§ 164

164. Урусвати знает, какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир. Но, кроме замеченных потрясений, были и многие другие. Удивительно ли, что событие земное соединилось с космическим? Нет, наоборот, люди должны примечать, что все события связаны. Необходимо, наконец, признать единство Космоса.

Многие явления сопровождают каждую ступень эволюции. Но люди в такие торжественные дни становятся особенно упрямыми. Они напоминают путников, которые, прибыв к месту назначения, отказываются выйти из повозки. Совершенно так же и во время совершения подвига Великого Путника, люди не желали выйти из повозки, не хотели видеть поражающего явления перед ними.

Творилась небывалая несправедливость, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму. Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенес учительство уже на явления из Тонкого Мира. Но именно эти поучения остались нигде не записанными. Так появился еще один пример несправедливости.

В записях можно найти только самые краткие намеки на посещения Учителя из Тонкого Мира. Но даже преданные ученики не нашли возможности указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле. Между тем, такое указание было бы чрезвычайно важным для всего Мира. Учитель не настаивал, ибо видел, что пространство лучше сохранит Его Заветы.

Также и теперь Мы предупреждаем о космических напряжениях, но мало кто слушает. Мы указываем на необычные явления, но люди считают их случайностями. Так происходит пример несоизмеримости.

 

§164. ...Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости... – Перикл (ок. 490-429 до н.э.), афинский стратег (главнокомандующий) в 444/443-429 (кроме 430), вождь группировки афинской демократии, крупный политический деятель Древней Греции. Был руководителем нескольких военных компаний во время Пелопонесской войны. Выдающийся строитель Афин, воздвигнувший несколько крупных памятников (Парфенон, Пропилеи, Одеон). Совершил крупные законодательные реформы, в результате которых произошло возвышение Афин. Покровительствовал искусствам и философии, оставив себе память как о посвященном правителе, в годы правления которого, названные впоследствии «веком Перикла» были отмечены расцветом культуры. Агни Йога очень высоко оценивает личность и духовный уровень Перикла, рассматривая его как одно из воплощений Учителя Кут Хуми, поднявшего народ Эллады на более высокую ступень эволюции. Согласно Живой Этике именно этим был обусловлен тот мощный духовный импульс, который дал Перикл своей стране и который оставил неизгладимый след в истории Афин.

§164. ...В записях можно найти только самые краткие намеки на посещения Учителя из Тонкого Мира. Но даже преданные ученики не нашли возможности указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле... – Речь идёт об Иисусе Христе. Так же Е.И.Рерих со ссылкой на ранних гностиков и Анни Безант в своих письмах упоминала о том, что «Христос после своего распятия появлялся в своем тонком теле и поучал Марию Магдалину Тайнам Надземного Мира в течении одиннадцати лет» (13.IV.53).

 

«Урусвати знает, какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир. Но, кроме замеченных потрясений, были и многие другие. Удивительно ли, что событие земное соединилось с космическим? Нет, наоборот, люди должны примечать, что все события связаны».

Воистину не мог НЕ повлиять на Пространство уход с земного плана такого Великого Духа как Иисус Христос. Ведь в этот момент произошёл выброс из плотного тела Иисуса-человека мощного потока тончайших энергий Его могучего Огненного духа. Этот мощный Луч-поток разорвал непроницаемую пелену аэроперила, созданного негативными мыслями и чувствами человечества во время правления планетой князя тьмы. Эта черная завеса не позволяла Земле и её обитателям получать созидательные энергии Высших Сфер, необходимые для нормального эволюционного развития. «Необходимо, наконец, признать единство Космоса». Несомненно, такое важное космическое событие должно было вызвать какое-то потрясение. И, действительно, в евангелии от Матфея говорится о землетрясении, которое произошло в тот момент, когда Иисус испустил дух.
В связи с этим нашла в Интернете интересную публикацию Алексея Коновалова. Не знаю, кто он и можно ли полностью полагаться на эти сведения, но они довольно интересны. Поэтому и привожу их здесь.

В Евангелии от Матфея есть такие строки

"От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или, лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоящих там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу, и земля потряслась, и камни расселись; и гробы отверзлись;

В общем, здесь рассказано о землетрясении, а было ли это землетрясение на самом деле?

В 2012 году специалисты из Германского центра геологических наук с помощью современных методов попытались выяснить, говорится ли в Евангелии о реальных природных явлениях, или апостол Матфей просто использовал яркий образ, чтобы подчеркнуть драматизм ситуации. После ряда исследований геологи Маркус Шваб и Ахим Брауэр смогли доказать, что в момент смерти Спасителя в Иудее действительно произошло землетрясение.

Во время исследований донных отложений Мёртвого моря обнаружился интересный феномен: некоторые, залегающие снизу, и более плотные слои почвы набегают на верхние, менее плотные и более молодые. Это приводит к образованию волнообразных узоров. Причиной такого перемешивания донных слоёв Мёртвого моря могли стать встряски, вызванные подземными толчками. Донные осадки имеют структуру годичных слоёв, подобно годовым кольцам на срезе дерева. По ним можно довольно точно провести датировку. Мёртвое море в северной его части находится от Иерусалима всего в девятнадцати километрах. Немецкие учёные выяснили, что в период с двадцать шестого по тридцать шестой год в районе Иерусалима случилось сильное землетрясение, оказавшее влияние на земную кору.

Возможное время землетрясения—с 26 по 36 год совпадает со временем правления римского наместника в Иудее Понтия Пилата, при котором и произошло распятие Христа.

Кроме того, римский историк II века Публий Элий Флегон описывал сильное землетрясение, относя его к годам правления Пилата. При этом Флегона трудно заподозрить в желании придать вес евангельскому повествованию. В симпатиях к христианам он замечен не был. Был он придворным хронографом императора Адриана, который не больно-то жаловал христиан.

А немецкие геологи между тем не захотели останавливаться на достигнутом, и попытались установить точную дату распятия Иисуса.

Итак, в Евангелии говорится, что это событие произошло в пятницу, накануне иудейской пасхи, которая отмечается на 15 день месяца Нисана. Этот месяц еврейского календаря начинается после первых проявлений весны, появлением на небе новой луны. Он частично совпадает с мартом и апрелем, и его 15 день приходится на разные дни недели. В тот год, когда наступление иудейской пасхи совпало с пятницей, и произошла казнь Христа. Учёные воссоздали лунный иудейский календарь первого века, сопоставили его с данными сейсмологических изысканий и евангельским рассказом, и назвали дату—3 апреля 33 года.

«Многие явления сопровождают каждую ступень эволюции». А воплощение Великого Путника на плане земном, а затем уход с него, воистину можно считать значительной ступенью эволюции. Ведь Его Учение и Его деяния поменяли сознание множеств.
«Но люди в такие торжественные дни становятся особенно упрямыми. Они напоминают путников, которые, прибыв к месту назначения, отказываются выйти из повозки. Совершенно так же и во время совершения подвига Великого Путника, люди не желали выйти из повозки, не хотели видеть поражающего явления перед ними». Долго и очень тяжело происходило принятие Учения Христа. Множество первых христиан, погибших в страшных мучениях, стали мучениками за веру. «Творилась небывалая несправедливость по отношению и к Самому Великому Учителю, и к верным последователям Его, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего».

«Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости». Об этом хорошо сказано в Симфонии А.Й.

«Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена».
Не знаю, верно ли, но понимаю эту фразу так.
С появлением христианства соизмеримость между земным и Небесным была нарушена тем, что одни, поглощённые заботами быта отвергли Учение Христа, открывающее людям истинное Бытие, а другие, наоборот, стали всё возлагать на Иисуса, считая, что вера в Него полностью снимает с них все их грехи и продолжали творить непотребное. Предчувствуя эту несоизмеримость в поведении людей, «Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму». Ведь и те, и другие шли по жизни неверным путём.
Но «Учитель знал, что путь Жизни – путь духовного совершенствования – неизбежен». А чтобы успешно идти по нему, необходимы Знания. Но так как во время своего пребывания на земле Он не сумел передать их в должной мере, то «перенес учительство уже на явления из Тонкого Мира». В тонком теле Он являлся своей ученице Марии Магдалине и передавал ей необходимые Знания. «Но именно эти поучения остались нигде не записанными. … Учитель не настаивал на записях, ибо видел, что пространство лучше сохранит Его Заветы».
Правда, предание говорит, что она всё же записывала наставления Христа. Эти записи известны религиоведам как «Большие и малые вопросы Марии Магдалины». Но эти записи полностью до наших дней не дошли. «Так появился еще один пример несправедливости».
В сохранившихся же обрывках «можно найти только самые краткие намеки на посещения Учителя из Тонкого Мира». Так «даже преданные ученики не нашли возможности указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле. Между тем, такое указание было бы чрезвычайно важным для всего Мира». Ибо оно говорило о бессмертии человека, о продолжении жизни его после смерти земного тела. «Учитель не настаивал на принятии этого знания, когда был на земле в теле плотном, ибо понимал, что сознание людское, замкнутое кругом одноразовой жизни тела, тогда ещё было не способно принять его.

«Также и теперь Мы предупреждаем о космических напряжениях, но мало кто слушает». Да, космическое напряжение отражается на земле в участившихся природных катаклизмах и техногенных катастрофах, в лавине новых болезней и нескончаемых войнах… «Мы указываем на необычные явления, но люди считают их случайностями». И, не придавая им значения, даже не пытаются понять причину их, которая заключается в неразумном поведении самого человечества. Люди по-прежнему не понимают необходимости соблюдения разумного равновесия земного и небесного.
«Так происходит пример несоизмеримости».