ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Изучение Первоисточников > Теософия > Семь Станц из "Книги Дзиан" > Станца 1

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 30.09.2010, 00:03   #1
Тайная Доктрина
Книга
 
Аватар для Тайная Доктрина
 
Регистрация: 29.09.2010
Сообщений: 9
По умолчанию 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО (а). НЕ БЫЛО И ВЕЛИКИХ ПРИЧИН СТРАДАНИЯ, ИБО НЕ БЫЛО НИКОГО ДЛЯ ПОРОЖДЕНИЯ ИХ И ОБОЛЬЩЕНИЯ ИМИ (b).



а) Существуют «Семь Троп» или «Путей» к «Блаженству» Не-Бытия, которое есть Абсолютное Бытие, Существование и Сознание. Они не существовали, ибо Вселенная не была проявлена и имела бытие лишь в Божественной Мысли.
b) Ибо это есть... Двенадцать Нидан или Причин Бытия. Каждая есть следствие предшествовавшей причины и, в свою очередь, причина последующей. Совокупность всех Нидан основывается на Четырех Истинах, доктрина эта особенно характерна для Системы Хинаяны . Они принадлежат теории потока, закону сцепления, порождающего заслуги и проступки, и приводящего, наконец, Карму в полную силу. Эта система основана на великой истине, что следует страшиться воплощения, ибо существование в этом мире приносит человеку лишь страдание, несчастье и боль; и сама смерть не в состоянии освободить человека от этого, ибо смерть есть лишь дверь, через которую он проходит к следующей жизни на Земле, после краткого отдыха у ее преддверия – Девачана. Система Хинаяны или же Школа Малой Колесницы очень древнего происхождения; тогда как Махаяна или Школа Большой Колесницы относится к позднейшему периоду, ибо она возникла после смерти Будды. Тем не менее, основы последней так же стары, как горы, приютившие подобные школы с незапамятных времен; и школы Хинаяны и Махаяны, обе, в действительности, учат ту же самую Доктрину. Яна или Колесница есть мистическое выражение и обе «Колесницы» стараются запечатлеть доктрину, что человек может освободиться от страданий рождения и даже от ложного блаженства Девачана, путем достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять плоды Иллюзии и Неведения.
Майа или Иллюзия является элементом, входящим во все конечные предметы, ибо все, что существует, имеет не абсолютную, но лишь относительную реальность, так как видимость, в которую облекается скрытый нумен для данного наблюдателя, зависит от познавательных способностей последнего. Для неразвитого глаза дикаря любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда как воспитанный глаз тотчас же увидит лицо или пейзаж. Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей. Существования, принадлежащие к каждому плану бытия вплоть до высочайших Дхиан-Коганов, являются как бы аналогичными теням, отброшенным волшебным фонарем на бесцветном экране. Тем не менее, все вещи относительно реальны, ибо познающий также есть отражение и потому все постигаемые им вещи являются для него такими же реальными, как и он сам. Какой бы реальностью не обладали вещи, реальность эта должна быть найдена в них до или после того, как они промелькнут, подобно молниеносной вспышке в нашем материальном мире; ибо мы не можем познать подобное существование непосредственно, пока имеющиеся у нас чувства-инструменты могут передавать лишь материальное существование в поле нашего сознания. На каком бы плане наше сознание ни действовало, мы и предметы, принадлежащие этому плану, являемся на это время единственными нашими реальностями. Но, по мере нашего продвижения в развитии, мы постигаем, что в стадиях, через которые мы прошли, мы приняли тени за реальности и, что восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь, мы достигли «реальности». Но только, когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от заблуждений, порожденных Майей.
Тайная Доктрина вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 00:56   #2
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

Цитата:
Сообщение от Тайная Доктрина
Станца I
4. Семи Путей к Блаженству не было.
"Существует "Семь Троп" или "Путей" к "Блаженству" Небытия, которое есть Абсолютное Бытие, Существование и Сознание. Они не существовали, ибо Вселенная не была проявлена и имела бытие лишь в Божественной Мысли." /Т.Д,т.1,83/

"Блаженство" - Нирвана. На китайском языке Не-пань. Неиббан на бурмийском. Мокша в Индии. (Т.Д,т.1,прим.ЕПБ)

Елена Ивановна Рерих в Письмах (в Европу, т.1,с.416) говорит о стремлении человека достигнуть Нирваны и его представлении о ней:
"Смены форм или бытия ведут к одной цели - достижению Нирваны, то есть полного развития всех возможностей заложенных в человеческом организме...Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя Истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной ее сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая"

Цитата:
Не было и Великих Причин Страдания, ибо не было никого для порождения их и обольщения ими.
"Причины Страдания" - Нидана и Майя. Двенадцать Нидан (по тибетски Тен-дель-чуг-ньи) суть главные причины существования, следствия, порожденные сцеплением заложенных причин" (Т.Д.,т.1,прим.ЕПБ)

"Ибо это есть...Двенадцать Нидан или Причин Бытия. Каждая есть следствие предшествовавшей причины и, в свою очередь, причина последующей. Совокупность всех Нидан основывается на Четырех Истинах, доктрина эта особенно характерна для Системы Хинаяны (см. "Буддизм", Васильева, с.97-128). Они принадлежат теории потока, закону сцепления. порождающего заслуги и проступки и приводящего, наконец, Карму в полную силу." (Т.Д,т.1,с.83)

Алексей Лукин помог мне разобрать термин Ниданы:
Цитата:
Ниданы — термин в буддизме, обозначает процесс перерождения живых существ, представляющий собой «колесо», образуемое 12 ступенями. Все они должны быть преодолены. Первой ступенью является неведение (авидья), называемое первой причиной существования. Затем, основанные на неведении — кармические результаты (санскара). За кармическими результатами следует индивидуальное сознание (виджняна), затем — определяемый им ум и его выражение в определенной форме (нама-рупа). Далее следуют шесть чувственных способностей и их функции (шадаятана), касание (спарша), чувство (ведана), желание (тришна). Желание порождает привязанность к бытию (упадана), к-рая в свою очередь определяет возникновение (бхава) и невозникновение. Возникновение влечет рождение (джати). Рождение — конечный результат кармы, за ним следуют старость, вместе с горем, огорчениями, печалью, нуждой и отчаянием, и смерть (джара-марана). Синонимами Ниданы в палийском языке был термин патичча-самуппада, в санскрите пратитья-самутпада, т. е. закон зависимого происхождения (Н. А. Канаева,Википедия)
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 00:57   #3
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

В "Теософском словаре" Е.П.Блаватской дается следующее разъяснение:
Цитата:
НИДАНА (Санскр.) 12 причин существования, или цепь причинности, "сцепление причины и следствия во всем ряду существования через 12 звеньев". Это фундаментальная догма буддийской мысли, "понимание которой разрешает загадку жизни, раскрывая пустоту существования и подготовляя ум к Нирване". (Эйтель, "Sans. Chin. Dict.") Порядок 12 звеньев таков.
(I) Джати, или рождение, согласно одному из четырех видов вступления в поток жизни и реинкарнации - или Чатур Иони (см.), причем каждый вид ставит рожденного в одну из шести Гати (см.).
(2) Джарамарана, или старение и смерть, следующие за зрелостью Сканд см.).
(3) Бхава, кармический посредник, который ведет каждое новое чувствующее существо к рождению в той или иной форме существования в Трайлокье и Гати.
(4) Упадана, созидающая причина Бхавы, которая, таким образом, становится причиною Джати, которое есть следствие; и эта созидающая причина есть привязанность к жизни.
(5) Тришна, любовь чистая либо нечистая.
(6) Ведана, или чувствование; восприятие посредством чувств, что есть 2-ая Сканда.
(7) Спарша, чувство осязания.
(8) Чадаятана, органы чувств.
(9) Намарупа, личность, т.е. форма, имеющая название, символ нереальности материальных феноменальных явлений. (10) Виджнана, совершенное знание всех воспринимаемых вещей и всех объектов в их сцеплении и единстве.
(11) Самскара, действие на плане иллюзии.
(12) Авидья, отсутствие истинного восприятия, или невежество. Так как Ниданы относятся к самым тонким и глубоким учениям Восточной метафизической системы, то более глубоко заняться этим вопросом нет возможности
"Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на человеческие качества:
1. форму - рупа;
2. чувствования - ведана;
3. представления - санжна;
4. силы - самскара;
5. сознание - вижнана.
Все пять одинако неустойчивы и двойственны.
Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы (трансцендентальные носители определенного качества) предыдущими дхармами и которые в настящих дхармах подготовляют дхармы будущего. "Самскара - накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям".
Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей...Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы - это мысли.
Мысли эти также реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента как вещь подумана, она уже существует.
Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо.
Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлеченные в вечный прилив и отлив, агрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшествовавшей причины. Каждое последующее изменение пожинает плод предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании"
/Е.И.Рерих,т.1,с.418/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 00:58   #4
Alexey
Активный участник
 
Регистрация: 08.01.2009
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщений: 908
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

В дополнение к вопросу о Ниданах:
Цитата:
"Основы буддизма" Е.И. Рерих (под псевдонимом Наталия Рокотова).

Согласно традиции открытием "Цепи Причинности" (двенадцать Нидан) ознаменовалось достижение Гаутамою озарения. Проблема, мучившая его многие годы, нашла разрешение. Размышляя от причины к причине, Гаутама дошел до источника зла:

12. Существование есть страдание, ибо в нем заключены старость, смерть и тысяча страданий.
11. Я страдаю, потому что я рожден.
10. Я рожден, потому что принадлежу миру бытия.
9. Я рождаюсь, потому что я питаю в себе существование.
8. Я питаю его, ибо я имею желания.
7. У меня есть желания, ибо я имею чувствования.
6. Я чувствую, ибо я соприкасаюсь с внешним миром.
5. Это соприкосновение производится действием моих шести чувств.
4. Мои чувства проявляются, ибо, будучи личностью, я противопоставляю себя безличному.
3. Я - личность, ибо я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности.
2. Это сознание создалось вследствие моих прежних существований.
1. Эти существования омрачили мое сознание, ибо я не знал.

Принято эту двеннадцатичленную формулу перечислять в обратном
порядке:

1. Авидья (омраченность, невежество).
2. Самскара (карма).
3. Вижнана (сознание).
4. Кама - рупа (форма, чувственное и нечувственное).
5. Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).
6. Спарша (соприкосновение).
7. Ведана (чувствование).
8. Тришна (жажда, вожделение).
9. Упадана (влечение, привязанности).
1О. Бхава (бытие).
11. Джати (рождение).
12. Джара (старость, смерть).
Alexey вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (06.04.2017)
Старый 30.09.2010, 00:58   #5
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

"Махаяна и Хинаяна - две основные школы Буддизма. Дословный перевод - "Большая Колесница" и "Малая Колесница". Махаяна, или Большая Колесница, распространена на всем Севере, как то: в Тибете, в Монголии, среди калмыков, бурят; конечно, последователи этой школы имеются и в Китае, и в Японии. Хинаяна, главным образом, распространена на Юге - в Цейлоне, в Индокитае; также имеются отделения и в Китае, и в Японии. Махаяна получила начало своё на юго-западе Индии во втором веке по Р.Хр.; основателем её был Учитель Нагарджуна. Почти одновременно, даже немного раньше, Учение это было введено на сев.-западе Индии Асвагошей, драматургом и отцом санскритской литературы.

Главное отличие Махаяны от Хинаяны в том, что первая, кроме Готамы Будды, признает Иерархию Света, возглавляемую многими Бодхисатвами и Тарами. Среди этих Бодхисатв, кроме Майтрейи, особенно популярны Бодхисатва Ченрези, или тибетский Авалокитешвара (Покровитель Тибета), и Бодхисатва Манджушри (Покровитель буддизма); конечно, имеются ещё многие другие. Среди Тар (женские Божества) самой высокой считается многоокая и многорукая Дуккар, её отождествляют с Матерью Мира (Лакшми и Кали Индии), а иногда с Белой Тарой. Также почитаются и Тара Жёлтая, и Тара Зелёная, названные так по цвету их лучей.

Второе отличие состоит в том, что, в то время, как Архат Хинаяны стремится к индивидуальному, личному спасению, Бодхисатва Махаяны ставит своей целью спасение мира, ради которого он даёт обет не вступать в Нирвану до достижения этой цели. Учение о Парамитах, или достижении Высшей Добродетели, особенно характерно для Махаяны.

Последователи Хинаяны, кроме Будды Готамы и одного Его Преемника - Бодхисатвы Майтрейи, не признают никакой другой Иерархии. Само собой разумеется, они не признают и авторитета Далай Ламы и Таши Ламы. Имеются ещё небольшие разницы, но они не так существенны. Также правильно, что Хинаяна есть школа экзотерическая, тогда как Махаяна - Учение Эзотерическое."
/Письма Е.И.Рерих, 19.03.36/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 00:59   #6
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

Я не хочу добавлять рассуждения от себя, пытаюсь расширить толкование Е.П.Блаватской из источников, которым можно доверять. Надеюсь, что такое кооперирование материала поможет лучше воспринять столь сложные вопросы.

"Система Хинаяны или же Школа Малой Колесницы очень древнего происхождения; тогда как Махаяна или Школа Большой Колесницы относится к позднейшему периоду, ибо она возникла после смерти Будды."

" Яна или Колесница есть мистическое выражение и обе "Колесницы" стараются запечатлеть доктрину, что человек может освободиться от страданий рождения и даже от ложного блаженства Девачана, путем достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять Плоды Иллюзии и Неведения.

Майя или Иллюзия является элементом, входящим во все конечные предметы, ибо все, что существует, имеет не абсолютную, но лишь относительную реальность, так как видимость, в которую облекается скрытый нумен для данного наблюдателя, зависит от познавательных способностей последнего. Для неразвитого глаза дикаря любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда как воспитанный глаз тотчас же увидит лицо или пейзаж. Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей" /Тайная Доктрина,т.1, стр84/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 00:59   #7
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

"На каком бы плане наше сознание ни действовало, мы и предметы, принадлежащие этому плану, являемся на это время единственными нашими реальностями. Но, по мере нашего продвижения в развитии, мы постигаем, что в стадиях, через которые мы прошли, мы приняли тени за реальности и, что восходящий процесс Эго состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь мы достигли «реальности». Но только, когда мы достигнем абсолютного Сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда мы будем освобождены от заблуждений, порожденных Майей» /Т.Д., т.1,с.84/

«Каждая разбитая иллюзия есть ступень знания. Истинное знание сурово, и духовный путь суров.» /Письма Е.И.Рерих, т.2, 01.10.35/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.09.2010, 01:00   #8
Одара
Член Общины
 
Аватар для Одара
 
Регистрация: 18.08.2009
Адрес: г. Самара
Сообщений: 1,178
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

"Единое есть нерушимый Круг (кольцо) без окружности, ибо оно нигде и всюду; Единое - беспредельный план Круга, проявляя диаметр лишь в Манвантарические периоды. Единое - неделимая Точка, нигде не находимая и всюду видимая во время этих периодов. Оно - Вертикальная и Горизонтальная линия, Отец и Матерь, вершина и основание Отца, два конца Матери, в действительности никуда не достигающие, ибо Единое есть Кольцо и также кольца, находящиеся внутри этого Кольца. Свет во Тьме и Тьма во Свете; "Дыхание, которе вечно". Оно исходит извне во внутрь, когда оно везде; и изнутри наружу, когда оно нигде, (т.е Майа - иллюзия неведения), один из Центров. Оно распространяется и сокращается (выдыхание и вдыхание). Когда оно распространяется, Матерь изливает и разбрасывает; когда оно сокращается, Матерь втягивает и собирает. Это производит периоды Эволюции и Разложения, Манвантары и Пралайи. Зародыш невидим и огнен; Корень (площадь круга) прохладен; но во время Эволюции и Манвантары ее одеяние холодно и сияюще. Жаркое Дыхание есть Отец, пожирающий потомство многогранного Элемента (разнородные) и оставляющий одногранных (однородные). Холодное Дыхание есть Матерь, которая зарождает, формирует, рождает и вновь принимает их в лоно свое, чтобы преобразить их к новому Рассвету (День Брамы или Манвантары)"
"Выражение - "оно исходит извне во внутрь" и т.д, относится, во-первых, к заре Манвантары или к великой новой эволюции, после одного из полных периодических разложений всякой составной формы в Природе, от планеты до молекулы, в ее ультимативную сущность или элемент; во-вторых,, к частичной или местной Манвантаре, которая может быть солнечной, или даже планетной.
Под Центром подразумевается здесь центр энергии, или же космический фокус. Когда, так называемое "творение" или образование планеты закончено тою силою, которая определяется оккультистами Жизнью, а Наукою энергией, то процесс происходит изнутри наружу, ибо каждый атом, как сказано, заключает в себе творческую энергию Божественного Дыхания. И тогда, как после абсолютной Пралайи, когда предшествующий материал заключается лишь в Едином Элементе, а Дыхание находится "везде", последнее действует извне во внутрь. После Малой Пралайи, когда все остается in statu quo в охлажденном состоянии, так сказать, подобно луне - тогда при первом трепете Манвантары планета или планеты начинают воскресать к жизни изнутри наружу./Т.Д., с.46/
__________________
Satyat Nasti paro dharmah
Нет религии выше Истины
Тайная Доктрина, т.1, стр.П
Одара вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.12.2010, 01:15   #9
alexsid
Участник форума
 
Регистрация: 02.12.2010
Сообщений: 22
По умолчанию Re: 4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ НЕ БЫЛО...

Данная шлока поясняет предыдущую. И добавляет свою лепту к новым знаниям.
После прочтения второй шлоки может возникнуть вопрос: где делись Ах-хи?
Как получилось, что их не было?

А вот и ответ - "Семи путей к блаженству не было". Это позволяет понять что Ах-хи не просто какой-то непроявленный духовный принцип. Они суть реальные существа. Можно даже сказать что личности. И все
они бывшие человеки. О чем я и говорил в коментах к предыдущей шлоке.
Что еще мы узнаем из данной шлоки.

- Есть 7 путей к блаженству.

Две идеи можно связать с данным утверждением:
1. Читатель д.б. знаком с данными путями (что это за пути)
2. Станцы будут пояснять 7 путей.
Так как в станцах я разглядеть эти пути не смог, то склоняюсь к первой идее. Читатель должен уже знать что это за пути.

- Чтобы стать Ах-хи нужно пройти по одному из этих путей.
- Есть "Великие причины страдания" (одна из 4х великих истин Будды).
- Не было никого/ничего чтобы порождать причины страдания и/или быть обольщаемым ими.

То что в станцах указывается на одну из великих истин есть хорошая зацепка. Можно будет поискать остальные три. Кроме того, эзотерически великих истин может быть семь. Что еще интереснее.

Блаватская, комментируя данную шлоку говорит что под причинами имеются в виду 12 нидан.

ЗЫ: если подумать то возможна связь между "великими причинами страдания" и "семью путями к блаженству".
alexsid вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Изучение Первоисточников > Теософия > Семь Станц из "Книги Дзиан" > Станца 1

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 11:54. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot