Письма Махатм

[arkad]

Сообщение от Махатма К.Х.

Парабрахман не есть Бог, но абсолютный и неизменный закон, а Ишвара есть следствие Авидьи и Майи, невежество, основанное на великом заблуждении. Слово “Бог” было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем — то есть знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов — за ними. Идея Бога не врожденное, но приобретенное понятие, и у нас лишь одно положение общее с теологами — мы раскрываем Беспредельность.

Пара - (Санскр.) В философии - "беспредельный" и "верховный", конечный рубеж. Парам есть конец и цель существования; Парапара есть предел пределов.

Парабрахман - (Санскр.) Буквально, "за пределами Брамы". Верховный Беспредельный Брахма, "Абсолют" - реальность, лишенная атрибутов, не имеющая себе подобных. Безличный и безымянный всемирный Принцип.

Ишвара - (Санскр.) "Владыка" или личный бог - божественный Дух вчеловеке. Букв., суверенное (независимое) существование. Титул Шивы и других богов в Индии. Шиву называют также Ишварадэва, или верховный дэва.

Авидья - (Санскр.) Противоположность Видье, Знанию. Невежество, которое исходит и порождается иллюзией Чувств, или Випарьяя.

Майя - (Санскр.) Иллюзия; космическая сила, делающая возможным феноменальное существование и вследствие того - перцепции. В индусской философии лишь то, что неизменно и вечно, называется реальностью; все то, что подвержено изменению через разложение и дифференциацию и что имеет, вследствие этого, начало и конец, считается майей - иллюзией.

Таким образом, слово «Бог» было изобретено для крайне низкого уровня сознания человека в древности, когда человеку невозможно было объяснить понятия причин и следствий событий в мире.

[vladimir]

Непростой вопрос.

Лично мне ближе и понятнее объяснение вопроса о Боге, данное "Семи Великих Тайнах Космоса".

"Во всех легендах и гимнах указывается, что этот Вездесущий Вечный Беспредельный и Непреложный Принцип превышает мощь человеческого понимания. Он может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Поэтому считается, что никакие рассуждения о нем невозможны. Так Сократ неизменно отказывается обсуждать тайну Мировой Сущности. Абсолют есть Беспредельность, поэтому вся-ческие суждения о Нем неизбежно будут лишь ограничениями Его. Величие и красота Беспредельности не укладывается ни в нашем ограниченном представлении, ни в наших терминах, и должны оставаться в пределах Несказуемого. Поэтому Непознаваемая Причина Космоса остается Величайшей Тайной, навсегда непостижимой. Мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта, этой вечно невидимой Души Космоса.
Во всех легендах Парабраман или Абсолют являются чисто философским понятием - принципом, законом или началом, на котором зиждется Бытие, Небытие Космоса. Но служители религий персонифицировали это философское понятие, переделав его в идею "Единого Бога", "Творца Земли и Неба". Таким умалением это великое понятие было низведено до бога-личности, до "Властелина Вселенной". Этот личностный бог обладает уже определенным характером: он сердится, карает, награждает. Но его можно и умилостивить, особенно если произносятся определенные жертвы слугам его... - Да, такого "бога" древние легенды не знают."

[arkad]

Да, vladimir, спасибо за ваш пост. Он дает более легко воспринимаемое определение Бога.

С.А.Стульгинскис в книге «Космические легенды Востока» («Семь великих тайн Космоса») говорит о Боге очень близко к размышлениям Махатмы Кут Хуми в Письме 57. Иначе и быть не могло, так как Стульгинскис писал книгу с опорой на самые серьезные Источники.

Сообщение от Махатма К.Х.

Бог теологов просто воображаемая мощь, un loup garou, как это выразил Д’Голбах — мощь, которая никогда еще не манифестировала себя. Наша главная задача освободить человечество от этого кошмара, учить человека добродетели ради ее самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того, чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий.

Вот четкость позиции!
Воображаемая мощь Бога теологов никогда не манифестировала себя, не проявлялась.
Развивай сознание, волю, чистоту сердца и разум! Напряги все свои силы! Не возлагайся на Бога, на эту иллюзию. Прими в сознание Учение, данное Учителем и строй Жизнь в соответствии с ним, до предела напрягая все свои силы! При должном устремлении Помощь будет не от невежества Майи, а от реального Великого Учителя.
Познавая Мироздание и его Законы, очистившись и развив себя, каждый имеет возможность подняться по ступеням духа к его высотам. Но иметь возможность - не значит, что это легко достижимо.

[vladimir]

Вообще, я понимаю так:

Бессмысленно представлять себе Того, о Ком мы в ПРИНЦИПЕ не можем составить представление.
Поэтому единственно верным будет верить в то, что Он есть и просто стремиться к Нему с самыми чистыми помыслами.

Arkad

С.А.Стульгинскис в книге «Космические легенды Востока» («Семь великих тайн Космоса»)

Разве автором "Семи Великих тайн Космоса" является С.А. Стульгинискис?

[arkad]

Сообщение от vladimir

Разве автором "Семи Великих тайн Космоса" является С.А. Стульгинскис?

С.А. Стульгинскис является автором книги "Космические легенды Востока", первая часть которой имеет подзаголовок "Семь Великих тайн Космоса".
Верно то, что книга написана с использованием работ Блаватской и Рерихов, но автор-составитель С.А. Стульгинскис.
По чьей-то невнимательности некоторые издательства указали автором этой книги Н.К.Рериха, но это неверно. Знаю точно, разбирался.

В нашей библиотеке скачивайте: http://teros.org.ru/component/option,co ... fo/id,166/

[arkad]

Сообщение от vladimir

Бессмысленно представлять себе Того, о Ком мы в ПРИНЦИПЕ не можем составить представление.

Да, Владимир, о том же говорит и Кут Хуми:

Сообщение от Махатма К.Х.

Согласно логике “ничто” есть то, о чем все может быть справедливо отрицаемо и ничто не может быть воистину утверждаемо. Поэтому понятие о конечном или бесконечном “ничто” есть противоречие в определениях. И тем не менее, согласно теологам — “Бог, самосущее существо, есть наиболее простое, неизменяемое, беспорочное существо; вне делимости, образа, движения или каких-либо других подобных свойств, находимых нами в материи. Ибо все подобные свойства так очевидно и неизбежно предполагают конечность в самом понятии и решительно несообразны с совершенной бесконечностью”. Потому Бог, предлагаемый здесь почитанию XIX столетия, лишен всех качеств, о которых человеческий мозг может установить суждение. Что же в действительности это есть, как не существо, о котором они ничего не могут утверждать, что не было бы сейчас же опровергнуто?

Ещё выдержка из Письма №57:

Сообщение от Махатма К.Х.

тот, кто читает наши Буддийские писания, написанные для суеверных масс, не найдет в них демона такого мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как этот небесный тиран, на которого Христиане так щедро расточают свое раболепное обожание, а Богословы нагромождают все те совершенства, которые опровергаются на каждой странице их Библии. Воистину ваша теология создала своего Бога лишь для того, чтобы уничтожить его по частям. Ваша церковь — баснословный Сатурн, рождающий детей, чтобы пожрать их.тот, кто читает наши Буддийские писания, написанные для суеверных масс, не найдет в них демона такого мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как этот небесный тиран, на которого Христиане так щедро расточают свое раболепное обожание, а Богословы нагромождают все те совершенства, которые опровергаются на каждой странице их Библии. Воистину ваша теология создала своего Бога лишь для того, чтобы уничтожить его по частям. Ваша церковь — баснословный Сатурн, рождающий детей, чтобы пожрать их.

Ко всему, что говорит церковное христианство о Боге нужно относиться очень осторожно. Агни Йога говорит – ничего не принимай бездумно. Всё должно быть пропущено через своё сознание. И по мере развития сознания, по мере его расширения все узнанное должно перепроверяться и переосмысливаться в соответствии с ростом сознания. Человек растет, должно расти и очищаться и его знание. Наше сознание должно нам позволить принять понятие о Боге, изложенное Письмами Махатм и Агни Йогой. Согласен с Владимиром, что и описание Бога в книге "Космические легенды Востока" («Семь великих тайн Космоса») вполне соответствует Агни Йоге. Нам, последователям Учения, нужно как можно сознательней принять это понятие Бога, чтобы верно понимать Учение.
А церковь – да, церковь – это в большой мере кормушка многочисленных «священнослужителей», наполняющаяся доходами от малоразвитого пока населения. Конечно, есть там и светлые духи, но «Погибла вера под золотом», как говорит Учение.
И тем не менее, лучше плохой Храм, чем вообще без Храма - именно так говорит Елена Ивановна в письме от 02.06.34.:

"Ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего возрастания безбожия, которое и явилось следствием узкого мертвящего сектарианизма и удушающей догматики, так же, как и падения нравственности среди церковных служителей, мы никогда не говорим и не будем говорить против какой-либо религии, как таковой, или же против храмов. Лучше какая ни на есть религия и храм, нежели без храма. Но против нетерпимости и безнравственности мы будем протестовать. Духовные пастыри необходимы, но они должны быть истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи невежества и мрачного средневековья".

[Irina]

В письме к Ф.А.Буцену от 8.06.1936 ЕИ говорит:
Ваше определение Бога правильно. Именно, нужно показать, что понятие Бога покрывает собою все – «в нем мы движемся и имеем бытие». Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нем неизбежно будут лишь ограничениями Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в Высшей радости сердца преклониться перед этою Несказуемой Мощью и Красотою и ликующим духом устремиться к этой Тайне из Тайн Великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный.

[arkad]

И еще несколько строк из «письма о Боге», №57, которые, на мой взгляд, дают исчерпывающее представление о Боге Махатм:

Сообщение от Махатма К.Х.:

"1. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно не бесконечным.
2. Если он представлен нам как вечное, неизменное и независимое существо, лишенное всякой крупицы природы в себе самом, тогда мы отвечаем, что это не существо, но непреложный, неизменный, слепой принцип — закон.
... ...
Что же касается Бога, которого никто, никогда и нигде не видел, то если он не есть сама сущность и природа этой беспредельной и вечной материи, ее энергия и движение, то и мы не можем рассматривать его как вечного или бесконечного или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором абсолютно ничего не знаем".

Видимо, каждый из нас вправе сложить свое представление о Боге на основе Писем Махатм и Писем Е.И. Вопрос этот настолько сложен и однозначно неразрешим, что окончательных выводов по нему достичь невозможно. Ступеней субъективного понимания Бога, «уровней» Бога может быть множество. Высшее понятие Бога, о котором шел разговор в рассматриваемом письме №57, на мой взгляд, построенный на изучаемых источниках, наиболее верно связать именно с непреложным, неизменным, слепым принципом — законом, по которому существует и развивается Космос. В остальных случаях, считаю, нам уместней употреблять более определенные термины, такие как Учитель, Владыка Солнечной системы или других соответствующих уровней.

[arkad]

Письмо 17

Думаю, что вопросы, излагаемые в следующем фрагменте письма Кут Хуми Синнету, известны практически каждому, но все же освежить их в памяти полезно. Периодическое возвращение к уже прочитанному и принятому в сознание часто бывает полезно. А тут вопросы, в которых у нас должна быть полная ясность:

«... я хочу чтобы вы внушили вашим лондонским друзьям несколько полезных истин, которые они слишком склонны забывать, даже когда их снова и снова напоминают им. Оккультная наука не такая, в которой секреты могут быть сообщены сразу посредством письменных или устных наставлений. Если бы это не было так, то все, что осталось бы Братьям сделать, это выпустить руководство по данному искусству, которое могло бы преподаваться в школах, как грамматика.
Обычная ошибка людей думать, что мы охотно окружаем себя и наши силы тайной, что мы желаем удержать знание только для себя и по своей же собственной воле “злостно и умышленно” отказываемся его сообщить. Истина та, что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого до той степени озарения, на которую он имеет право и для которой он годен, большинство, если не все, секреты нельзя сообщить. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Озарение должно прийти изнутри. До этого никакие фокусы-покусы заклинаний или возня с приспособлениями, никакие метафизические лекции и прения, никакие возложенные на себя покаяния не могут дать этого. Все это лишь средства к концу, и все, что мы можем делать, это направлять применение таких средств, найденных экспериментальным путем, способствующих достижению цели. И это не является секретом на протяжении тысячелетий. Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений; употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей — все это было опубликовано со времени Платона и Ямбликуса на Западе и в более ранние времена наших индусских Риши. Как все это должно применяться, чтобы соответствовать индивидуальному темпераменту — это, разумеется, дело собственного опыта каждого и бдительной заботы его Наставника или Гуру. Такова в действительности часть прохождения им курса дисциплины, и его Гуру или Инициатор может только помочь ему опытом, но не может сделать ничего больше до последнего и высшего посвящения. ... ...
Затем знание может быть сообщено только постепенно; и некоторые из высочайших тайн, если их сформулировать даже для вашего, хорошо подготовленного уха, прозвучали бы для вас, как безумная тарабарщина, несмотря на всю искренность вашего нынешнего уверения, что “абсолютное доверие пренебрегает недоразумением”. Вот истинная причина нашей скрытности. Вот почему люди так часто жалуются, выставляя правдоподобные основания, что никакого нового знания им не сообщалось, хотя они трудились ради этого два, три и более лет. Пусть те, кто действительно хотят знать, оставят всё и приходят к нам, вместо того, чтобы требовать и ожидать, что мы придем к ним».

И вывод из этого фрагмента делаю такой, что пока мы не продвинемся по освоению наших ближайших задач, выделенных жирным шрифтом, мы не можем рассчитывать на реальные встречные шаги со стороны Учителя.
Как думаете, друзья?

[Рунгуна]

arkad писал:

пока мы не продвинемся по освоению наших ближайших задач, выделенных жирным шрифтом, мы не можем рассчитывать на реальные встречные шаги со стороны Учителя.
Как думаете, друзья?

Думаю так же.
Сначала - самостоятельная работа над собой:

Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений...

Возможно даже и не в одной жизни.
А потом уж можно рассчитывать и на реальные встречные шаги со стороны Учителя.

[arkad]

Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений...

Здесь – прямые практические указания на каждый день от Владыки М.

Пост – наверное, этот пункт у нас не вызовет сколько-нибудь существенных разногласий. Думаю, что здесь следует говорить, во-первых, о принятии всех советов Учения о питании. Советов этих не слишком много, в них трудно запутаться.
Во-вторых, исповедуя Учение, каждый из нас, возможно, совершает и какие-то действия, принятые христианством, буддизмом или иными религиозными традициями в части постов.
В третьих – сюда же могут быть отнесены чисто оздоровительные меры по периодическому голоданию. Это, конечно же, может быть совершенно индивидуальная программа.
Во всех случаях тут важен акцент сознания не столько на пище, сколько на духовно-очистительной стороне всех действий.

Медитация – понятие очень широкое. Глубокое сосредоточение и размышление о высоком – один из важных путей духовного развития.

Чистота мыслей, слов, поступков – чистоте мыслей, слов и действий посвящено много страниц Учения и тем нашего форума. Кажется, что об этом сказано почти все. Главное остается в применении всего этого в жизни. Каждое слово – через сито чистоты! Мы именно в словах легче всего оступаемся, мы всё ещё не уяснили себе, что жало на конце языка. И часто это жало выскакивает вперед, а через минуту мы уже сожалеем. Но дело-то сделано и следствие непременно вступает в силу.
С поступками проще – каждый поступок обдумывается, значит, каждый поступок совершается сознательно. Ошибиться в поступке трудней, чем бросить негодное слово. Но все же в поступке крайне важна мотивация. Человек может сделать неверный поступок, но если он искренне считал, что он делает правое дело, то даже негативный поступок зачтется ему во благо.

Молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением – необходимая практика для каждого устремленного ученика. Периодическое молчаливое общение с Природой необходимо. Мы хорошо знаем, как все духовные подвижники периодически уединялись с этой целью. Думаю, что для многих из нас это почти непочатый край работы.

Овладение животными страстями и импульсами –

Полное отсутствие себялюбивых намерений –

Употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей –

[Наталья]

Сообщение от arkad

Я часто думала, да и мне очень хотелось некоторое время побыть в молчании. Но жизнь устраивает все по-другому. Удалиться на некоторое время от людей, каких-то забот никак не получается. И тогда решила, что можно устраивать себе 15-минутные, 5-минутные, получасовые периоды молчания. Все же лучше так, чем никак. Конечно, если появляется редкая возможность и на больший период времени, то это вообще чудесно.
Если концентрироваться на образе Владыки, или каких-то Высших идеях, Дальних Мирах, то вокруг наступает тишина. И тут ум замолкает, мысли уходят - совершенно потрясающе состояние. Все это можно делать, по сути, везде – едешь 15 минут в транспорте, вот и помолчи, сконцентрируйся на Высшем. Идешь пешком пол часа по своим делам, вот и помолчи. Ну мало ли таких возможностей нам выпадает. Стараюсь пользоваться такими возможностями, но не скрою, не всегда это у меня получается.
Друзья, а как у вас получается в гуще жизни помолчать? Поделитесь пожалуйста, если это не тайна, своим молчанием.

[vladimir]

"Молчание в течение некоторых периодов времени..." -

Думаю, в городской толчее и шуме до человека не достучаться.

Без уединения вряд ли что получится.

[arkad]

Сообщение от vladimir

Думаю, в городской толчее и шуме до человека не достучаться.

Без уединения вряд ли что получится.

Владимир, согласен с Вами. Потому и говорят все Источники о необходимости периодически уединяться. Нужно, очень нужно находить возможность для периодического уединения для целенаправленного сосредоточения на духовно-молитвенной практике, и, конечно, лучше на природе.
А Наталью я понял так, что она говорит о паузах, в течение которых можно дисциплинировать мысль, активно бороться с мысленным хаосом, который в ментальной сфере у нас часто присутствует. Удерживая мысль об Учителе, можно в течение заданного себе времени значительно оградить мыслесферу от пустых отрывочных мыслей, которыми полно наше окружение.

[arkad]

В посте выше я не закончил размышления о наставлениях, данных Кут Хуми:

Овладение животными страстями и импульсами – думаю, что если человек глубоко осознает, что он уже не животное, а человек разумный и сердечный, что о нем постоянно заботится Иерархия Света, вовремя давая ему наставления в виде религиозных, а теперь нравственно-духовно-научных учений, то он может относительно легко справиться со своими изначальными животными страстями и инстинктами. Каждый достаточно хорошо понимает, о каких именно качествах говорит здесь Кут Хуми. Устранение этих качеств и замена их высокими одухотворенными качествами устремленного к Свету человека – одна из наших первейших задач.

Полное отсутствие себялюбивых намерений – полное истребление себялюбия – эгоизма, самости и замена этих близких к животным страстям качеств их противоположными – альтруизмом, служением интересам Общего Блага. Тут уместно ещё раз вспомнить важный параграф из Мира Огненного:
«Делите все на четыре части: первая — Высшему, вторая — Общему Благу, третья — ближним и четвертая себе. …Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана последовательность» (М.О.2, 457).
Откровенно поговорим сами с собой и сделаем искренние выводы о степени нашего следования этому наставлению Учителя. Изменить существующее положение в каждом из нас, думаю, может только сильнейшее напряжение устремления и воли.

Употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей – по всей вероятности этот совет нами используется очень мало. Но Владыка считает его полезным.

[vladimir]

курений и окуриваний

Интересно, курение здесь - это про дым или про вдыхание какой-то особой воздушной смеси?

[arkad]

Считаю, что здесь речь идет о воскуривании ладана, сандала, хвои гималайского кедра деодара, других ароматных средств, применяемых для утончения и повышения тонкой чувствительности человека. Сюда же отношу защитные от нежелательных посетителей тонкого мира свойства мяты, эвкалипта, валерьяны, розы...

[vladimir]

Arkad, курение - это, образно говоря, дым в себя.
Окуривание - дым снаружи.

Так я понимаю.

[Lucius]

Думаю, ингаляции и окуривание помещений. Язык для современного человека уже стар, а еще трудности перевода и трудности передачи посланий.

[umbriel]

По поводу поста хочется добавить из Дневников Е.И.Рерих
"Что скажет Учитель о другом йоге, постившемся 81 день?" - "Пост не изменит жизнь, не поможет жизни". - "Но он хотел показать силу духа, насколько развитие духовности может заменить пищу". - "Это невозможно. Мера еды и сна зависит от физического организма. Жизнь от этого не изменится". (1617,1 августа)