§ 14: Чувство отсутствия специальности

Черед Андрея:

14. Чувство отсутствия специальности Наше чувство, ибо Мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо, теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь специальность была одним из блюд вашей трапезы. Как птицы над Землею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность мироздания.
Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции — к сношению с дальними мирами и к претворению мира темных земных пережитков. Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сроки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.

 

Re: Диалоги о книге "Община"

В.Учителей немного, но Они умеет делать всё, что может делать человечество и более того. Комплекс жизни предусматривает знания и умение выполнять любую работу любого уровня, необходимую для поддержания и развития жизни не только на Земле. Это включает в себя работу в физическом мире, в Тонком, Огненном и Высших Мирах. Если у нас имеется хотя бы какое-то приблизительное представление о земных работах, то что мы можем сказать умении работать в других мирах? Практически ничего. Мы и на Земле то знаем очень-очень немногое.

Я как-то раньше не задумывался над тем обстоятельством, что жизнь заставляла меня заниматься многими видами работ. Но получилось так, что у меня нет одной специальности, их достаточно много. Очень скучно жить выполняя всегда одну и ту же работу, и, если выпадала возможность научиться чему-либо новому, всегда старался ею воспользоваться. Насколько это пригодилось в жизни? Действительно, многое теперь иначе воспринимается через синтез того опыта, что даёт разнообразная работа в самых разных областях. Прежде всего это сказывается на выстраивании отношений с самыми разными категориями человеческих сознаний. Когда у тебя в руках не только мел и уголь, но весь радужный спектр красок, можно научиться создавать фантастически красивые картины. Хотя пока такого набора нет, но уже не мел и уголь.

Специальность можно сравнить с условными рамками и границами, которые мы возводим сами, в силу жизненных обстоятельств. Со связанными руками и ногами далеко не уйдёшь. Отсутствие специальности прежде всего подразумевает умение учиться любым навыкам ( в нашем земном случае - жизненно необходимым), и в этом обучении достигать известных ступеней мастерства. Хорошим командиром становится тот, кто смог стать хорошим солдатом. Дерево не может быть деревом имея лишь один ствол или единственную ветку. А вот здесь просмартривается ещё один интересный аспект: объединение знаний и умений людей, обладающих разнообразными навыками. Совместная работа на достижение единения предполагает обогащение опытом и умением каждого общинника опытом и умением других членов общины. Именно внутренняя готовность (синтетичность, отсутствие специальности) позволяет применить синтез имеющихся навыков для вмещения синтеза навыков другого общинника ( подобное познаётся подобным). Без такого внутреннего соотвествия возможен только ограниченный взаимообмен настолько, насколько готова менее подготовленная сторона. Что же говорить о сношениях с дальними мирами! Ведь там очень многое вовсе нам непонятно и непривычно, вот здесь и пригодится умение обучаться и воспринимать синтез знаний. То, что мы пытаемся наладить в наших "Диалогах" , напрямую связано с обучением и подготовкой налаживать ОТНОШЕНИЯ с любыми другими живыми существами, Таким образом, вольно или невольно, но мы, сами не осознавая всей величины последствий, взялись за очень перспективную работу. Она, как маленький росток, даст хороший всход.

Чтож, вмещение понятия общины постепенно приобретает образы и формы. Следующими этапами будут действующие неформальные объединения устремлённых к единой цели групп людей. Направления объединений будут самые разные, и это здОрово. Столькому многому можно будет научиться. А достижения будут лишь вехами, подтвердающими правильность выбранного пути.

 

Re: Диалоги о книге "Община"

Андрей, с одной стороны в Учении говорится о необходимости отсутствия специальности, с другой - о необходимости утверждения "любимого мастерства". Как совместить оба эти тезиса? В чем тогда разница между специальностью и мастерством?

Да, очень интересное соображение! Ведь мы действительно чаще всего думаем о специальности и синтезе по отношению к деятельности в физическом мире, тогда как совсем не ясен этот вопрос для Высших Миров. Впрочем, может быть, в Мирах Высших необходимость синтеза и достижения всеохватности способностей не так ярко выражена, как в мире плотном. Может быть, синтетичность есть свойство расширенного сознания, посредством которого и осуществляется сознательная деятельность в Выших Мирах... :boredom: Трудно себе представить "узкого специалиста" в области работы в Мире Огненном . Быть может, трудно это потому, что чем выше, тем ближе к Единству и беспредельности возможностей...

Все-таки можно ли говорить об однообразии работы человека, совершенствующегося в любимом мастерстве? Эйнштейн, к примеру, почти всю жизнь посвятил развитию конкретных областей науки, и вряд ли ему было скучно . Отсутствие специальности ведь не избавит от выполнения одной и той же работы того, кто обретает при этом некое мастерство. мне кажется, что процесс должен идти одновременно и "вширь и вглубь", то есть и к синтезу, и к углублению в нечто конкретное.

Эта мысль мне кажется очень полезной. Действительно, имея некоторую основу, касающуюся многих областей знания и умения, можно взаимодополнять друг друга, и тем мощно увеличивать потенциал совместных действий. Но для этого необходимо не только умение эти знания передавать, но и взаимодоверие, взаимовыручка, отказ от самости и единое устремление к Общей Цели. Нужна крепкая морально-этическая основа, которой, я думаю, должно стать Учение.

 

Re: Диалоги о книге "Община"

Любимое мастерство предусматривает наличие "не любимого" мастерства. Вспомним, что в Учении говорилось: избрать себе три специальности и стать в одной из них мастером. Значит, речь идёт не о единственном освоенном и любимом деле.
Теперь о разнице между мастерством и специальностью. Возьмём любую профессию. Сколько можно найти мастеров в ней? - Единицы, а сколько специалистов? Гораздо больше. Овладение специальностью ( ограниченной определёнными рамками выполняемой работы) не означает овладения ею в таком качестве, когда осваиваются тонкие нюансы присущие данной работе. Мастер не только знает досконально свою специальность, но он чувствует и применяет насыщение своей работы душевными энергиями, образами и мыслями. Простой вопрос: чем отличается шедевр от поделки? В шедевр ( в форму) вложены мысли, чувства и энергии, которые соединяют , несут и передают зрителю или обладателю этой формы всю гамму вложенного труда и связь с теми мирами, которые соединяются через эту форму. Яркий пример - иконы. Далеко не всегда мастеру удавались настоящие иконы. Мастерство, есть признак умения приводить сознание в особое состояние, которое может изменять качество материи путём выше указанных воздействий.

Мне кажется, что синтетичность там проявлена более ярко, там можно охватить одним взглядом не только форму , но и саму суть явления во всех его взаимосвязях. Конечно же, главную роль в качестве синтетичности играют накопления духа настолько, насколько расширено сознание.

Хотел бы я посмотреть на твоё состояние, когда будешь сто лет подряд пришивать пуговицы . Эта фраза вызвана чисто практическим опытом. От любимой работы тоже надо время от времени отдыхать. Во всём свой ритм. Смена работы очень помогает поддержанию интереса, преодолению возникающих трудностей, нестандартных ситуаций, когда надо проявить всё своё мастерство. Именно этим интересна разнообразная работа. Она даёт пищу уму и телу.

Эйнштейн - очень разносторонняя личность.

Разумеется, многие вещи можно делать мастерски каждый день, например мыть посуду.

Как-то по телевидению давным- давно показывали научно-познавательный фильм. Там говорилось о путях познания человечеством окружающего мира, одни шли путём изучения самых больших объектов во Вселенной: звёд и галактик, другие - наоборот, изучали самые мельчайшие частицы: молекулы и атомы. А потом, однажды, они оказались совсем рядом, ибо самое большое состоит из самого маленького. Ты прав :"в ширь и в глубь" непременно приведут к единому результату, какой дорогой не пойди.

Опять же полностью соглашусь с тобой. Космические Основы - есть основы всего нашего бытия. Вне этих Основ жизни нет.

 

Re: Диалоги о книге "Община"

Андрей, Спасибо за ответы на все вопросы. Хочу сделать некоторые комментарии к сказанному тобой.

Согласен с таким различением понятий специальности и мастерства. Можно также предположить, что узкий специалист не может быть мастером в какой-либо другой области деятельности, а мастер вполне может быть специалистом в нескольких областях. Быть может, также и поэтому понятие мастера в Учении утверждается как необходимое, а понятие узкого специалиста считается неподходящим.

Ну, так в этом случае никакого совершенствования не будет! Лет через десять я бы уже перешел к шитью, к примеру, сапог и так далее... Или, познал бы "эзотерическое" значение пуговиц и стал бы пришивать их в Тонком Мире. Тем не менее, согласен с целесообразностью чередования ритмов в работе.

Спасибо!

 

Re: Диалоги о книге "Община"

Согласен.

Ну, так в этом случае никакого совершенствования не будет! Лет через десять я бы уже перешел к шитью, к примеру, сапог и так далее... Или, познал бы "эзотерическое" значение пуговиц и стал бы пришивать их в Тонком Мире. [/quote]Кто знает, к чему можно прийти через сто лет творческой работы? Помнишь Пасюка из "Вечеров на хуторе близ Деканьки"? Как он галушки в сметану макал? Может быть у тебя иголка сама пуговицы зашивала бы . В принципе ты угадал направление мысли, здОрово!