ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Братство ч.2. Надземное

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 29.03.2016, 07:38   #1
НАДЗЕМНОЕ
Участник форума
 
Регистрация: 31.01.2016
Сообщений: 67
По умолчанию § 35

35. Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни. Эти воспоминания не отягощают, но лишь обогащают сознание. Правильное отношение к прежним жизням очень редко. Обычно они не вдохновляют к будущему, но приковывают к пережиткам. Потому лишь редко можно дать людям знание их прошлой жизни. Многое не вмещается в современное сознание. Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя или властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат. Земное мышление не понимает, насколько трудовое воплощение может повысить сознание превыше всех владык мира сего. Тем ценнее, когда в земном состоянии уже зреет понимание восхождения духа.
Многие, узнав о каком-то своем знатном воплощении, впадают в гордость. Еще хуже бывает, когда люди вычитывают из ложных хроник небывалые черты характера, начинают им подражать и тем лишь затемняют свой путь. Из старых духов, каждый когда-то испытал и знатные воплощения. Этим порядком получается уменье руководить массами, но среди многих качеств такое уменье не будет первым. Гонимые научаются большему, нежели гонители. Все области тяжкого труда полны нахождений. Пробные камни раскинуты на всех перекрестках. Напоминаю об этом, ибо и Мы прошли между всеми пробными камнями. Мы забыли боль, и страдания обратились в радость. Сами мучители Наши где-то борются и восходят в трудах. Обитель Наша не могла бы существовать, если бы Мы вздумали угрожать мучителям Нашим. Закон Кармы протекает в непреложности.
Мы помним воплощения Наши. Мы должны помнить их не для себя, но ради всех встречных, о которых Мы положили не забыть. Явление путника среди земных путей сближает даже разнородных людей. Ожидание сроков, радость встречи, печаль разлуки, все человеческие чувства не исчезают. Кто вместе радовался или печаловался, тот не забывает на долгие века.
Урусвати помнит многие встречи. Чувство, порожденное ими, живо через тысячелетия. Такая память чувства может образовать расширение сознания. Огни чувства вспыхивают в полной неприкосновенности. Земные слова их не выразят, но сердце отстучит так же, как и тысячелетия назад. И сегодня будет сиять радуга над Христом совершенно так же, как тогда в пустыне. Также живет радость об Элладе. Так и северный Подвижник проходит близко. Тоже много встреч и в Тонком Мире, как и в стране, где говорим и сейчас.
Среди внутренней жизни Братства нужно не забывать это живое чувство. Обитель Знания не может жить без чувства. Мысль знания и будет мыслью высшего чувства. Без него не будет и мучеников, и подвижников, и победителей.
У Нас имеются и изображения, и терафимы, которые служат для укрепления помощи.
НАДЗЕМНОЕ вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.03.2016, 10:14   #2
Яна
Член Общины
 
Аватар для Яна
 
Регистрация: 29.09.2014
Сообщений: 2,093
По умолчанию Re: § 35

35. «Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни» - да, Сестру Белого Братства, Тару, «такие воспоминания не отягощают…». Она умеет правильно относиться к таким воспоминаниям, которые могут обогатить сознание. Но нас, обычных воплощенцев, «обычно они (воспоминания) не вдохновляют к будущему, но приковывают к пережиткам». Если представить себе на миг, что человеку дана возможность помнить свои прошлые воплощения, будет ли это ему полезно? Думаю, что ничего кроме всевозможных неприятностей воспоминания прошлого не принесут. Допустим, человек вдруг вспомнил, что прежде (пару сотен или тысяч лет назад) он был царем, властителем народа. Сколько самомнения и гордыни проявится в нем, сколько сожаления и боли он испытает, когда сравнит своё «жалкое» нынешнее положение с прошедшим царским великолепием! А если человеку на память придет гнусное злодейство или предательство, которое он совершил по отношению к своему народу или другу? Какие чувства будут его обуревать тогда? И будет такой человек проживать жизнь не текущую, а уже прошедшую, привязываясь к воспоминаниям ежечасно. Будет ли от этого польза? А не сойдет ли с ума этот несчастный, выдержат ли такое его бедная головушка и нервная система? Ведь иначе как несчастьем такую способность не назовешь. «Потому лишь очень редко можно дать людям знание о прошлой жизни. Многое не вмещается в современное сознание».
Не вмещается, например то, что «люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми». А потому, что для всестороннего развития и приобретения опыта для Индивидуальности, человеческой личности нужно пройти много трудных и даже тяжких воплощений, которые дадут ценные отложения в Чаше. Без таких накоплений «нетленных сокровищ» не должно обходиться ни одно человеческое воплощение. Иначе, такая жизнь считается напрасной и страница в Книге жизней индивида остается пустой. Придется пройти путь еще раз, то есть остаешься на «второй год» в школе жизни.
Многие из нас, когда- то испытали знатные воплощения. Они были необходимы для выработки «умения руководить массами», для выработки ответственности за свой народ, за свою страну, для понимания, что власть – это жертва. А вовсе не для наслаждения роскошью и властью или выработки в себе тщеславия. Но самый ценный опыт приносят трудные воплощения, так как «гонимые научаются большему, чем гонители». Милосердие, сострадание, бескорыстное служение, стойкость, смирение, и вместе с тем духовную силу приобретаешь, проходя трудные жизни. Опять же, отдаешь кармические долги. Владыки переживали самые трудные испытания, претерпевали невероятные мучения для того, чтобы иметь право сказать нам, не достигшим духовных высот – «Я победил мир, даже пальцем не пошевелив в свою защиту».

«Мы забыли боль, и страдания обратились в радость» - радость достижению победы над собой, своими низшими оболочками, радость приобретению огненных качеств духа, которые развивают огненное тело (оболочку), имеющую возможность сознательно действовать на истинной Родине Духа – в Огненном Мире. Владыкам этого не надо, их огненные тела уже развиты достаточно. Это нужно нам, землянам. Опыт Владык, который выразился в Учении и который Они дали через Своих доверенных - Е.Блаватскую, семью Рерихов и их учеников. Теперь мы знаем, как надо идти по пути Света, с радостью и без страха.

«Мы помним воплощения Наши. Мы должны помнить не для себя, но ради всех встречных, о которых Мы положили не забыть». На долгих жизненных путях встречаются разные люди. Некоторые становятся учениками, некоторые оказывают помощь, а потом уходят, другие любят, есть мучители, отступники и предатели. Этим последним не мстят – «Наша Обитель не могла бы существовать, если бы Мы задумали угрожать мучителям Нашим». Но, ради тех, кто помог, кто не оставил в трудную минуту, кто рисковал своей жизнью, кто внимал словам земного учителя – Владыки не забудут и в нужное время поддержат, помогут, сохранят, научат, но самое главное – приблизят навсегда. Это «навсегда» - будет зависеть от самого ученика, выдержит ли он такое высокое доверие. Поэтому, мы все, избравшие путь Учения Живой Этики, должны проверяться трудностями, тягостями повседневной жизни. Испытания нас не оставят никогда. Будем радоваться, значит – позваны. Ведь именно радость испытал каждый из нас, когда впервые взял в руки книги Учения. Отчего затрепетало сердце, отчего душа наполнилась необъяснимой тоской? Память духа проснулась – помню, верю, знаю, люблю. «Огни чувства вспыхивают в полной неприкосновенности. Земные слова их не выразят, но сердце отзвучит так же, как и тысячелетия назад».
__________________
Мир всем народам! Утверждаю Победу Света над тьмою!
Яна вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2016, 17:52   #3
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 659
По умолчанию Re: § 35

§35. ...Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни... – Учение, признающее закон перевоплощений, утверждает, что наиболее развитые в духовном смысле люди способны помнить свои предшествующие жизни. Мало кто может оценить подвиг Великого Духа, приходящего на Землю в длительной цепи воплощений и участвующего в работе по изменению сознания человечества. Е.И.Рерих была именно Великим Духом, принесшим жертву на алтарь служения человечеству, ибо во многих жизнях ее дух подвергался опасности затмения материей, а высшее сознание особенно страдало от тяжелых вибраций земного мира. В книге З.Г.Фосдик «Мои Учителя» приводится множество сведений из величественной летописи Книги Жизни Духа Урусвати, позволяющих нам прикоснуться к тайне роста сознания и победы над материей:
«Е.И. прочла нам главу из Криптограмм Востока», когда она была дочерью Будды – Урусвати и дана как приемная дочь на воспитание Майтри, йогине (единственному женскому воплощению М.), которая воспитала раньше Будду, а потом его дочь. Позже она сделалась настоятельницей общины монахинь, после смерти ее матери, жены Будды, которая занимала этот пост. Затем Е.И. говорила о своем воплощении – Матери друидов – жрицы, когда ей было так тяжело и тайны были похищены врагом и извращенными даны народу. Ее звали Вайдегунда. Замечательно, что это воплощение показано во сне. Затем в видении она видела себя молодой девушкой с золотыми волосами, которой на плахе отрубали голову. Это было, когда враг был тирольским герцогом, а ее мать была его сестрой, и он велел ее казнить, ненавидя ее. Ее Учитель называл Дездемоной, ибо так Они называют всех невинно казненных. Затем Е.И. напомнила, что я была тронной дамой в Сирии и султаншей в Монголии после Чингиз-хана и ее сестрой тогда. Сказала, что Учителя не любят говорить о воплощениях, не желая, чтобы знающие не начали жить двойной жизнью» (с.306).
«В VII-ом веке в Карфагене Е.И. была Кешиджа – святая женщина... (с.349).
В книге «У порога Нового мира» есть упоминание о воплощении Е.И.Рерих, которая была посвященной жрицей в Древнем Египте: «Еще Нефрит читала это пророчество и, уходя, хотела быть на Земле, чтобы встретить ее приход, и на кольцо посмотрела» (с.76).
К раннему средневековью относится один из снов Е.И., связанный с одной из ее прошлых жизней:
«Сон – действие происходит где-то в Италии, они с матерью в большом грузном экипаже едут вдоль широкой аллеи, сворачивают на широкую площадку и подъезжают к белому мраморному дворцу с большим плоским куполом. На лестнице у входа лежат мраморные спящие львы; на площадке высятся силуэты кипарисов и треугольники стриженых деревьев. У подъезда толпа слуг с факелами встречает их. Они с матерью проходят в вестибюль и входят в большой, ярко освещенный зал, который быстро наполняется слугами и разными домочадцами. Сняв с помощью слуг тяжелые теплые вещи, девочка направилась к себе, входит в длинную комнату с одним очень большим окном, на стенах гобелены, кровать под балдахином покрыта пестрой шелковой тканью. Почувствовав вдруг страшную усталость, она бросается на постель. На противоположной стене против кровати стояли высокие часы с маятником в шкафу. Она смотрит на эти часы и видит, как дверка шкафа раскрылась и из глубины появилась слегка светящаяся фигура рыцаря в серебряных латах. Рыцарь, смотря на нее, отчетливо произнес: "Конрад Рудендорф". И исчез» («У порога Нового Мира», с.37).
«Е.И. рассказала, что она была женой царя в Казани, и, когда Иван Грозный пошел на Казань и победил, она велела всем женщинам пойти с ней в храм, и все они сгорели, не желая попасть в руки войска. А сожгла она себя оттого, что, будучи Марго, женой дофина во Франции, была сильно потрясена пламенем костра, на котором сожгли Жанну д’Арк, и сила этого впечатления перешла на следующее воплощение. Затем до королевы Марго она была монахиней-кармелиткой в Париже – Жозефиной Сент-Илер – и жила не больше 20-ти лет (с.324)... Это была молодая монахиня, жившая после немецкого воплощения Ядвиги (Е.И.)... Затем Е.И. была музыкантшей в Голландии – Гертрудой Гедде – и имела большую семью. В древности она была жрецом Удралом – женщины не могли быть жрецами, но она скрыла свой пол и была жрецом до старости» (с.389).
«Е.И. рассказала мне и читала много своих снов и воплощений. «Была женой умного индуса в Ладаке, тогда принадлежавшем Тибету... Е.И. была казнена тогда. Ядвигой она была феодалкой» (с.392).
По всей видимости, с воплощением Ядвиги связаны записи следующих сновидений Е.И.Рерих в книге «У порога Нового мира»:
«Приблизительно около этого же времени, она видит себя молоденькой девушкой снова в дворцовом помещении, но на этот раз в Германии. Она уныло проходит залы с огромными окнами в частых переплетах, входит в небольшое помещение, стены которого расписаны мелким орнаментом – черным с золотом по тепловатому фону. У стола с какими-то чертежами и инструментами или приборами стоит красивая мужская фигура с длинными русыми волосами, в широком черном бархатном камзоле, отороченном мехом. Она знает, что это ученый астролог либо врач, проживающий при дворе. Не обращая на него внимания, идет дальше и входит в роскошно обставленное помещение – опочивальню ее матери. Немного отступя от стены, посреди помещения, на небольшом возвышении стоит широкая кровать под балдахином. Огромные окна с тяжелыми штофными драпировками, гобелены и ковры на полу дают яркие пятна. Мать, высокая, красивая и, видимо, очень властная, стоит у туалетного стола, заставленного причудливыми флаконами, в которых радужно преломляется солнечный луч, и сурово смотрит на нее. Жуткое чувство полного одиночества охватывает ее, встает острое сознание недружелюбного к ней отношения со стороны матери и сестры, которая находилась тут же, в помещении. Она знает, что мать ее вызвала, ибо хочет, чтобы она уступила или отказалась от чего-то в пользу сестры, казалось, дело шло о наследстве. Мать во сне – ее теперешняя мать, а сестра – В. Брадфорд.
Дворец в Германии. Она является хозяйкой. Большая длинная зала, много гостей; официальные чины, иноземные представители и приближенные – все сидят за большим столом. Большой обед.
Разъезд в большом вестибюле романо-готического стиля, ясно различается немецкая речь. Такие отдельные картины, иногда по две, по три следовали одна за другой, имея мало связи между собою. Чувство одиночества и тоски всегда сопровождало такие сны-видения» (с.35-36).
«Е.И. рассказала, что прочла рассказ «Лес увел его» о молодом помещике, который был придавлен падающим деревом, и М. Сказал, что из ее жизни, когда она была помещицей Рокотовой. Затем она читала рассказ про помещицу Натали Рокотову, как та умерла от разрыва сердца на балу, и возле нее был ее сын офицер. Это ее же смерть, и Святослав был ее сыном. Затем ее видение, как она прощается с сыном, который едет в город. И она ему говорит, как одинока она будет и пусть он даст ей знать задолго до своего приезда, и она вышлет ему буланых, его любимых лошадей. Тоже она и Святослав – Рокотовы, и поразительно, что все это она прочла и знала еще до того, как ей было сказано о ее воплощении» (З.Г.Фосдик «Мои Учителя», с.303-304).
В книге «У порога Нового мира» также приводятся записи Е.И.Рерих, относящиеся к ее воплощению Н.Рокотовой, когда она имела связи с декабристами:
«Приблизительно в 1915 году. Сон – видение картин из прошлой жизни. Зимний, яркий, солнечный день. Дорога устлана плотным настом чистого снега. Еду в широких санях, закутанная в меха и теплую медвежью полость. Прекрасные кони несутся и, лихо заворачивая на круглую площадку, широким раскатом подъезжают к белому дому. Несколько слуг выбегают помочь мне выбраться из плотно завернутой меховой полости. Вхожу в круглую ротонду с большими, почти от пола окнами, в простенках стулья и скамейки, крытые ярко красным штофом или рэпсом; сильно пахнет солнцем и яблоками, необыкновенно радостное, бодрое настроение.
Вторая картина. Вечер в том же доме. В неосвещенной, длинной спальне стою у окна. Яркая луна освещает внизу, между крутыми берегами, извилистую реку, замерзшую и покрытую снегом; толпа крестьян с зажженными фонарями несет на носилках большой узорчатый слюдяной фонарь, опускается на реку, проходит •ее и поднимается на противоположный холм, покрытый соснами, где стоит освещенная церковь, частично скрытая деревьями. По-видимому, идет какая-то Праздничная служба. Чувство острой, щемящей тоски одиночества охватывает меня.
Нахожусь в семье близкого мне человека, моего друга. Мать и сестра недружелюбно относятся ко мне, ибо опасаются этой дружбы.
Зимний вечер, я и рядом со мною военный, в шинели Александровских или Николаевских времен, в широких парных сенях выехали за город, подъезжаем к высокой каменной ограде с чугунными воротами, на каменных столбах висят чугунные ажурные фонари. Ворота открыты, и сани въехали в аллею, засаженную деревьями, густо запорошенными снегом. Из гущи снега выскочила темная фигура и прыгнула на ступеньку позади саней (место для выездного лакея) и ухватилась за спинку сиденья. Мне показалось, что это мой двоюродный брат, поджидавший нас и решивший напугать; слегка обернувшись, я тихо полушепотом спрашиваю: «Этиен, Этиен, это ты?» Темная фигура со злобным смехом соскакивает со ступеньки саней и скрывается в тени кустов. С тоскою я поняла, что родственники сидевшего рядом со мной человека послали проследить нас. Подъехали к белому дому, в котором происходило собрание, может быть, декабристов или масонов» (с.42-43).
З.Г.Фосдик на основе своих бесед с Е.И. приводит информацию, касающуюся быстроты земных воплощений Матери Агни Йоги:
«Вообще Е.И. воплощалась очень быстро, наибольший срок между воплощениями был 45 лет» (с.324).

Симфония Агни Йоги вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.03.2016, 17:53   #4
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 659
По умолчанию Re: § 35

§35. ...И сегодня будет сиять радуга над Христом совершенно также, как тогда в пустыне... – Речь идет о встрече арабского шейха Россула-ибн-Рагима Мории (воплощение Вел. Влад. М.) и его жены (воплощение Е.И.Рерих) с Иисусом Христом в Аравийской Пустыне, зафиксированной в пока еще не известных апокрифах и частично описанная в книге Е.И.Рерих «Криптограммы Востока»:
«Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была неожиданна. Мне подвели коня, и собирался я проститься с семьей, когда слуга заметил оборванного путника. Его длинное лицо было бледно, и волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст покрывал Его тело. Даже тыквы для питья я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу и, когда после я спросил, почему она устремилась, она сказала: «Как звезда загорелась в моей груди, и жар до боли брызнул жилками от нее». Ибо ходил высоко путник, когда подошел к шатру. И я понял, Кто пришел» (Новосибирск, 1996г., с.42).
По свидетельству Великого Учителя, после трехлетнего пребывания Иисуса в Гималайской Твердыне Россул Мория встретил Великого Путника и проводил в обратный путь. Встреча сопровождалась сиянием радуги над Христом, что традиционно рассматривается как знак благословения и присутствия Высших Сил.

§35. ...Также живет радость об Элладе... – Речь идет об одной из жизней Е.И.Рерих, когда, будучи Аспазией – женой и духовной спутницей вождя афинян Перикла, она делила вместе с ним и радость творческого горения, и горечь преследования и изгнания его из Афин неблагодарной и жестокосердой толпой бывших почитателей.

§35. ...Так и северный Подвижник проходит близко... – Речь идет, скорее всего, об одном из воплощений Е.И.Рерих во времена, когда творил подвиг Св. Сергий Радонежский.

Симфония Агни Йоги вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Братство ч.2. Надземное

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 16:08. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot