ПРИЧИНА ЗЛА

[Danc]

« Сила зла в том, что оно не разоблачено, значит, дверь его всегда открыта в низшие миры»

Может пора разобраться со злом, которое в человеке? А где же ещё ему быть? Мы знаем, что есть понятие Тьмы и зла. Тьма имеет отношение к планам непроявленного, а зло рождается вместе с познающим человеком. И связано оно получается с двойственной природой человеческого разума – материальной и духовной.
К духовному Разуму нам ещё предстоит придти, а материальный разум – это рассудок, тот самый, мудрость которого Христос называл «враждой против Господа».

Приведу выдержки из «Молчания Сфинкса» И. Дарневой, с тем, чтобы поразмышлять над ними и соотнести это с изученным.
(И.Д):

«На Востоке говорят: « Зло сильно тогда, когда оно внутри каждого, когда оно снаружи, его попросту нет». Выходит «Черное Ложе» - не зло в его мировом значении, а только инструмент Кармы…

Китайская пословица: « Пожирая дракона, созерцая дракона, убивая дракона и поклоняясь дракону, сам становишься драконом». Восточная философия учит не отторгать зло, но принимать его, направляя его силы на преображение...

Менять мы можем не внешнее обстоятельство, но в самих себе находить искажения, отлаживая зрительный ряд и упорядочивая в нём видимый хаос».

Начнём с первого высказывания. Мир проявленный держится противоположениями, следовательно, зло в нём неизбежное противоположение добру. Как инструмент Кармы оно нагнетает жизненные препятствия, в преодолении которых растет дух человека .
Это понимание существования зла нисколько не отрицает необходимость с ним бороться.

Тут переходим ко второму высказыванию - бороться со злом – это преодолевать его прежде всего в себе. Как это, понятно из последнего выражения – искать в самих себе искажения, упорядочивать свой хаос.

Чтобы практически это осуществить, необходимо понимать, что такое Причина и причинность. Опишу, как поняла это из «Писем в мир» (П.26)

Причина существования лежит в Высших планах, её невозможно изменить.
Причинность есть внешняя и внутренняя. Внутренняя причинность – это гуна Совести – нить, которая связывает Высшее, божественное, с человеческим. Если такая нить не создана, причинность проявляется на внешнем плане, принуждая человека проходить препятствия, из которых он должен вынести урок для продвижения. Когда работа с причинностью подменяется устранением причины внешней, возникает новая подобная причина и так до бесконечности.

«Вывод один — необходимо искать не причину, а реактив, искусно завуалированный в программе разума человеческого…
Сам реактив напрямую связан с причиной, но не является ею, ибо он нейтрален по отношению к ней, но активен по отношению к связям ее и пассивен к следствию. Мы называем его теневым двойником человечества, имеющим сразу три позиции: нейтральную, активную и пассивную».

Теневой двойник – это средоточие наших низших чувств и мыслей. Низший астрал в эзотерике, о котором у Е.И. есть подробное Письмо (его стоит ещё здесь привести, и просьба помочь с этим разобраться).
Ещё попытаюсь прояснить эти три составляющих:
1. «Сам реактив напрямую связан с причиной, но не является ею, ибо он нейтрален по отношению к ней…» - наш теневой двойник нейтрален к причине, т.е. причина может меняться, а реагирование будет тем же.
2. «…но активен по отношению к связям ее» - активен к тем людям или явлениям, с которыми связана причина.
3. «…и пассивен к следствию» - двойник не заинтересован в результате, ему важно прореагировать, то есть отпечатать реакцию по созданному в прошлом трафарету.

Человек приходит в этот мир, уже имея структуры мозга, которые отображают программы действия в соответствии со следствием прошлого воплощения. В «непробужденном» состоянии мы просто копируем этот сценарий действий.

При осознании себя участником эволюции, то есть приняв идею самосовершенствования на практике, человек переходит на внутренний план действий с причинностью. Он начинает работать с причинностью как нитью связи с Высшим, воспринимая внешнее только как указатель направления работы.

«…чтобы разум-мыслитель не противостоял причинам, возникающим периодически, а то и постоянно на пути человеческом, а наоборот, способствовал работе с ними, необходимо подчинить эго причине, затем причину преобразовать в элементы действия и, таким образом, сформировать гуну совести, как основной канал действий".

«Разум – мыслитель» - речь о рассудке, ведь он основан на интеллекте, на способности мыслить. Противостояние причине в мыслях и порождаемых мыслями чувствах.
«Подчинить эго причине» - личное эго (рассудок и чувства с ним связанные) должно вступить не в противостояние причине, а в работу с ней – преобразовать её «в элементы действия». Так понимаю, изменить мысли и чувства по поводу этой причины. Такая работа ведёт к формированию гуны совести как канала с Высшим началом.

"Есть только три способа изменить следствие:
1. Развить гуну совести как связь, определяющую причину.
2. Создать Естество как тело причинности (Огненное тело).
3. Действовать разумно, то есть синхронно с Единым Разумом Вселенной".

Эти три способа выстроены в развитии, так понимаю. От созидания нити связи через оформление Огненного тела - к вхождению в ритм с Космосом.