ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Теория и практика Агни Йоги (Живой Этики) > Применение Агни Йоги в жизни

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 22.10.2012, 07:57   #141
Очарованный странник
Участник форума
 
Регистрация: 18.10.2012
Адрес: За далью световых лет моя страна ...
Сообщений: 26
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Низкий поклон Вам, Одара за эту тему, ибо в устремлении к Свету наша жизнь........................................ .......
__________________
Да пребудет в нас Вечная Любовь!
Очарованный странник вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.10.2012, 08:50   #142
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Рада приветствовать вас на "Теросе", Очарованный Странник! Не могу с вами не согласиться - огненное устремление к Свету это прежде всего работа нашего сердца беспредельная!
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.10.2012, 09:19   #143
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Физическая недвижность не есть бессилие, и молчание не есть отсутствие голоса" /Знаки Агни Йоги, 537/

Физическая недвижность, со стороны, может показаться бездействием. Но, насколько активная работа мысли может идти у творческой личности или просто у человека, который задумался над тем, как помочь другому человеку. Это, конечно же, никак не относится к тем, кто большую часть дня проводит в постели из-за своей лени, неспособности воли подчинить тело для совершения простых каждодневных процедур. Молчание великий помощник. Где вы видели, чтобы кто-либо решающий трудную проблему, работающий над чертежом какой-либо постройки (творящий в этот момент), тот, кто серьезно подходит к своей работе беспрестанно верещал бы как попугай? Собранная напряженность сберегает возможности.
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.11.2012, 23:05   #144
Очарованный странник
Участник форума
 
Регистрация: 18.10.2012
Адрес: За далью световых лет моя страна ...
Сообщений: 26
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Цитата:
Сообщение от Одара
«Дух ваш ринулся, у Врат Приму вас, руки ваши дуновением Согрею и Введу по дороге горней в Храм. Любите Меня и удвоите силу. Дух ваш уносит тело от земли» /Зов,5 октября 1921/
Устремление к Тебе, Отче, уносит Дух наш от Земли!
Мы воспаряем к Тебе, Владыко!
Прими в руки Свои дух наш!
Согрей души наши дуновением Своим........................................ ......................................
Простри Благословение Свое над судьбами нашими!
ВИДИТ БОГ, МЫ ДОСЯГНЕМ ДО ТЕБЯ!!!
Аминь.
__________________
Да пребудет в нас Вечная Любовь!
Очарованный странник вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.01.2013, 11:29   #145
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

"Воля есть лишь одно из проявлений психической энергии" /Знаки Агни Йоги,540/

Воля на острие устремленного духа к познанию, к совершенствованию. Совершенно необходимо осознать невозможность существования без психической энергии. Отсутствие воли представляет собой неподвижное существо, застывшее в своем развитии, как муха в янтаре. Психическая энергия в древности иногда называлась воздухом сердца.Этим хотели сказать, что сердце живет психической энергией. Действительно, как без воздуха человек не может прожить долго, так и сердце отходит от жизни без психической энергии /Н.К.Рерих, статья "Знак Эры" от 14 июня 1936г/

"Культура чувствознания требует заботливого устремления, потому лишь лучшие и простые сойдутся в легкости понимания" /Знаки Агни Йоги, 545/ Чувствознание требует ухода и сознательного развития. Красота, гармония, культура и духовность - лучшая приправа для роста и развития чувствознания. Стремление человека окружить себя чистотой и красотой утверждает в сердце ростки благих качеств, словно происходит освещение окружения вследствие своей трудовой деятельности, совершенной с радостью в сердце.

"Каждый, для кого Просвещение и Культура не пустой звук, должны в своей области по мере сил бороться с невежеством. Пусть никто не скажет, что у него нет возможности к тому, - это было бы неправдой. Невежество и явное, и тайное, со всей его притворностью и изворотливостью, увы(!) существует везде. В каждом обиходе ясный ум может усмотреть какая пыль и грязь должны быть убраны...Если даже кто-то и не преуспеет в своих благих попытках, то все же это будут попытки , а не только отмеченные намерения. Кроме того, в каждой попытке уже есть элемент действенности.Потому уже каждая попытка уже будет добротворчеством" /Н.К.Рерих, "Борьба с невежеством", от 10 июня 1936 г/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.09.2015, 10:59   #146
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

В чем будет заключаться утонченность и возвышенность мышления, обоженного на священном огне?...мышление будет устремляться к оценке лучшего и прекрасного и изысканию наибольшей полезности. /Знаки Агни Йоги, 550/
Было Утверждено, что человек в результате своего роста и становления станет прекрасной, гармоничной и Огненной сущностью. Сам вопрос заключает в себе ответ. Мы - люди должны стремиться к утончению, чистоте своего мышления,воспитывая его ежеминутно. Но прийти к такому решению каждый должен сам. Задуматься об ответственности за свою мыслительную деятельность. А чтобы было из-за чего задумываться необходимо осознать, принять и поверить насколько взаимосвязано все вокруг. Невозможно отмахиваться от того факта, что мысль это энергия. Всё было Создано Мыслью. Весь наш иллюзорный мир создан с невероятным количеством ступеней разнообразной формы для нашего наилучшего роста и развития. Каждый волен создать свой путь и пройти его тоже должен сам. Мы, люди, словно расшалившиеся дети с семенами-мыслями, засеиваем все вокруг себя сплошными сорняками вместо прекрасных цветов, дающих и благоухание и эстетическое восприятие. Как часто слышишь - ругань, пошлость, оскорбления, летящие необдуманно друг в друга и срывающиеся с губ так легко. К чему ожидать неприятных событий, которые наверняка встряхнут так, что необходим будет пересмотр всей жизни? Не лучше ли начать очищать свою речь, мысли уже сейчас? Ведь очищение мышления целая дисциплина, которая может породить развитие огненных качеств творчества и созидания материи. Очищение мышления - это труд. Утвердим Устремление к прекрасному!
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.09.2015, 16:11   #147
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Вместо эпиграфа:
«Упорство и настойчивость будем с тобой утверждать. Воля, лишенная этих качеств, несостоятельна. Цель, которая перед нами, перед нами всегда.Чувствовать себя в положении человека, устремленного всегда и все к той же единой цели, будет решением правильным. Всегда устремлен – таков девиз признанного ученика» /Грани Агни Йоги, 1956, 149)

Друзья, необходимо глубже понять, что же такое «устремление» и как над этим работать…

«Лишь горячее устремление к Свету, к действенному добру и служению человечеству приближает нас к лестнице Иакова» /Письма Е.И.Рерих, 07.05.39/

Вот! Ни много – ни мало, а «приближает к лестнице Иакова»!!! Конечно, это очень Высокий Путь, но надо же с чего-то начать… Да и «Практически полезен путь восхождения» /Озарение, ч.2, 2,9/

Познакомимся и воспользуемся советами древних Учителей Мудрости. На мой взгляд, это - очень интересно, поэтично, полезно и просто!
В нескольких постах перенесу сюда малую часть наставлений из трудов школы Махаяны о Пробуждении и Устремлении. Будем расширять (со)знание. Надеюсь на взаимный обмен мнениями.

"Устремленность к Пробуждению, Ламрим Ченмо (Большое Руководство к Этапам Пути Пробуждения)"
Том III.«Этап духовного развития высшей ЛИЧНОСТИ Ламрим Ченмо 3.»
"С уважением склоняюсь пред досточтимыми великомилосердными святыми!

Поняв из всестороннего и долгого созерцания ущербности сансары, что любая жизнь
[в ней] все равно, что в огненной яме, всем сердцем загораемся желанием достичь
Свободы - полного успокоения клеш и страданий.

Ради этого выполняем три
драгоценные практики, которые и приносят избавление от сансары - Свободу.

Но,
хотя Свободу нельзя потерять снова, как райское благополучие небожителей,
поскольку она все же не представляет собой полного истощения пороков и обретения
всех достоинств, - цель-для-себя еще не достигнута, поэтому и помощь другим остается ограниченной.

Все равно в конце концов по побуждению Будды надо будет
войти в Махаяну, а значит, разумнее вступать в Махаяну сразу. Как сказано в
"Кратком изложении парамит" (6.65):

"Отринув твердо обе Колесницы, у которых
нет сил осуществить всё благо мира,
те, кто проникнуты заботой о других,
встают на проповеданный из состраданья
Путь Будд могучих."

И далее (6.67):
"Кто счастье и несчастье сознает как сон
и видит попранных невежеством существ,
как может пренебречь он подвигом святым
всерадостной заботы о других
и прилагать усилия [лишь] к цели-для-себя?!"

Не подобает в семье Победителей не любить других, не споспешествовать их благу.
Осознай, что ты сам, как и другие, тонешь в пучине обусловленного существования
и, пошатываясь на каждом шагу [в сторону дурного], не способен шагать к
избавлению от бед, ибо закрыто око разума, отличающее приемлемое от
неприемлемого.

В том же тексте (6.73) сказано:
"В ком же из семьи Победоносных,
ради всех существ добро творящей,
не возникнет сострадание к бредущим,
к тем, чье око разума закрыто?
Кто из них не устремится потрудиться -
поусердствовать в рассеянье невежества!"



Примечания:
КЛЕША(САНС) – ЛЮБОВЬ К ЖИЗНИ, НО БУКВАЛЬНО «БОЛЬ И СТРАДАНИЕ». Приверженность к существованию, почти то же самое, что КАМА.
САНСАРА (САНС) - буквально, вращение. Океан рождения и смерти, где человеческие перевоплощения представлены в виде вечного и непрерывного круговращения колеса.
"Теософский словарь Е.П. Блаватской

ПОБЕДОНОСНЫЕ, ПОБЕДИТЕЛИ – Высокие Учителя

См.продолжение.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.10.2015, 10:20   #148
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Продолжение, часть 2.

Итак, из предыдущего текста выделяем мысль о том, что путем полного успокоения от страданий и выполнения трёх драгоценных практик (о них говорится в учении) достигается СВОБОДА от сансары.

Но, «поскольку она (свобода) все же не представляет собой полного истощения пороков и обретения
всех достоинств,
- цель-для-себя еще не достигнута, поэтому и помощь другим остается ограниченной.»

Очень интересно понять эту последовательность:
- во-первых, достичь поставленной "цели-для-себя". И какова должна быть цель-для - себя?
- и только на следующем этапе в полной мере сможешь оказать "помощь другим".

Читаем учение дальше.

"На этом этапе счастье, слава и сила человека измеряются тем, сколько заботы о других он способен принять на себя, ведь забота лишь о своем благе свойственна и животным. Поэтому характерная черта великих - радение исключительно о пользе и благе других.

Как говорится в "Послании к ученику" (100,101):

"Вот животные тоже, - увидев немного травы, побегут и съедят ее сами.
Когда, мучимы жаждою, воду найдут, - радостно пьют ее, забыв обо всем.
Человек же радеет о благе других, над животными этим возвысясь, -
в этом именно слава его, счастье, а также сила.
.....

Как великое солнце, конями влекомое в небе, все вокруг освещает,
как земля держит мир, его вес на себе не считая,
такова же природа великих, о своем не пекущихся благе,
ведь они озабочены только лишь пользой и счастием мира."
....

Тот зовется Человеком и мудрецом, кто, видя измучившихся существ, усердствует для их блага.....

Сказано в том же тексте (102):
"Кто, узрев бессильно павших в огонь пылающий страданий,
заплутавших в этом мире, в дымном облаке незнанья, бросился для их спасенья, будто пламенем охвачен, - тот достоин Человеком зваться, или - мудрецом."

Поэтому великий Путь, по которому идут все мудрые, источник всех благ для себя и других, лекарство от всякого упадка, - состоит в служении всем существам, [всем, что] видят, слышат, сознают или осязают.

Итак, думая: "О, это вступление в Махаяну, где впоследствии искусными методами осуществится и мое собственное благо, ничего не теряющее из-за поглощенности благом других, является моим лучшим обретением", - со всем пылом входите в Высшую Колесницу."


Примечание:
"Махаяна (санс.) – буквально «Большая колесница». Мистическая система, основанная Нагарджуной. Его книги были написаны во втором веке до новой эры."
"Нагарджуна (родился в 223 г. до н.э.) – архат, отшельник, уроженец Западной Индии, обращенный в Буддизм четырнадцатым Патриархом. После обращения отправился в Китай и, в свою очередь, обратил всю страну в Буддизм. Был первым учителем учения Амитабхи."
"Теософский словарь" Е.П. Блаватской.

См. продолжение.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.10.2015, 10:25   #149
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Продолжение, часть 3.

Цитата:
Сообщение от Романтик
Очень интересно понять эту последовательность:
- во-первых, достичь поставленной "цели-для-себя". И какова должна быть цель-для - себя?
- и только на следующем этапе в полной мере сможешь оказать "помощь другим".
И вот ответ.
Цитата:
Сообщение от Романтик из Учения:
"...мое собственное благо, ничего не теряющее из-за поглощенности благом других, является моим лучшим обретением"
Т.е. ««цель-для-себя» -мое лучшее обретение»?!
А как можно достичь такого состояния сознания?

Читаем Учение дальше. Напомню:
Мы рассматриваем Том III. «Этап духовного развития высшей ЛИЧНОСТИ» и конкретно:
«разъяснение, что единственная дверь вступления в Махаяну -

Устремленность к Пробуждению.

"Стремление трудиться ради всех существ -
та драгоценность, что другие
и для себя взять не рискуют -
есть чудо небывалое, рожденное в душе."

Далее (1.30):
"Какая праведность сравнится с нею?
А разве может с ней сравниться друг?
Есть ли заслуга, с ней сопоставимая?"

И далее (1.36) сказано:
"Я поклоняюсь телу существа,
в котором родилась святая Устремленность."

И еще (3.31):
"[Она] же масло, сущность, извлеченная
сбиваньем молока святейшей Дхармы."
Здесь [об Устремленности] говорится как о высшем положении Учения, сущности Слова.

Четыре [условия] зарождения [Устремленности] -
1) зарождение от мысли: "Это Пробуждение, в котором пребывают [Будды], великая
сила!", - возникшей благодаря тому, что лично увидят или услышат от достойных
доверия о непостижимой силе Будды или бодхисаттвы;

2) если этого не видели и не слышали, то [возможно] ее зарождение от
благоговения перед мудростью Будды, [вдохновленного] услышанным Сводом Учения,
возникшего из высшего Пробуждения;

3) если же Дхарму не слушали, то, увидев, что святая Дхарма бодхисаттв близка к
упадку, можно зародить Устремленность, думая: "Благодаря существованию такой
Дхармы уничтожаются страдания бесчисленных существ; так ради того, чтобы святая
Дхарма могла долго существовать, я порождаю Устремленность!";

4) если упадок Дхармы не осознан, [можно] зародить Устремленность от осознания
трудности ее порождения, думая: "В это смутное время распространения
заблуждений, бессовестности, бесстыдства, зависти и скупости трудно обрести
устремленность даже к пробуждению шраваки или пратьекабудды, что уж говорить о
порождении Устремленности к высшему Пробуждению; если мне удалось бы хоть на миг
зародить Устремленность, это повторилось бы и в другой раз".

Таковы эти четыре подхода к зарождению. Зарождение Устремленности состоит в
порождении желания достичь Пробуждения
, подобно тому как сказал себе [некогда
Будда]: "Устремляюсь к великому Пробуждению!"



ДХАРМА(санс.) - священный закон; правила буддиста.

Шравака (санс.) – букв. Заставляющий слушать; проповедник. Однако в Буддизме так называют ученика или челу.

ПРАТЬЕКА БУДДА (санс.)- степень, которая принадлежит исключительно школе Йогачарья, но это лишь степень высокого интеллектуального развития, лишенного истинной духовности. Это буквальное исполнение законов йоги, в котором наибольшую роль играет интеллект и понимание, а такжк строжайшее исполнение правил внутреннего развития. Это один из трех путей к Нирване, низший из них, на котором йог «без учителя и без спасения других» - одной только силой воли и соблюдения технических ритуалов, сам по себе достигает своего рода номинального состояния Будды; не делая никому никакого добра, но эгоистично трудясь только для себя одного и собственного спасения.
Те, кто отличается глубоким и духовным восприятием, внешне оказывают Пратьекам уважение, но внутри себя их презирают. Пратьеку обычно сравнивают с «Кхагдой» или одиноким носорогом, и называют «Екашринга Риши», эгоистичным одиноким Риши (или святым. «Как пересекающий Сансару («океан рождения и смерти», или ряд инкарнаций), подавляющий ошибки, но все же не достигающий абсолютного совершенства, Пратьека Будда уподобляется лошади, которая пересекает реку вплавь, не касаясь земли». (Санскр.- Кит.Слов.»)
Он гораздо ниже истинного «Будды Сострадания». Он стремится только достичь Нирваны.

"Теософский словарь" Е.П. Блаватской.

См. продолжение.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.10.2015, 18:48   #150
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Продолжение, часть 4.

Цитата:
Сообщение от Романтик

В том же тексте (6.73) сказано:
"В ком же из семьи Победоносных,
ради всех существ добро творящей,
не возникнет сострадание к бредущим
,
к тем, чье око разума закрыто?
Кто из них не устремится потрудиться -
поусердствовать в рассеянье невежества!"
«Если мы убедились, что сострадание является святой сущностью Пути, что доказано бесчисленными свидетельствами [Текстов] и логическими аргументами, - почему же учение о сострадании как основе Устремленности не счесть наивысшим наставлением?!....

Если усердно размышлять о страданиях существ, обычно возникает некоторое желание, чтобы они избавились от страданий. Но, чтобы желание возникало легко, стало сильным и постоянным, надо, чтобы существа имели милый и приятный сердцу образ.

Ведь если страдание приходит к ближнему, мы не можем этого стерпеть; если страдание приходит к врагу, мы радуемся, а если страдать приходится человеку, который нам ни враг, ни близкий, то мы обычно остаемся равнодушными.
Когда человек дорог, - насколько его любим, настолько и нестерпимы для нас его страдания. Если любовь мала или умеренна, стерпеть его страдания нетрудно, а если очень его любим, даже ничтожные его страдания становятся совершенно невыносимы.

Когда видим страдающего врага, не только не возникает желание,
чтобы он избавился от страдания, а приходит неприязненная мысль: "Пусть еще больше страдает, пусть не избавляется от страдания!" И от большей или
меньшей неприязни зависит большее или меньшее удовольствие от страданий врага. Отсутствие же чувства нестерпимости или радости от страдания того, кто ни враг, ни близкий, - результат отсутствия дружелюбия и неприязни.

Раз так обстоит дело, все существа созерцаются как родные, чтобы вызвать
чувство дружелюбия к ним. Ближайшая родственница - мать, поэтому
1 - созерцание существ как своих матерей,
2 - осознание их доброты и
3 - благодарность к ним - вызывают дружелюбие и любовь, а
4 - любовь, отдавание сердца существам как единственному ребенку есть совершенный плод этой триады, из которой рождается
5 - сострадание.

Теперь рассмотрим, каким образом ответственное решение и Устремленность являются плодами сострадания. Может возникнуть вопрос: "Если сострадание зарождается благодаря освоению этих этапов, стало быть, его вполне достаточно, чтобы возникло желание достичь Буддства ради блага существ; зачем же еще ответственное решение?!"

Ответим: Безмерные любовь и сострадание, желание, чтобы существа были
счастливы и не знали страдания, шравакам и пратьекабуддам тоже присущи. Но принятие на себя ноши создавать счастье и избавлять всех существ от страданий есть только у махаянистов. Поэтому необходимо породить ответственное решение, то есть особую решимость, наделенную мощью сострадания.

Значит, недостаточно желать, чтобы все существа обрели счастье и избавились от страданий; необходимо самому всем сердцем нести ответственность за осуществление этого, по которой и отличаем махаянистов от не махаянистов.

В "Вопросах Сагарамати" говорится:
"Представь, Сагарамати, что некий купец или домохозяин имеет единственного сына: любимого, красивого, милого, безукоризненной внешности. Однажды этот сын, прыгая и скача, по своему ребячеству падает в отстойную яму.
Когда мать и родственница видят его в яме, они горько плачут, рыдают по поводу случившейся беды, но лезть в отстойную яму, чтобы вытащить ребенка, не решаются.
Затем прибежавший отец видит своего единственного сына в яме. После некоторого замешательства он, горя желанием вытащить сына, влезает, не чувствуя отвращения, в отстойную яму и вытаскивает сына".

Отстойная яма здесь символизирует Трикосмие;
единственный ребенок - существ;
мать и родственница - шравак и пратьекабудд, которые, видя тонущих в сансаре, плачут и рыдают, но вытащить их не могут;
купец-домохозяин символизирует бодхисаттву.

То есть шравакам и пратьекабуддам присуще только сострадание, подобное
состраданию матери к своему единственному любимому ребенку, упавшему в яму. Но на основе сострадания должно быть порождено ответственное решение о принятии ответственности за освобождение существ.

Когда зарождается помысел об освобождении существ, думаем: "В моем теперешнем положении я не способен привести к цели даже одно существо. Даже если достичь одного из двух типов архатства, [то есть архатства шраваки и пратьекабудды], я был бы способен осуществлять цель свободы лишь для некоторых, но никого не смог бы привести к всеведению. Но ведь существ бесконечно много, кто же сможет осуществить все их временные и конечные цели?"
Приходим к выводу, что такая способность имеется лишь у Будды, и тогда зарождается желание достигнуть Буддства ради блага существ"...


Продолжение ниже.
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.10.2015, 12:28   #151
Романтик
Член Общины
 
Аватар для Романтик
 
Регистрация: 16.12.2011
Сообщений: 2,524
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Продолжение. часть 5.

Цитата:
Сообщение от Романтик
(АБИДХАРМА писала): "...Если усердно размышлять о страданиях существ, обычно возникает некоторое желание, чтобы они избавились от страданий. Но, чтобы желание возникало легко, стало сильным и постоянным, надо, чтобы существа имели милый и приятный сердцу образ....

....Раз так обстоит дело, все существа созерцаются как родные, чтобы вызвать
чувство дружелюбия к ним.»
Естественно, встает вопрос: "Как воспитать в себе это чувство ДРУЖЕЛЮБИЯ КО ВСЕМ?" Воспользуемся советами Учения Махаяны, а именно:
Том III. «Этап духовного развития высшей ЛИЧНОСТИ Ламрим Ченмо 3.»

« - А. Воспитание равного отношения ко всем существам;
- Б. Облечение всех существ в милый образ.

- А. Воспитание равного отношения ко [всем] существам.
В соответствии с тем, как указывалось на стадиях низшей и средней личностей, и здесь вводите и исполняйте предварительные и другие этапы [практики].

Если еще не выработано равное отношение - без привязанности к одним существам и неприязни к другим, то любовь и сострадание зарождаются пристрастными. Поэтому надо осваивать равностность (беспристрастие)…

Этапы его освоения следующие:
- Сначала, поскольку это легче, объектом созерцания выберите какого-нибудь нейтрального человека, не делающего вам ни добра, ни зла, и, упраздняя зачатки привязанности (симпатии) и неприязни (антипатии),
достигайте равностного отношения к нему.

- Затем, когда осуществите это беспристрастное отношение, достигайте равностности по отношению к любимому другу. Неравное отношение здесь создает пристрастность, большая или малая привязанность.

- Достигнув равностности по отношению к другу, осваивайте равностное отношение к врагу. Неравностное отношение к нему создается неприязнью, возникающей из-за видения в нем только враждебного. Достигнув равностного отношения к врагу, созерцайте равностное отношение ко всем
существам.

Но что созерцать для избавления от привязанности и неприязни?
В "Средней ступени созерцания" рекомендуются две мысли:

(1) мысль с опорой на существ: "Поскольку все равны в своем желании счастья и нежелании страдания, нехорошо одним, считая их близкими, делать добро, а другим, считая их чужими, делать зло или не делать добра",

(2) мысль с опорой на себя: "Нет такого существа, которое в безначальном Круговороте сотни раз не становилось бы моим родственником; так к кому же привязываться и кого ненавидеть?"

Б. Облечение всех [существ] в милый образ

В "Средней ступени созерцания" сказано: "Увлажнить душу любовью - словно подготовить почву. Если затем бросить туда семя сострадания, оно легко даст сильный росток. Затем, проникнувшись любовью, следует культивировать сострадание."

Любовь, о которой здесь говорится, - это отношение к существам как к любимому ребенку. Освоение равного отношения сглаживает неровности симпатий и антипатий.
Когда сознание, как хорошо возделанную почву, увлажнить любовью, то брошенное туда живое семя сострадания легко прорастет великим состраданием. Это суть наилучшего способа практики.

В этой части три пункта, из которых первый -
(1) Созерцание [существ] матерями
Как безначальна сансара, так безначальны и наши перерождения. В круговороте вереницы рождений и смертей нет таких тел, которых мы бы не обретали, нет мест,где не перерождались, и нет существ, которые не бывали нашими матерями и вашими отцами, матерями, братьями или сестрами, наставниками, руководителями, учителями или им подобными.

Помимо того, что они побывали матерями раньше, в будущем опять бессчетное множество раз станут нашими матерями, руководителями, учителями или им подобными.
Помимо того, что они побывали матерями раньше, в будущем опять бессчетное множество раз станут нашими матерями.

Так размышляя, надо стремиться к твердой убежденности, что все существа являются близкими. Как сказано в "Конкретных основах уровней":
"Я (Будда) не вижу таких мест, где бы вы за все долгое прошлое не перерождались, не ходили и не умирали. Не вижу существ, которые за все долгое прошлое не побывали нашими собственными матерями. Когда уверитесь в этом, легко возникает осознание их доброты и так далее.."

(2) Культивирование осознания доброты матерей
Если после созерцания существ матерями в первую очередь созерцать доброту матери этой жизни, осознание доброты всех существ-матерей возникает быстро, - таково поучение Потобы, согласно которому и следует созерцать.

Ясно представьте перед собой облик матери и несколько раз подумайте: "Помимо нынешнего времени, в безначальной сансаре она побывала моей матерью бесчисленное множество раз".

Затем сосредоточенно размышляйте: "Будучи матерью, она всегда охраняла меня от невзгод, оказывала всяческую помощь. И особенно в этой жизни: сначала она долго носила меня во чреве; затем, после рождения, согревала меня, озябшего, теплом своего тела, качала меня на руках, кормила грудью, пеленала, утирала нос, очищала руками мои испражнения, - всячески без устали заботилась обо мне.

Также она кормила и поила меня, когда я хотел есть и пить, одевала, когда было холодно, давала мне то, в чем я нуждался, отказывая во всем себе. И эти вещи было нелегко приобрести; они доставались ей изнурительным трудом, бывали связаны с грехами, страданиями и злыми речами.

Если мне, ребенку, случалось болеть или как-то иначе страдать, она - от всей души - решив, что лучше самой умереть, болеть, страдать, лишь бы ее ребенок не умер, не болел, не страдал, - всегда находила средства избавить меня от бед. Одним словом, насколько ей позволяли разумение и способности, она оказывала мне всяческую помощь, избавляла от зол и страданий."


Когда от такого созерцания зародится неподдельное осознание ее доброты,
применяйте такое же созерцание к отцу и к другим близким, представив их своими матерями.

Потом созерцайте это в отношении посторонних людей, представив их матерями. Когда по отношению к ним зародится такое же чувство, как в отношении близких, - врагов тоже представьте матерями и применяйте это созерцание к ним.

Когда по отношению к ним возникнет такое же чувство, как к матери, - осваивайте то же в отношении всех существ десяти сторон света, сначала осознав их матерями и постепенно расширяя это осознавание..."


P.S. Далекое от нас по времени Учение. И в основе его (как и в Учении АЙ) - ЛЮБОВЬ. Нам трудно принять это, видя все мерзости темных сил. Но и в Библии (ближе к нашему времени) говорится о том, что "и дождь идет, и солнце светит одинаково, как для праведников, так и для грешников". Раньше мне было это не понятно. Но понятие и принятие в сознание САНСАРЫ ставит все на свои места!!!
__________________
Отдаю Тебе свое сердце, Владыка. Прими его во имя Мира и Света.
Пусть Миру будет хорошо!
Романтик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.11.2015, 11:26   #152
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

Молодец, Романтик!
В каждом Учении, которые когда-либо существовали и несущие принципы Любви, самоотверженности, мужества, помогающие людям устремляться к Свету и преодолевать в себе темное, неразумное находит свое отражение Истина! И Источник Истины - Един!
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2016, 09:59   #153
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА


На перекрёстке трёх дорог
Плита замшелая лежала
И каждый... для себя...решить уж мог
Куда идти...но...после надпись пропадала...
Решишь "налево" - надпись "влево"...
Решишь "направо"...выбор твой...
Быть может "прямо"...что ж...наверно
Придёшь ты к камню раз... другой...
А за плитой - гора...и тропка...
Так редко ходят той тропой...
Дорога "вверх" - путь не для робких...
Но выбор пал - "Дерзай, Герой!"


20.02.2016 г. (Картина Н.К. Рериха "Весна священная", эскиз декорации к балету И.Ф. Стравинского)
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.11.2016, 18:15   #154
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

"Полезно твердить себе об единстве сущности мысли...Каждая мысль должна быть чиста как алмаз" (Знаки Агни Йоги, 345)


О, Путник - Друг! Пути, что к Истине ведут -
Начало в Сердце Огненном берут,
Где в Устремлении и Мужестве рождаясь,
Самоотверженная Мысль Царит,
В трудах о Благе Мира утверждаясь,
над миром птицей пламенной парит.

И надо просто сердцем осознать,
Что Дух - Кузнец, а Молот - Разум,
И Мысль оттачивать и закалять,
Творя судьбу свою, и жизнь, и мира грани,
И Красотой Пространство наполнять -
БЕЗ УСТАЛИ, И С РАДОСТЬЮ, И НЕУСТАННО!

(30.11.2016 г.)
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Романтик (01.12.2016), Рунгуна (30.11.2016)
Старый 10.12.2016, 13:47   #155
vasilek
Друг Общины
 
Аватар для vasilek
 
Регистрация: 08.11.2015
Адрес: Россия
Сообщений: 348
По умолчанию Re: УСТРЕМЛЕНИЕ - ЛАДЬЯ АРХАТА

СЕМИСЛОВИЕ


«По просьбе старших членов обращаюсь к Вам с просьбой разъяснить нам «Семиловие». Вначале Феликс Денисович советовал нам произносить: сперва семь раз одно Имя, потом семь раз – другое. Но в последнее время он сам произносил семь раз оба Имени вместе. Так и у нас вошло в традицию». (Рихард Рудзитис Елене Рерих 18.02.37).


«Вы спрашиваете, как произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имён. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в имени произносится протяжно, как в АУМ. Привожу Вам совет, который прошу передать друзьям». (Письма, 12.07.38).


«Утром, твердя семисловие,
Скажите, помоги нам не пройти мимо труда Твоего!
И, повторяя Имя Моё и утверждаясь в труде Моём, вы дойдёте до дня Моего.
Запомните и читайте слова Мои». (Зов, 1923).
__________________
Да поможет мне Учитель принести пользу там,
где нужно. Пусть будет Миру хорошо.
vasilek вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Ивана (13.12.2016), Романтик (12.12.2016)
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Теория и практика Агни Йоги (Живой Этики) > Применение Агни Йоги в жизни

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 11:31. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot