§ 153

153. Урусвати знает из апокрифов, что люди хотели сделать из Великого Путника народного героя. Такие желания нередко высказывались по отношению Великих Учителей. Происходило печальное недоразумение. Конечно, Великий Учитель и есть герой и вождь, но многие сознания не могут вместить истинное значение этих понятий, – так свиваются терновые венцы.

Урусвати слышала Голос Великого Путника, но мог ли он принадлежать водителю толп? Именно толпы своими криками ввели Путника под особые страдания. Толпы, те же самые толпы, кричали о царстве, и они же торопили казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств.

Невозможно представить, какая карма ложилась на множество безумцев! Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поколений. Это не наказание, но следствие безумия свободной воли. Когда советую очень воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу подумать о будущем.

Им наполняли пространство угрозами и проклятиями. Такое проявление свободной воли можно называть многими именами, но, все-таки, оно останется свободной волей. Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем! До сих пор Мы храним в Наших тайниках многие предметы, связанные с жизнью Великого Путника. Можно удивиться, насколько излучения Его сохраняются в течение многих веков. Такое мерило есть самый верный показатель количества всеначальной энергии. Именно, не тогда, когда рука или дыхание намеренно посылают силу, но когда каждое непроизвольное касание уже наслаивает неизгладимую энергию.

Так помните о необычайной всеначальной мощи Великого Путника.

 

«Урусвати знает из апокрифов, что люди хотели сделать из Великого Путника народного героя. Такие желания нередко высказывались по отношению Великих Учителей».
Великие Учителя воплощались для того, чтобы учить не отдельные классы, а целые народы, а через них – и всё невежественное человечество. А невежды обычно собираются в толпы, которые нередко подвергаются сиюминутным настроениям. Так и в случае с Великим Путником сопровождавшие Его «Толпы, те же самые толпы, кричали о царстве, распевая "Осанна! ", и они же торопили казнь, вопя "Распни его!"».

Для большинства невежд народный герой появляется для того, чтобы «улучшать» жизнь путём вооруженной борьбы. Не понимают они, что изменить мир к лучшему можно только с помощью Знаний. Именно для этого и приходят Великие Учителя. Так в сознаниях людских «Происходило печальное недоразумение. Конечно, Великий Учитель и есть герой и вождь, но многие сознания не могут вместить истинное значение этих понятий, – так свиваются терновые венцы. … Именно толпы своими криками ввели Путника под особые страдания. Так они своеобразно способствовали исполнению ветхозаветных пророчеств».

«Урусвати слышала Голос Великого Путника, но мог ли он принадлежать водителю толп?» Вряд ли. Ведь Великий Путник Пришёл учить, разъяснять, растолковывать людям нечто пока для них непонятное. Делать это можно только тихим, спокойным голосом любящего и доброжелательного человека. Шум толпы таким голосом не перекричать. А воинственно настроенный водитель толп должен обладать мощным, зычным голосом и, чтобы повести бушующую толпу за собой, он должен кричать, а не спокойно говорить.

«Невозможно представить, какая карма ложилась на множество безумцев, сначала прославляющих, а затем проклинающих Великого Путника! Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поколений сынов Израилевых. Это не наказание, но следствие безумия свободной воли». Те события более чем двухтысячелетней давности являются и для нас наглядным примером. Потому и Говорит Владыка: «Когда советую очень воздерживаться от неразумных слов и мыслей, тем самым прошу подумать о будущем». Чтобы не страдать от терний в будущем, не надо сеять семена их в настоящем. Ибо принцип Закона Причин и Следствий, всегда действующего точно и неумолимо, – что сеем, то и жнём.

«Такое проявление свободной воли можно называть многими именами, но, все-таки, оно останется свободной волей» – самостоятельным проявлением желания и решения каждого человека. «Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!» Свобода воли – клинок обоюдоострый, которым можно не только врага победить, но и самому себе раны смертельные нанести, если пользоваться им неразумно.

«До сих пор Мы храним в Наших тайниках многие предметы, связанные с жизнью Великого Путника», которые можно считать благословенными терафимами. «Можно удивиться, насколько излучения Его сохраняются в течение многих веков. Такое мерило есть самый верный показатель количества всеначальной энергии», которой обладал хозяин этих предметов. Ведь при жизни своей на земле Он не делал терафимов, специально наслаивая на них свою энергию. Они просто становились спасительными амулетами «Именно, не тогда, когда рука или дыхание намеренно посылают силу, но когда каждое непроизвольное касание уже наслаивает неизгладимую энергию.
Так помните о необычайной всеначальной мощи Великого Путника».