ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Великие Учителя и Подвижники > Держава Рерихов > Живопись Н.Рериха и С.Рериха

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 25.07.2009, 16:11   #81
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию Re: Картины Рерихов

С.Н. Рерих.


С. Н. Рерих. «Рошан Ваджифдар», 1956.

Большую часть жизни Святослав Николаевич провел в древней прекрасной Индии, куда впервые приехала семья Рерихов в 1923 году.
"Большинство моих картин, как вы знаете, посвящено Индии, потому что я живу в Индии, потому что я хотел отразить жизнь Индии, ту жизнь, которая меня особенно привлекала и которая может быть меня поражала."
Портреты были первым живописным увлечением Святослава Николаевича: "...Я начал как портретист. Я любил людей. Они меня всегда привлекали. И так случилось, что в моем искусстве я выдвинул человека на первый план".
Портретная живопись говорит о большом самобытном таланте Рериха. "Когда я пишу портрет, меня главным образом интересует характер человека, и я стараюсь писать портреты с тех людей, которых я знаю. Иногда прочесть характер человека довольно просто, но все же лучше узнать, изучить",- рассказывал художник.
В его портретах особенно хорошо видна великолепная техника рисунка; лица тщательно выписаны в тонкой цвето-тональной манере, а яркие краски фона сообщают портретам исключительную декоративность и многоплановость, дополняют характеристику человека, позволяют проникнуть в мир его увлечений и привычек.
Образом, который неоднократно вдохновлял художника, являлась известная индийская танцовщица Рошан Ваджифдар. Современники, знавшие ее, отмечали, что Рошан так же прекрасна душой, как совершенна ее красота.
//http://www.centre.smr.ru//
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.07.2009, 16:14   #82
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию Re: Картины Рерихов

С.Н. Рерих


С.Н. Рерих «Рошан Ваджифдар», 1956.

Роскошным цветком в галерее образов Святослава Рериха во второй половине 1950-х годов смотрятся портреты известной танцовщицы Рошан Ваджифдар. Он запечатлел крупным планом её лицо и всю фигуру в движении, в грациозных позах танца. Изысканные линии и сверкающий колорит делают их подлинным пиршеством для глаз. Святослав Рерих так чувственно и красиво живописал её полуобнажённое тело, что его в этом плане можно сравнить только с Тицианом.
Художник неоднократно варьировал цветовую гамму картин. На одних Рошан с красным покрывалом окружает феерия красочных образований, сияющих, как солнце. Зеленовато-бирюзовое покрывало на других прекрасно оттеняет цвет её кожи, наполняя образ особым обаянием и теплотой. Это верное соотношение тонов С.Н. Рерих, по его собственному признанию, заимствовал из опыта мастеров индийской миниатюры.
Святослав Николаевич глубоко и серьёзно изучал индийское художественное наследие, знаменитые памятники архитектуры, пластики, живописи: «Я долго жил в Индии, много путешествовал и знаю эту красочную страну, которая блистает как замечательный многогранник, драгоценный камень».
Полноводный источник творческого гения Индии не оскудевал в течение столетий и теперь вдохновляет современных художников.
//http://www.centre.smr.ru//
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.08.2009, 22:18   #83
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию Re: Картины Рерихов


Н.К. Рерих "Гималаи", 1938.

«Я восхищаюсь искренне Вашим искусством и могу сказать без преувеличения, что никогда ещё пейзажи не производили на меня столь глубокого впечатления, как эти картины» (Альберт Эйнштейн).


Н. Рерих "Гималаи", 1940.

«Знания учёного и глубокая интуиция большого художника лежали в основе замечательных картин. Эмоциональное искусство Рериха почти непередаваемо — оно для глаз и для души» (Константин Юон, художник).


Н.Рерих "Гималаи", 1947.

«Лучи просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, чёрному. Неописуемая гамма! Как на полотнах художника Николая Рериха» (Юрий Гагарин, первый космонавт).
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.08.2009, 20:30   #84
Наталья
Активный участник
 
Аватар для Наталья
 
Регистрация: 09.07.2007
Сообщений: 3,444
По умолчанию Re: Картины Рерихов



«Когда я думаю о Николае Рерихе, я поражаюсь размаху и богатству его деятельности и творческого гения. Великий художник, великий учёный и писатель, археолог и путешественник, он касался и освещал так много аспектов человеческих устремлений. Уже само количество картин изумительно — тысячи картин, и каждая из них великое произведение искусства. Когда вы смотрите на эти полотна, из которых многие отображают Гималаи, кажется, что вы улавливаете дух этих великих гор, которые веками, возвышаясь над равнинами Индии, были нашими стражами. Картины его напоминают нам многое из нашей жизни, нашего мышления, нашего культурного и духовного наследства, и мы чувствуем, что мы в долгу у Николая Рериха, выявившего этот дух в своих великолепных полотнах» (Джавахарлал Неру, премьер-министр Индии).
__________________
«Радость по силе равна любви» (Надземное, 823).
Наталья вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.08.2009, 00:40   #85
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Наташенька, пока ты на отдыхе, позволь продолжить эту замечательную тему.

Н.К.Рерих "Чинтамани" и "Сокровище гор"



Много легенд сложено в мире о чудесном Камне – Сокровище Мира, известном на Западе под именем Грааля, на Востоке – Чинтамани и Норбу Римпоче. Камень этот обладает волшебными свойствами и дает своему владельцу огромную силу и необычайные способности. «Когда Камень горяч, когда Камень дрожит, когда Камень изменяет свой цвет – Камень предсказывает владельцу будущее и дает ему возможность знать врагов и опасности или счастливые события. Когда Камень тяжел, кровь проливается, когда звезда над Камнем, тогда удача, когда трещит Камень, тогда враг идет. Когда снится огонь над Камнем, тогда Мир содрогается. Когда Камень покоится – шагай смело.»
Восток знает, что скоро со священных Гималайских вершин спустится белый конь счастья с волшебным Камнем на спине, который спасет мир. Это предание запечатлено на картине Николая Рериха «Чинтамани».



По краю пропасти, с горной вершины осторожно спускается Белый Конь. На его седле сияет Камень – Сокровище Мира. Если Камень посылается в мир, значит, скоро в истории Земли откроется новая страница. Белый Конь своим цветом говорит о наступлении светлой эпохи; огонь, спускающийся с гор на землю, символизирует приближение к земному плану огненных энергий высоких сфер. Что же это за таинственный Камень, который изображен на многих полотнах Рериха?
Многие тысячелетия назад из далекого созвездия Орион (туманность М42, находящаяся на расстоянии 1 300 000 световых лет от Солнца), на Землю прилетел метеорит. Созвездие Орион является энергетическим и духовным ядром нашей Вселенной. В этом созвездии находится удивительный центр жизни, которая в процессе своей эволюции достигла наиболее высокого, непредставимого для нас уровня развития, и теперь питает окружающее пространство мощными высочайшими энергиями. Это источник никогда не прекращающейся пульсации – великого Дыхания Космоса, несущего в себе вечный импульс к развитию, эволюции.
"Струи пространственного Огня запечатлелись на Камне при великом полете перед ликом Солнца. Туман искр закрыл вершины Гималаев, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину. Дар Ориона был принят Великим Учителем Я. в Азии и положен в основание Белого Братства – священной Шамбалы». С тех пор Камень хранится в Братстве, в глубоком подземном хранилище, «на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла лития». «Камень содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации Дальних Миров… В Камне заключена частица души Ориона».Камень из созвездия Орион является мощным космическим магнитом, принимающим участие в эволюционном процессе Земли. По ночам в Братстве происходит священное Служение. «Многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение в подземное хранилище, где покоится Камень. Там, после ритма, молча напитываем пространство». Это ночное бдение изображено на картине «Сокровище гор».



«Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных светлых одеждах, чаша с пламенем в руке Главного, и нечетко обозначенный предмет на возвышении – чудесный Камень» (Е.И.Рерих. У порога Нового Мира, с.17), вокруг которого мерно ходят Братья, приводя ритм Планеты в соответствие с Космическим Магнитом.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.08.2009, 22:33   #86
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих "Держательница Мира. Камень несущая", 1933г.



В 20-м веке наша планета и живущее на ней человечество подошли к новому эволюционному витку, который должна напитать женская энергия, и женщины должны сыграть главную роль в создании грядущего Нового Мира, где формируется шестой энергетический вид человечества – шестая раса.
Для подпитки первых слабых ростков новой расы, которые уже стали появляться на Земле, к нашей планете устремились мощные космические Лучи. Необходим был проводник, который бы сумел принять эти высочайшие излучения и трансформировать их в энергии, доступные для принятия представителями нарождающейся расы. Без этой энергетической поддержки шестая раса не могла состояться.
И тогда Великий Дух – Елена Ивановна Рерих, тысячелетия сотрудничавшая с Иерархией Света и закончившая цикл своих земных воплощений, в наиболее ответственный, критический момент эволюции человечества добровольно вернулась на Землю для великого подвига. Она предоставила себя на новый, смертельно опасный эксперимент, который проводили Космические Иерархи, - земная женщина, живущая обычной жизнью, должна была через себя как бы спустить Небо на Землю, чтобы сделать ее лучше, тоньше, энергетичнее, как того требовал новый этап эволюции. Именно таким образом Земля могла коснуться Неба и войти в контакт с Высшими Мирами, который был так необходим ей для дальнейшего продвижения. Елена Ивановна должна была притянуть на обессиленную регулярными нарушениями всех Космических Законов Землю Высшие энергии. Только это могло спасти планету от неминуемой катастрофы.
Для осуществления этого грандиозного опыта необходимо было перестроить весь организм, сформировать новую энергетику Елены Ивановны и согласовать ее с ритмами Космического Магнита через Камень, Дар Ориона. На этот раз эволюция вручила Сокровище Мира женщине, ибо на Земле наступала Новая Эпоха, Эпоха Матери Мира, и Новый Мир начинался с именем женщины. Это о ней, Елене Ивановне Рерих, Великий Учитель сказал: «Я Дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню. Урусвати, надо приобщить Камень к твоей сущности. Камень, находясь при тебе, ассимилируется с твоим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь со своим сужденным путем».
Долгие годы Лучи Космических Иерархов, как тонкие хирургические инструменты, перестраивали и формировали организм Елены Ивановны. Это был крайне мучительный, полный физических страданий, процесс, во время которого сама жизнь Елены Ивановны не раз подвергалась смертельной опасности. Она мужественно выдержала эти испытания, в результате которых ее новая энергетика была полностью сформирована. Отныне Земля получила возможность принятия и ассимилирования новых высших энергий, возможность дальнейшего преобразования материи земного мира, повышения ее энергетического потенциала и возможность формирования Нового Человека.
Этот великий подвиг Елены Ивановны Рерих отражен в картине Н.Рериха «Держательница Мира. Камень несущая». На фоне неба и Гималайских вершин изображена одинокая женская фигура со Священным Камнем в руках, покоящемся в старинном ларце. Воистину, она была Держательницей Мира, ибо от нее зависела судьба Космической эволюции нашей планеты и человечества.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.08.2009, 18:39   #87
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих «Весна в Кулу», 1929г., «Кришна», 1946г.



Кришна – главный и самый популярный Бог индийского Пантеона. Он считается восьмым, прекрасным и прославленным воплощением Бога Вишну.
Более 5 тысяч лет назад в царстве Маткуре у мудреца Васудевы и его жены Деваки родился сам Бог в человеческом облике. Маткуром правил двоюродный брат Деваки, коварный и жестокий властитель-тиран Канса. Узнав от предсказателя, что он погибнет от руки своего царственного племянника, Канса решил убивать всех рождающихся у Деваки сыновей. Чудом спаслись лишь 7-й и 8-й ребенок. Восьмого, Кришну, сразу после рождения отец тайно переправил на другой берег реки Ямуны и укрыл в надежном пастушьем семействе. Взъяренный Канса, узнав об исчезновении новорожденного, приказал убить всех младенцев в Маткуре. Но Кришна был охранен Высшими Силами и спасся. Став юношей, он из пастушка со свирелью превратился в могучего воина и выполнил свое божественное предназначение - убил демонического тирана Кансу, восстановив в Маткуре справедливую власть.
Бесчисленные подвиги и чудеса совершил Кришна. Его земные дела завершаются грандиозной битвой Сил Света и тьмы на поле Курукшетра и полной победой Кришны над силами зла.
«Кришна» в переводе с санскрита означает «черный», т.к. он явился на стыке эпох, чтобы оповестить человечество о наступлении Темной Эпохи (Кали Юги), которая началась с момента смерти Кришны в ночь с 17 на 18 февраля 3102 года до Р.Х.



На картине Кришна изображен пастухом, играющим на флейте. Николай Константинович так описывает свою картину «Весна в Кулу»: «В Серебряной долине Кулу Великий Пастух призывает к жизни все живые существа серебряными звуками своей флейты. Он зовет к радости. И яблоневые, грушевые, вишневые, сливовые деревья откликаются на призыв буйным цветением. Ивовые деревья раскрывают пушистые цветы, абрикосовые деревья стали сиреневыми. Ореховое дерево покрывается желтым цветом, и как исцеляющий нектар, течет ароматный живительный сок деодаров. Под яблонями, покрытыми розовым цветом, вечный Кришна на своей флейте играет свои божественные песни возрождения».
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.08.2009, 18:46   #88
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих «Арджуна», 1929г.



Арджуна (в переводе с санскрита – «белый, светлый») – имя одного из пяти братьев царского рода Панду, жившего за 5 тысяч лет до Р.Х. Он главный герой древнего индийского эпоса «Махабхарата», точнее, его эпизода под названием «Бхагават-Гита», что означает «Песнь Господня». Арджуна принадлежал к касте Кшатриев (воинов), он вождь народа, сражающегося на священном поле Курукшетра за восстановление попранной справедливости.
Изгнанный с братьями из собственной земли, Арджуна за 13 лет скитаний и трудных испытаний, ведя аскетический образ жизни, достиг такой духовной высоты, что Священные Гималаи допустили его в Небесную Обитель к самим Богам, которые одарили Арджуну таинственным оружием необыкновенной силы.
Арджуна был родственником Кришны (его двоюродным братом и мужем его сестры), его другом и учеником. На поле Великой исторической битвы Сил Света с тьмой, произошедшей в переломный для человечества момент наступления Кали Юги, Арджуна получил от Кришны божественное откровение, основы сокровенного знания о Мире и человеке. Это провозвестие, являющееся частью Тайной Доктрины Гималайских Махатм, стало праматерью всех последующих религий.
На картине великий воин изображен не на поле битвы. Его одежда и прическа говорят о том, что это отшельник, аскет; это Арджуна в изгнании. Его фигура напряжена, характерное движение рук свидетельствует о посылке мысли необычайной силы. Это мысль – молния, раздвигающая скалы. Легенды рассказывают, что Арджуна когда-то чудесным образом проложил подземный ход в горах из Наггара к горячим источникам Маникарана.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.08.2009, 21:48   #89
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих "Пантелеймон - целитель", 1916г.



Святой великомученик Пантолеон (именно так его назвали родители) родился в самом конце 3-го века в Никомидии у богатых знатных родителей. Всеобщей верой тогда было язычество, но мать Пантолеона тайно исповедовала христианство и сумела привить сыну любовь к Христу.
Подростком Пантолеон был отдан в обучение к знаменитому врачу Евфросину. Обладая блестящими способностями, юноша скоро овладел всей врачебной мудростью и стал известен при дворе императора. Всё это время он тайно посещал христианского священника Ермолая, слушая рассказы о Христе и его деяниях. У старца Ермолая он принял святое крещение.
Много чудес совершил Пантолеон: оживлял мертвых, исцелял слепых и безнадежно больных, и всё это он делал именем Господа Христа, всячески прославляя Его, что было очень опасно во время гонения на христиан. По приказу императора Максимилиана, Пантолеона схватили и долго и страшно мучили, терзая его тело. После ужасных пыток он был приговорен к отсечению головы. В момент казни раздался Голос с Небес: «Отныне имя тебе будет Пантелеимон, ибо ты будешь миловать всех!»
Николай Константинович писал о картине: «Уже с юных лет Святой Пантелеймон оставляет за собою признание целителя, над полезными добрыми цветами и травами нагибается врач Аюр-Веды. Каждая травинка степная полна старинных преданий. В сказке ли? Где же там сказки, когда всё — на пользу. Будь благословен час, когда расцветут все целебные травы.»
«Уже много лет тому назад были написаны картины, имевшие содержанием значение целебных и полезных трав. Ещё в России были написаны «Знахарка» и «Ункрада» — и та и другая по цветочным новгородским холмам собирали полезные целительные травы. Затем был написан «Святой Пантелеймон Целитель», ходивший по безбрежным увалам и степям в поисках целения человечества. Так уже давно предвиделось то, что теперь произошло воочию. Так же точно, как произошли предвоенные картины, так же предчувствовалось и о целении полезными травами. «Да процветут пустыни» являлось давнею мечтою, а сейчас удалось вложить свою лепту и в эту чашу, так нужную для человечества.
Не устрашится врач видом язв человеческих, ибо он мыслит лишь об исцелении. Собирает врач всяческие травы и камни целебные, знает он об изыскании их благого применения. Не утомится врач поспешить на помощь к больному во все часы дня и ночи.»
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.08.2009, 19:11   #90
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

В 1912 году Н.К.Рерих начал одну из наиболее значительных живописных серий - так называемую "Предвоенную", или, как о ней иногда пишут, "пророческую". Картины этой серии представляют собой апокалипсические видения, своеобразные вещие сны. Образы их многозначительны, насыщены зловещими предчувствиями и тревогой.
В 1915 году на выставке «Мир искусства» в Петрограде экспонировалось шесть работ серии: «Зарево», «Крик змия», «Град обреченный», «Короны», «Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится», «Прокопий Праведный отводит тучу каменную от Устюга Великого». Показанные в самый разгар Первой мировой войны, они произвели на зрителей ошеломляющее впечатление.



"Прокопий Праведный отводит тучу каменную от Устюга Великого", 1914г

В середине 13-го века в славный город Великий Новгород вместе с другими заморскими гостями часто приезжал молодой варяжский купец. Был он очень богат, привозил горы всякого товара, удачно торговал. Но больше всего он любил ходить в храмы и монастыри, слушать богослужения, беседовать с иноками, поэтому решил оставить мирскую суету и посвятить себя Богу. Раздав богатство нищим, он пришёл в Хутынскую обитель, недалеко от Новгорода, к преподобному Варлааму, где принял постриг в иноки с именем Прокопий.
Ища духовного подвига смирения и полного отказа от материальных благ, он уходит в город Великий Устюг, где становится нищим юродивым. Бездомный, в рубище, босой, Прокопий жил на паперти соборного храма, проводя всё время в молитвах за людей, от которых ему приходилось терпеть грубые насмешки и издевательства.
«Юродство заключается в том, что человек ради Христа отказывается от всех удобств жизни, от дома и семьи; когда совсем не заботится о своём внешнем виде: носит самую старую рваную одежду, ходит всегда — зимой и летом — босой; когда питается чем Бог послал, — говорит Н.Д.Спирина в своём слове ''Заступник и молитвенник'', посвящённом Прокопию Праведному. — По внешнему виду юродивый — это всегда странный человек, не похожий на других ничем; и речь юродивого часто состоит из коротких, малопонятных фраз. Но внутренне — это святой человек, человек одной заботы — как бы лучше послужить Богу. Ради Христа юродивый готов терпеть и голод, и холод, и всякую обиду. Он молил Создателя не только о себе, но и за весь христианский люд, за жителей Устюга, позабывших Бога, погружённых в суетность и грехи, за ненавидящих и обижающих его».
Однажды ночью во сне он услышал Голос: «Прокопий, молись за грешных жителей Устюга, да не поразит их гнев Божий!» Три дня Прокопий проповедовал в храмах, на площадях и улицах, убеждая жителей покаяться в прегрешениях, чтобы не погибнуть, ибо гнев Божий приближается, но никто ему не верил и смеялись над ним.
В следующее воскресенье около полудня страшная черная туча показалась над Устюгом и началась ужасная гроза. Только тогда люди поверили Прокопию, и бросились в храм, где Прокопий пламенно молился перед иконой Богородицы. Вдруг от иконы полилось мирро, в то же время гроза утихла, а страшная туча стала удаляться «и вёрст за двадцать от города разразилась в пустынном месте страшным каменным градом, которым был поломан огромный лес. Устюг был спасён».
Картина Н.К.Рериха «Прокопий Праведный отводит тучу каменную от Устюга Великого» рассказывает об этом эпизоде из жизни подвижника. Н.Д.Спирина так комментирует её: «Туча уже надвинулась. Первые камни уже лежат. И она должна была побить город и погубить его. Он (Прокопий) своей силой, своими молитвами отводит каменную тучу от его родного города».
Сам художник об этом событии пишет так: «Древнейшее сведение о метеорите, выпавшем в пределах России, относится к 1290 г. По сообщениям современника, падение произошло 25 июня в полдень близ Устюга Великого... из той каменно-огненной тучи, которая в 1290 г. угрожала В[еликому] Устюгу полным разрушением и которая была ''отведена'' от города молитвами св. Прокопия Праведного».


Вторая картина Николая Рериха — "Прокопий Праведный за неведомых плавающих молится» (1914) отображает другой подвиг Святого.



До глубокой старости Прокопий вел подвижнический образ жизни. «В последние годы жизни, — пишет Н.Д.Спирина, — Прокопий особенно часто поднимался на высокий берег Сухоны и садился на большой камень. Он любил это место и часами следил отсюда за рыбачьими лодками, моля Бога даровать им мирное плавание. Не однократно выражал он желание быть погребённым под этим камнем».
В ночь на 8 июля 1303 года блаженный Прокопий по дороге в Михайловский монастырь ушёл из жизни. «На заре поднялся сильный ветер. Нависли тяжёлые чёрные тучи. Стало холодно, и пошёл густой снег». Так земля прощалась с великим подвижником.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.08.2009, 21:53   #91
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих «Красные кони» , 1925г.



Картина была задумана во время Центрально-Азиатской экспедиции (1923 – 1928г.г.), когда в Ладаке Рерихи впервые встретились с замечательным древним обычаем лам. «В случаях народного бедствия или нужды ламы восходили на высшую гору и с заклинаниями разбрасывали бумажных коней. Конь как символ Будды, силы и счастья. И, кружась, неслись эти кони валькирий, эти Световитовы кони, неся помощь неведомым бедствующим. На Двине сидел Прокопий и благословлял неведомых плывущих; на хребтах Азии ламы слали коней неведомым бедствующим. И в этой неведомости – та же забота об общем благе. Такие обычаи лам ценны. Это не «сидение под деревом», не просьба в пространство, не фигурные движения ритуала, но «приказ» о помощи неведомым бедствующим, горний голос, требующий, чтобы умиротворились беды людские». (Н.Рерих «Алтай – Гималаи»)

«Так было испокон веков
на всех хребтах азийских гор:
в час бедствия народного
и просто в час нужды
всходили на вершины ламы
и вихрям с заклинанием бросали
коней бумажных – символ Будды.
Кружась, неслись в пространстве кони,
спеша на помощь тем, кто в битве,
кто бился в битве, защищая
Мир, Красоту и Справедливость.

Мысль не имеет языка,
а потому понятна всем наречьям.» (Л.Дмитриева)
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.08.2009, 22:25   #92
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.К.Рерих «Будда победитель», 1925г. (из серии «Знамена Востока»)




«Будда» в переводе с санскрита означает «озаренный, просветленный», т.е. достигший Высшей Истины. Это имя было дано индийскому принцу Гаутаме Сидхартхе Шакьямуни.
Будда считается девятым, последним на сегодняшний момент земным воплощением Бога Вишну. Гаутама Сидхартха родился в мае 621 года до н.э. на севере Индии, во владении Капилавасту, у царя Шуддходана и его жены Майи. Рождение младенца совпровождалось многочисленными знамениями на земле и в небесах. С самого раннего детства, окруженный роскошью и почитанием, он чувствовал неудовлетворенность и стремился познать истину и смысл жизни. В 24 года он тайно покинул дворец, и полностью отказавшись от собственности, ушел в мир. Проведя 6 лет в суровой аскетической жизни и медитации, и познав, что физическое самоистязание не может принести просветления, он решил идти новым путем – путем труда, чистейшей жизни, глубочайшего размышления и анализа. Этот путь привел его к Озарению, сделал Его Великим Учителем Спасителем человечества.
Его Учение явилось синтезом заветов всех Учителей, приходивших в мир до Него. Это общие законы Единой Истины, знания и любви ко всему сущему. Гаутама первым на весь мир заявил о равенстве людей, призывая к уничтожению системы каст. Он провозгласил идею Мировой Общины – всемирового сотрудничества народов. Будда впервые заложил ячейки коллективного труда и братской взаимопомощи. Он учил чистоте и нравственности, бесстрашию, постоянному стремлению к познанию.
Один из главных заветов Учителя – «Почитай свою веру и не хули веру других». В буддизме главная ценность – человек, именно поэтому это единственная из всех существующих абсолютно бескровная религия, терпимая ко всем верам, проповедующая всеобщее братство и сострадание, скромный материальный достаток и бесконечную жажду познания. Буддизм учит человека видеть причины страданий и быть, вследствие этого, удовлетворенным своей судьбой, какой бы она ни была. «Я не учу ничему другому, кроме Закона Кармы», - повторял Будда. «Любое следствие имеет причину, каждая причина будет иметь последствие. Человек, и только он сам, постоянно творит себя».
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.09.2009, 15:15   #93
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Падма Самбхава", 1924 год, из серии "Знамена Востока"



"Великий Учитель Тибета Падма Самбхава (рожденный из лотоса), известный в Тибете проповедник буддизма (жил в 7 веке) основал секту "Красных шапок". Они населяют весь Сикким и Малый Тибет." (Е.Рерих. Письма, т.2)

Падма Самбхава (Гуру Ринпоче – Драгоценный Мастер) был первым основным учителем тантрической традиции в Тибете. Будда Шакьямуни обещал переродиться в форме Гуру Падмасамбхавы, чтобы распространить Учение в этом мире. Будда девятнадцать раз предсказывал действия Падмасамбхавы в сутрах и тантрах. В точности, как было предсказано, Гуру Падмасамбхава чудесным образом родился в цветке лотоса на северо-западе Индии, в стране Уддияна, через восемь лет после ухода Будды Шакьямуни, примерно 500 лет до н.э.
Гуру Падмасамбхава появился в лотосе в виде восьмилетнего мальчика. Царь Индрабхути пришел посмотреть на него и задал ему пять вопросов: "Откуда ты появился? Кто твой отец? Кто твоя мать? Что ты ешь? Что ты делаешь?" Гуру Падмасамбхава ответил: "Я появился из нерожденного состояния, дхармадхату. Имя моего отца - Самантабхадра, а имя моей матери - Самантабхадри. Моя пища - двойственные мысли, а работа - труд на благо всех живых существ." Когда царь услышал эти ответы, он очень обрадовался и попросил Гуру Падмасамбхаву отправиться с ним во дворец и жить там в качестве его сына. Гуру Падмасамбхава отправился во дворец и жил там много лет.
Оставив дворец, он исполнил пророчество Будды Ваджрасаттвы: он путешествовал по различным местам в Индии, жил в пещерах и выполнял различные формы медитации. Он уже был просветленным, но выполнял эти практики, чтобы продемонстрировать, что медитация приводит к просветлению.
Гуру Падмасамбхава прославился восемью великими манифестациями. Некоторые индийские цари и министры завидовали его способностям и пытались убить его. Когда они попытались утопить его в реке, он выпрыгнул оттуда и стал танцевать в небе. Однажды царь из северной Индии бросил Падмасамбхаву в огромный костер. Через три дня костер превратился в озеро, а Падмасамбхава сидел в лотосе посередине этого озера. Эта область стала прославленным местом паломничества в северной Индии; оно называется Цо Падма или Лотосовое Озеро.
Другой индийский царь, общавшийся с Падмасамбхавой, - это царь Ашока, у которого некогда была огромная империя в Азии. Прежде всю свою жизнь он был очень жестоким и убил тысячи живых существ. Когда он встретил Гуру Падмасамбхаву, его сердце полностью изменилось и он пообещал, что никогда больше не притронется к мечу. Он начал трудиться на благо, утверждая буддийское учение по всей южной Азии. Сказано, что Ашока построил миллион буддийских ступ в разных частях своего царства.
В середине восьмого века Гуру Падмасамбхава прибыл в Тибет по приглашению царя Трисонг Децена, самого могущественного азиатского властителя того времени. Трисонг Децен посвятил свою жизнь утверждению буддизма в Тибете, и попросил Падмасамбхаву о помощи. Гуру Падмасамбхава освятил и благословил всю тибетскую землю, благодаря его учениям и передачам, многие тибетцы достигли просветления.
В тот день, когда Падмасамбхава покидал Тибет, его ученики, правящий царь и придворные отправились с ним на горный перевал под названием Гунгтанг Латхог, который находится на границе Тибета и Непала. Он остановился на горном перевале и сказал, что никто не должен идти за ним дальше. Все очень разволновались, а он, начав давать свое последнее учение, поднялся в воздух и продолжил учить с неба. В воздухе появился конь, и он сел верхом на этого коня и ускакал на запад.
Николай Константинович писал о картине: «В пещере Кандро Сампо, недалеко от Ташидинга, около горячих ключей жил сам Падма Самбхава. Некий гигант вздумал строить проход на Тибет и пытался проникнуть в Священную Страну. Тогда поднялся благой Учитель, возвысился ростом и поразил дерзкого попытчика. Так уничтожен был гигант. И теперь в пещере стоит изображение Падмы Самбхавы, а за ним каменная дверь. Знают, что Учитель скрыл за дверью священные тайны для будущего, но сроки им еще не пришли.
На старой картине из монастыря Далинга изображены деяния Учителя Тибета Падмы Самбхавы. Все его магические силы изображены в действии. Вот Учитель в виде черноголового ламы с Соломоновой звездой на головном уборе поражает дракона. Вот он низводит дождь, вот спасает утопающего, пленяет мелких злобных духов, безоружно покоряет зверей и магическим кинжалом поражает тигра, предварительно накрыв ему голову священным треугольником. Вот Учитель обезвреживает змей, вот он заклинает бурный поток и посылает дождь. Вот он бесстрашно беседует с гигантским горным духом. Вот Учитель летит превыше всех гор. Вот из убежища пещеры он спешит на помощь миру. И, наконец, в кругу бедной семьи молится о счастливом плавании отсутствующего домохозяина. Как бы ни было затемнено его учение, но жизненность его изображена достаточно.» (НКР «Алтай – Гималаи»).
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.09.2009, 16:24   #94
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Цзон-Ка-Па", 1924 год, из серии "Знамена Востока"



«Ясный и деятельный Дзон-Капа, так полюбившийся всему северу, основатель "желтых шапок". И многие другие, одинокие, понимавшие предуказанную эволюцию, счищали пыль условности с заветов Будды.
Конечно, учитель Дзон-Капа нам еще ближе. Он повысился за пределы магии. Он запретил монахам проявлять магические силы. Его учение - Желтые ламы - представляется менее испорченным.» Н.К. Рерих «Алтай-Гималаи»


Чже Цонкапа (1357—1419; Цзонхава, Цонгкапа) — реформатор тибетского буддизма, основатель школы Гэлуг. Вошёл в историю не только благодаря своим духовным и интеллектуальным достижениям, но и благодаря необычайной доброте к тибетскому народу.
Традиция гласит, что в одной из своих предыдущих жизней Чже Цонкапа, будучи маленьким мальчиком, поднёс Будде Шакьямуни хрустальные чётки и взамен получил от него раковину. Обратясь к своему ученику Ананде, Будда предрёк, что мальчик переродится в Тибете и сыграет ключевую роль в возрождении его Учения — Дхармы. Будда добавил, что при посвящении мальчик получит имя Сумати Кирти, то есть, по-тибетски, Лобсанг Драгпа.
Чже Цонкапа родился в 1357 году, в десятый день десятого месяца, в долине Цонка провинции Амдо восточного Тибета. В трёхлетнем возрасте Цонкапа получил полные обеты буддиста-мирянина, в семь лет он принял обеты монаха-послушника от своего наставника Чойдже Дондупа Ринчена и был назван Лобсангом Драгпа. Уже в столь юном возрасте Цонкапа получил многие учения и посвящения в тантры и знал наизусть священные тексты. Движимый страстью к обретению духовных знаний, Цонкапа много путешествовал и обучался у наставников всех традиций тибетского буддизма. В шестнадцатилетнем возрасте он отправился в монастырь Дрикунг Кагью в центральном Тибете, где приступил к обучению духовным практикам и медицине, и всего через год Цонкапа достиг мастерства в этой области. Одаренный необычайной памятью, он без труда запоминал по 17 фолиантов в день. В возрасте двадцати пяти лет Чже Цонкапа принял полное монашеское посвящение и затем, в Наньинге, начал преподавать. В это время у него начались сильные боли в спине, но он самостоятельно вылечился от этого недуга, применив метод, полученный в монастыре Сакья. Усердие Цонкапы в духовных занятиях было неистощимым. Помимо изучения и преподавания философии, он интенсивно занимался йогой и медитацией, а также различными очистительными практиками. Известно, что Цонкапа совершил 3,5 миллиона простираний, 1,8 миллионов подношений мандалы и прочел бессчетное количество мантр Ваджрасаттвы. Ему постоянно являлись йидамы (божества медитации), особенно Манджушри, которому он мог задавать вопросы и получать разъяснения глубинных аспектов учения. Кроме того, он множество раз уходил в затворничество. Самое длительное затворничество, в Волкха Чолунге, продолжалось четыре года.
В целом, Цонкапа обучался под руководством более ста учителей, настойчиво выполнял духовную практику и, в свою очередь, обучил тысячи учеников, по большей части в центральных и восточных районах Тибета. Он также много писал. Собрание его сочинений в восемнадцати томах включает в себя сотни трудов по всем аспектам буддийского учения.
Одной из главных целей письменных трудов, учений и практики Чже Цонкапы была реформа тибетского буддизма. Его очень беспокоили нарушения монашеской дисциплины, которые к тому времени стали обычным явлением в монастырях Тибета, неверные толкования Дхармы, а также деградация тантрической практики. В особенности он критиковал распространившиеся среди тибетских тантриков сексуальные практики, что, по его мнению, было несовместимо с высокими монашескими идеалами, о которых учил Будда. Название основанной им школы — Гелуг — в переводе означает «Добродетель» и в полной мере отражает намерения родоначальника этой системы.Когда Цонкапе было около сорока лет, ему в видении явился Манджушри, который подтвердил, что Цонкапа достиг прямого познания пустоты и больше не нуждается в наставлениях на эту тему. Затем Манджушри посоветовал Цонкапе продолжать проповедовать Дхарму на основе учений Нагарджуны и Атиши.
Цонкапа ушел из жизни в возрасте шестидесяти лет, в 1419 году, в двадцать пятый день десятого тибетского месяца. По свидетельствам учеников, в момент смерти его тело преобразилось в прекрасное юное тело Манджушри, источающее радужный свет, что было несомненным признаком его ухода в нирвану.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.09.2009, 19:17   #95
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих «Конфуций справедливый», 1925 год, из серии «Знамена Востока»



Конфу́ций (Кун Фу-Цзы, ок. 551 до н. э. — 479 до н. э.) — китайский мыслитель и философ. Его учение оказало глубокое влияние на цивилизацию Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю, но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы — «Учитель». И это не случайно: уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.
Родился и жил Конфуций в царстве Лу (современный город Цюйфу в провинции Шань-дун), в период династии Чжоу. Родом из обедневших аристократов-чиновников и военных, он был сыном 63-летнего чиновника и 17-летней девушки. Чиновник вскоре скончался, и семья обеднела. Конфуций прекрасно учился в школе, поступил на государственную службу. В 19 лет женился, имел сына и дочь. Он глубоко изучает священные древние книги, совершенствует себя в музыке, математике, духовных и гражданских обрядах, каллиграфии, искусствах биться на всяком оружии и управлении колесницей. Больше всего Конфуций ценил музыку и даже сочинил книгу о музыке. Он говорил: "Мое назначение и долг - служить и быть полезным всем без исключения. Все люди - одна семья, и моё призвание - быть её наставником". Он очень высоко отзывался о Лао-Цзы. В 22 года начал учить, прославивишись как самый знаменитый педагог Китая. В его школе преподавались четыре дисциплины: мораль, язык, политика, литература. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, что не желаешь себе». Постепенно Конфуций проводит в жизнь свои новые преобразования и реформы, но встречает ледяное равнодушие, зависть и клевету. Осознав невозможность повлиять на политику государства, Конфуций подал в отставку и отправился в сопровождении учеников в путешествие по Китаю, во время которого он пытался донести свои идеи правителям различных областей. Про этот период его жизни Н.К.Рерих писал: "Конфуций, великий своим миролюбием и справедливостью, был настолько преследуем современниками, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большую часть жизни проводил в вынужденных переездах... Но Конфуций остался в памяти, но имя его еще больше укрепляется и в теперешнем современном сознании". На картине Конфуций и изображен в колеснице - везде гонения, непонимание, преследование.
В возрасте около 60 лет Конфуций вернулся домой и провёл последние годы жизни, обучая новых учеников, а также систематизируя литературное наследие прошлого. После кончины Конфуция, его Учение получило признание и укоренилось в сознании людей. Оно пережило многие века и проникло в кровь и плоть народа. Дом Конфуция превращен в конфуцианский храм и стал местом паломничества.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.09.2009, 19:25   #96
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Иенно-гуйо-дья - друг путешественников", 1925 год, из серии "Знамена Востока"



Иенно-гуйо-дья (Ен-но Гёдзя, Ен-но Одзуно, Япония, 7-8 вв.) – великий подвижник, основатель братства горных отшельников – ямабуши (ямабуси), которые стремились к раскрытию сокровенных духовных сил – Шугендо (Сюгендо). Ямабуши (букв. – «ночующие в горах», «горные мудрецы») – первоначально братство отшельников, селившихся в труднодоступных горах. Благодаря высочайшему авторитету, который они заслужили своими духовными возможностями и нравственностью, это движение постепенно получило широкое распространение, приобретя последователей во всех слоях японского общества.
Легенды связывают Иенно-гуйо-дья с принцем Сётоку Тайси (574 – 622 гг.) – великим реформатором и государственным деятелем, правителем Японии в период борьбы буддизма с древними шаманскими культами, который стал отшельником, а позднее, после ложных похорон, скрылся в горах, приняв имя Иенно-гуйо-дья. Деятельность Сётоку Тайси (Сётоку Тайси – посмертное имя, переводится как принц Святые добродетели. Настоящие имя его было принц Умаядо.) началась в 592 году (в восемнадцатилетнем возрасте) и охватила все стороны жизни японского общества. Он утверждал буддизм среди японской аристократии, привлек в Японию множество буддистов из Кореи и Китая, способствовал переводу священных книг на японский язык. С его именем связано строительство 46 буддистских храмов и монастырей. Он создал знаменитый «Закон из 17 статей», который заложил в японском обществе основы буддийской, конфуцианской и даосской этики. Этот документ на многие века определил направление духовной жизни Японии. В то же время он стремился сохранить все лучшее, что было в традиционных верованиях Японии – синто. Ему принадлежит высказывание «Буддизм – ветви на дереве синто, а конфуцианство – листва на этих ветвях».
Считается, что принц Сётоку предложил современное название Японии – Ниппон, «Страна восходящего солнца». Ему удалось установить равноправные отношения с Кореей и Китаем, бывшими в тот момент более могущественными, чем Япония, государствами.
С именем Сётоку связано возникновение искусства Икебана, которое в средневековой Японии имело глубоко сокровенное значение, а также священный музыкальный инструмент «сякухати» (бамбуковая флейта). Легенда гласит, что когда принц играл на этом инструменте, к нему спускались небесные феи. Позднее звуки «сякухати» стали сопровождать чтение сутр в храмах, потому что ее звук на только украшал молитву, но и выражал ее суть. Флейта принца сейчас находится в экспозиции Токийского национального музея.
В культуре, политике, духовной жизни – везде Сётоку Тайси не упускал возможности заложить основы будущих свершений, прославивших Японию, ставших вкладом в мировую Культуру. Для японцев образ принца стал воплощением высочайших добродетелей и божественной мудрости.
Правление принца было недолгим – всего 15 лет. В 607 году он удалился в один из построенных по его распоряжению монастырей (по некоторым данным, продолжая влиять на государственную политику). В 622 году, согласно легенде к нему явился сам Боддхидхарма, беседовал с ним и обменялся стихами. В этом же году принц ушел из жизни в возрасте 48 лет.
Деятельность Иенно-гуйо-дья была не только продолжением, но и развитием и обогащением созданного Сётоку Тайси.
Благодаря Иенно-гуйо-дья буддизм, бывший первоначально религией высших слоев общества, утвердился в народном сознании.
Созданное им движение ямабуши стало для японцев носителем качеств буддийской этики: сострадания, взаимопомощи, борьбы за справедливость. Именно среди ямабуши для защиты слабых и как особый путь духовного подвижничества развивались школы боевых искусств, основу которых заложил принц Сётоку Тайси.
Имя Иенно-гуйо-дья связно с распространением вишни-сакура, ставшей впоследствии одним из символов Японии. Цветение ее отмечается каждый год как общенациональный праздник. Согласно легенде первые вишневые деревья появились в г. Йосино, где их выращивал Иенно-гуйо-дья.
В народном сознании он наделялся высшими божественными способностями – беседовать с Буддами и Бодхисаттвами, летать, ходить по воде, преображаться в огне. В одном из древних памятников он именуется потомком синтоистского божества Сусанноо. А в буддистских источниках его называют Бодхисаттвой Дзинбэн-дайбосацу.
Не будет преувеличением сказать, что принц Сётоку Тайси и духовный подвижник Иенно-гуйо-дья заложили основы духовной культуры Японии.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.09.2009, 21:36   #97
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Магомет на горе Хира", 1925 год, из серии "Знамена Востока"



В 570 году родился будущий Пророк. В момент его рождения мать совсем не испытывала родовых мук. Когда он появился на свет, то всё озарилось в округе, а новорожденный, возведя очи к небу, воскликнул: "Велик Бог! Нет Бога, кроме Бога, и я - Пророк его". Озеро Сава ушло вспять в свои потайные ключи, оставив пределы сухими, а река Тигр, выйдя из берегов, затопила соседние земли. Дворец персидского царя Хосру содрогнулся до основания и несколько его башен обрушились на землю. В это же время провалилась попытка эфиопов-христиан захватить Мекку и храм Каабу - внезапно в их стане вспыхнула эпидемия оспы и они ушли. Считается мусульманами, что эти знамения произошли одновременно.
Н.К.Рерих изобразил Пророка в момент получения им Указа Архангела Гавриила на горе Хира (возле города Мекка) спиной к зрителю, уважая каноны Ислама, запрещающего отображать лик человека. В книге "Алтай-Гималаи" Н.К. пишет: "Интересно говорит Ат-Табари о пророческом призвании Магомета ("История пророков и царей"). "Первое, чем началось откровение посланника божьего, были внушения истины, которые приходили подобно утренней светозарности. Затем он проникся уединением и оставался в пещере на горе Хира. И вот пришёл к нему предвечно Истинный. И сказал ему: "Магомет, - ты - посланник Божий". "Я стал на колени, - говорит посланник Божий, - и стою жду. Затем медленно я вышел. Сердце моё трепетало. Я пришёл к Хадидже и сказал: "Закутайте, закутайте меня" и прошёл страх мой. И опять Он явился мне и сказал: "Магомет, я Гавриил, а ты - посланник Божий". Восклицание "закутайте меня" придаёт такой оккультно подлинный характер сообщению. Сказал Магомету Варака, сын Науфала: "Это божественное откровение, которое было ниспослано Моисею, сыну Умрана. Если бы я дожил до того времени, когда твой народ изгонит тебя!" "Разве я буду изгнан им?", - сказал Магомет. "Да", - ответил он,- "Поистине, никогда не являлся человек с тем, с чем ты явился, без того, чтобы не возбудить к себе вражду. Воистину будут считать тебя лжецом, будут причинять тебе неприятности, будут изгонять и сражаться с тобой". Слова Вараки увеличили твёрдость его и рассеяли его беспокойство". Так воистину воссоединились в духе две мировые Религии, данные одним Учителем, но… люди по невежеству разделили их, проявляя крайнюю степень нетерпимости к "иноверцам" и "неверным". Ислам чтит и Авраама (Ибрагим) и Моисея (Муса), и Соломона (Сулейман) и других, в том числе и мать Христа - Марию (Мириам). Иисус Христос почитается в Исламе высоко и в "Коране" зовётся "Исса". Мусульмане ожидают его пришествия в конце света (также полагают, что Спасителем будет Мунтазар, который по мосту шириной с лезвие меча, над адом, переведёт праведных в День Страшного Суда, а грешники все упадут).
Ныне Ислам - мировая религия, Ойкумена которой раскинулась из Аравии в Африку, Азию, Европу, достигла Индонезии, утверждается в среде отверженных Америки. Ислам исповедуют более миллиарда человек.
А началось всё на горе Хира, в знойной Аравии, когда безвестному тогда, но отличавшемуся необыкновенноё честностью, справедливостью и прямотой, искавшему Бога для понимания происходящего в мире и в себе, Магомету, явился Архангел Джебраил (Гавриил) и сказал ему, что Магомет - Пророк и что он должен принести своему народу Весть Бога. Естественно, что первой реакцией Магомета был страх, что ему внушает это некий Джинн. Но так сильно было огненное убеждение Джебраила, буквально впечатывавшего в разум и сердце Пророка суры Корана, что Магомет согласился со своей Миссией. Важно то, что первым человеком, принявшим мусульманство , была первая жена Магомета - верная Хадиджа. Именно она рассеяла сомнения Магомета и уверенно сказала, что он - Пророк. Позже к нему присоединились еще несколько десятков человек. Так в Мекке образовалась первая мусульманская община. Постепенно передавался и Коран Магомету. Жители Мекки были встревожены ростом влияния Магомета и его общины и решили расправиться с ним. Дело в том, что Ислам резко выступал против идолопоклонства, а мекканцы как раз имели много идолов и богов и духов, которым формально поклонялись, а на самом деле извлекали материальные выгоды от паломничества к древнему священному камню арабов - Кааба (это был кусок метеорита и он издревле считался священным в Аравии). Магомет был предупреждён о готовящемся нападении и покинул Мекку, избрав для жизни город Медину, жители которой поверили в него и его новую веру.
Итак, момент оставления Пророком Мекки и переселение в Медину стало началом Эры Ислама - 622 год. Он получил название "Хиджра" (переселение). Незадолго до этого Магомет имел знаменательно вознесение, во многом определившее будущее Ислама - "Мирадж". Его позвал Ангел Джебраил и посадил на чудесного коня с человеческим лицом - Аль-Бурак (блеск молнии). В мгновение ока конь донёс Магомета на гору Синай, где Пророку были явлены Семь Небес и лестница, ведущая в небо. На первом небе его встретил прародитель Адам, а на седьмом он предстал перед Аллахом, лик которого был скрыт тысячами покрывал. Здесь ему было даровано предписание о пятикратной молитве и предложены сосуды: один с вином, другой с молоком. Магомет выпил молока. "Ты поступил правильно, - сказал Джебраил. - Если бы ты выбрал вино, весь народ твой сбился бы с пути истинного".
Через восемь лет Магомет с бескровной победой вернулся в Мекку, стремительно вся Аравия была поставлена под знамя Пророка. Сам Пророк не дожил до великих побед Ислама, который за столетие распространился от Индии до Испании, завоевав север Африки и углубившись в Среднюю Азию.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.09.2009, 22:00   #98
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Миларепа услышавший", 1925 год, из серии "Знамена Востока"



Миларепа - тибетский аскет, проповедник и поэт, достигший, по преданию, состояния Будды. Он жил с 1040 по 1123 гг. Тибетская устная и письменная традиция хранит огромное количество духовных стихов Миларепы. На картине Миларепа сидит высоко в горах. Из-за последней гряды видно сияние Лучей Света. Н.К.Рерих называл Миларепу тибетским Орфеем, т.к. он всегда был окружен животными и слушал вещие голоса гор. В путевом дневнике Рерих писал: "Здесь в направлении к Эвересту жил провидец-отшельник Миларепа, слушавший перед восходом голоса Дэв... Перед нами путь на Кайлас, высится одно из 15 священных чудес, исчисленных в книгах Тибета - гора Колокола. Именно здесь пещеры Миларепы. И не одна, но многие, освещенные именем отшельника."
Е.И.Рерих писала: "Разве может быть подвиг без трудностей? Я так люблю слова замечательного подвижника Тибета по имени Миларепа, который предавался великим подвигам, и когда люди уговаривали его пожалеть себя, своё здоровье и прекратить тяжкую жизнь, он отвечал: "Так как все мы должны умереть, то я предпочитаю умереть в преследовании прекрасной цели."
Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчёлы, созидали города муравьи, залетали попугаи и обезьяна садилась подобно Учителю. Учитель сказал муравьям: "Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возносите великие общины." Сказал пчёлам: "Собирайте мёд знания и образов лучших. Никто не прервёт сладкий труд ваш." Заметил попугаю: "По крику твоему вижу, что собрался быть судьёй и проповедником." И погрозил резвой обезьяне: "Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мёд. Может быть решился стать правителем?"
«С Тингри и областью, расположенной юго-западнее его вокруг горной цепи Лапчи кангри, связан один из величественных эпизодов религиозной и литературной истории Тибета. В первой половине одиннадцатого столетия здесь жил и трудился самый знаменитый учитель Тибета – отшельник Миларепа (Мила рас-па), святой Франциск Страны Снегов. На юге Тингри, в почти недоступных горных долинах, еще живут отшельники, ревностно оберегающие тайну Миларепы, передаваемую через поколения учителей. Здесь в затерянных диких горах все еще можно услышать песни Миларепы и рассмотреть на стенах покинутых горных жилищ отшельников изображения Учителя, слушающего Внутренний Голос. Каждый год паломники поднимаются почти недоступными тропами к Эвересту, чтобы увидеть гигантский скол на склоне горы – след падения Наро Бон-чунга.
Однажды Наро, один из главных учителей Черной Веры Тибета, вызвал Миларепу подняться на вершину Эвереста, называемого здесь «Матерью Великих Снегов». Миларепа принял вызов и вошел в глубокую медитацию. Тем временем Наро, видя Миларепу, сидящего неподвижно, с помощью сверхъестественной силы начал взлетать к вершине великой горы. Но как могла победить Черная Вера? Внезапно на вершине горы появился сияющий трон, на котором сидел медитирующий Миларепа. Ослепленный блистающим видением, Наро упал в глубокую пропасть и при падении оставил гигантский след своего поражения. Так говорит легенда, и сотни паломников превозносят мудрость Учителя, которому были послушны и звери, и птицы.
Песни Миларепы очень популярны среди населения Тенгри, а предания о его подвигах можно услышать и поныне. В некоторых домах в Тенгри и соседних деревушках мы видели фрески, на которых был изображен Миларепа. С правой рукой, поднятой к уху, он сидит у входа в пещеру, над которой возвышаются огромные снежные горы. На нем белое одеяние его секты и цепочка аскета. На подвижника, погруженного в размышления, смотрят газели, леопарды и олени; в облаках парит его учитель Чжэбцзун-Марпа с руками, в мудре созерцания. На других фресках проповедник изображен восседающим среди крутых скал на фоне снежных вершин..» (Ю.Н.Рерих. По тропам срединной Азии.)
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 23.09.2009, 22:38   #99
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Моисей - Водитель", 1925 год, из серии "Знамена Востока"



На вершинах гор (на горе Синай) стоит Моисей, окруженный сиянием, протянувший руки к Высшему, Небесному Свету. Он изображен как Великий Посвященный, ученик египетских жрецов, с Огненным сиянием над головой. Он вознес руки к Небу с молитвой ко Всевышнему за всё погрязшее во тьме человечество. Тут на вершине, Он обращается к Учителю и получает от Него Указы.
Моисей (XV-XIVвв. до РХ), предводитель израильских племен, родился в Египте в царствование фараона, который усомнился в верности Египту потомков Иосифа и его братьев и обратил евреев в рабов.
Но каторжный труд не сократил численности евреев, и фараон приказал топить в Ниле всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола. В ту пору в семье Амрама родился сын Моисей. Матери Моисея Иохаведе удалось скрывать младенца у себя дома в течение трёх месяцев. Не имея более возможности его прятать, она оставила младенца в корзине в зарослях тростника на берегу Нила, где его нашла дочь фараона, пришедшая туда на купание. Поняв, что перед ней один «из еврейских детей», она, однако, сжалилась над плачущим младенцем и по совету сестры Моисея Мириам, издали наблюдавшей за происходящим, согласилась позвать кормилицу-израильтянку. Мириам позвала Иохаведу, и Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его. «И вырос младенец, и она привела его к дочери фараона, и он был у неё вместо сына».
Моисей был посвящен «во всю мудрость египетскую», то есть во все тайны религиозного и политического миросозерцания Египта. Из Библии известно только, что Моисей, глубоко огорчённый рабским положением своего народа, однажды в порыве ярости убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с рабами-израильтянами, и, опасаясь наказания, «убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской» у священника Иофора (Рагуила). Там он женится на его дочери Сепфоре и пасёт скот своего тестя.
Пася скот у горы Хорив (Синай), он из неопалимой купины получил призыв Бога к освобождению своего народа и, возвратившись на берега Нила, вместе с братом Аароном ходатайствовал перед фараоном об освобождении сынов Израилевых из Египта.
Упорство фараона подвергло страну ужасам «Десяти казней египетских»: превращение вод Нила в кровь; нашествие жаб и саранчи; мор скота и болезни людей, смерть первенцев в семьях египетских и всего первородного из скота.
Сыны Израиля двинулись в путь, чудесно перешли через море. В третий месяц по выходу из Египта израильтяне подошли к горе Синай, где Моисей получил от Бога Скрижали Завета с Десятью заповедями, ставшими основой Моисеева законодательства (Торы). Моисеево законодательство и особенно знаменитое «Десятословие» легло в основу нравственного кодекса всего культурного человечества. Так Сыны Израиля стали настоящим народом — евреями.
Моисей дважды всходил на гору Синай, оставаясь там по 40 дней, и видел Бога лицом к лицу. Во время его первого отсутствия народ страшно согрешил: сделал Золотого тельца, перед которым евреи начали служить и веселиться. Моисей в гневе разбил Скрижали и уничтожил тельца.

Жил Моисей 120 лет. Сорок лет провёл во дворце, другие сорок — со стадами овец в земле мадиамской, и последние сорок — в странствовании во главе израильского народа по Синайской пустыне, которое было сопряжено для Моисея со множеством невзгод. Несмотря на великие трудности, Моисей остался служителем Божиим, продолжал вести избранный Богом народ, учить его и наставлять. Он возвестил будущее колен Израилевых, но в землю обетованную не вошёл, как и Аарон, из-за греха, совершённого ими у вод Меривы в Кадесе (не проявили достаточной веры, чтобы явить святость Божию). Моисей умер перед самым входом в Землю Обетованную и был похоронен на горе Нево. Его могила была скрыта Богом, чтобы склонный, в то время, к язычеству израильский народ не сделал из неё культа.
Е.И.Рерих писала: "Моисей был, воистину, великим вождем, он явился создателем народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен. Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в единство Космоса, единство в многообразии. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно, в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы.
Моисей был вождём и законодателем, и на нём лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находящегося в полном рабстве и, в силу этого, усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нём основы порядка, государственности и строительства".
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.09.2009, 22:37   #100
Чайка
Активный участник
 
Аватар для Чайка
 
Регистрация: 10.01.2009
Сообщений: 8,104
По умолчанию Re: Картины Рерихов

Н.Рерих "Саракха - благая стрела", 1925 год, из серии "Знамена Востока"



«Сараха — Благая Стрела», не медлящий в благих посылках. Сараха – великий брамин, развивший учение махаяны и тайной Тантры, предшественник Нагарджуны» - писал Н.К. Рерих в книге «Алтай – Гималаи».

Сараха (санскр. – «Лучник», также Саракха, 7 – 9 вв.) – выдающийся буддийский подвижник, учитель Нагарджуны. На тибетских танках изображается в виде старца-аскета, держащего в руке стрелу. Сараху почитают в числе 84 маха-сиддхи, - святых мудрецов, достигших духовного совершенства. Его называют также ади-сиддха (главный, первый), «Высший сиддха новых тантр».
Его жизнеописания содержат противоречивые и даже взаимоисключающие сведения. Сараха родился в восточной Индии, в городе Роли, в семье брамина. Точная дата рождения неизвестна (в некоторых источниках утверждается, что он родился спустя 200 лет после ухода Будды Шакьямуни, т.е. в 3 в до н.э.). Мать с детства направляла сына на путь познания. Он получил классическое буддийское образование в университете Наланда, удивляя многочисленных учителей острым пытливым умом, необыкновенной памятью и неординарностью суждений. Ещё в ранней юности сам Будда, явившись спящему в облике волшебного сновидения, коснулся его лба своими перстами и научил его дивным священным песням. С тех пор жизнь юноши разделилась: днём он совершенствовался в индуизме, а ночью созерцал свет, исходящий от Будды.
В легендах и преданиях Сараха связан с дакинями – сокровенными образами женского начала в буддизме. Его называют сыном дакини. Первые духовные достижения он получил от дакинь в облике «четырех браминских дев». И прозвище «лучник» (изготовитель стрел) он приобрел благодаря своей супруге – дакине, воплотившейся в дочери кузнеца из нишей касты. Согласно одной из легенд он имел видение, что встретит своего Учителя на базаре. Спустя некоторое время он действительно увидел на базаре девушку, которая делала стрелы столь безупречно и столь совершенны были ее движения, что Сараха понял, что она и есть его Учитель. Эта девушка стала его супругой и верной спутницей в странствиях.
Деятельность Сарахи протекала в период кризиса и ослабления влияния буддизма в Индии. В своем духовном наследии он призывал отказаться от чрезмерного увлечения медитациями, ритуалом, умственными спекуляциями; критиковал устоявшиеся догмы буддизма, индуизма, джайнизма. Основой духовного совершенствования считал сострадание и постижение своей внутренней природы. Сараха оставил множество трактатов, наставлений, поэм, семь из которых включены в Тибетский канон. Особенно известны его духовные песни «доха» и «карья гита».
Двумя главными учениками Сарахи были Нагарджуна и Луйипа. Великий Учитель Сараха скончался на священной горе Шри-Парвата в Южной Индии.
__________________
Утверждаю победу Света всегда и во всём!
Чайка вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Великие Учителя и Подвижники > Держава Рерихов > Живопись Н.Рериха и С.Рериха

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 13:51. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot