Предисловие

[Агни Йога]

АГНИ ЙОГА
1929

Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания.
Санскрит и сензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.


ПРЕДИСЛОВИЕ

Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами странник продолжит путь. Он не отнял ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом.
Не избегайте сил Йоги, но как свет, относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы. Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней.
Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу.

[Симфония Агни Йоги]

Эпиг. ...Санскрит и Сензар дают налет изложению... — Сензар — наиболее древний праязык человечества, на котором, согласно Учению, продолжают говорить Великие Учителя.

Пред. ...Йога как высшая связь... — Йога (санскр., от корня «юдж» — сопрягать) — в широком смысле, соединение с Высшим Божественным началом; в узком смысле, одно из философских направлений веданты, систематизированное в йога сутре Патанджали, а также метод овладения собой, включающий определенную совокупность приемов телесного и психологического характера. В данном значении понятие йога стало прилагаться к духовной практике неиндийских систем (даосизм, суфизм и др.).

Пред. ...утверждаем будущую Агни Йогу... — Агни Йога (от санскр. огонь + йога) — сокровенное Учение Гималайских Махатм, синтезирующее древние эзотерические знания Востока с современными научными и философскими достижениями Запада. Агни Йога была записана, собрана и опубликована в 20-30 г.г. ХХ века супругами Рерихами и, прежде всего, Еленой Ивановной — выдающимся русским мыслителем, переводчиком, духовным подвижником, крупным специалистом в области сокровенно-мистических аспектов востоковедения. Агни Йога (или Живая Этика) включает 14 книг: Листы Сада Мории (ч.1 Зов, ч.2 Озарение), Община, Знаки Агни Йоги, Беспредельность (ч.1, ч.2), Иерархия, Сердце, Мир огненный (ч.1, ч.2, ч.3), Аум, Братство. Последняя книга серии — Надземное — написана в 1938 году, но была опубликована на русском языке только в последние годы. Кроме этого, к Учению примыкают книги Е.И.Рерих «Основы буддизма», «Криптограммы Востока», «Знамя Преподобного Сергия», ее письма, а также не вошедшая в серию из 14 книг, но, несомненно, с ней связанная работа «Напутствие вождю».

Двойное название Учения указывает на двусторонний характер человеческого совершенствования: этическое преображение и овладение психической (огненной) энергией.

[Наталья]

"Симфония Агни Йоги" Эпиг. ...Санскрит и Сензар дают налет изложению... — Сензар — наиболее древний праязык человечества, на котором, согласно Учению, продолжают говорить Великие Учителя.

Решила я узнать побольше об этих древних языках. Спешу с вами поделиться, друзья. Думаю, вам тоже будет интересно об этом прочесть.

СЕНЗАР.
«Сензар - Мистическое название тайного жреческого языка или «языка Мистерий» посвященных Адептов, во всем мире». Теософский словарь, Е.П. Блаватская.

«Империл – определение, даваемое этому яду Великими Учителями, но на восточных языках яд этот, конечно, именуется иначе. Ведь священный сензарский язык состоит из лучших определительных, заимствованных из всех существовавших языков. В него входят много слов, имеющих латинский корень. Так империл – имеет определенный латинский корень. Некоторые же слова совершенно не походят ни на одно из знакомых нам наречий. Часто одно слово передает сложное понятие или действие». Письма Е.И.Рерих, 11.10.35

«Сокровенный язык Вел. Братства – Сензар, и он состоит из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов». Письма, Е.И. Рерих, 23.08.37

«Отвечу, что Учение передается обычно яснослышанием, но не путем вдохновения, которое имеет в виду большинство вопрошателей. Самое сокровенное, конечно, передается на Сензаре. Но вообще не могут быть ограничены способы передачи, ибо область духа беспредельна. Аптека не приложима там, где прикасаемся к тончайшим энергиям». Е.И. Рерих, 12.07.38
«Все полумеры несут разрушение и в грозное время должны быть заклеймены. Принятие явилось бы спасением, тем более, что «нра» на Сензарск[ом] яз[ыке] означает «пустота»». Письма, Е.И. Рерих, 06.12.1933

«Первый том «Изиды» начинается ссылкою на древнюю книгу, такую древнюю, что наши современные антиквары могли бы бесконечное время исследовать ее страницы и, все-таки, не прийти к соглашению, относительно состава вещества, на котором она написана. Это единственная оригинальная копия, ныне существующая. Самый древний еврейский документ оккультного знания – Сифра ди-Цениута – был составлен на этом основании в те времена, когда она уже рассматривалась в свете буквальной реликвии…
Эта древняя книга есть первоначальный труд, из которого были составлены многие тома Киу-ти. Не только последние и Сифра ди-Цениута, но даже Сефер Иецира, труд, приписываемый еврейскими каббалистами их Патриарху Аврааму(!); Шу-цзин, китайская первоначальная Библия, священные тома египетского Тот-Гермеса, Пураны Индии, халдейская «Книга Чисел» и само «Пятикнижие», все они происходят от одного основного маленького тома. Предания говорят, что книга эта была записана на Сензарском языке – тайном священном языке – со слов Божественных Существ, продиктовавших ее Сынам Света в Центральной Азии, при самом начале нашей Пятой Расы; ибо было время, когда язык (Сензар) был известен Посвященным каждого народа, когда прародители Тольтеков так же легко понимали его, как и жители погибшей Атлантиды, в свою очередь, наследовавшие его от мудрецов Третьей Расы, Мануши, изучавших его непосредственно от Дэв Второй и Первой Расы. Иллюстрация, упомянутая в «Изиде», относится к эволюции этих рас, и к нашему Человечеству четвертой и пятой Расы, в Манвантаре или Круге Вайвасвата». Тайная Доктрина, т.1 Введение.

«Американские дикари обладают многими такими различными видами письма, но никто еще из наших ученых не ознакомился или даже не знает что-либо о раннем иероглифическом шифре, все еще сохраняемом в некоторых Братствах и называемом в Оккультизме – Сензар. Кроме того, все те, кто решил рассматривать такие способы письма – то есть, идеографы краснокожих индейцев и даже китайские знаки – как «попытки ранних рас человечества выразить свои неразвитые мысли», конечно, будут возражать против нашего утверждения, что письмо было изобретено атлантами, а вовсе не финикиянами…». Тайная Доктрина, т.2 ч.I, Комментарии, Заключение.

«…Для Сокровенного Знания Предпочитаем сензар, ибо не подлежит изменчивости обычных языков и богат понятиями, совершенно отсутствующими в современных языках. Тем легче, пользуясь им, оберечь и сохранить основы от искажения. Этим хорош язык символов, хотя трудно оберечься от злотолкования их. Много забот и труда требуется, чтобы охранять Сокровенное Знание для будущего. Дать его в невежественные руки – значит подвергнуть опасности уничтожения. Кто-то протестует против символики записей и древних легенд. Но если бы этого не было, их не только бы исказили, но и уничтожили совершенно. Ученье невежества очень воинственно и нетерпимо. Нужда вынуждает охранять Сокровенное всеми способами…». ЗАЙ, 1964 г. 628. (Дек. 20).

[Наталья]

САНСКРИТ.
«Санкскрит – (санкскр. Sannsrit) Классический язык брахман, который никому не был известен, и на котором никогда не говорили в его правильной систематизированной форме (позже приблизительно данной Панини), за исключением посвященных браминов, так как это был преимущественно «язык мистерий». Теперь он выродился в так называемый пракрит». Е.П. Блаватская, Теософский словарь.

«Пракрит (санскр., prakṛti?, «естественный, обычный, простой») - название какого-либо языка или диалекта из тех, что использовались в древности на территории Индии. Понятие пракрит противопоставляется искусному, сакральному языку - санскриту. Принято считать, что пракриты берут своё начало из местных индийских диалектов. В некоторых частях Индии пракриты становились литературным языком, однако абсолютно не воспринимались брахманами, со стороны которых встречали противодействие (за исключением, пожалуй, пали - языка канона Тхеравады)». По материалам Википедии.

«Санскрит, самскрит (деванагари: saṃskṛtā vāk?, «искусно созданный язык») - древний литературный язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Возраст ранних памятников доходит до трёх с половиной тысяч лет. Распространён в Северной Индии с I века до н. э. Санскрит повлиял на развитие языков Индии (главным образом в лексике) и на некоторые другие языки, оказавшиеся в сфере санскритской или буддийской культуры (язык кави, тибетский язык). В Индии санскрит используется как язык гуманитарных наук и культа, в узком кругу - как разговорный язык. Санскрит использовал разные типы письменности, восходящие к брахми: кхароштхи, кушанское письмо, гупта, нагари, деванагари и другие (в настоящее время для санскрита используется только деванагари). На санскрите написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии и Западной Европы. Лексика санскрита богата и стилистически многообразна. Изучение санскрита в Европе началось с конца XVIII века, в 1786 г. его открыл для Европы Уильям Джонс (до этого санскрит был описан французским иезуитом Кёрду в 1767 и немецким миссионером Ханкследеном, но их работы были опубликованы уже после работ Уильяма Джонса). Знакомство с санскритом сыграло в начале XIX века решающую роль в создании сравнительно-исторического языкознания». По материалам Википедии.

«Санскрит - это язык Веды, язык Ведической литературы.
Слово Санскрит означает «обработанный», «отточенный». Санскрит является идеальным, совершенным языком, способным выразить любые, даже тончайшие оттенки мысли. Поэтому его называют языком сознания или языком Природы.
Санскрит - это главный языковой носитель общеиндийской высокой культуры, язык подавляющего большинства философских, литературных, ученых и религиозных текстов древности, живой до сих пор. Древнейшая форма Санскрита - это язык Ригведы». По материалам Интернета.

[arkad]

Знаки А.Й. пишет:

Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания.
Санскрит и cензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.

Чтение мудрого Учения вызывает глубокую благодарность и почтение Махатме, Учителю, давшему эту бесценную Помощь людям. Мы хорошо понимаем, что мы не должны ограничиться только чтением. Мы должны сознательно стремиться к применению Учения в жизни каждого дня.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Йога, как высшая связь с космическими достижениями, существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции.

Ступень эволюции, на которой находимся мы в настоящее время – это ступень сознательного самосовершенствования. Это принципиально новый этап, который стал возможен и необходим в связи с уровнем развития сознания человека.
Мы должны понять, что сознание нам дано именно для осознания необходимости нашего дальнейшего развития не как животных существ, живущих инстинктами (в первую очередь эгоизмом), а как человека с развитым сознанием, понимающего единственную возможность существования на принципе Общего Блага.

Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами странник продолжит путь. Он не отнял ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом.

Наше «единственное имущество» – это наше сознание. Фактически нам ничего более не принадлежит в земном мире. Все материальное – это наши тормоза и якоря. При неразумном к ним отношении они тянут только вниз, надежно изолируя нас от нашей цели – духовного развития. Посмотри на себя, человек, ведь ты чаще всего и замечать не хочешь свое «единственное имущество», а за материальным стремишься вне любого разумного уровня.

Не избегайте сил Йоги, но, как свет, относите их в сумерки неосознанного труда.

Неосознанный труд – это сумерки нашего сознания. Труд должен быть только сознательный, творческий, направленный на саморазвитие и интересы Общего Блага.

Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы.

Проснемся от психологического сна! Вся наша жизнь – для будущего и для вечного. Это утверждала и Блаватская. Это подтверждает и каждая минута нашей жизни – всё основное мы делаем именно для будущего: работаем – чтобы обеспечить жизненные условия для завтрашнего дня; питаемся – чтобы жить завтра и послезавтра; Готовим одежду – тоже на завтра и т.д. Учение говорит о том, что нужно не только в мелких бытовых вопросах жить завтрашним днем, но, главное, нужно мыслить, расти сознанием в будущее!

Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней. Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу.

Применять в жизни! Это непременное условие для ученика. Применение Учения позволит услышать стихию Огня, овладеть и управлять ей. Это одна из главных наших непростых задач.
Агни Йога – продолжает и развивает положения Раджа Йоги, учения, мудрость которого была дана в свое время из того же Единого Источника Знаний.

[Lotos]

Сообщение от Агни Йога

Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции.

Интересно заметить, что слова "Йога" и "Религия" переводятся приблизительно одинаково:

Религия - (от лат. relegere - вновь воспроизвести; religari - соединить себя) - связь с Высшим, со Святым.

Йога - (от санскр. йодж или йудж - упряжка, упражнение, обуздание, соединение, единение, связь, гармония, союз и т. п.) - соединение с Высшим Божественным началом.

[Etsi]

Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания.
Санскрит и сензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках.

САНСКРИТ - язык древней цивилизации, о которой почти ничего не знает история.
Этот язык имеет определения многим тем понятиям, которых нет в языках современного мира.
Это объясняется падением в материю, в отрицание современного человечества. С отрицанием миров иной мерности, Высших миров, ушли из употребления за ненадобностью и термины, обозначающие эти явления.
Трудно, а подчас невозможно передать Знание современным языком, поэтому употребляются восточные термины.
Старо-индийская литература была наследницей древне-египетского знания, переданного египтянам атлантами.

СЕНЗАР – язык посвящённых. Язык не тайный, но сокровенный. Им пользуются Великие Учителя и все, кто допущен к его изучению. В основе сензара лежат человеческие языки, из которых взято всё самое лучшее, ёмкое и выразительное. Сензар краток, певуч и выразителен.

Е.Рерих:
«Есть выражения в восточных языках, которые трудно передаваемы на наших грубых европейских наречиях.». (В 2-х тт. Том 2, 11.01.36).

Е.Рерих:
«Что же касается до так называемого восточного влияния в Учении «Живой Этики», то будем справедливы и спросим себя, какое учение, какая философия не пришла с Востока? Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук». (В 2-х тт. Том 1, 14.06.34).

ПРЕДИСЛОВИЕ
Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века.

ЙОГА – ступень развития человеческого сознания, когда человек осознанно ищет связь с Высшим.
Йога – путь к Высшему, слияние с Ним.

[pavel]

Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу.

Раджа-йога.
Раджа-йога («царская йога»), также известна как классическая йога или просто йога — одна из шести ортодоксальных (астика) школ в философии индуизма; базируется на «Йога-сутрах» Патанджали. Основная цель раджа-йоги — контроль ума посредством медитации (дхьяна), осознание разницы между реальностью и иллюзией и достижение мокши (освобождения). Так как практика раджа-йоги делится на восемь этапов, её также называют аштанга-йогой «восьмиступенчатой йогой».

Раджа-йога так называется потому, что она направлена на работу с умом. Ум традиционно считается «царём» психо-физической структуры индивида, который, сознательно или нет, следует его приказам. Из-за существующих взаимоотношений между телом и умом, тело должно быть сначала поставлено под контроль посредством самодисциплины и очищено различными способами (см. хатха-йога). Высокий уровень общего физического и психологического здоровья должен быть достигнут перед началом практики более возвышенных аспектов йоги. Разного рода дурные привычки не дают возможности достичь духовной уравновешенности. Через практики воздержания (яма), такие как целибат, отказ от алкоголя и наркотиков и постоянное внимание ко всем своим действиям на уровне тела, речи и ума, человек становится способным заниматься медитацией. Подобная аскеза или самодисциплина является другим значением слова «йога». Свами Сатчитананда говорит по этому поводу следующее: Каждая мысль, чувство или воспоминание приводит в движение ум, меняет его, окрашивая зеркало ума в разные цвета. Если вы сможете удержать ум от изменений — он станет спокойным и неподвижным и вы сможете войти в контакт с вашим истинным «Я». (Материал из Википедии)

«Согласно учению Раджа-Йоги, весь внешний мир есть только грубая форма внутреннего, или тонкого. Более тонкое всегда причина, более грубое – следствие. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний – причина. Подобно этому, внешние силы суть собственного более грубые из сил, более же тонкие из них суть силы внутренние.
Тот, кто узнал и научился, как справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Йог ставит себе задачу сделаться не меньше как властелином всей вселенной, подчинить себе всю природу. Он хочет достигнуть такого состояния, при котором то, что мы называем "законами природы", не будет иметь на него никакого влияния, когда он будет способен стать совершенно независимым от них. Он хочет повелевать всей природой, как внутренней. так и внешней. Прогресс и цивилизация человечества в сущности такое же подчинение, но только одной внешней природы.»
(Свами Вивекананда «Раджа-Йога»)

[Рунгуна]

Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции.

Йога, как связь с Высшим, действительно, существовала всегда. Сначала в виде культов простого поклонения неизвестному и пугающему (явления природы, например); затем в виде религий и философских учений. И то и другое приходило к людям в соответствии со степенью развития их сознания -

«Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции».

Йоги не отрицают друг друга.

Е.П. Блаватская в книге «Практический оккультизм» пишет: «Все религии и все философии являются лишь вариантами первоначальных учений Единой Мудрости, переданных людям в начале цикла Планетарным Духом. …В течение десятков тысяч лет генеалогическое древо священной науки, которой обладали все народы, оставалось одним и тем же, - поскольку храм этой науки был ЕДИН, и он был воздвигнут на нерушимой скале первозданных истин».
И, действительно, по сути своей все религии говорят об одном и том же. Но люди обрядили эту суть в различные одежды своих человеческих домыслов, за которыми эта единая суть уже не видна. Так была утеряна Единая Религия Мудрости, а с ней утеряна и Истина.

Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем.

Как ветви дерева дают путнику, вошедшему под его сень, прохладу и отдохновение, так и обращение к Силам Высшим дает защиту от невзгод. Но получает их лишь тот, кто к этим Силам обращается. Тогда человек идет правильным путем, движется в восходящем эволюционном направлении. Тогда

«Полный новыми силами странник продолжит путь».

То есть, каждое новое воплощение человека, устремленного к Высшему, поднимает его по эволюционной спирали, наполняет новыми силами.

«Он не отнял ничего чужого»

На каждый новый отрезок эволюционного пути человек вступает лишь со своим собственным «имуществом» - своими накоплениями, собранными во время прежних воплощений. И в каждом новом воплощении он может это «имущество» или приумножить, или растерять. И если

«он не извратил устремления»,

то есть, по-прежнему устремляется к Высшему, - всегда преумножает. Ибо

«он допустил явление благодати пространства»

Устремленный к Высшему человек притягивает из Высших сфер «благодать пространства» к себе. И этим самым он и саму «благодать пространства» увеличивает.

«он дал свободу силам сужденным»

Устремленный к Высшему человек пробуждает в себе те силы, которые изначально были заложены в нем. Ведь изначально человек был запрограммирован как Богочеловек. Только программу превращения себя из человека плотского в человека духовного (Богочеловека) каждый должен выполнить сам.

«он овладел своим единственным имуществом».

Именно связь с Высшим помогает человеку быстрее развивать свое сознание, одухотворять его. А сознание и есть «единственное имущество», приобретенное опытом жизни в разных воплощениях.

Не избегайте сил Йоги, но как свет, относите их в сумерки неосознанного труда.

Значит, Йога (связь с Высшим), действительно, тот «свет», который рассеивает «сумерки неосознанного труда». Устремление к Высшему дает знание о нем, которое помогает лучше понимать всё творящееся с тобой в жизни. И твой «неосознанный труд» по становлению себя в Богочеловека становится осознанным. А каждое осознанное действие приносит гораздо больший и лучший результат. Ведь именно

«Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы».

Так что,

«Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней».

Лишь применив советы в жизни своей, мы сможем назвать себя йогами, то есть людьми, устремленными к Высшему. Тем паче, агнийогами, то есть людьми, готовыми вступить в новую эру – Эру Огня. А она уже не за горами. Уже

«Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу».

[adwaita]

Сообщение от Агни Йога

АГНИ ЙОГА
1929

Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания.

Простой и ясный ответ для тех, кому непонятно назначение Агни-Йоги.

Санскрит и сензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.

Есть ещё одно качество, которое можно заметить, изучая и применяя Агни-Йогу. Любой язык - это вибрации. Священный язык сензар и санскрит - придают особое сочетание энергий, наслоенных на текстах. Касающийся Учения - приобретает новые, ранее недоступные силы и возможности, которые ему необходимы для усвоения знаний, данных в Учении. Именно применение знаний в жизни каждого дня
открывает врата к этим новым возможностям. Многолетнее наблюдение за людьми практикующими А-Й, дают все основания для такого заключения.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами странник продолжит путь. Он не отнял ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом.

Высшая связь полагает осознание очень простой истины: всё внутри нас. Все мы - части единого целого, и у нас нет другого пути, кроме единения. Осознавший единое - становится настоящим человеком: духом, живущем в вечности. И разве будет такой человек делить на части то, что едино? Я - это мы, мы - это Они.

Не избегайте сил Йоги, но как свет, относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы. Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней.

Очень много людей, видя жизнь конкретного человека, намного проще воспринимают идеи нового и непонятного им Учения: Агни-Йога. Свет, который несёт в себе Учение, как сильнейший катализатор выявляет природу и сущность души человеческой. Даже не касаясь непосредственно Учения, но находясь рядом с теми , кто его практикует, люди начинают вольно или не вольно изменяться. Свет выявляет в каждом приближающемся все его качества. Остаётся только что-то с этим делать: принять или нет .Каждому дана свобода выбора. Каждый судит себя сам.

Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу.

Мудрость Давшего Учение - залог нашего будущего, путь, по которому суждено идти всему человечеству. Выбор - за каждым.

[Светлана]

Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени.

Шаги стихии Огня с каждым годом всё слышнее, всё ближе.
Успеем ли, друзья мои, научиться управлять волнами пламени? Вот в чём задача. :perplexity:

[arkad]

Живая Этика или Агни Йога — два равноценных названия Учения.

Данное нам Учение Жизни — это наука о развитии сознания человека. Ведь развитое сознание — это главное, что отличает человека от животного.

- Учение говорит о необходимости этического совершенствования человека. Тут, наверное, всё понятно.

- Учение говорит о необходимости овладения огненностью, овладения психической энергией.

А тут мысли такие. Это осознание того, что человек — это не только плотное тело, живущее в земных условиях отведённые ему 70-80 лет, но суть человека — его истинное Я, его Высшая Триада, его Индивидуальность, что одно и тоже. Практически почувствовать, осознать свою суть, своё Я — это почувствовать свой внутренний мир, мир своих мыслей, своё сознание, всё то сокровенное, дорогое тебе, о чём ты не готов прокричать для случайной толпы, что ты считаешь только своим. Всё это не о сиюминутном ежедневном, не о застольях, не о модной одежде и прочих вещах в твоём жилье и не о твоём заработке.

Возможно, что свою суть, своё Я почувствовали далеко не все люди. Думаю, что у многих просто нет ясного внутреннего мира, и его истинное Я он не слышит. Для таких вся жизнь состоит из «поесть, попить, поспать и добыть средств, чтобы снова поесть». Это полуживотный уровень.
Но человек, почувствовавший ограниченность плотного мира, услышавший своё истинное Я, легко воспринимает положения Учения о психической энергии, об огненности. Он начинает осознавать себя — не тело, которое нами давно осознано, а именно свою суть. Он осознаёт своё место в мироздании, начинает понимать себя как частицу Единого Организма Мира, Космоса, как соучастника, как творца Мироздания. И понимает, что творение осуществляется его, человеческой, огненной мыслью. И источником этой деятельности является психическая энергия.

Поработав с книгами Зов, Озарение, Община, мы в значительной мере познакомились с этическими требованиями Учения. Познакомились с рядом Космических Законов. Познакомились с понятием «Четырех краеугольных камней Учения», с Каноном «Господом твоим», дающим важные рекомендации построения взаимоотношений с людьми.

Книга «Знаки Агни Йоги» предлагает нам более конкретное знакомство с огненностью, с дисциплиной и управлением собственной мыслью, с психической энергией:
«Эти практические указания собраны Нами на пользу ищущих знания».
«...участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков».

[Рустам]

Сообщение от Агни Йога

Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания.
Санскрит и сензар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно, и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков.

Название одной книги дает связь с пионерами пятой расы. Индия - сказочная страна с максимальным разнообразием ландшафтов. На ее исторической карте отражается эволюция всей расы. Когда-то купцы шли за три моря за ценными товарами, потом авантюристы отправлялись за острыми ощущениями в знойные джунгли и к заснеженным вершинам, а сегодня искатели знания летят самолетами в Первую Страну.

[Рустам]

Сообщение от Агни Йога

Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они расширяют тень и дают прохладу путнику, утомленному зноем. Полный новыми силами странник продолжит путь. Он не отнял ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати пространства, он дал свободу силам сужденным, он овладел своим единственным имуществом.
Не избегайте сил Йоги, но как свет, относите их в сумерки неосознанного труда. Для будущего мы встаем от сна. Для будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего собираем силы. Сперва применим советы к жизни, а затем произнесем название Йоги ближайших дней.
Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа Йогу и утверждаем будущую Агни Йогу.

Из книги Свами Вивекананды "Комментарии к Йога-сутрам" (Основы понимания Раджа-йоги для европейского исследователя): "Теперь возникает вопрос: возвращение к Богу есть ли высшее состояние или нет? Философы йоги категорически отвечают, что высшее. Они говорят, что настоящее состояние человека есть состояние вырождения; и нет на земле ни одной религии, которая говорила бы, что человек есть продукт совершенствования. Они считают, что начало человека совершенно и чисто, что он падает и будет падать до возможно крайнего предела; затем должно наступить время, когда он устремится опять вверх, чтобы закончить круг; круг должен быть завершен. Как бы низко ни спустился человек, в конце концов он должен повернуть опять вверх и идти к первоначальному источнику, который есть Бог. Вначале человек идет от Бога, в средине становится человеком и в конце идет назад к Богу. Это метод объяснения в дуалистической форме. В монистической форме вы говорите, что человек по своей сущности Бог и становится Им опять.

Если наше настоящее состояние есть высшее, тогда почему существует столько ужаса и бедствий, и почему оно так кончается? Если это высшее состояние, почему оно вообще кончается? То, что портится и вырождается, не может быть высшим состоянием. Почему оно такое неудовлетворительное, такое дьявольское? – Оно может быть оправдано лишь в том случае, если через него мы принимаем высшую обработку, если мы должны пройти через него, чтобы опять возродиться. Положите зерно в почву, и оно через некоторое время разлагается на составные части, растворяется, и из этого разложения выходит великолепное дерево. Всякая душа должна сначала выродиться, чтобы стать потом величественным деревом. Отсюда следует, что чем скорее мы выходим из этого состояния, которое мы называем "человеком", тем лучше для нас. Но тогда не выйти ли из него путем самоубийства? Ни в коем случае: это сделало бы наше состояние самым худшим. Умерщвление себя, или отрицание мира, не есть путь к выходу. Мы должны пройти через отчаяние и бездну, и чем скорее пройдем, тем лучше. Всегда надо понимать, что настоящее состояние не есть самое высшее.

Действительно, трудно понять, что то абсолютное состояние, которое мы признаем самым высшим, не есть состояние зоофита или камня, как думают некоторые. По их мнению есть только два вида существования: одно – камня, а другое – мысли. Но какое право они имеют ограничивать существование этими двумя? Нет ли чего-нибудь бесконечно высшего, чем мысль? Световые колебания, когда они очень медленны, не видны для нас; делаясь несколько быстрее, они становятся для нас светом; а при дальнейшем увеличении скорости мы их не видим опять: они темны для нас; но та ли самая темнота в конце, что в начале? Очевидно, нет; между ними разница двух полюсов. Отсутствие мышления у камня то же ли самое, что неприменение этого процесса Богом? Конечно нет. Бог не думает, не рассуждает; да и зачем бы Он стал делать это? Разве есть что-нибудь Ему неизвестное, о чем Он должен был бы рассуждать? Камень не может рассуждать – Богу незачем рассуждать: такова разница. Упомянутые выше философы думают, что ужасно, если мы перейдем за пределы мысли; выше мысли они ничего не видят.

Но за пределами рассуждения имеются гораздо высшие состояния существования. На самом деле только выше разума начинается низшая стадия религиозной жизни. Перешагнув за мысль и интеллект, и все рассуждения, вы делаете первый шаг к Богу; это и есть начало жизни. То, что обыкновенно называется жизнью, только зародышевое ее состояние.

Дальше следует вопрос: что доказывает, что состояние за пределами мысли и разума есть высшее состояние? Во-первых, все великие люди мира, гораздо более великие, чем те, которые ограничиваются разговорами, люди, двигавшие мир, люди, никогда не помышлявшие ни о какой эгоистичной цели, заявляют, что эта жизнь только маленький шаг пути, что Бесконечное за пределами ее. Во-вторых, они не только говорят это, но объясняют каждому свои методы и оставляют их потомству, так что все могут следовать по их стопам. В-третьих, наконец, не остается никакого другого пути, нет никакого другого объяснения. Если допустить, что нет высшего состояния, то зачем тогда мы проходим все время этот круг, путем какого рассуждения можем объяснить этот мир? Если мы не можем идти дальше свидетельства чувств, если мы не должны искать ничего больше, то доступное чувствам будет пределом нашего знания, и мы придем к агностицизму. Но тогда какое основание верить свидетельству чувств? Если рассудок есть все, он не позволяет нам останавливаться и перед отрицанием чувств. Я готов назвать настоящим агностиком, только того человека. который стоит молча на улице и умирает. Если же он агностик во всем, кроме денег, славы и известности, он только обманщик. Кант старался доказать, что мы не можем проникнуть за страшную мертвую стену, называемую рассудком; но это и есть та идея, против которой, главным образом, восстает вся индусская мысль. Эта мысль осмеливается искать и успевает найти нечто высшее, чем рассудок, то, в чем находим единственное объяснение нашего настоящего состояния. В поисках этого нечто и состоит истинное изучение того, что переносит нас за пределы этого мира."