§ 154

154. Урусвати знает, что Великие Учителя могут говорить с животными. Пример Великого Путника и в этом отношении поразителен. Но следует понимать разумно такое общение с животным миром. Люди могут не прибегать к животным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосредственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания.

Прежде всего, необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон. Также нужно преисполниться истинным доброжелательством, но нельзя солгать в таких свойствах. Многие трусы уверяют в своем мужестве, а самые злобные прикинутся добрыми, тогда нет пути. Между мирами утеряна связь самая естественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие. Теперь рассказывают как редкое явление, двое животных разной породы могут жить вместе. Люди тоже приближаются к животным с сомнением. Откуда же зародится взаимопонимание?

Но если бы увидеть, как Великий Учитель обращался к животным и птицам, то можно бы убедиться в существовании живой связи между мирами. Он мог позвать птицу себе на руку и послать ее в определенном направлении. Он мог утишить любое животное не окриком, но внушением спокойствия. В старых преданиях говорится о приходе больных животных к Учителю для исцеления. Можно привести много таких примеров, и Учитель имел право назвать животных меньшими братьями. Но не было никакой условной нарочитости в этих свободных общениях, было не рабство, но сотрудничество.

 

§154. ...Урусвати знает, что Великие Учителя могут говорить с животными...– Эзотерические учения свидетельствуют, что на высоком уровне духовного развития Посвященные (соответственно, и Великие Учителя) приобретают способность понимать язык зверей и птиц и могут общаться с животными. Если обратиться к жизнеописаниям Великих Учителей человечества, то можно найти немало свидетельств их общения с животными. Такими способностями обладал Лао Цзы, согласно преданиям общавшийся не только с животными, но даже с такими явлениями природы, как ручьи и водопады; Будда, одним взглядом укрощавший диких зверей, которые на него нападали; Сергий Радонежский, разговаривавший с медведем и птицами, и Франциск Ассизский, знавший язык птиц и уговоривший, по преданию, волка-людоеда прекратить свои зверства. Апокрифические источники свидетельствуют о том, что подобными свойствами обладал и Христос.

Биограф Пифагора античный мудрец Ямвлих (Ямбликус), о котором современники говорили как о Посвященном, как утверждала Е.П.Блаватская, приписывал своему великому предшественнику следующие чудеса, связанные с умением управлять животными:

«...Самианский философ убедил медведицу отказаться от употребления в пищу человеческого мяса. Подчинив белого орла своей воле, заставил его спуститься к нему из облаков и, тихонько поглаживая его рукой, беседовал с ним. В другой раз Пифагор заставил быка отказаться от поедания бобов, просто прошептав ему что-то на ухо!» («Разоблаченная Изида», т. 1, с. 236-237).

Умение понимать язык животных и общаться с ними достигается, согласно эзотерическим источникам, открытием горловой чакры – вишудхи.

 

«Урусвати знает, что Великие Учителя могут говорить с животными».
В Симфонии А.Й. даны примеры подобного общения.

«Пример Великого Путника и в этом отношении поразителен. Но следует понимать разумно такое общение с животным миром». Оно должно быть использовано не для причинения зла братьям нашим меньшим, а для установления дружбы, приносящей радость и укрепляющей чувство Любви обеих сторон.
При таком общении «Люди могут не прибегать к животным звукам и все-таки понимать их. Психическая энергия может непосредственно соприкасаться с такой же энергией и достигать понимания». Весь этот процесс происходит на плане тонком, в сфере чувств и эмоций. «Прежде всего, необходимо отсутствие страха и гнева с обеих сторон». Ибо эти негативные энергии становятся непреодолимым препятствием при стремлении установить дружеские отношения не только с людьми, но и с животными.

«Также нужно преисполниться истинным доброжелательством, но нельзя солгать в таких свойствах. Многие трусы уверяют в своем мужестве, а самые злобные прикинутся добрыми…» Но чутьё животных быстро разоблачит лгуна и труса. Тогда нет пути для установления дружбы.

«Между мирами утеряна связь самая естественная, ибо живые твари утратили обоюдное доверие». Для восстановления его потребуется немало времени и усилий.

«Теперь рассказывают как редкое явление, двое животных разной породы могут жить вместе». Строки эти писали довольно давно, и сейчас есть немало примеров необычной дружбы животных. Интернет пестрит сюжетами дружбы кошек и собак; птиц, собак и кошек; утят, цыплят и поросят; лебедей, гусей и рыб, дельфинов и собак и т.д. Похоже, братья наши меньшие быстрее людей приобретают обоюдное доверие. Но ныне, как и раньше, люди приближаются к животным с сомнением. «Откуда же зародится взаимопонимание?»
«Но если бы увидеть, как Великий Учитель обращался к животным и птицам, то можно бы убедиться в существовании живой связи между мирами». Ведь общение это происходит на плане тонком. Не словами, а призывом своего открытого, горящего Огнём Любви сердца «Он мог позвать птицу себе на руку и послать ее в определенном направлении. Он мог утишить любое животное не окриком, но внушением спокойствия», выражением Любви и доброжелательности. И «не было никакой условной нарочитости в этих свободных общениях, было не рабство, но сотрудничество».

«В старых преданиях говорится о приходе больных животных к Учителю для исцеления». И сейчас бывает, что животные приходят за помощью к людям. «Можно привести много таких примеров, и Учитель имел право назвать животных меньшими братьями», которые, преодолевая в себе страх и недоверие, похоже, эволюционируют быстрее людей.