества, которые необходимы именно этому человеку для его духовного развития. А так как каждый человек – это клеточка единого организма – человечества – высшего принципа любой планеты, то «в этой последовательности разнообразного развития каждой Индивидуальности можно находить черты мирового зодчества». Именно через совершенствование сознаний людских происходит строительство новых Миров.