ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 06.09.2016, 13:01   #1
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Живая Этика о Живой Этике

Исходя из своего горького опыта участника Рериховского движения могу ответственно утверждать, что уровень знания самого Учения членами обществ, клубов и других образований неудовлетворителен. Можно посвятить этой проблеме отдельное обсуждение, но считаю более целесообразным уделить эти часы изучению нашего Сокровища.

«Истинно, Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания. Не удивляйтесь, что реакция Учения так различна и ярка. Нарада высекал такие же различные искры из сознаний человеческих. Если кто-то не может вместить устоев справедливости и нравственности, пусть он проявит свою негодность. В явной форме пусть возможно менее останется масок лицемерия. Пусть проявится дикость, ибо она не может долго пробыть под одеждою притворства. Также пусть возликует молодое сердце, оно может явить себя в радостном восхождении. Так пусть мера Учения будет и показателем деления человечества. Зло и добро должны различаться, но такое распознавание дается нелегко.» Бр. 197
«…На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут…» ЕИР1, 23.6.34г.
Оно пришло в начале 20-го века закономерно, необходимо, как естественная составная часть эволюционного процесса планеты Земля и ее человечества; Оно пришло в процессе великого посева Знаний, начавшегося в конце 19-го века и выразившегося в появлении ряда Учений, религий, философий, выполнявших задачу объединения мировых религий, философий и науки, очищения их и подъема на новый уровень. Процесс этот продолжается и поныне. И нам выпало великое счастье и великая честь быть в рядах последователей Откровения и реализовать Его в своей индивидуальной эволюции. «Как исследовать истинность Учения? Множества хороших слов могут прикрывать нечто скудное, но мы знаем, что Истина не боится никаких исследований. Наоборот, при наблюдениях Истина приближается и сияет. Так каждому исследователю Учения можно советовать:»Приближайся всеми силами, наблюдай всеми мерами, исследуй всеми способами, познавай всем дерзновением, являй неутомимость и воспламенись каждым нахождением Истины». Учение не может быть ошибочным. Оно не может уклониться от путей добра и пользы. Нельзя верить лишь уверениям. Вера есть осознание Истины, испытанной Огнем сердца. Учение беспредельно, иначе само понятие Беспредельности не существует. Нужно устремиться к Истине. Она не отрицает, но указывает. Не могут быть в Учении извращения понятий.. Считайте, что путь Учения есть утверждение Несомненного. Не следует подходить к Истине по тропе блуждания. Нужно идти, пробуя каждое слово, каждое утверждение, каждый завет. Если Учение истинно, то каждый шаг к нему будет просветлением и расширением. Умаление, отрицание, унижение – плохие путеводители! Не раз услышите горделивое замечание, что лишь одно, известное сказавшему, Учение правильно. Но напомните гордецу о величии Беспредельности, о миллионах лет земного бытия, о миллиардах миров, пусть подумает , как велика Истина и как правильно достойное познавание. Можно бы согласиться с путем скептицизма, если бы из него хоть что-нибудь выходило. Обычно он выедает творящее начало. Нужен неутомимый дух, чтобы двигаться в постоянном расширении. Только такое расширение и вмещение дадут настоящее смирение ко всему ненужному, которое познается относительностью. Так скажите сомневающемуся об Учении:»Испытывай, пылай сердцем и расширяйся духом!»
Не могу не рассказать об индивидуальном процессе великого для меня события – ВСТРЕЧЕ с ЖЭ и благих изменениях, произошедших в моей жизни:
- открылись причины всех прошедших в личной жизни, в жизни всех идущих со мною попутчиков событий, препятствий, испытаний, побед и поражений, и открылся механизм возможности управления этим механизмом. Он проверен и постоянно проверяется в каждодневности; он подтвержден и вмещен в сознание и постепенно становится естественной, основной составляющей жизни;
- прояснились основы (в рамках основных Законов Космоса) места и назначения человека в Космосе, на Земле, в соответствующем народе, в социальном слое; не осталось места для ворчания, недовольства; попросту стал ясным смысл жизни и получены рекомендации для успешного решения и претворения его; открылся механизм взаимодействия человека и Творца через Космические Законы и великое право человека приводить эти Законы в действие , т.е. управлять ими в своей индивидуальной эволюции. Величайший оптимизм и величайшая радость жизни родились от понимания факта : Творец устанавливает Законы и оповещает о них, но приводит их в действие сам человек, именно человек определяет результат действия Законов на себя, на своих близких, на Космос в целом. В этом заключен факт могущества человека и его богоподобия;
- стали ясными понятия добра и зла, идеология действий сил тьмы; появилась фундаментальная база для утверждения равновесия, спокойствия, любви, благодарности, радости;
- в руках появился могучий механизм принесения добра на алтарь Общего Блага. Я становлюсь другим человеком в каждодневной борьбе со своим несовершенством. Вообще, эта тема более полно раскрыта в реферате «ЖЭ о качествах духа и качествах характера» и «Рекомендациях для каждодневности»;
- появилось так необходимое каждому человеку будущее, уходящее в Беспредельность, исчез леденящий страх смерти; осталась лишь боязнь искупления своих прегрешений, неизбежная после перехода, но и для победы над нею дана простая, реальная технология в повседневности. Жизнь окрасилась радостью, комфортом, уверенностью. Нет пока еще и сил для преодоления печали расставания с родными и любимыми, но и это преодолимо;
- наступило спокойное отношение к личным неудачам, препятствиям, испытаниям, как к вызванным только своими желаниями, мыслями, поступками и предназначенными для индивидуального роста и совершенствования;
- наступило яркое осознание не только своей естественной ответственности за свои неурядицы, но и за незаконность, неправомерность поисков их причин «за чужими заборами», а также присвоения себе прав на осуждение кого бы то ни было ( реферат «ЖЭ об осудительстве»);
- стали понятными великие истины повседневности:»Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой»; «И вечный бой, покой нам только снится, сквозь кровь и пыль летит, летит степная кобылица и мнет ковыль»…
Для описания этого Великого Дара нужно много времени и пространства.
СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ УЧЕНИЯ ЖИЗНИ.
В наше время рериховское движение, имеющее своими Основами Учение Живой Этики, приобретает размах и глубину, что не может не вызывать чувств радости, удовлетворения и энтузиазма: все чаще можно встретить родной взгляд, услышать родное слово, получить возможность опереться на родное плечо. Но при всей своей красоте, современности и силе действия РД является одновременно одной из обыкновенных коллективных человеческих структур в Физическом Мире и потому неизбежно подвержено всем типичным негативным и позитивным процессам, возникающим в общественных организациях: сюда приходят чужеродные, часто сырые, неготовые, но невероятно активные и самомнительные участники, стремящиеся к власти не только административной, но и к духовному водительству. Трудно различить среди этих людей «в кожанках и с маузерами на боку» достойных руководителей, но все же три важных признака, чисто внешних, могут позволить принять верное решение: - они безудержно стремятся к власти, тем попирая закон «Власть есть жертва» и «Да минет меня чаша сия»; - они невообразимо активны, самомнительны, осудительны (всегда готовы вершить суд, делят необыкновенно легко всех соратников на готовых и неготовых ); - они, что является корнем их деятельности, не знают на должном уровне сути Учения. Среди участников движения появляется все больше людей, слишком легко, бездумно и быстро провозглашающих себя участниками РД, при этом не затруднивших себя даже прочтением «по диагонали» священных страниц и не усвоивших Основ РД, в которых даны предостережения от ошибок и отступлений и соответствующей им ответственности. Потому и возникают конфликты, происходят отпадения и предательства, что «на берегу», до отхода в плавание корабля по имени Рериховская организация некоторые члены экипажа не ознакомились с условиями плавания и правилами поведения, со своими обязанностями и либо поднимают «бунт на корабле», что по морским законам есть преступление, карающееся самым жестоким образом, либо устанавливают свои правила плавания. Беру на себя смелость утверждать, что большая часть даже убежденных участников РД не усвоила в необходимой степени истинного значения, величия, священности, чудесности книг Учения, которые мы свободно можем держать в руках, ежедневно пользоваться, укреплять свое понимание заключенного в них Знания. Большинство из нас не оценивает объективно величия и значения в эволюции планеты и человечества данного нам Учения и нашей личной ответственности в его изучении и применении. ЖЭ есть истинное чудо, ставшее повседневным орудием в буднях жизни каждого из нас; книги ЖЭ излучают, изливают очистительный священный Свет на человека, принявшего их.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.09.2016, 09:56   #2
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Из моего горького опыта в РД и информации по деятельности многих первичных организаций следует четко видимый вывод, что главной, корневой проблемой, из которой вырастает пышный букет проблем РД, является «недостаточное ведение» (или просто неведение) участников движения в сути Учения и, прежде всего, в области рекомендаций и неизбежных правил по построению, целям, задачам, особенностям РД, по идеологии взаимоотношений между участниками, по требованиям к участникам в иерархически построенных организациях и т.д. Все эти сведения, вплоть до того, как читать книги Учения, имеются в Нем, и мы постараемся рассмотреть и изложить их систематически, подтвердив все соответствующими выдержками из ЖЭ. Необходимо подчеркнуть, что изучение ЖЭ требует много сил, сосредоточения, регулярности; соответствующего уровня сознания и др., вплоть до образованности; и потому многие, не имея необходимых качеств, ослабевают и под разными предлогами уходят от этой работы; в этом скромном труде мы и сделаем такую попытку – объяснить причины указанных явлений с позиции самого Учения.
Начнем с оценки нашей Эпохи, данной в Учении.
«Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые…
Его призвали Всеблагие,
Как собеседника на пир». Ф.Тютчев
Много точных, пророческих, проникновенных произведений у русских поэтов-пророков, но более точно выразить роль, назначение каждого воплощенного человека в настоящую Эпоху пожалуй трудно. Каждый из ныне живущих «в мире сем» облечен особыми правами и обязанностями, особым доверием: на нас возложена задача разрешения всех судьбоносных проблем и процессов настоящего, мы отвечаем за продолжение или пресечение эволюции человечества и планеты Земля всей своей деятельностью именно на важнейшем в нашу Эпоху участке – в Физическом Мире. Можно утверждать, что каждый ныне воплощенный имеет личную ответственную миссию в идущих на планете процессах и является могущественной частичкой победы или поражения.
«Время, переживаемое сейчас нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начинает преобладать над интеллектом, и этот переход осуществляется на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права. И, как вы знаете, каждая смена рас сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас ученые очень определенно отмечают этот уклон, который все продолжается и грозит катастрофами.
Именно шестая раса должна начать новую эру, и тягостен период этого подготовления. Но не следует думать, что шестая раса зарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места.
Великое очищение приближается. Потому так важно очищать свое мышление и сердце, стараясь ассимилировать пространственные огни. На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько смогут…
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.09.2016, 16:26   #3
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Теперь, почему думаете вы, что не может быть кончины мира, или, вернее, гибели нашей планеты? Увы, именно это угрожает нашей планете. Именно, продолжение существования нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Силами Света…
Помните, в Учении сказано, что «сама судьба планеты в руках человека», также »человек устраивает землетрясения». Берите это дословно. Ибо, именно, низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и в низших слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с огнем подземным. Лишь огненно чистые духи могут разрежать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные болезни, именно, уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостать которым могут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь…
В случае же, если человечество изберет гибель, то лучшая часть человечества (и много ли таких?), будет переведена на высшие планеты, средняя же масса переселится на планету, похожую на нашу Землю, которая в случае взрыва Земли, по эллипсу близко подойдет к нашей планете (сейчас эта планета еще не видна), остальная масса должна будет вместе с хозяином Земли отойти на Сатурн»… ЕИР1, 23.6.34г.
Велик и многогранен материал, раскрывающий особенности и все черты современной Эпохи, предоставленный в самой ЖЭ, и по этой теме разработан отдельный реферат, который целесообразно использовать совместно с данной разработкой. Называется он – «ЖЭ о современной Эпохе». В нем содержатся выделенные из Учения сведения о нынешнем цикле Эволюции Земли и человечества, его небывалым ранее особенностям и неизбежности даяния Учения именно в этот момент. Такой объем указаний в Учении с характеристикой Эпохи неслучаен, он свидетельствует о необходимости и важности вмещения особенностей происходящего. Вообще, в соответствии с обычной логикой восприятия новой информации в любой области знания дополнительная информация - обстановка, состояние в смежных областях знания, процессы во всех влияющих на это знание науках, в человечестве в целом и т.д. – повышает эффект восприятия и понимания. Так и здесь: знание особенностей Эпохи, Плана Эволюции, обстановки в системе эзотерического Знания, в системе РД позволяет нарисовать общую картину состояния человечества и планеты и место ЖЭ в этой картине.
Учение подчеркивает, что штурвал управления планетой «ПОКА ЕЩЕ В РУКАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА», но это право управления может быть потеряно при невыполнении в ближайшее время ряда обязательных условий, которые мы и попытаемся рассмотреть применительно к информации в Учении. Приведем для примера одно из них: общими усилиями человечества необходимо создать «войско Майтрейи», сообщество Сил Света в количестве не менее 1000000000(1млрд) человек, вступивших на духовный путь, и нет преувеличения в утверждении Учения о том, что каждый ныне живущий на планете отвечает за ее спасение и ее прохождение вместе с нами в дальнейшую Эволюцию, что ни один человек не сможет уклониться от участия в этом процессе, каждый покажет свою сущность, каждый внесет свой персональный вклад во спасение или разрушение.
Гибель отдельной планеты и ее отбрасывание вниз, на начальные ступени восхождения не является чем-то чрезвычайным в Эволюции Космоса, не будем и мы чем-то исключительным, но так хочется сохранить достигнутое, избежать задержки и ненужных страданий, тем более, что нынешнее качественное состояние человечества, уровень его образованности, способность воспринять ныне раскрытое для всех тайное, а сегодня явное, Знание позволяют решить эту проблему отбора нужного количества людей, могущих своими усилиями продолжить эволюцию даже при сильнейшем противодействии сил тьмы.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.09.2016, 18:57   #4
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Абсолютно ясно, что особая ответственность ложится на принявших Учение, а тем более на вступивших на путь Служения, путь ученичества. Какие могут быть «веские причины» для ссор, разборок, пререканий, разрушения единства на фоне величайшего напряжения наших Руководителей, рассчитывающих на нашу поддержку и помощь!? Не может быть оправдан человек, произносящий втуне святые слова, вырванные из Учения и не знающий Его сути на уровне сердца. Надо знать, чувствовать нынешнее положение, особенности момента и действовать четко по указаниям и рекомендациям Учения. На высших планах победа одержана, хотя и не остановлены боевые действия, но в ФМ происходят решительные схватки, в них то мы и определяем общий исход.
связь.»Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите – каждое столетие дается после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает Тайную Доктрину Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон»… МО1,п.79.
Как на всем историческом отрезке существования человечества, так и в данном случае в противодействие новому вступили апробированные, укоренившиеся черты человечества: консерватизм, самомнение, эгоизм, гордыня, мракобесие, стремление быть единственными, исключительными. Вспыхнуло отрицание, развилось неприятие, вражда между последователями единой Истины; и это только среди «своих». Что же тогда сказать о врагах? Но эти негативные процессы смогли лишь несколько затормозить, исказить процесс укрепления Нового Провозвестия, остановить его было невозможно, т.к. в человечестве было уже много готовых, ждавших «Зова» и готовых к «Озарению». «…Вероятно Вы знаете, что серия книг Живой Этики признана опасной некоторыми теософами и издан запрет читать их. Можно лишь еще раз сказать – своя своих не познаша»… ЕИР2, 15.6.36г. «…При наступлении космического срока для нового пробуждения сознания посылаются более или менее высокие носители Света, этим слагателям новых ступеней сознания человечества дается материал и им указывается, что именно должно быть положено в основание, и что следует приберечь для исключительных умов. Следует принять во внимание, что каждое время несет с собой и свою форму выражения, отвечающую современности, а также и более широкое оповещение Основ Учения, ибо по закону эволюции все растет, все ширится. Последнее обстоятельство неизбежно привлекает и такие сознания, которые, не будучи в состоянии вместить широту и глубину Учения, спотыкаются даже на первых ступенях, открыто заложенных для Запада 50 лет тому назад»… ЕИР2, 14.1.37г. А именно за 50 лет до описываемого явления – даяния «Живой Этики» - была дана сама «Тайная Доктрина». И начавшаяся борьба между единомышленниками к сожалению и до сих пор не утихла. Даже для начинающего духовное движение на основе ЖЭ должна быть открыта во всей ясности картина естественного единства Теософии и ее современной части – ЖЭ. Это целесообразно оповещать и всячески пропагандировать в РД, не должно быть и малейшей тени сомнения в противостоянии мнений. ТД, как и выросшее на ее основах теософское движение, есть единая Истина с ЖЭ и возникшем на ее основах РД. «…Конечно, вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептов, но для этого и даны были через Е.П.Бл. Основы Учения Бел. Братства, но кто удосужился изучить их? Все предпочли облегченные и удобные интерпретации, вместо того, чтобы направить свое внимание, именно, на основные Заветы. Утверждаю, что Е.П.Бл. была единственной посланницей Белого Братства, и она одна ЗНАЛА. После нее было дано через Франчиа Ла Дью замечательное Учение Учителем Ил. Но многие ли слышали о нем? Почему оно замалчивается некоторыми группами теософов? Почему выдающие себя за посланников Бел.Бр. и учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!) нигде не упоминают об этом явлении?
Сейчас дается Океан Учения Живой Этики, изучив его, человек будет вооружен на дальнейший путь, ибо сознание его расширится, и распознавание станет сопутствовать ему на его жизненном пути»… ЕИР2, 31.7.37г.
Силы тьмы не знают отдыха и усталости, им не до этого, и важнейшим орудием в их руках в современности стало распространение суррогатной псевдоэзотерической литературы с целью отвлечения от Истины всех ищущих духовности. ЖЭтика содержит много информации по этому важному явлению, и она оформлена в отдельный реферат – предостережение, в нем даны важнейшие признаки, по которым можно узнать указанную фальшивку («ЖЭ об эзотерическом Знании»). Есть также и объемный реферат «ЖЭ о силах тьмы. Армагеддон». Этот процесс – Битва Сил Света с черной ложей – по субъективному моему восприятию не имеет с современный момент должной оценки в системе изучения ЖЭ, значительное количество единомышленников как бы уходят от внешней оценки факта поистине смертельной опасности, исходящей от сил тьмы. Мне кажется, что это исходит от опасения показаться старомодными, идущими на поводу у церковных доктрин, изложенных затасканными терминами: Сатана, Дьявол, бесы, геенна огненная и т.д. Мы многое упускаем и ослабляем свои силы от каждодневного учета влияния сил тьмы на каждого светлого человека.
Итак, ЖЭ дана в качестве заключительного аккорда ТД и, естественно, имеет свое космическое предназначение.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.09.2016, 13:56   #5
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

НАЗНАЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ.
В целом это можно выразить словами: обоснование, описание и информационное обеспечение Эволюции человечества Земли в изменяющихся условиях современной Эпохи. При этом и сами условия, и особенности Эпохи, и процессы, сопровождающие рождение Новой Земли и Нового Неба, и задачи человечества на данном этапе и индивидуальной, и общей Эволюции даны в ЖЭ в блистательном изложении, приспособлены к немедленному практическому применению.
Разве постоянная радость, благодарность и торжественность не должна жить в сердце человека, перед которым каждый день на книжной полке стоят поистине драгоценные, священные книги! Разве не постарается такой воспринявший поделиться духовным богатством с близкими и ближними! Разве не становится яснее и легче жизнь, когда становятся понятными причины всего происходящего и в личной жизни, и на планете, и даже в Солнечной системе! Духовный комфорт рождается в человеке, принявшем Учение как руководство своей жизни.
«Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данным Учением. Когда они слышат сведение, как бы знакомое им, они высокомерно восклицают: опять все то же, всем известное! Они не пытаются проверить себя, насколько это знакомое было осознано и применено ими. Они не желают подумать, что полезное Учение дается не для новизны, но для сложения достойной жизни.
Не сборник утопий неслыханных Учение Жизни! Существование человечества очень древнее, и в течение веков всевозможные искры мудрости проливались на Землю, но каждый круг имеет свой ключ. Если кто-то может признать настоящий ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за указание, ему близкое. Кажется это просто, но на деле является очень трудным. Люди любят слушать новинки и получать игрушки, но утончать сознание мало кто согласен.
Не может быть, чтобы какая-то стихия не выдвигалась в Учениях. Так и Огонь упоминался тысячи раз, но теперь упоминание об Огне не повторение, ибо теперь это уже предостережение о событиях планетной судьбы. Не скажет кто-то, что он уже готовился к Огненному Крещению, хотя самые древние Учения предупреждали о неминуемой Эпохе Огня». МО2, Вступление.
Передовые современные научные теории – физического вакуума и торсионных полей (Шипов – Акимов) – определяют термин «Огонь», как совокупность мощных энергоинформационных потоков, достигших в нашу Эпоху околоземного пространства, Земли и человечества и имеющих своей целью (по Живой Этике) преображение и очищение Земли для шестой Расы, а также отбор той части человечества, которая способна по качеству своего сознания войти в состав шестой Расы. Учение дает характеристики воздействия Огня и подробные условия, при выполнении которых человечество и Земля смогут успешно перейти на следующую ступень своей Эволюции, предусмотренную в общем космическом Плане, в соответствии с которым условия жизни планеты изменяются до такой степени, что требуют ответного, неотвратимого, кардинального и трудного (революционного) изменения самого человека. Новые «Правила поведения», а можно их назвать и «Инструкцией», и «Рекомендациями», а по сути – Законом – изложены в Провозвестии, Учении Живой Этики, Учении Жизни. Вполне возможно, что последнее наименование несет в себе и такой скрытый смысл: жизнь и индивидуальная эволюция продолжается без «оставления на второй год» для принявших Учение и начавших применять Его в каждодневности. «…Учение Света людям дано. От принятия его зависит судьба мира. Неужели не видите, что без Учения в будущее не пройти? Чудовищные деяния тьмы вызовут мощные огненные противодействия всех, в ком еще теплится возможность преображения. Последняя великая революция – это восстание духа против тирании тьмы, против войн, насилия, порабощения и власти золота и борьба за свободу, за счастье народов. Оно будет означать рушение старого мира и всех, кто за него, и Новое Небо и Новую Землю, и полное преображение жизни»… ГАИ7, п.294. «Трудность деления человечества по светотени – в том, что борьба за преобладание Света или тьмы происходит в каждом сознании и в каждом сердце, совершенно независимо от того, в какой части света они находятся и к какому народу принадлежат. Драматична борьба эта тем, что каждый сам выбирает и должен сам же решить участь свою. Великий Отбор идет по лицу всей планеты. И каждый решает будущее свое. В этой борьбе значение ведущих идей времени является решающим, так как сознание и сердце, их принимая или их отвергая, решает свой путь. Этими новыми идеями насыщена Нами аура Земли. Никакие барьеры и ограничения не могут удержать их от распространения. Они достигают всех сердец и сознаний, и потому борьба против проникновения их безнадежна. Так каждый решает, за войну он или за мир, за свободу для малых народов или за продолжение векового рабства и так далее. Идеи носятся в воздухе, пронизывая мозг и заставляя решать или за или против».ГАИ3, 54.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.09.2016, 20:47   #6
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

«…От грубого до самого Высшего нужно признать наполнение Пространственным Огнем. Нужно приучиться к сознательному принятию пространственной доступности. Но к такому приобщению нужно себя приучить. Не забудем, что древние откровения давались для улучшения жизни и утончения сознания. Так связь с Высшими Мирами была непосредственна, но затем, при отторжении, начались поиски механических приемов, чтобы хотя как-нибудь не пресекать общения. Нужно помнить, что в Кали-Юге такие приемы стали беспомощны и даже произошло смешение с низшими слоями Тонкого Мира. Но Сатья-Юга, по существу своему, требует общения с Высшими Мирами. Потому, приготовляясь к Сатья-Юге, нужно снова вернуться к непосредственному общению с Мирами Высшими, применяя настоящую Этику. Она нужна для сужденных открытий, которые не могут быть даны при животном сознании. Не Устану твердить об этом, ибо каждый очаг просвещения духа необходим. Где же могут быть пути к Миру Огненному, как не указы Этики? Ведь хатха-йога не ведет к Миру Огненному. Достаточно подготовлений, нужно спешно стремиться к Высшим Мирам»… МО2, п.167

«И нигде люди не думают о Живой Этике. Они думают, что можно прожить в обычных мерах, но с каждым днем становится яснее, что можно спасти людей верою, которая превыше всех религий. Немного надо такой веры – не будем считать тысячами там, где довольно десятков. Необычны пути такого осознания Высшего». МО2, п.202.

«Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь». МО3, п.137

«Можно ли выдержать осаду Земли, если нет осознания Иерархии? Учение Мира Высшего посылается как нить спасительная. Может такая нить превратиться в канат прочный, но огни земные могут пережечь и самый крепкий канат. Потому огни земные могут служить Огню Мира Высшего». АУМ, п.203. «Каждая фаза Учения отвечает на особую нужду человечества. Настоящее время отличается потрясением нравственности. Помощь Учения должна быть направлена к утверждению нравственных устоев»… Бр., п.220.

Для обоснования и раскрытия предназначения ЖЭ в современную Эпоху приведены выдержки из самого Учения, приведена лишь часть сведений, описывающих данный вопрос, но и из них совершенно очевидно, что явление этого Провозвестия закономерно и необходимо , что в Нем определено и содержание, и назначение, и действие, и даже необходимое минимальное количество людей, способных принять Его истинность и готовых следовать Его установлениям для «получения пропуска» В ДАЛЬНЕЙШУЮ ЭВОЛЮЦИЮ для планеты и людей. Это событие имеет важнейшее значение для всей Солнечной системы, и в нем участвуют все планеты и все человечества системы, а потому их внимание с тревогой и надеждой приковано к нам.

Достаточно часто возникают ситуации в среде духовного общения, когда имеется необходимость заявить о значении, авторитете, величии ЖЭ в ряду современных Учений, религий, философий и современных научных исследований, и в этих ситуациях участники РД не проявляют достаточного рвения в утверждении особенного значения ЖЭ в современности. Почему? Откуда эта робость?

Из своей практики могу объяснить: на фоне невероятного количества «Великих» шарлатанских систем, беззастенчиво пропагандирующих свое превосходство над всеми, свое первенство, свое космическое происхождение и т.п. возникает опасение, что вместо пользы можно принести вред неумелым, неосторожным действием; умалить Великое на фоне общего потока лживых явлений. Но поскольку от объявления и утверждения назначения ЖЭ не уйти, неизбежным становится овладение способностями распознавания людей, имеющих соответствующий уровень сознания для восприятия, и вырабатывать различные формы даяния. Найти все сведения об этом можно в самом Учении, и мы попытаемся эту проблему разрешить по ходу реферата. Самая краткая, самая убеждающая форма представления назначения Учения дана в «Космических легендах Востока», но для ее усвоения нужна серьезная предварительная подготовка, ибо информация в этой книге очень концентрирована, кристаллизована, рассчитана на определенный уровень сознания.

СУЩНОСТЬ ЖИВОЙ ЭТИКИ – ОБЩАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ИСТИНА, НО ИЗЛОЖЕННАЯ ДЛЯ НОВОГО ЭТАПА ЭВОЛЮЦИИ, ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА.

Одной из привлекательных и вдохновляющих черт ЖЭ для современного человека, уставшего от всеобщей борьбы за первенство и главенство между учениями, религиями, философиями, является утверждение в Ней всеобщего равенства и всеобщего единого Источника происхождения всех достойных признания и применения мировоззрений. Ни один из этапов даяния человечеству части Единой Истины, Единого Высшего Знания не проходил без контроля, управления, предварительного планирования и обоснования Великими Учителями из Твердыни.

Все, данное человечеству Свыше, дано из одного Источника, дано целесообразно, в соответствии с Законами и Планом, своевременно, в соответствующем объеме и форме, утвержденным Посланником и предусмотренным способом. И это многократно утверждено в самом Учении. И ЖЭ как бы вызывает огонь на себя, утверждая Основы, но предупреждая о динамике формы, настраивая и динамику сознания познающего на явления последующие. Пример ярчайший – посев Знания в конце 19-го и в 20м веках: ТД – ЖЭ – Учение Храма – Грани Агни Йоги. Будет и продолжение, и надо быть готовым к его распознаванию, принятию и применению.

«Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасается к ней. Вскрываются свитки, человеческое сознание по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений утверждаются основы, прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении… Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый, мешающий такому познаванию, совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного учения не могут затруднять путь познавания»… Бр., п.188.

В этом оптимизм, в этом гибкость, живость сознания познающего, в этом свобода, так необходимая современному человеку с его гипертрофированной гордыней и самомнением. «Учение Жизни, давая в соответствии с переживаемым нами временем новый аспект единой вечной Истины, идет не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших великих Учений. Ведь еще Христос сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков, не нарушить Я пришел, но исполнить». Истинно, каждый приходящий Учитель является законодателем и огненным очистителем одновременно. Если проследим исторические появления Великих Учителей, мы увидим, что к моменту появления Их, все, до них бывшие Учения совершенно утрачивали свою первоначальную чистоту и были уже искажены до неузнаваемости. Истинно, Учение Жизни не отвергает ни одного Учения, до него бывшего, но лишь углубляет и очищает от вековых нагромождений»… ЕИР1 30.6.34г.

Яснее ясного, и нет причины для возникновения конфликтов, споров, диспутов о превосходстве; и так комфортно и радостно наедине с верующими, с представителями иных конфессий, с поклонниками иных мировоззренческих систем, данных ранее, но «Даже то, что было дано людям сто лет тому назад, уже не созвучно моменту в некоторых деталях и подробностях изложения, но требует новых форм, отвечающих духу времени. И новое дается людям в формах таких, которые будут в течение долгих веков отвечать потребностям человечества и удовлетворять их по мере дальнейшего роста и развития сознания. Поэтому не будем удивляться, что многое в книгах Учения еще недоступно пониманию. Учение дано вперед на огромный период времени и будет усваиваться в соответствии с поступательным движением человечества. Основная особенность его положений – неисчерпаемость, впрочем, как и каждого истинного Учения в его Первоосновах». ГАИ10, п.636.

Можно взять для примера малое по размерам, но Великое по содержанию «Евангелие» - основу Христианской веры, или «Бхагавадгиту», такую же небольшую книгу, и при прочтении поразиться величию заключенного в них Знания, которое раскрывается при каждом касании по-новому. Каждое прочтение таких первоисточников открывает новое, огромное и соответствующее пройденному, осознанному пути индивидуальной эволюции, Знание. А все это основано на том, что «Во все времена сущность Сокровенного Учения Жизни одна, Учение одно и едино, но формы выражения его разны. Духовная сущность Провозвестника накладывает на эти внешние формы яркую печать своей Индивидуальности и тем придает им особую красоту и ценность, делая Учение доступным людям, находящимся на той или иной ступени Великой Лестницы Жизни, к характеру которой и приурочивается даваемое Учение». ГАИ13, п.408.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.10.2016, 18:26   #7
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Для современного, образованного, ищущего человека, который с младенчества был под прессингом материализма и происходящего из него атеизма, но пытается обрести соответствующее реальности мировосприятие и на этом пути не может объяснить себе окрашенное кровью противостояние религий, мракобесие и насилие творимое ими, благословление войн и гонки вооружений и др., притягательными и вдохновляющими чертами ЖЭ является именно фундаментальное утверждение Ею равенства и единства всех мировых религий и их конфессий, данных ранее и существующих доныне, т.е. равноправие и равенство Христианства, Мусульманства, Кришнаизма, Буддизма, Конфуцианства, Бахаизма и пр. в том числе и ТД, и самой ЖЭ. Тем самым для просвещенного, нравственного человека создается духовный комфорт, спокойствие и уверенность в том, что он и не изгой, но и не исключительный, не возвысившийся, но что он – один из своеобразно мыслящих и чувствующих; человек, равный среди собратьев. Да, сейчас на повестке дня процесса Эволюции стоит духовность, нравственность и потому акценты в Истине изменены при незыблемости Основ, но прекрасное и общепримиряющее Ее утверждение о равноправии Вед, Герметизма, философии Древней Греции, Зороастризма и Иудаизма и др. мировоззренческих систем просто вдохновляют ищущего, стремящегося к самосовершенствованию, человека. В одном классе обычной школы ученики изучают одни и те же предметы, но при этом обязательно любят разные и в них же проявляют наибольшие способности, так и в мировосприятии. В этом процессе, как нигде, необходима высочайшая терпимость.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ЖЭ.
Общеизвестно в РД, что самое трудное действие для Шамбалы, для Великих Учителей в процессе водительства человечества заключается именно в передаче Знания. Подробнее этот вопрос разрешен в реферате «ЖЭ о Шамбале» и в книгах: «У порога Нового Мира», «Рерих» (попытка духовной биографии), где достаточно подробно описана технология, новый способ даяния Провозвестия, а также индивидуальные качества духа всех четырех исполнителей Высшей Воли. Очевидно, такую сложную, высокую миссию не смог бы выполнить даже проверенный, преданный воин в одиночку, как это выполняла героиня Е. Блаватская, и поручение выпало на долю «четырех стражей» - семью Рерихов:
«Четыре стража, кубок Архангела
Храните.
Наполнен вином Новым явленный вам
Ковчег.
Устам времен Я заповедал привести
Вас на путь Мой.
Под покровом земли сокрыл ваш лик.
Наполнил отраду восхождения.
Прояснил память ушедшего свитка.
Широко суждения поднял и открыл
Книги.
Придите, примите». Зов, 1922 апр. 23.

В этой краткости и простоте фактически сказано все о миссии семьи Рерихов. Деятельность их была великой, сложной, но главной составляющей, главной задачей все же был прием новой страницы Учения (Ковчега явленного) и передача его человечеству и, в первую очередь, Новой стране. «Теперь понимаете, для чего нужно утверждение имени Гуру, для чего нужны его картины и книги и почему известность его, столь широко распространенная в мире, нужна не для его прославления, но для утверждения Учения Владык. Возвеличивая его, возвеличиваете Пославших его на подвиг». ГАИ10, п.174.

«Почтим память Матери Огненной Йоги более углубленным пониманием великой миссии ее жизни и осознанием того, что данное через нее Учение Живой Этики дано человечеству на грядущие долгие века на пороге Века Майтрейи». ГАИ10, п.500. В ЖЭ раскрывается неоднократно и подробно Источник и процесс, порядок даяния и приема Знания.

«Среди приемников Учения есть много русл; каждое русло имеет свое особое свойство и назначение. Но океан мысли Учения может быть дан только через самый близкий источник. Много ветвей и способов сообщений и особые свойства русл указывают на ограничения восприемников. Функции тех огненных приемников, которые могут воспринимать океан мысли Учения, являются главными объединителями Высших Сил с Миром. Не трудно проследить, как шли эти Иеровдохновения, и не трудно проследить, как шли Носители Огненного Сознания. Потому следует отметить Светлый подвиг от явления ограничения. В этом подвиге можно, истинно, утвердить огненное понимание человечества». МО3, п. 15.

Да, семья Рерихов была избрана и назначена для приема огромного объема информации, для его осмысления, изложения в соответствующих формах и последующего основания процесса доведения до передовой части человечества. Это было не только само Знание, но и новый способ его даяния. «Преемственность Учения, так же как и явление магнитного полюса для утверждения огненных манифестаций и для проведения высших законов, может быть дана только огненному духу, связанному с Иерархией тысячелетиями. Тысячелетиями тянется напряженное огненное действие. Тысячелетиями куется объединение сознания. Тысячелетия прокладывают путь единый. Тысячелетия сердца сливаются в Великом Служении. Непреложен закон Космический, и нужно понять, что преемственность утверждается веками. Есть много посягателей на это великое право, но космическое право дается творцу Огненного Мира. Поэтому человечество должно очистить сознание для понимания великого права преемственности». МО3, п.21.

Вот именно такие установления ЖЭ и реализовали члены семьи на протяжении десятилетий, совершенствуясь, изменяясь, приобретая все большие и большие возможности приема Знания.
«…Конечно, автор книг Сам Вел. Вл. М. Я слышу и записываю, также и Н.К. Конечно, просто любопытствующим говорить этого не следует, но ближайшие могут знать»… ЕИР3, 18.11.35г.

«Кто скажет и присвоит Учение Жизни, тот впадет в ложь. Истоки Учения вне пределов человеческих. Истина написана в Беспредельность, но каждый день она откроет новый иероглиф своей вечности. Безумен тот, кто на земле присвоит себе Учение Жизни. Высший мудрец считает себя вестником. Не новое оповещается, но к часу нужное. Домоправитель зовет к трапезе – это не ново, но для голодных весьма насущно. Тем хуже, если кто будет препятствовать зову к трапезе. Препятствующий кует себе оковы». Бр., 283.

Два источника, в которых дана подробная картина постепенности созревания процесса приема Учения и хода самого процесса, и ответственности за него, пришли с книжной полки; они уже упомянуты: «У порога Нового Мира», «Рерих»(попытка духовной биографии), и дают довольно полную информацию.
П.Ф. Беликов пишет: «…В письме от 25 июля 1921г. Н.К. пишет В.А. Шибаеву:»Вы уже знаете, что Аллал-Минг – это Мастер Мория. Он руководит мною и моей семьей»…На непосредственное руководство Учителем М. четырьмя членами семьи Н.К. указывает и приведенный выше эпиграф к книге Зов». с. 94.
«Многие картины Н.К., литературные произведения, дневниковые записи, письма, начиная с 1910г. свидетельствуют о том, что Н.К. и Е.И. интенсивно воспринимали различные указания из Мира Тонкого и стремились укрепить этот канал, установить постоянный контакт с Источником, уже вполне сознательно связанный с Именем Учителя М.» с.99.
«…И вещие сны вели нас. И друг моей жизни, жена моя Лада, прозревала на всех путях наших. Нашла она водительство духа. И укрепляла она путь наш»… с. 129.
«В карельский период происходит что-то существенное, что заставляет их в дальнейшем корректировать свои действия и направлять свою жизнь согласно Указам, которые они получают тем или иным путем от Учителя. Способов общения множество, вплоть до распространенных тогда оккультных сеансов. Все они опробуются, пока не приходит тот единственный канал чисто духовного общения, при котором становится «все просто». Но эту простоту надо еще понять, осознать те образы, которые появляются, чтобы подсказать те или иные обстоятельства, навести на мысль то или иное решение. Даже когда Общение сделалось ежедневным и вошло в жизнь Рерихов как обязательный ее компонент, лишь в отдельных случаях давался готовый ответ и то не касающийся личной кармы. Хозяином своей судьбы всегда оставался сам человек. В Карелии зов Учителя стал для Рерихов уже главным. Его старались они услышать и правильно разгадать, так как осознали саму Его природу, не признающую готового, раз и навсегда обязательного для человека…
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.10.2016, 10:28   #8
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Рерихи закончили часть пути, который суждено было пройти одиноко. Отныне они знали о Покровительстве, о возложенной на них задаче и приступили к ее исполнению. Приступили с полным знанием всех трудностей Служения и с полной готовностью преодолеть их. Этим заканчивается их срок пребывания в Карелии»… стр. 144, 145, 147.
«…Начало записям Живой Этики было положено в 1920-м году в Лондоне. Первоначально они носили отрывочный характер, и лишь в Америке Елена Ивановна приступила к регулярным записям. Не исключено, что сначала записи делались только для себя и появились в результате специальных сеансов общения с Учителем. Когда записей набралось достаточно, пришло указание издать их»… стр. 188.
«Ввиду того, что ко времени приема первой книги Николай Константинович имел большую практику в письме, его стиль письма и давал себя знать при изложении принятого. У Елены Ивановны выявлялся стиль постепенно и стал уже вполне самостоятельным, начиная с книги Агни Йога. Вообще Агни Йога – качественно новая страница Учения. Она дана уже после Центрально – Азиатской экспедиции Рерихов и учитывает как ее результаты, так и полное раскрытие центров у Елены Ивановны. К этому моменту определился окончательно и метод подачи Учения отдельными параграфами, каждый из которых заключает в себе одну или несколько смежных мыслей».с.204,

«В рукописи книг Живой Этики включено много записей, исключенных Еленой Ивановной из самих книг. При приеме записывалось каждое слово Учителя, а затем Елена Ивановна уже сама решала, что следует обнародовать и что выпустить. В первую очередь исключались все указания сроков. Они не подлежали огласке, так как в силу вышесказанного могли быть отодвинуты и намеченное событие могло принять другие формы. Ориентируясь на их соблюдение, Рерихи готовы были принять все коррективы к ним. Затем шла фильтрация личных Указов. Многое, что касалось лично Рерихов, до известной степени было полезно знать и другим, вступающим на Путь Познания. Эти места оставались, претерпев иногда незначительные изменения. Места, затрагивающие как-то их личные действия, личную Карму, при подготовке книг к печати, выпускались»… с.222-224.

Прием Учения производился одновременно с совершенствованием самих принимавших, и в нем участвовали все члены семьи в соответствии с достигнутыми способностями; затем - Н.К. совместно с Е.И. при его преобладании, но начиная с тома Агни Йога процесс приема стал простым и совершенным (с полным открытием центров высшего сознания Е.И.) и она вела дальнейший прием самостоятельно.
«Среди духов, близко стоящих к Единому Фокусу Света, она является одной из самых близких. Посланница наша и Доверенная – миссия жизни Ее была велика. Выполнена была полностью задача, поставленная перед Нею. Но далеко не все, что прошло через Ее руки, увидело свет в виде печатных изданий. Многое знала, больше чем кто-либо из почитающих себя знающими. Редчайший приемник Огня и передатчик Учения Жизни. Открытые центры – вообще явление, редкое среди людей. Но степень открытости Ее центров, их характер и напряжение, не превзойдены никем из землян. Потому, по решению нашему, именуется она Матерью Агни Йоги. И то, что Нами дано и прошло через приемник Ее сознания, на многие века будет служить духовной пищей человечеству. Глубины Учения Жизни настолько велики, что исчерпать их при современном состоянии сознания людей невозможно. Потребуются долгие годы роста сознания и эволюции духа, чтобы понять те истины, которые легли в основу Учения Живой Этики. Вся жизнь Ее была самоотверженным Служением Свету. Такое Служение Мы называем Великим… Поистине можно сказать, что среди землян представляла Она собою явление высочайшее. И те, кто духом с Нею соприкасался, знают, что никого среди миллионов людей им не найти, кто был бы Ей равен по степени высоты духа и раскрытию его сокровеннейших способностей. Любимая Дочь Моя запечатлела Учение Наше, данное людям на долгие, долгие годы. И только в грядущих веках поймет человечество, что являла собою Великая Матерь Агни Йоги». ГАИ 11, п. 647

Таким образом, в самой ЖЭ изложена информация по единому для всех истинных Учений Источнику: Она сама дана конкретными Учителями путем передачи через конкретные, назначенные для этой высокой задачи, приемники - семью Рерихов. При этом процесс был в главной части, в главном объеме осуществлен Еленой Рерих, и, если Вел. Учителя оценили эту работу очень высоко, значит поставленная задача была воистину решена блистательно.

И когда обращаешь взгляд на полку с этими Томами, сердце наполняется благодарностью и любовью к Высшим и становится непонятным до изумления, как можно ссориться и препираться рядом с таким Знанием, как могут возникать конфликты, разборки, основанные на примитивном самомнении и попрании четких указаний Учения о единстве, сотрудничестве; где же еще можно учиться преданности этим Заветам, кроме обществ нашего уровня!?
Каким ослепленным собственным эгоизмом надо быть, чтобы не выработать в себе способность по имени терпимость, как можно вести войну за власть над людьми, как можно внутри себя переступить через некий рубеж реальной самооценки и возвыситься над себе подобными!?
Рядом с Учением, с его пронизанностью, напитанностью мыслями и чувствами об общине и Общине, о Твердыне, о Творце; с грандиозными описаниями Вселенной, с чистыми и яснопрозрачными рекомендациями о Пути и способах успехов на Нем, даже среднеразвитому сознанию легко и просто жить и духовно трудиться при наличии веры. Есть ли вера у смутьянов или «не царское это дело»? Или они просто не дали себе труда прочитать Учение? Или прочитали, но отбросили неприятное, непринятое, непонравившееся?

Теперь, когда Учение Семьей принято и подготовлено к изданию, следует следующий этап: РАСПРОСТРАНЕНИЕ УЧЕНИЯ
ПРОЦЕСС ОЧЕНЬ НЕПРОСТОЙ.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.10.2016, 11:25   #9
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Продолжение.Есть в Учении рекомендации и по этим процессам, правда, осуществляемым в уникальных, еще не реализовавшихся никогда на земле условиях. Все также пока в сознании среднего человека господствует материализм; все также лицемерны вожди духовные в мировых религиях; все также в их застывших на тысячелетия формах бездушно проводятся ритуалы и все также бессердечна деятельность науки. Но кардинально изменяется состояние, наполнение околоземного пространства, изменяется взаимодействие человека с Мирами – Тонким и Огненным, и некуда спрятаться, отгородиться всем людям от усиливающегося Огня; План Эволюции в четком и справедливом действии: «Вы можете этому не верить, но вы должны это знать», и не только должны, но и непременно будете Это знать. А Учение несет это Знание, Учение соответствует этим нарастающим процессам, Учение и есть этот Огонь, выраженный словом; Оно в полной гармонии с Задуманным и осуществляемым. «Неисповедимы пути распространения Учения Света. Среди землян никто не может проследить или предусмотреть их, или воспрепятствовать им. Из самых неожиданных мест и от незнакомых людей будут приходить свидетельства чудесного процесса проникновения Света во все уголки жизни. Когда сроки приходят, мощный поток Света сметает все препятствующее». ГАИ12, п.562. Это одно из главнейших, неотвратимых положений: при наступлении сроков Плана создаются необходимые условия, а сейчас они уже реализуются в полной мере и действуют по возрастающей, не останется ни одного человека и на Физическом, и на Тонком плане, до которого не будет доведено содержание Основ Живой Этики. Процесс многоплановый, могучий и неостановимый: от книг и бесед, до СМИ во всем разнообразии (особенно Интернет); от пространственного воздействия до просветляющих ударов в форме болезней, эпидемий и разгула Стихий. В земные оценки и меры процесс не вместим, земному обычному человеку никак не повлиять на распространение Учения в создавшихся условиях. «Урусвати знает, что каждое провозвестие истины должно иметь своих врагов. Хаос борется с проявленным. Этою борьбою не следует огорчаться. Она не только естественна, но и полезна. Представим себе, что какое-то провозвестие не имеет врагов, оно будет настолько ничтожно, что не сможет убедить кого-либо. Враги являются пробным камнем и сами яростью своею определяют значение провозвестия». Надз.п483. «Помните совет, чтобы книга Учения лежала на перекрестках. Не мучайтесь вопросом: откуда придут путники? Откуда придут друзья, которые предчувствуют познавание? Не огорчайтесь мимопроходящими, они могут призвать кого-то, сами того не ведая. Они могут негодовать, и крики их привлекут многих. Не будем исчислять Пути Неисповедимые. Они не могут быть названы, но сердце знает их». АУМ, п.450.Может создаться убеждение, что все произойдет само собой по велению Свыше, а потому не следует суетиться и напрягаться в распространении Учения, и это будет ошибочное убеждение. На пути движения Учения возникают такие конкретные, создаваемые людьми препятствия, с которыми необходимо по-человечески же конкретно бороться и их преодолевать. Это, например, чиновничьи препоны , или безграмотные действия соратников, или тщательно продуманные и спланированные действия СТ. Неужели нужно склоняться перед ними? «Зло повсюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы. Председатели многочисленных обществ и лож одинаково претендуют на свое исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Белым Братством. Причем некоторые хотят быть и единственным каналом, через который может проводиться Высокое Учение. Но в скудости мышления они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе и на дозоре эволюции всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов или приемников, и притом преходящих!» ЕИР1, 17.2.34г. «Учение Живой Этики не для слабых сердец, и потому в эту группу можно принимать лишь души испытанные. Не количество, но качество. И если закаленных сердец нет, то лучше и не начинать. Мы не должны профанировать светлое Учение. Кроме того, мы не миссионеры. В Учении сказано, что каждый зазванный ляжет, как жернов на шее. Мы ищем свободных душ, не связанных никакими страхами… Книги Учения будут расходиться в нужные руки, и это самое главное. Ведь столько душ, ищущих Света и новых ценностей среди хаоса всех попранных и униженных высших понятий. Со всех углов Света тянутся запросы и просьбы о большем знании, о приобщении к Воинству Света. Потому радостно нам нести свой светильник. Вы пишете об осторожности, но кому, как не мне, знать это! Я также знаю и о мужестве, и о творческом дерзании, и прежде всего, о великом равновесии… Так скажем, что осторожность должна сочетаться с дерзанием и действовать в мудрой соизмеримости с обстоятельствами и условиями. Но искры Света, зажигающие новые очаги сознания, должны быть брошены, иначе где же будет ведущее начало? Без них все погрузится в мрак и разложение»… ЕИР2, 22.7.35г.
Состояние на фронте духовности в части запросов, в части даяния со времен написания этого письма изменилось лишь в части наполненности его (фронта) суррогатами, фальшивками, сладкими посулами, лжеучениями и лжеучителями. Елена Ивановна сетовала, огорчалась, предупреждала почти век назад; но то была не высшая точка разгула тьмы, ибо тогда не было Интернета, телевидения и всеобщей вседозволенности, ужасающего состояния общественной морали; в те времена еще невозможно было проводить, для примера, «парадов гордости». Сейчас запрос на духовность вырос, Учение еще более востребовано и нужны умелые и знающие пропагандисты. Как сложен и даже опасен процесс даяния без способности различать среди стремящихся – будущих сотрудников, как ответственно нужно подходить к каждому подошедшему, дабы не ошибиться, не оттолкнуть, но суметь дать помощь для ускорения! Опасно давать сразу именно Учение без предварительного узнавания уровня готовности, и Учение содержит соответствующие указания, которые достойны обобщения и отдельного реферата. Не менее серьезны и Рекомендации в части издания и продажи книг. Эта область деятельности участников движения признается в Учении, как одна из самых ответственных и важных, достаточно вспомнить, что указания по порядку и срокам, и даже местам издания давались непосредственно из Шамбалы. Хотя бы и по мизерным ценам, но книги должны продаваться и деньги должны идти на общественные цели, например, на издания последующих томов. Даны в Учении и указания по внешнему оформлению книг.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.11.2016, 19:21   #10
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

«Хозяин Земли нашей прошел свою низшую эволюцию на другой планете, и ему не было необходимости вновь опускаться в копи зла, для того, чтобы познать вершины добра. Именно Хозяин Земли не принес никакой жертвы человечества ради, ибо он должен был передать землянам свое знание развиваться и подыматься вместе с обитателями своей планеты. На самом же деле именно он принес все человечество в жертву своей самости и гордыни». ИЗ ПИСЕМ ЕИР.
И с тех пор Люцифер, как проштрафившийся ученик, принявший решение не признаваться в содеянном, скрывать все до конца и идти к неизвестному концу, живет «в борьбе отчаяния». Эта ситуация известна каждому из нас, хотя бы раз мы были в ней, в подобной ей в детстве, в юности, но совершенно абсурдно она выглядит в космических масштабах, и не вмещается в сознание. Тем не менее, это произошло, мы оповещены о нахождении своем в таком незавидном положении и, как люди здравомыслящие, воспользуемся и рекомендациями Любящих нас для того, чтобы преодолеть ситуацию.
У СТ нет выхода, нет вариантов поведения, их путь и конец ясен и предопределен. У человечества же есть и варианты, и выбор, и Знания, и помощь. Они действуют на основе наших недостатков, слабостей, неинформированности; мы можем действовать на исправлении и искоренении этих слабостей. В частности, целесообразно знать идеологическое построение и сущность технологии повседневной работы СТ с каждым из нас. Ввиду многочисленности Черной ложи именно каждый человек находится на их учете и контроле; контроль непрерывный, тщательный, грамотный, целевой. Это суровая правда, но это не разочарование, уныние или слабость; это – сила и вооружение; это реальность, от которой не избавиться самоуспокоением.
«Вы можете понять, насколько черные ложи противятся усовершенствованию человечества, как они предпочитают судьбу Атлантиды, нежели свет нового тела. Будем на страже, будем зорки, будем следовать за Владыкою»! ИЕРАРХИЯ, п.208.
«Но черная ложа имеет единое назначение – вредить Нашим делам и разлагать планету. Обычно завлекают в черную ложу именно обещаниями долгой жизни, ибо велик страх перед смертью, и посулами богатства, и полной власти. Особенно теперь развивается желание долгой жизни. Люди не думают о жизни надземных Миров, так они привязаны к Земле. Среди черных внушений будут страх и корысть, из них зарождается самое низкое предательство. « МО3, п.571
Способы и приемы деятельности отрабатывались СТ с самого начала зарождения черной ложи., они накапливались, совершенствовались в греховной жизни людей. Рассмотрим их в определенной последовательности: сначала в крупном историческом аспекте, а затем – в подробностях жизни. В какой же последовательности развивалась деятельность СТ, в каких событиях проявилась и к каким событиям привела?
Две важнейшие задачи – скрыть от человечества факт своего существования и деятельности, т. е. изолировать информацию «снизу» и оторвать человечество от Иерархии, т. е. изолировать Знание духовное, изолировать человечество Сверху, - начались решаться прежде всего, и задача была решена успешно, ибо в большей части человечества современное сознание сформировано именно так, по замыслу Люцифера.
Обратимся в личное недалекое прошлое, вспомним качество своего сознания и мировосприятия: человек – творец, великий покоритель противостоящей ему Природы и одинокое создание во Вселенной. Неописуемое могущество, такие же достижения в науке и технике; никаких других материй и энергий и Миров, кроме воспринимаемых физическими органами чувств; никакой вечной жизни, никакого Бога, - одно великое»Я». Но рядом с этим – необъяснимая тоска и неудовлетворенность от такого самоутверждаемого устройства Мира.
Соответственно, полное отрицание, маскировка факта существования и ТС – темной ложи, и Иерархии Света. Полная изоляция в пространстве; это именно то, чего и добивался Люцифер. И это неизбежно должно быть преодолено в нашей Эпохе. Как это происходило в миллионах лет?
Сначала был осуществлен отрыв от Иерархии. Это был длительный и многоплановый процесс.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.11.2016, 18:58   #11
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

ПРОДОЛЖЕНИЕ (После удаления предыдущего абзаца о СТ, эт О ФОРМЕ И ИДЕОЛОГИИ ИЗЛОЖЕНИЯ УЧЕНИЯ ЖИВАЯ ЭТИКА.
Впервые в период официальной, общепринятой истории человечества из Твердыни дано оперативно необходимое для применения Знание на русском языке. Эта Высшая Истина предназначена, конечно, для всего человечества и самой планеты Земля; предназначена для срочного осмысления и такого же срочного практического использования. У этого великого события должны быть серьезные основания, и они открываются в Учении. «Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причин на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который близок получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык выбран по надобности.
Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.
Немало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты и затемнить сущность. Поэтому Мы так советуем научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях.
Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение»… Надз., п.468.
Есть много зрелых людей в РД, опередивших нас, рядовых участников в усвоении Учения, и их рассуждения существенно продвигают каждого из нас в этом же усвоении. И так легко, приятно и вдохновляюще читать строки, поясняющие и разрешающие возникшие затруднения. Для меня таким человеком стал при работе по данной теме П.Ф.Беликов. «Давно уже Россия намечена как плацдарм для дальнейшего Космического продвижения человечества. Ей суждено меньше пострадать при очередных катаклизмах. В Россию и на русском языке дано Учение Живой Этики, в России оно получило наибольшее распространение… В свое время еще Вивекананда указывал на Россию, как на страну Будущего и наметил его признаки. Не может человек из первобытного состояния шагнуть в Космическую Жизнь, как не может осознать Космической Справедливости человек, судорожно цепляющийся за свой бумажник. Между тем, в предуказанном и ожидаемом переустройстве жизни первая же попытка перераспределения материальных благ вызвала ожесточенное сопротивление… Подчеркнем со всей определенностью, что новое Учение, данное широко всему миру, в первую очередь имело в виду Россию. И не какую-то отвлеченную Россию далекого будущего, но, именно, ту, которая начала в 1917 году Новую Эру человечества и продолжает начатое, невзирая на все видимые отклонения и неудачи. Слишком велики были жертвы революции, гражданской войны, второй мировой войны и, наконец, внутреннего террора, чтобы их перечеркнуть и начать строительство в другом месте, если бы это было возможно. Но кратки сроки, долго велась подготовка и не может быть нарушено Космическое Веление». с.203.
Конечно же ЖЭ дана для всего человечества, конечно же понятие национальности – в достаточной степени есть условное понятие, ибо каждый из нас прежде всего является человеком – Божьим творением и воплощается в разных народах, но нынешнее воплощение всех современников - русских и россиян - неслучайно. Это, в подавляющем большинстве, индивидуальности большой силы, носители полярных качеств духа и полярной Кармы, противостоящие друг другу, испытывающие лишения, страдания, действия Стихий. Они обязаны «претерпеть до конца» и спасти себя и человечество, в этом заключено предназначение России, этого огромного, бурно кипящего котла горя и страданий. И в итоге в этом сосуде будет изготовлена духовная пища, которой будет насыщаться шестая Раса. И каждый из нас, рядовых участников, имеет великое и почетное право внести свой скромный вклад в процессы Эпохи.
Отличительной особенностью ЖЭ является ФОРМА ИЗЛОЖЕНИЯ (мозаичное построение), попробуем объяснить эту особенность извлечениями из самого Учения. Язык русский, но как минимум, необычный. И не только; он и непривычный, с особенностями оборотов и звучания, в том числе и с трудностями (на начальном этапе) усвоения и понимания. Первое объяснение – необычность излагаемой информации, необычность содержания, т.е. сам описываемый предмет не имеет подобия, и для его изложения, раскрытия необходимы особые слова и сочетания. Вторым предположением может быть изложение сути Учения на санскрите или даже сензаре и сложность последующего перехода на «великий и могучий» русский. Третье – необходимость особой осторожности, сокровенности в изложении информации, которая дается для разнообразных уровней сознания и с учетом динамики его изменения. Четвертое – Знание должно быть дано по степени возрастания сложности и глубины Его с особым ритмом повторяемости. Пятое – при даянии учитывается обязательность воздействия на центры высшего сознания с целью пробуждения их. Шестое – нужно просто создать напряжение, заставить усиленно работать сознание познающего, его творческое начало. И потому Учение дано в виде сложной красочной мозаики, а иногда и в виде набора смальты, из которой каждый может и имеет право создать красочную картину своего видения Учения. «Случайна ли отрывочность заметок? Может быть в этой мозаике заключается ритм и особый рисунок? Пусть иногда друзья подумают, почему избрана такая система? Не лежит ли в ней особое задание, чтобы воздействовать на разные центры? Усовершенствование способности восприятия является очень важным достижением». АУМ, п.569. «Представьте себе, как к сложной машине подходит невежда. Он не думает о смысле аппарата, но хватает за первый рычаг, не сознавая последствий. Совершенно то же происходит с человеком, который упомнил лишь одну подробность целого Учения и удивляется, что не видит общего следствия. Так же как неосторожное обращение с машиной грозит невежде гибелью, так же находится в опасности человек, пренебрегший сущностью Учения. Кто-то обратил внимание только на качество пищи, кто-то постарался не сквернословить, другой – не раздражаться, третий – не бояться, но такие полезные подробности будут все-таки отдельными рычагами – не поднимет каждый всю тяжесть. Нужно постепенно вникать в синтез Учения, только радуга синтеза может дать продвижение. Если кто заметит, что им овладела одна сторона, пусть прилежно повторяет и другие части данных указаний. Даем много прикрытого и постепенно приближаем осознание. Пусть не боится человек подходить близко, пока он не усвоит ритма Мозаики. Так приближение к синтезу научит пользоваться всеми подробностями». АУМ, п.497.
о ошибка)
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.11.2016, 19:08   #12
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

О ФОРМЕ И ИДЕОЛОГИИ ИЗЛОЖЕНИЯ УЧЕНИЯ ЖИВАЯ ЭТИКА.
Впервые в период официальной, общепринятой истории человечества из Твердыни дано оперативно необходимое для применения Знание на русском языке. Эта Высшая Истина предназначена, конечно, для всего человечества и самой планеты Земля; предназначена для срочного осмысления и такого же срочного практического использования. У этого великого события должны быть серьезные основания, и они открываются в Учении. «Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причин на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который близок получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык выбран по надобности.
Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.

Немало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты и затемнить сущность. Поэтому Мы так советуем научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях.
Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение»… Надз., п.468.

Есть много зрелых людей в РД, опередивших нас, рядовых участников в усвоении Учения, и их рассуждения существенно продвигают каждого из нас в этом же усвоении. И так легко, приятно и вдохновляюще читать строки, поясняющие и разрешающие возникшие затруднения. Для меня таким человеком стал при работе по данной теме П.Ф.Беликов. «Давно уже Россия намечена как плацдарм для дальнейшего Космического продвижения человечества. Ей суждено меньше пострадать при очередных катаклизмах. В Россию и на русском языке дано Учение Живой Этики, в России оно получило наибольшее распространение… В свое время еще Вивекананда указывал на Россию, как на страну Будущего и наметил его признаки. Не может человек из первобытного состояния шагнуть в Космическую Жизнь, как не может осознать Космической Справедливости человек, судорожно цепляющийся за свой бумажник. Между тем, в предуказанном и ожидаемом переустройстве жизни первая же попытка перераспределения материальных благ вызвала ожесточенное сопротивление… Подчеркнем со всей определенностью, что новое Учение, данное широко всему миру, в первую очередь имело в виду Россию. И не какую-то отвлеченную Россию далекого будущего, но, именно, ту, которая начала в 1917 году Новую Эру человечества и продолжает начатое, невзирая на все видимые отклонения и неудачи. Слишком велики были жертвы революции, гражданской войны, второй мировой войны и, наконец, внутреннего террора, чтобы их перечеркнуть и начать строительство в другом месте, если бы это было возможно. Но кратки сроки, долго велась подготовка и не может быть нарушено Космическое Веление». с.203.

Конечно же ЖЭ дана для всего человечества, конечно же понятие национальности – в достаточной степени есть условное понятие, ибо каждый из нас прежде всего является человеком – Божьим творением и воплощается в разных народах, но нынешнее воплощение всех современников - русских и россиян - неслучайно. Это, в подавляющем большинстве, индивидуальности большой силы, носители полярных качеств духа и полярной Кармы, противостоящие друг другу, испытывающие лишения, страдания, действия Стихий. Они обязаны «претерпеть до конца» и спасти себя и человечество, в этом заключено предназначение России, этого огромного, бурно кипящего котла горя и страданий. И в итоге в этом сосуде будет изготовлена духовная пища, которой будет насыщаться шестая Раса. И каждый из нас, рядовых участников, имеет великое и почетное право внести свой скромный вклад в процессы Эпохи.

Отличительной особенностью ЖЭ является ФОРМА ИЗЛОЖЕНИЯ (мозаичное построение), попробуем объяснить эту особенность извлечениями из самого Учения. Язык русский, но как минимум, необычный. И не только; он и непривычный, с особенностями оборотов и звучания, в том числе и с трудностями (на начальном этапе) усвоения и понимания.
Первое объяснение – необычность излагаемой информации, необычность содержания, т.е. сам описываемый предмет не имеет подобия, и для его изложения, раскрытия необходимы особые слова и сочетания.

Вторым предположением может быть изложение сути Учения на санскрите или даже сензаре и сложность последующего перехода на «великий и могучий» русский.

Третье – необходимость особой осторожности, сокровенности в изложении информации, которая дается для разнообразных уровней сознания и с учетом динамики его изменения.

Четвертое – Знание должно быть дано по степени возрастания сложности и глубины Его с особым ритмом повторяемости.

Пятое – при даянии учитывается обязательность воздействия на центры высшего сознания с целью пробуждения их.

Шестое – нужно просто создать напряжение, заставить усиленно работать сознание познающего, его творческое начало.
И потому Учение дано в виде сложной красочной мозаики, а иногда и в виде набора смальты, из которой каждый может и имеет право создать красочную картину своего видения Учения.
«Случайна ли отрывочность заметок? Может быть в этой мозаике заключается ритм и особый рисунок? Пусть иногда друзья подумают, почему избрана такая система? Не лежит ли в ней особое задание, чтобы воздействовать на разные центры? Усовершенствование способности восприятия является очень важным достижением». АУМ, п.569.

«Представьте себе, как к сложной машине подходит невежда. Он не думает о смысле аппарата, но хватает за первый рычаг, не сознавая последствий. Совершенно то же происходит с человеком, который упомнил лишь одну подробность целого Учения и удивляется, что не видит общего следствия. Так же как неосторожное обращение с машиной грозит невежде гибелью, так же находится в опасности человек, пренебрегший сущностью Учения. Кто-то обратил внимание только на качество пищи, кто-то постарался не сквернословить, другой – не раздражаться, третий – не бояться, но такие полезные подробности будут все-таки отдельными рычагами – не поднимет каждый всю тяжесть. Нужно постепенно вникать в синтез Учения, только радуга синтеза может дать продвижение. Если кто заметит, что им овладела одна сторона, пусть прилежно повторяет и другие части данных указаний. Даем много прикрытого и постепенно приближаем осознание. Пусть не боится человек подходить близко, пока он не усвоит ритма Мозаики. Так приближение к синтезу научит пользоваться всеми подробностями». АУМ, п.497.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)
Старый 16.12.2016, 08:25   #13
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Е.И.Рерих в своих письмах приводит очень серьезные разъяснения в этой же части – в особенностях формы изложения Учения. На пути постижения ЖЭ эти указания бесценны, вообще письма являются органической составной частью Учения, так же, как и последовавшие за ними Грани Агни Йоги. «…Вы говорите, что советы в Агни Йоге так разбросаны, что трудно собрать их в систему, на это скажу, что это есть Учение Жизни во всей ее сложности, и советы давались ученикам, именно, на жизненных примерах, по мере того, как возникали обстоятельства, вызывавшие их, и, таким образом, они лучше запоминались. Ведь вся природа указывает нам, как совершенный организм растит свои члены одновременно, а не поочередно. Так и Учение Жизни построено так, чтобы на каждой новой ступени сознание охватывало возможно большую периферию и тем входило, именно, в жизнь, а не отрывалось от нее»…ЕИР2, 30.8.35г.

Нужно так же учитывать длительность срока усвоения человечеством самого Учения, в течение которого русский язык непременно изменится; вот такое изменение (вполне возможно) учитывает и Учение.

ВОСХОДЯЩАЯ СПИРАЛЬ есть основа и идеология эволюции всех составных частей Космоса: от первочастицы до метагалактики, и она присутствует естественным образом в развитии человеческого сознания, а, значит, не может не присутствовать в Великом инструменте этой эволюции – в Живой Этике. Замысел спирали заключен и в последовательности подаваемой информации, и в последовательности томов; все тщательно продумано и осуществлено. «Спиральная структура заложена во всех токах; то же спиральное нужно видеть во всем Бытии. Возьмем пример познания Учения. Кто пробовал Учение однажды, от такого прочтения не будет пользы. Только перечитывая его, можно заметить спиральное строение. Учение как бы возвращается к тем же самым предметам и почти касается их. Но спираль тока проходит ввысь и несет новое зерно сознания. Огненное сознание утверждает нестираемое познание». МО2, п.360.

«Может показаться, что Учение дается в одном размере, но если сопоставить последовательность Учения, то можно видеть обороты спирали восхождений. Такой оборот производится, чтобы человечество незаметно двигалось вперед. Как рост травы невидим каждое мгновение, так и новый оборот спирали не поражает сознание. Ведь разум человеческий не может вместить огненного построения, и потому нужно целесообразно дать ему, насколько он может воспринять. Последствия несоизмеримости уродливы, и никто не может производить уродства в Мире по своему невежеству. Построение должно быть гармонично, потому поучительно сравнить ступени, даваемые Учением, - получится знаменательная лестница восхождения». АУМ, п.273.

«Чаще всего человек не желает помнить наиболее полезные наставления. Они мешают привычкам и не позволяют человеку не утруждаться. Но какими мерами можно напомнить об ответственности и обязанности? Скажу – повторением. Но люди не терпят неприятных повторений. Между тем они нуждаются в постоянных напоминаниях. Трудно уметь напомнить и не повториться. Мы прошли в этом долгую школу. Мы можем сказать почти то же самое, но, в каждом случае добавить нечто несказанное. Иногда один намек может придать новизну всему предложению. Нужно учиться настойчиво продолжать спираль внедрения полезных начал»… Надз., п.419.

В некоторых организациях РД проводится исследовательская работа с Учением, серьезной частью которой является раскрытие спирали даяния. Спираль несомненна, видим мы ее или нет, но она есть и неотвратимо действует и в могучем потоке информации, и в последовательности построения всех томов. «…Спросят: «Почему сперва Беспредельность, потом Иерархия, и лишь после Сердце; отчего не наоборот»? Но раньше направление, потом связь, после средство»… Сердце, п.6.

Поскольку Знание беспредельно, то и дано оно может быть только в НЕЗАВЕРШЕННОМ виде. Если в учении содержится утверждение окончательности знания, значит, оно зашло в тупик. Незавершенность Учения ЖЭ ясно и многократно подчеркнута и имеет два аспекта. Первый относится к общему содержанию даваемого Знания, и суть его в незавершенности приводимых сведений обо Всем, т.е. в Учении подчеркивается, что это просто очередная часть Знания как такового, что В.Учителя обладают более безграничным Знанием, но сегодня человечество способно вместить только Это.

Второй аспект – незавершенность каждого положения, понятия, процесса даваемого, т.е. каждая часть, каждый факт дан в виде, раскрытом не до конца, и это сделано с умыслом, с целью развития способностей к самостоятельному познаванию, завершению раскрытия, ибо только в таком процессе может меняться сознание, с напряжением, с прилагаемыми усилиями.

Удручающую картину можно наблюдать в рамках большинства значительных религий, где основой вероисповедания является незыблемая, до «конца» исследованная, утвержденная и освященная истина; единственная, незыблемая, истинная, не требующая исследований и доказательств. Конечно же, все остальные подвергаются сильнейшей критике и отрицанию.
«Законченных и исчерпывающих сведений невозможно давать хотя бы потому, что синтетическая способность сознания все время растет, и каждое положение можно расширять и углублять непрестанно. Чем выше поднимается дух, тем шире становится горизонт видимости и понимания. Нет этой законченности и в Учении Жизни, нет ее ни в одном Учении, данном раньше. Этой незаконченностью пронизано каждое слово Христа. Это и понятно, ибо в движении все. Основная особенность знания в том, что его можно расширять и углублять беспредельно».ГАИ11, п.34.

Только человеческая, корыстная направленность может исказить высшее Знание и ограничить Его.
«От малого до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не будет неверным. Кто-то спросит: почему Учение рассыпано, как зерна? – Отвечайте: только из различных нитей можно сложный узор создать.
Спросят: почему Учение не имеет законченных положений? – Отвечайте: ибо в законченности смерть.
Спросят: почему нельзя соединить логически части Учения? Отвечайте: ибо безобразно растить одну голову или одну руку.
Спросят: почему не произнести сперва формулу неба, а потом заклятие Земли? – Отвечайте: ибо каждая нить одеяния матери проходит сверху донизу и наоборот.
Спросят: почему нельзя сразу явить сужденное? – Отвечайте: колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут: »Дай, мы сразу поставим»! – строитель скажет: »Разрушить задумали»!
Так содержит капля весь мир.
Явление неограниченных возможностей даст вам спокойное восприятие. Как же землетрясение отражается на Сущем, разные ветры и грозы? Как отражается разная аура людей на растениях? Можно целый новый институт построить.
Право, можно найти нить космической координации, сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет, но значение всей мировой кооперации можно манифестировать наглядно даже для чтецов, дух которых, вроде тараканов, засевших в углы. Шире широкого шейте. Назначьте в школе награду за количество предложенных вопросов. Прежде платили за ответы, теперь – за вопросы». Оз., п.2.6.5.

«Люди часто негодуют на Заветы Учения – почему книга не дает окончательных формул? Но такое требование доказывает незнание Основ. Завет дает точное направление и зажигает Огни по всему пути труда. Можно двигаться по этим Огням. Можно находить уже космически созревшие решения; можно слушать точные намеки, но собрать эту мозаику дух должен добровольно. Утверждение пути есть Завет Великого Зодчего. Мы должны, как в сказаниях, приложить ухо к Земле, чтобы не упустить ни единого шага и шепота. Но мы много можем читать, но мало прикладывать, между тем близки сроки»! МО1, п.399.

Но вложить в самостоятельно не подготовленное сознание ученика любую мудрость подобно выполнению задания за него учителем или другим способным на это близким человеком. Формальная часть выполнена, получена хорошая оценка, но в ученике знания не будет, т.е. поставленная цель не достигнута. И наоборот, при самостоятельном, напряженном усилии оценка может быть средней, но знание будет приобретено. «…Но прежде, чем приступить к ответам, мне, в свою очередь, хочется спросить Вас, не приходило ли Вам на ум – нет ли глубокого основания в том, что во многих случаях в книгах Живой Этики не приведены готовые формулы, а даны лишь намеки? Именно, так оно и есть. В основу Учения положено правило, вернее, закон, что «все должно быть совершено руками и ногами человеческими». Эта формула содержит в себе всю ценность самостоятельного достижения, являющегося неотъемлемым достоянием нашим.» ЕИР1, 24.6.35г.

Вернемся к началу нашего скромного труда и вспомним об особенностях наступившей Эпохи. Одним из ее неизбежных условий является факт принятия определенным количеством из лучших представителей человечества Основ Учения Жизни, как действие, позволяющее получить «пропуск» в дальнейшую Эволюцию и человечеству, и планете. Основы, в свою очередь, содержат в себе условие необходимого изменения сознания в части вмещения таких способностей человека, как богоподобие, космичность, а, значит, и естественность его пребывания на Земле, как на временной стоянке – школе и предопределения его КОСМИЧНОСТИ. Все Учение пронизано этим Законом; лучшие ученые планеты открыли и провозгласили этот Закон для нас, течение философов-космистов родилось именно в России, и именно в то же время Великого посева. «…В жизнь человечества вошла реальность Космоса, он перестал быть «недосягаемым», а следовательно, и сказочным, и эту реальность необходимо осознать, и «дела человеческие» направить сообразно этому. В противном случае еще одна, возможно непоправимая катастрофа переступит порог Сроков.

О новом космическом сознании напоминает первая книга Учения: »Час понимания Космоса пробьет». (Зов, 1921, нояб. 8) и в ней дано обращение: »Мои дети, учение жизни, направленное Мной – кратчайший путь для достижения явления понимания Космоса». П.Беликов, стр.235.
»Мир Мой – Мир Космической Правды. Печать непреложности накладывается на огненное устремление духа и на право его получать по силе и по созвучию, по степени этих стремлений. Это право космическое. Люди бессильны нарушить его, если бы даже хотели. Силой завоевывается и силой берется оно, право духа. Земля и земное, где скрежет и плач, право получения Космических сокровищ не могут помочь осуществить и голод духа насытить. Надо выше искать, и стремиться за пределы Земли, в Царство Мое, которое не от мира сего (то есть не от Земли). Потому указуется Беспредельность и стремление к Дальним Мирам». ГАИ3, п. 96.

По всей своей сути Учение несет идею необходимости и неизбежности отрыва человеческого сознания от тесных пределов земных и осознания фактической деятельности и жизни человечества в космическом пространстве. Передовая наука утверждает жизнь Космоса, как гигантской голограммы, в каждой частице которой содержится информация обо всем пространстве и происходящем в нем, т.е. малейшее действие человека мгновенно становится достоянием всего Космоса. Это Закон, действующий независимо от его понимания и признания человеком, даже привязанным пока к нашей планете. Естественно, сфера влияния его неизмеримо расширится и усилится при реализации своего назначения – при постепенном движении в Пространство. «Учение Наше космично, то есть являет собой известный аспект Космической истины, и потому в части своей оно в той или иной форме осуществлено на Дальних Мирах. Чем выше планета, тем выше и тоньше осуществление. На Земле выдано Учение Жизни, Учение Живой Этики, только частично. Но, прилагая основы его к явлениям эволюции сущего, можно понять дальнейшее направление и формы ее на Далеких Планетах. В рамки, указанные Учением, входит весь проявленный Космос. Пралайи и Манвантары, Циклы, Круги и спиральное восхождение миров и человечеств распространяются на все космические проявления»… ГАИ3, п.261.

Это одна из ценностей Учения – устремление в Беспредельность, знание о проявленном Космосе, Его эволюции, других человечествах и подробные указания о технологии индивидуальной эволюции в применении к каждодневности, в практическом приложении. «Живая Этика есть мост ко всем Мирам. Только в живом приложении создается прохождение неуязвленное. Ничто не поразит доспех огненный. Можно не тревожиться зарослями метафизики, когда дух знает путь живой мысли. Только мера добра явит Огонь Светлый. С таким светильником можно вступить ясно на великий мост. Только для пути дальнего дается Живая Этика. Нужно любить Ее как путевое пособие». МО3, п. 579.

«За каждым положением Учения стоит беспредельность. Каждое положение можно углублять, расширять и развивать бесконечно. Незаконченные формулы даются, и ступени познания ведут вверх по лестнице, не имеющей конца. Это понявший имеет в своих руках ключ, пользуясь которым, он может, взяв любое звучащее ему положение, раскрывать скрытый в нем смысл, и извлекать его содержание, обогащая свое понимание». ГАИ9, п.439.

И в этом положении заключена еще одна привлекательная черта Учения: соединяя в себе принцип незаконченности с принципом космичности, Она ведет изучающего к самостоятельному мышлению без остановок и ограничений, Она развивает творческое начало в познавании. Можно на этом пути и ошибаться, и заблуждаться, но инструменты для избежания этого находятся в самой ЖЭ.

Первое имя, присвоенное Учению – Агни Йога – было изменено самим В. Учителем, как несколько непривычное для западного ученика, даже как несколько отпугивающее, ибо в нем было сильное восточное звучание. Это настораживало априори и предопределяло отношение к Нему, как к мудрости Востока, которая в наши времена была загрязнена различными «пропагандистами».
Возможно поэтому Ему было присвоено более привычное, более усвояемое имя: Живая Этика, Этика Жизни. В это же время на Востоке в стадии полнокровного развития и применения существовали классические Йоги: Карма, Джнани, Бхакти, Раджа, ну, и, конечно, Хатха. Их суть и технология применения сжато, талантливо изложены для западного ученика в трудах С. Вивекананды. Каждая из Йог содержит описание эволюционного Пути человека, и может быть применена либо как самостоятельный Путь, либо в произвольном сочетании каждым человеком в зависимости от его индивидуальных особенностей.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)
Старый 27.12.2016, 14:08   #14
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Живая Этика является высоким синтезом всех указанных Йог, созданным Великими Учителями для современного человека, в современную Эпоху с Ее исключительными особенностями. «Агни Йога ничего не отменяет и не заменяет, но является синтезом всех Йог. Ибо ко времени приближения Огненной эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни - Огонь, в разной степени входящий в основание всех Йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе. Истинно, приближается огненное крещение»… ЕИР3, 17.02.34г. «Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами. Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога – все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни Йог должен быть и Жнана и Бхакти, и развитие силы духа делает его Раджа Йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности». Агни Йога, п.161. «Урусвати чтит Карма Йогу. Все Йоги родственны. Можно считать Агни Йогу и Карма Йогу сестрами. Агни Йога светозарно ведет в обитель Высшую. Карма Йога творит священный огонь труда»… Надз., п.937.
Каждый соратник, попутчик, единомышленник в составе РД может испытывать вышеуказанное высокое чувство удовлетворения, как продолжатель Пути, проложенного для ЖЭ всеми предыдущими Йогами, но целесообразно знать при этом их Основы и отнестись к Ним с глубочайшим почитанием, ибо много людей на планете идут Их путями, традициями, и все они являются воинами Майтрейи, составными частями единой планетной Сети Света, которую создали и поддерживают Великие Учителя. Ни малейшей тени превосходства не позволяет ЖЭ выражать ни перед какой религией, философией, учением!
Впервые дарованное Высшее Знание провозглашает, что оно дано ДЛЯ ВСЕХ, для всего человечества, что оно неизбежно будет доведено до каждого вне зависимости от принадлежности к народу, независимо от возраста, пола, социальной принадлежности, уровня сознания, исповедуемой религии, способности усвоения. Но при этом в ЖЭ содержатся возможности для максимального вмещения даруемого Знания как в форме изложения Книг, так в рекомендациях по доведению информации.
ЖЭ открыто оповещает о том, что человек обязан иметь необходимый УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ, дабы вместить даруемое, и Указывает особенности самого процесса даяния:
- многократно, почти во всех томах приведено жесткое условие (требование) о запрещении зазывания и навязывания Учения;
- второе не менее жесткое требование, созвучное первому, - недопустимость насилия над сознанием, безошибочный учет уровня сознания человека, получающего Знание, а для этого у дающего необходим обязательный, безошибочно работающий аппарат (свойство) различения;
- недопустимость унижения, отрицания других религий, учений, философий духовного свойства; критика допущенных искажений, ложных толкований допустима, но для этого необходимо глубокое и точное знание предмета, Основ всеобщего Великого Учения;
- категорически запрещаются искусственные методики и приемы овладевания психической энергией путем преждевременного открытия центров высшего сознания, как пресекающие эволюцию и приводящие к черной магии и колдовству.
«Теперь встречаете в жизни четыре рода людей:
Одни бьются под нашим щитом,
Другие бьются без защиты, но уже кончают течение кармы,
Третьи бредут, ослепленные темной завесой судьбы,
И четвертые – враги Света.
Первые поймут ваш призыв,
Вторые затрепещут ожиданием,
Третьи отвратят голову тупо,
И четвертые встретят стрелою вашу стрелу.

Итак, не повторяйте Учение.
Каждое слово упадет на должную почву и сужденное будет принято.
Также не отвергайте и не отрицайте.
Всякое суждение есть уже проявленное действие.
Что из отрицания пожара, если огонь уже пылает?
Но покройте огонь и сила его исчезнет.
Также и в отрицании суждений не достигнете,
Но покройте отрицательное суждение
Нашим Учением, и весь город врага покроется куполом
Нашего Братства, ибо купол этот вместит все!

Даю вам кров, Даю вам силу, Даю вам путь прекрасный.
Я сказал». Зов. 1922 март 24.
«Опасайтесь навязывания не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться навязчивыми. Невозможно исчислить вред навязывания, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается учение с уступкой. Умейте понять, что сознающее свое значение Учение не будет выставляться на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Можно жалеть тех, кто неосведомленно принял ту бесцельную работу.
Но не думайте, что, осудив чужое навязывание, легко избежать свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество.
Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.
Потому звоните лишь вовремя – так избегнете навязывания». Община, п.129.
«Можете встретить людей, совершенно отрицающих Учение. Не пытайтесь убеждать их. Наше Учение не зазывающее, но указующее и предупреждающее уже готовых к совершенствованию. Многие будут выбирать себе одну любимую страницу. Они с ней и пребудут, но не с Учением. Некоторые сделают вид, что уважают Учение, и положат книгу под изголовье во время сна. Также некоторые покажут свою любовь к Учению, но не поступятся ни единою привычкою. Но придут сужденные»! Агни Йога, п.543. Вообще же вопросу отношения Учения к другим Высшим Знаниям уделено в Учении весьма много времени и места; этот вопрос часто становится непреодолимым препятствием на духовном пути, и устремившийся или приблизившийся уходит от истины именно по причине присутствия в избираемом им Учении враждебного или отрицающего отношения к другим Учениям (религиям). ЖЭ начисто лишена этой проблемы.»Разве Вы захотите записаться в узкие сектанты? Если кто-то захочет рассматривать Учение с христианской точки зрения, он волен делать это, ибо, истинно, в Учении есть многое, что может быть объяснено, именно на основании переживаний христианских мистиков. Разве источник не един? Конечно, достижения христианских мистиков и узкая церковность – две разные вещи. И тот, кто пойдет по пути этих мистиков и первых отцов христианства, может углубить и свое понимание Учения Жизни. Пусть каждый избирает себе ближайший подход к Учению, но без кощунства на другие аспекты той же великой, единой Истины. Потому приветствуйте каждого на его пути»… ЕИР, 20.12.34г. Из собственного опыта постижения ЖЭ могу осознанно утверждать, что и христианство, и буддизм, и иудаизм, и ислам стали достаточно глубоко понятны мне только через Основы Живой Этики; именно через уже усвоенные основные положения в Учении были получены ответы на все возникавшие сомнения, на все предполагаемые искажения, на вольную трактовку «осовремененных», произвольно причесанных мировых религий. Учение до краев наполнено вопросами и ответами в этой области; и это понятно, т.к. в современную Эпоху проблема очищения и последующего единения религий является одной из важнейших, после решения этой проблемы автоматически, а во многом и одновременно. решится проблема единения народов:»Едино стадо и один Пастырь». Прогресс в этой области очевиден: лучшие представители ведущих религий Планеты начинают говорить о едином Источнике и равенстве перед Ним всех конфессий, их принципиальном подобии, единстве цели, единстве провозглашаемых нравственных основ. Представители религий начинают вступать в контакты и обсуждать проблемы международной жизни, связывая их решение напрямую с деятельностью религиозных организаций. Пример свежайший – Астана. В современном состоянии деятельности духовных организаций человечества пока преобладают тенденции и силы разъединения, но процесс единения набирает силу.
Необходимо в этом разделе упомянуть еще об одной отличительной особенности ЖЭ. В нашу Эпоху, как предупреждал своих избранных учеников И.Христос еще 2000 лет назад, расплодилось невообразимое количество лжеучителей, лжепророков, лжемессий, которые быстро-быстро усваивают пригодные, акцентированно вырванные части подходящих для этой цели духовных практик (особенно восточных), компилируют из них свои собственные лжеучения и продают с их помощью здоровье, успехи, «исправленную карму», сверхспособности и пр. При этом базой им служит человеческая леность, алчность, зависть, стремление достичь успехов везде и во всем, но быстро и без напряжения. ЖЭ встает на этом разрушительном пути, как непреодолимое препятствие, как носитель и выразитель противоположной идеологии; она не обещает легких, быстрых успехов, а честно, открыто провозглашает длительность и трудность пути восхождения.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)
Старый 17.01.2017, 17:50   #15
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Продолжение:

же мне пришлось увидеть разочарованных лиц при совместном постижении ЖЭ в рериховских организациях, кружках, клубах, особенно у молодежи. В основном все «разочарованные» делятся на две категории: одна часть – «при нашей жизни этого не добиться», другая часть – «добьемся святости в этом воплощении». И те, и другие не вмещают именно эту отличительную черту ЖЭ: постепенность, длительность , напряженность духовного труда преображения, в ходе которого выкорчевываются отрицательные качества характера, выросшие в течение ряда воплощений в течение тысячелетий. За такие же примерно сроки от них можно и избавиться.«Не мало людей, подходящих к Учению с корыстными целями, и когда их надежды не оправдываются, они становятся ярыми врагами Учения. У нас имеются примеры такого прискорбного явления. Потому всех подходящих следует предупреждать, чтобы они не надеялись на приобретение каких-то особых привилегий или земных благ»… ЕИР2, 1.10.37г. Необычность ЖЭ и в отношении к сознанию человека, основному инструменту преображения, ему уделено очень большое внимание. «Понять нужно, насколько окаменело людское сознание. Потому не дайте пищу, которую оно усвоить не может. Наряду с трудным дайте и легкое, иначе слушать не будут. Письма Учителя неизбежно разнообразны, ибо направлены к разным сознаниям. Не противоречие это, но просто лучшие пути. Так приучитесь обращаться бережно с сознанием, как с огнем». МО3, п.502.
Учение заключает в себе описание ОСОБЕННОСТЕЙ ОВЛАДЕВАНИЯ ЗНАНИЕМ, изложенным в форме, которую мы рассмотрели, т.е. технологию и подготовки к этому процессу, и требования к самому познающему, к его созреванию. Не всякий человек может усвоить ЖЭ - это требование и условие подобно изложенному в Евангелии процессу схождения Святого Духа: на одного он сходит (готового), на другого не может сойти (неготового), но это требование впервые заключено подробно в самом даваемом Знании, в ЖЭ. Пришедший к Учению так же может успешно вместить его только при наличии у него указанных качеств, мы обязаны рассмотреть их в даваемой последовательности.
Первое условие – изучающий должен иметь необходимый уровень образованности и культуры, только тогда он может рассчитывать на начальный успех; он должен быть образован в такой степени, чтобы иметь общее понятие о состоянии и содержании общечеловеческой культуры, достижениях современной науки и философии, истории человечества, мировых религий. Н.К. Рерих так в краткой форме освещает это условие:»Невежественный человек должен стать образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры… Ни один узкий специалист, как бы ни высока была его специальность, не может назваться носителем культуры. Культура есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия»? ЕИР1, 29.5.31г. Человек, соответствующий понятию культурный, имеет в результате своего роста открытое сознание, способное к свободному развитию, к расширению, т.е. находящееся на предварительном уровне готовности к расширению, к соприкосновению с ЖЭ, к вмещению важного качества по имени – допущение. Это прикосновение уже не даст отрицательного отторжения, какое может произойти при неготовности сознания. Самое большое разочарование, испытанное мною на духовном пути, я получил от очень близкого соратника, с которым мы шли плечом к плечу, сердцем к сердцу не менее десяти лет. Он искренне, я в этом уверен, принял Учение как путеводное, как Учение для своей жизни; он долго щел к нему через ошибки, через сомнительную череду лжеучителей и лжеучений 80-х годов, запылал факелом, и не смог удержать это пламя из-за недостаточного уровня культуры, образованности. Эта нехватка удручала его, держала в напряжении, оказалась слишком сложной и «неподъемной» на данном этапе. Он ушел в более простое учение от самозваных «учителей, лишенных корней», так что ЖЭ в этом вопросе опирается на безошибочный опыт духовных путей многих, и этот процесс, это событие не являются редкими: среди отпавших они составляют большую часть. Такие участники движения ориентируются не на собственное понимание Учения, они черпают убежденность в соратниках, в их жизни и поведении, а так как соратники проявляют слабости и совершают ошибки, то и база разрушается и человек отпадает.
Следующий этап – непосредственное расширение сознания на базе ЖЭ, процесс этот уходит в беспредельность. «Спрашивают, как приступить к Учению? Ведь для этого надо переродить сознание? Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею.
Желайте открыть сознание!» Община, п.124. Творец вложил в каждое сердце скрытое, но неодолимое стремление к самосовершенствованию, и готовность сознания и усилие воли делают свое естественное дело легко и быстро, тем более, что вся идеология Учения и цель его даяния заключена именно в этом – в РАСШИРЕНИИ СОЗНАНИЯ, как мы уже и подтвердили выдержками из Учения. «Мы никого не зазываем и никому не навязываем книги Учения. Все наши общества являются прежде всего культурно-просветительными учреждениями, где читаются лекции на всевозможные темы, интересующие членов; также даются концерты, и, по возможности, учреждаются курсы по различным отраслям искусства, религий и наук. Ведь, именно, просвещенное сознание помогает восприятию истин Живой Этики. Не может примитивный, некультивированный и недисциплинированный ум охватить и понять космическую всеобъемлемость Учения, идущего от древнейших времен, от самых истоков Знания и Света. Учение Живой Этики вмещает в себя всю жизнь, все области ее, имеет в виду все усовершенствования, потому, кроме постоянного нравственного совершенствования, каждый человек должен изучать и располагать хотя бы одним мастерством или ремеслом»… ЕИР1,8.9.34г.»Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания. Как можно вместить Указ свыше, если нет утверждения соответствия? Ведь нужно явить восприятие для каждой энергии. Ведь нужно принять ширь Учения. Ведь только соответствие может позволить наполнение сосуда. Потому явление широты достойно широкого сознания. На пути к Нам можно достичь только Иерархией». Иерархия, п.84. Нужно иметь в виду, что начальная готовность может быть символизирована сосудом небольшой емкости и что, соответственно, вмещает он такое же по размеру духовное Знание; но по мере совершаемых последующих усилий в познавании размер его имеет свойство увеличиваться для вмещения растущего сознания. Они растут совместно – сознание и сосуд. «Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же, как многие знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он непосредственен в своем неуклонном стремлении. Мы проходим столько специальностей только для того, чтобы слить их в сердце, для претворения. Кто же не запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему воспламенению»! Сердце, п.114.
Итак, приобретена база знаний для превращения в культурного человека с синтезированным мышлением, начата работа с усвоением Учения. Никаких обид или разочарований в этом требовании ЖЭ нет: если подошедший не готов, в его руках время и источники знания, и он имеет широкие возможности для указанной подготовки и приобретения необходимого уровня. Предусмотрено и двухуровневое построение обществ в РД: члены общества и друзья общества, чтобы по мере роста можно было перейти на второй уровень, познающий сам поймет, когда будет готов. Существуют, очевидно, и другие неповторимые, индивидуальные варианты для этого этапа восхождения, ибо каждый из нас неповторим, в том числе (и прежде всего) в области духа. Необходимо отметить многократно подчеркнутые в ЖЭ основополагающие, базовые требования к качествам характера, без развития и необратимого укрепления которых усвоение Учения становится крайне трудным, а иногда просто нереализуемым. «…Опасаюсь, что мои указания не понравятся кому-то, имею основание так думать. Но как сказано – «Учение не кедровые орешки в сахаре, не серебряные бирюльки, но суровое распятие самости и напряженное преображение низших качеств в тончайшие огни. Сахарные орешки могут быть уместны в преддверии первой ступени, но Учение знает лишь суровые и прекрасные цветы самоотверженности. Кому нужны сахарные орешки, тому лучше не прикасаться к огненным яствам, приготовленным для идущих в самоотвержении». Да, все темные углы должны быть освещены и сор вчерашнего дня выметен, иначе не построить лучшей ступени»…ЕИР1, 24.6.30г. «Как же внушить неготовым людям, что предмет Мира Высшего заслуживает сердечного отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими, но еще труднее с людьми, проглотившими Учение, как ложку похлебки, от них можно ждать особого предательства и извращения. Нет такого знамения, которое убедило бы совращенное сознание, что ему нужно смотреть не столько на ближних, сколько внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным сердцем сомневаться и удивляться в достижении другого и засыпать золою каждую искру сердца». С., п.98. В любом познании успех сопутствует тому, кто способен под его воздействием измениться, а для этого необходимо быть благожелательно настроенным к познаваемой Истине и способным доверять Ей даже тогда, когда встречаются части непонятные, неусваиваемые, недоступные на этом этапе своих возможностей. «Самое позорное зрелище являет человек, приступающий к книге с твердым намерением не принять ее во внимание. Отсюда истекает замечание:»Все мне известно и старо». Но самые простые советы остались без применения. Даже можно видеть, как самые нужные наблюдения именно пренебрегались, чтобы этим унизить Учение»… Сердце, п.543. «Также нужно знать, что от ученика требуется полное доверие даже там, где ему сейчас что-то неясно. При дальнейшем расширении сознания многое, казавшееся иногда даже противоречивым, укладывается по местам. Моя любимая формула – доверие до конца. Примите ее – это путь кратчайший! Не изменяя ей, много радости приобретете»! ЕИР1, 8.11.31г. Само собою разумеется, что в минимально необходимом объеме должны быть предварительно прочитаны и приняты в сердце основы мироустройства, основные Законы, определяющие жизнь человека, и вот жаждущий Знания, горящий факелом, человек готов к восприятию.
«…А будучи готовыми, вы знаете все,
Ибо вам будет все открыто, и принесено, и рассказано.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)
Старый 17.02.2017, 14:00   #16
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Но только откройте уши и запомните.
А главное, читайте и повторяйте,
Ибо часто оболочка ваша затемняет знание духа.

И, глядя на сужденный пожар,
Вы скажете: вот почему я вынес вещи мои.
И, глядя на молнию, вы преклоняете голову, почитая веление Бога»… Зов, 1922 сент.23.
Еще раз, и даже не один раз обратимся к утверждению в Учении условия о необходимости знания Основ. «Урусвати отличает истинно устремленных от лукавых притворщиков. Часто можно слышать требования чего-то нового. Первоначально можно порадоваться такому требованию, но затем оказывается, что именно такие ярые требования исходят от людей, не знающих Основ. Они не желают устремляться к изучению и думают, что можно самовольно перескочить к чему-то новому. Они не понимают последовательности познавания. Не думайте, что такое невежество обнаруживается только в земной жизни; совершенно то же самое происходит и в Надземном Мире. Некоторые жители полагают, что можно перескочить через несколько ступеней и овладеть чем-то неслыханно новым. Они даже не отдают себе отчета, к чему может привести их такой скачок.
Последствия будут прискорбны. Ничего полезного не произойдет, наоборот, получится промедление, вредное в кармическом отношении. Печально обнаружить, насколько такие обитатели избегают изучать Основы. Даже если они когда-то бегло и просмотрели Писания, они не осознали смысла Учения.
Много маленьких лукавцев умеют представиться посвященными, лишь бы услышать только новое, неизвестное соседям. Не умеют они полюбить изучение!
Мыслитель часто предупреждал: «К чему вам новое, пока не осознаете Основ? Свежи листья, когда корни крепки». Надз., п.93. В этой выдержке содержится вся основная идеология и база технологии процесса овладения Высшим Знанием: прежде всего неизбежно, необходимо изучить, утвердить в себе все основные положения об устройстве Мира, его творении, его эволюционном развитии, вместить основные Космические Законы, понять назначение человека. Много внимания и усилий придется уделить устройству Миров, их материи и энергии; принципа (телам) человека, их связям и взаимодействии со всеми Мирами (Планами) Космоса. Одновременно придется овладеть терминами, символами, применяемыми в ЖЭ и в тех источниках, по которым мы осваиваем Основы, а все они различаются и могут запутать ученика. Но без этой подготовки и овладения ими само Знание может стать недоступным или искаженным. И именно от этой необходимой и неизбежной работы многие «ученики» хотят убежать и при этом получить некое новое знание, получить быстро и без усилий, но общеизвестно, что «Царство Небесное берется силою». Такой лжепроцесс восхождения существует и особенно усилился в настоящую Эпоху, и можно купить его за деньги, он вредоносен и лжив и вместо восхождения может не только отбросить идущего вниз с лестницы, но даже разрушить его духовные достижения. Можно ли в земной школе получить знания по высшей математике, не усвоив арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию? В теософском Знании по закону подобия действует та же логика.
И не случайно термин Основы применен для базового Знания, основа в ткачестве служит для создания на ней творческого неповторимого узора из индивидуальных нитей. Исключение основы приведет к разрушению всего изделия, всего построения. Но нити всегда можно применить новые и в новом порядке, и будет «Новая Земля и Новое Небо». «Проходит и пройдет все, но Основы останутся нерушимыми навсегда. На них можно строить. Дом духа, возведенный на Основах, устоит против вихрей земных. Не коснется его участь дома, разделенного в себе. Основы не знают ни разделения, ни противоречий, ибо монолитная целостность – их неотъемлемое свойство. Меняются людские теории, мышление, представления о вещах и всевозможные заблуждения, но неизменны Основы. Сокровенное Знание построено на них, и потому являет собой аспект вечной Истины, не преходящей в веках. И на вопрос:»Что есть Истина», можно ответить:»Истина есть представление об окружающем человека Мире, построенное на Основах». Во всех великих религиях и философиях можно найти фрагменты этих Основ, но только фрагменты, ибо вся Истина не вмещается в сознание человека. Духам планетным доступна она в размерах, непостижимых для человеческого ума, но даже Им - не до конца, ибо Истина беспредельна и раскрывает она постоянно даже перед Великими Познавшими беспредельную сущность свою в эволюционном течении космической жизни. Но Основы остаются неизменными на все времена. Дух дома своего каждый спокойно может строить на них». ГАИ12, п.100. Представить трудно подошедшего к Основам человека, который ищет чего-то еще; это мятущиеся духи, бездарно распыляющие свои силы, теряющие время своей эволюции в тщетных поисках. Одна из ярких черт нашей Эпохи – масса»учений», создаваемых на гнилых основах, или рваных, или вообще без основ. ЖЭ подробно описывает признаки, по которым можно безошибочно распознать их, и этот вопрос освещен в реферате:»ЖЭ об эзотерике»… Но в то же время, в человеке, прочно вместившем Основы, идет непрерывная, внешне не проявленная, даже иногда уже не осознаваемая духовная работа по самосовершенствованию; внутренняя, благодатная работа. «Если Основы Учения приняты крепко в сознание, то они незаметно, но упорно, может быть, медленно, но верно преобразовывают всю сущность ученика, от времени до времени уявляя следствие этой незримой работы, происходящей в глубинах духа. Не надо вымученных усилий – следствий не может не быть, если приняты Основы. Ощущаете временами, как расширился горизонт, как освободился дух от многих нагромождений, как отпало ложное знание. Помимо сознательной работы над собой, преображение духа идет этим путем. Потому так важно утверждать Основы Учения, внедряя Их в сознание путем повторений. Их надо принять, результаты принятия будут логическим и естественным следствием принятого». ГАИ7, п.395.
Рассмотрим особенности процесса овладевания терминологией. В подавляющем количестве термины, знаки, символы имеют восточное происхождение и в соответствии с восточной традицией они весьма многочисленны, разнообразны в применении, повторяемы с разнообразным смыслом и толкованиями. Запутаться, впасть в разочарование, потерять ведущую нить можно очень легко, и все эти неудобства возникают из-за достаточно вольного обращения с терминами, символами в веках, при этом во многих лжеучениях их создатели нахватываются этих терминов, как елочной мишуры, украшая ими свои произведения и в большинстве своем не усваивая их великого смысла. Читатель может впасть в растерянность, когда одно и то же слово в различных источниках применяется в двух, трех, четырех значениях. Может иметь место даже злой умысел. Выход есть – пользоваться в познавании достоверными источниками, указанными Учителями, содержащими неискаженные Основы, применяющими также неискаженные термины и символы. «Очень часто происходили недоразумения вследствие относительности определительного, измененного веками. Самые древние записи испытывали многие изменения, проходя через руки инородных переводчиков. Об этом достаточно известно, но все же не принимается достаточно во внимание. Для получения полного значения нужно обратиться к тому же источнику Иерархии. Если переводчик и толкователь будет в общении с Иерархией, то его относительность будет поправлена вовремя. Невозможно грязными руками касаться Заветов»… МО2, п.219. В Учении ЖЭ такое лицо объявлено – Е.И.Рерих, и она дает в своих письмах четкий перечень неискаженных временем источников, в том числе и искаженных, но очищенных в самом Учении религий: Тайная Доктрина и труды Е.П.Блаватской, труды Н.К.Рериха, Е.И. Рерих, Письма Махатм, Ветхий и Новый Заветы, Основы Буддизма, Учение Храма человечества, Тора и Кабала, Веды и Упанишады, Бхагават Гита, Авеста, труды Рамакришны и Вивекананды, Конфуция и Лао Цзы, А. Безант, Космические легенды Востока, Космогоническая концепция Розенкрейцеров. Во главе стоит Живая Этика и Грани Агни Йоги.
При этом Елена Ивановна утверждает, что для добросовестного изучения и руководства в жизненном пути перечисленных источников достаточно не на одну жизнь. Конечно, в обществе целесообразно иметь такой рекомендованный, обсужденный и утвержденный перечень. Это так и есть: постепенно, по мере постоянного прикосновения к Первоисточникам исчезает совершенно интерес к толкованиям, к эзотерике второго и третьего уровня; появляется способность различать псевдоэзотерику, и нет желания тратить время на беллетристику, СМИ.
Достигнут необходимый для начала изучения Учения уровень сознания, освоены Основы, прошел успешно этап познания терминов, символов и начинается процесс приобщения к Живой Этике. Есть ли в самом процессе ОСОБЕННОСТИ, есть ли в Учении РЕКОМЕНДАЦИИ? Конечно, есть, и первыми из них явлены: последовательность, постоянство, ритмичность. «Учение посылается, как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится не башня, но груда»… Агни Йога, п.615. Нужна крепкая, неприступная башня, на соответствующем Основании, с определенными целями и задачами, удобная, долговечная, но вместо нее в сознании навалена груда камней. Не спеши, строитель, предупреждает Учение! Ты не спешил на этапе подготовительном, ты обеспечил начало строительства, так будь же терпелив и следуй Советам мудрого Зодчего. «Учение представляет собой аспект Беспредельности, а Беспредельность нельзя ограничить ничем. Узкая тропа жизни приводит к космическим путям. Многое сказано между строк, и чуткое сердце воспринимает свободно. Поэтому при наличии устремления Учение можно читать много раз и каждый раз находить нечто новое. Сознание растет, расширяется понимание, и то, что раньше оставалось незамеченным, уже не проходит мимо. Разные настроения, разные часы утра, вечера и дня дают разное освещение. И когда Учение читается десятилетиями, угол зрения меняется, освещая с другой стороны то, что казалось хорошо известным. Спиральное чтение, то есть чтение книг Учения в последовательном порядке, позволяет сознанию расширяться в законной последовательности и дает много больше, чем чтение беспорядочное. Не возбраняется при таком чтении брать дополнительно еще одну, наиболее звучащую в данный момент, книгу Учения и взять из нее то, что наиболее прочно и длительно закреплено в сознании и что останется с человеком, когда он освободится от тела. Утешение в том, что доступ к хранилищам знания возможен и в Мире Надземном. Доступ к знанию открыт для хотящих его». ГАИ7, п.232.
В одном кратком постулате даны три главные технологические рекомендации по усвоению Учения: многократное повторение (возвращение) к Учению, чтение в разном психологическом состоянии - грусть, спокойствие, возбуждение, страх, разочарование, в общем, во всем богатом диапазоне наших состояний; в разное время суток, в разные времена года, даже в разных местах планеты; затем – чтение последовательное (спиральное). Данные рекомендации повторяются многократно. «Могут спросить – сколько раз читать Учение? На это скажите – нельзя ограничивать, что любите. Можно знать наизусть, но все – таки желать еще раз прочесть. Когда мы знаем наизусть, мы устанавливаем известный ритм, но новое прочтение может дать новое освещение. Оно не только углубит, но само новое освещение книги может принести новый подход. Потому, когда Говорю – читайте Учение и утром, и вечером, имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних»…МО2, п.204. «Некто удивляется, почему книга беспредельность дана раньше последующих частей? Но как же можно понимать Сердце, Иерархию, Мир Огненный и АУМ, если не предпослано понятие Беспредельности? Все названные понятия не могут быть в конечности. Человек не вместит каждое из них, если не вдохнет зова Беспредельности». Бр., п.296.
«Опять запомним, почему большинство людей должны многократно перечитывать книги Живых Указаний. Одни скажут, что это давно им известно, но не примут к исполнению; затем они назовут Указания заоблачными и неприменимыми на Земле. В третьем чтении они найдут, что , может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы, и в четвертом повторении вспомнят и о себе самих. Другие начнут с похуления всей книги, потом удалят книгу из дома, потом как бы случайно вспомнят о ней и, в конце концов, начнут впоследствии твердить целые мысли из книг»…АУМ, п.518. Есть и еще одна влияющая на ученика особенность Учения. «Книги Учения написаны разными ритмами и во многих ключах, но воздействие их очень мощно, ибо тайною речи владели те, чьи руки писали страницы, и Те, Кто Диктовал. Был раньше священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное значение. Этот язык жив и поныне, но доступен он лишь имеющим право на вход в Наши Башни». ГАИ3, п.11.
Нам выпала доля жить в стремительном, изменяющемся Мире, особенные изменения происходят в сфере науки и техники, и взаимоотношения Учения и науки очень напряженны и динамичны. Учение уделяет колоссальное внимание науке и ее роли в современную Эпоху – ключ в успешном открытии дверей и подъеме на необходимую ступень Эволюции находится в руках науки; это утверждает ЖЭ, а поскольку она Сама является синтезом философии, религии и науки, то это вполне естественно. «Нет религии выше Истины», «Невежество есть преступление» - так считает Теософия и буддизм. Им вторит Живая Этика.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рустам (18.02.2017)
Старый 18.02.2017, 12:34   #17
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Им вторит Живая Этика.
«Знание превыше всего. Каждый, кто принесет частицу знания, уже благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет подателем Света. Научимся оберегать каждый шаг научного познавания. Пренебрежение к науке есть погружение во тьму»…АУМ, п.440

Естественно, что науке уделяется в Учении огромное внимание, раздел этот велик и многопланов, здесь мы можем только осветить часть его, утверждающую, что познание ЖЭ немыслимо и нелепо без знания достижений науки, как таковой, в истории человечества, а также без знания состояния современной науки.

ЖЭ как высшее Знание идет в авангарде Эволюции человечества, дает перспективу, направление научных исследований, приоритетность стоящих перед наукой проблем, т.е. является мудрым Водителем науки; Она раздвигает границы области познавания и исследований. Наука, соответственно, своими исследованиями подтверждает идущую перед нею Высшую Мудрость. Увы! Этот рациональный процесс взаимодействия находится в зародыше, но все же он есть, и потому есть и повод для оптимизма: в этом целесообразном взаимодействии есть взаимовлияние и сверху-вниз, и снизу-вверх. Снизу-вверх происходит подтверждение, отслеживание Знания даруемого с помощью новых открытий; сверху-вниз влияние через «подсказки» различными методами, советами, указаниями, предостережениями, в том числе и в ЖЭ.

«Науке не надо изменять методов, надо лишь расширить свою область. Не опрокидывая достижений науки, необходимо их расширять. Как третье измерение не опрокидывает законов плоскости, но бесконечно шире их, так теории Эйнштейна не опрокидывают законов Эвклида, но включают их – также законы духовного знания бесконечно шире законов современной науки и включают их». Космические легенды Востока, стр.294.

«Истинное познавание всегда будет созвучно с Единой Истиной. Мировое понимание будет следовать единой возможной Правде. Истинная наука не может расходиться с непреложными законами, следовательно, новые исследования нужно постоянно сопоставлять с Учением, держа в уме и сердце Заповеди Основ. Они дадут несломимое восхищение ученому, который идет, не ограничивая себя самостью, но честно исследует во благо». Космические легенды Востока, с. 295.

Прогресс в этой области очевиден: появился значительный круг ученых, которые приняли Новое Провозвестие наряду с другими Великими Источниками и начали вести уже целенаправленные исследования для подтверждения Учения во всей Его полноте и разнообразии составных частей. Участники РД не могут и не имеют права остаться в стороне от этих исследований, что подтверждается деятельностью МЦР, различных форумов и периодической печатью в системе РД. Значительные возможности предоставляет Интернет. Появилось и большое количество любителей сравнительного анализа достижений науки и подтверждения ими основополагающих доктрин Теософии. Серьезным недостатком таких исследований является недостаточное знание именно в области Теософии, при этом допускается дилетантское отношение к трактовке основных Законов и соответствующие ошибки. Опытный рериховец способен отделить зерно от мякины и применить эти зерна во Благо, но эта работа опасна. В качестве примера можно привести деятельность В. и Т. Тихоплавов: многих подошедших они просвещают и убеждают, но многих и уводят в «заросли лжеэктрасенсорики» типа Г. Грабового.

Наибольших успехов следует ожидать от совместных исследований настоящих, добросовестных ясновидящих, достигших своих способностей законным, эволюционным путем и высоконравственных ученых, принявших теософское мировоззрение. Этот совместный труд по получению информации с Высших Планов с последующим подтверждением ее традиционными исследованиями получает большое распространение, поскольку такое содружество является естественным.

Тонка и извилиста граница в подобной деятельности между Истиной и лжеучениями, но такова современная действительность, в Учении и в РД нельзя с этим не столкнуться, поэтому и даны многократные предостережения по необходимости развития способности РАЗЛИЧЕНИЯ истиной информации от искажений и приманок. Вопрос важнейший, обширный, один из определяющих в индивидуальной эволюции и поэтому он стал отдельным рефератом «ЖЭ о Эзотерическом знании, лжеэзотерике, лжеучителях»… Не новость, но затертое в разговорах явление – процесс низвержения потока новых и новейших «учений», провозглашающих свое превосходство над устаревшими, по их мнению, методиках самосовершенствования. Все «учителя», «отцы – основатели» являются ловкими манипуляторами восточных терминов и усеченных, исправленных технологий, которые они не изучают до понимания сути, но трактуют с целью внедрения в них разноцветных приманок с учетом главных слабостей человеческих: нежелания систематически трудиться на фронте духовности и страстного желания приобрести все (здоровье, богатство, Высшее Знание и способности) за деньги и в кратчайшие сроки. Все потребители таких «учений» имеют очень слабые знания восточных Учений, и их легко обмануть.
Вредоносность колоссальная! Сколько хороших, почти готовых к принятию Учения товарищей отпало! Сколько задержано и искажено путей с элементами одержания!

Приведем несколько основополагающих выдержек. «Сознание человечества настолько искажено, что для строительства приходится пользоваться такими камнями, которые содержат в себе хотя бы искру устремления…Жатва ненависти вкоренилась в сознание и должна быть искоренена. Ведь Мы не можем назвать ни одной религии, которая, хваля Господа, не произносили бы хулы. Искажение Учений породило ужас переживаемый. Именно Учения низведены на уровень человеческий, и храмы человеческие не есть Храмы Господа. И слово Владык не утверждается человечеством, ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания. Лишь сердце, закаленное в бою и знающее сложность жизни, может понять всю темноту человечества. Можно сказать, что Мир спасется, переродив сознание». МО3, п.335. Благодатность почвы человеческого сознания и способность его воспринять ложное мировоззрение и заключается именно в общем состоянии Высшего Знания, с которым обращаются по человеческим меркам. Непочтительное, наглое, самомнительное отношение к Истине приводит безошибочно к появлению лжеучителей, утверждающих как бы обветшание старых Истин и рождение «новых». Но в основе этой бурной деятельности лежит не поиск Истины, лежит чистоган, желание получить от летящих на черный свет мотыльков материальные блага, - это талантливые О.Бендеры на рынке духовности, не более.»Не слушайте учителя, взимающего за учение деньги, Учение не может быть куплено или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания… Ясно сказаны положения Общины Знания, никакое лукавство не затемнит их. Путник, знай долг, иди без устали». АИ, п.93.

А долг этот прост – «преданность действием». И никому ничего не нужно платить: ни деньгами, ни имуществом, ни трудом на учителя. И никакие лукавые объяснения, например, о том, что у «учителя» есть земные потребности (пища, одежда, жилище, транспорт, книги и пр.) не могут быть приняты для объяснения необходимости платы за «учение», ибо настоящий Учитель получает все необходимое Свыше. Давно, еще в 20-е годы прошлого века было дано предупреждение об этих процессах. «На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются вокруг явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную цену каждого учат, как улучшить материальные условия, как расположить к себе людей, как приобрести влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас? Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата! Имитаторы Хатха Йоги еще будут наименьшими по вреду.
Учение прежде всего не продается – это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение быта, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение почитает Знание, иначе оно есть тьма. Явление в жизни Учения происходит не среди выдуманных обрядов, но по основанию опыта. Считаю, Учение проходит путь вне шелухи пережитков.
Радость есть особая мудрость». АИ, п.404.

И как легко многие закрывают глаза на эти признаки, лежащие на поверхности, руководствуясь самомнением, вздорным настроением или ложным самоутверждением, чтобы отвергнуть совет Высший. Любой объективно мыслящий человек способен оценить достоинства и недостатки встречаемого на жизненном пути духовного знания; во всяком случае поставить точный «диагноз» истинности данного знания по приведенным в Учении признакам. Это легко, если нет предвзятости, если оценка производится сердцем.
Достаточно часто в духовном движении возникает болезненный обмен мнениями по поводу практики и ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Само понятие - деятельность, в Учении освещено четко и ярко, но описать его в рамках даже нескольких страниц невозможно, это отдельное исследование. На основе неведения в этом вопросе многие, особенно молодые горячие, деятели называют ЖЭ теоретическим пособием и призывают к бурной деятельности в своем понимании. Но это – очень опасное заблуждение. ЖЭ есть сама жизнь и деятельность, Она требует применения в каждодневности с рассвета до заката, Она неотделима от жизни, бессмысленна без жизни. Есть учения и религии, имеющие в своем составе несколько частей: идеологию, именно теорию и свод рекомендаций для практического применения. Живая Этика едина, Она содержит и величие Космоса, и каждодневность в ее огромном разнообразии, и она их органически соединяет, т.е. правила (рекомендации) получают прочное обоснование, объяснение, укрепление. Нет области деятельности, которая не была бы отмечена, рассмотрена в Учении и по которой не были бы даны соответствующие советы и объяснены космические процессы, от Физического до Божественного планов, происходящие с человеком в разнообразии принятых им решений: прияты рекомендации, отвергнуты; или приняты, но не выполняются; не приняты и воинственно опровергаются; выполняются частично и т.д., - вариантов множество.

Необычность, оригинальность Учения состоит еще и в том, что для получения информации по какому-то явлению, предмету, процессу интересанту придется прочесть все Учение, ибо сведения о нем, как мы уже отметили, протянуты нитью по всему тексту. Аналогичным образом изложены и рекомендации по практическому включению их в повседневность; сложным, богатым, прекрасным узором по всему пространству Учения. «Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости? Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» - но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, и так же гаснут, как поверхностно нарождаются. Чистые, но поверхностные мысли подобны радужным пылинкам – первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна. Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и верит. Даже вера должна быть обоснована – так Учение может жить». Оз. 3.3.5
»Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши Основы, не теория, но практика». Об., п.63. «Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы, как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения. Главное предательство – знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн». АЙ, п.98.
wicher вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
vasilek (17.03.2017), Рустам (18.03.2017)
Старый 17.03.2017, 18:45   #18
wicher
Друг Общины
 
Регистрация: 24.02.2016
Сообщений: 381
По умолчанию Re: Живая Этика о Живой Этике

Можно сказать, что фактическое знание Учения осуществляется практическим применением; такое уж Оно особенное и без выполнения этого условия – бессмысленное и неживое. Если нет чувства органического единства Знания и заключенного в нем требования о его осуществлении в жизни, - лучше не прикасаться к Нему; будет только вред. Можно для знающего дать сравнение: есть ли смысл в существовании физического тела без эфирного и высших принципов? Нет такого смысла и в существовании Учения без реализации его в жизни каждого дня. Дает ЖЭ и условия , технологические требования по этому применению, например, оно не состоится без принятия связи с Иерархией и последующего вступления на путь Служения. «Живая Этика усматривает все понятия, которые являются Основами жизни. Для того, чтобы приложить Живую Этику к жизни, нужно прежде всего найти в себе качество истинного Служения Иерархии. Именно все ханжи прежде всего отходят от Живой Этики… Именно эти ханжи любят говорить о священном Изображении, висящем у них в углу или стоящем на столе. Живая Этика должна прежде всего выражаться в Этике явленных действий каждого дня… не нужны все уверения в преданности, не нужны понимания Учителя, не нужны понимания Владыки там, где нет понимания Живой Этики». МО3, п.135.

«Единение нужно и там, где Учение читается. Одно чтение не есть щит. Должна быть особая радость претворения прочитанного. Каждый человек в течение дня может претворить что-либо из Учения – тогда придет радость единения». Бр., п.222.

Каждый из подошедших уже велик пройденным путем индивидуальной эволюции, и ЖЭ с учетом этого дает различные типы характеров, ситуации, предостережения, т.е. Знания даны не огульно, для человечества в целом, как некоему безликому конгломерату, но применительно к широкому диапазону качеств характера, качеств духа. «Учение дается для вас. Потому все указания следует относить к себе, и применять на себе, и прилагать лично. Как часто, читая листы книг Учения, самость стремится отнести многие Указания, и особенно Указания, касающиеся отрицательных качеств, не к себе, но к соседу. И даже возникает неприятное желание поучать и корить кого-то его недостатками, опираясь на эти Указания. Это ошибка. Поучать имеет право только тот, кто сам в себе преодолел и победил то самое свойство или недостаток, которое видит он в другом человеке. Иначе поучения такого рода вызовут ярый протест осуждаемого. Личных прямых наставлений и поучений вообще следует избегать. Люди очень не любят, когда им указывают на их недостатки. Руководство возможно только при полной гармонии и согласованности сознаний». ГАИ8, п.362.

Семья Рерихов была создана потому, что одна индивидуальность просто не смогла бы выполнить поставленную задачу – вооружить человечество очередной Истиной для особенной Эпохи; лишь слитный союз четырех смог своей слитной же деятельностью реализовать это. И не дано нам, обычным участникам духовного движения, в одиночку реализовать всю ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в данной области, но каждый способен и имеет право выбрать для себя удобный комфортный фронт работ для Общего Блага, имея перед собою великий пример Великой Семьи: общественно – просветительская работа, искусство и культура, наука во всех проявлениях, сохранение Культуры, продвижение единения и единства на разных уровнях жизни и деятельности человечества. Нет предмета для препирательств – есть конкретные указания в Учении по данному вопросу.

Основные сведения по ЖЭ, изложенные в самом Учении, отмеченные мною субъективно, даны для личной оценки каждым читающим и возможного использования при написании своего реферата, они даны традиционно в конце :
- Зов: 1921 июнь 9, авг. 20, 31; сент. 1, нояб. 20, 30; дек. 8, 29; 1922 янв. 3, 7; февр. 5, 15, 25; апр.25; июнь23, 24; июль 20; сент.23; 1923 янв. 7, 27; март10, 24; апр.7;
- Озарение: 1.5.11; 2.1.1; 2.1.3; 2.2.11; 2.6.5; 2.7.20; 2.9.12; 3.5.5; 3.5.16; 3.6.3;
- Община: 31, 40, 43, 65, 84, 99, 100, 124, 126, 129, 130, 133, 154, 259, 260;
- Агни Йога: 9, 17, 29, 48, 59, 63, 65, 72, 76, 83, 84, 90, 158-163, 168, 169, 176, 178, 180-186, 193, 199, 203, 206, 208, 211, 216, 231, 231, 233, 248, 249, 261, 264, 270, 282, 300, 304, 323, 333, 336, 341, 347, 357, 366, 377, 382, 393, 394, 399, 400-404, 406, 407, 413, 414, 416, 422;
- Беспредельность: 60, 188, 389, 391, 431, 495, 506, 524, 534, 539, 589, 598, 602, 696, 702, 714, 732, 734, 739, 749, 751, 785, 911, 913;
- Иерархия: 7, 29, 84, 98, 100, 106, 110, 247, 256, 260, 343, 345, 374, 386, 397, 400, 401, 423, 427, 448, 451, 452;
- Сердце: 17, 23, 35, 33, 34, 36, 40, 72, 94, 98, 108, 113, 114, 150, 155, 164, 196, 201, 206, 210, 211, 214, 216, 236, 237, 270, 295, 296, 298, 314, 321, 368, 388, 415, 441, 446, 448, 449, 460, 462, 470, 471, 485, 488, 489, 498, 508, 531, 538, 543, 548, 550, 551, 565, 574, 579, 594;
- МО1: 46, 79, 87, 152, 277, 328, 346, 360, 385, 399, 433, 434, 481, 502, 516, 554, 561, 562, 567, 622, 637, 648, 649, 658, 666;
- МО2: Вступление, 8, 21, 87, 131, 166, 167, 178, 179, 181, 187, 188, 194, 202Ю, 204, 213, 219, 228, 248, 267, 278, 280, 285, 303, 304, 339, 349, 356, 360, 409, 429, 432, 446;
- МО3: 12, 15, 17, 21, 74, 112, 120, 127, 133, 135-137, 154, 164, 168, 200, 201, 255, 261, 271, 335, 502, 530, 559, 560, 573, 579, 585, 591;
- АУМ: 26, 163, 203, 273, 370, 413, 440, 450, 497, 518, 569, 583, 584;
- Братство: 31, 35, 147, 188, 189, 197, 199, 220-222, 259, 266, 276, 283, 296, 575;
- ЕИР1: 19.10.29, 24.6.30, 17.8.30, 21.1.31, 5.5.32, 12.10.32, 28.8.31, 27.1.33, 8.2.34, 17.2.34, 11.4.34, 26.4.34, 6.5.34, 2.6.34, 23.6.34, 14.6.34, 30.6.34, 21.7.34, 8.8.34, 17.8.34, 29.8.34, 8.9.34, 12.9.34, 10.10.34, 8.11.34, 12.12.34, 20.12.34, 8.3.35, 11.6.35, 18.6.35;
- ЕИР2: 22.7.35, 30.8.35, 15.10.35, 4.11.35, 18.11.35, 21.1.36, 25.1.36, 17.3.36, 30.3.36, 17.4.36, 24.5.36, 25.5.36, 26.5.36, 15.6.36, 22.6.36, 25.6.36, 14.8.36, 25.10.36, 1937, 14.1.37, 19.2.37, 6.5.37, 17.5.37, 31.7.37, 1.10.37, 23.10.37, 11.12.37, 11.2.38, 8.3.38, 19.4.38, 29.4.38, 7.5.38, 12.7.38, 1939;
- ЕИР3: 13.01.34, 17.02.34, 17.05.34, 14.06.34, 30.06.34, 23.08.34, 34, 02.03.35, 18.11.35, 25.01.36, 02.04.36, 20.04.36, 04.07.36, 02.10.36;
- Надземное: 76, 90, 124, 126, 227, 245, 249, 299, 311, 319, 326, 333, 370, 376, 391, 419, 432, 439, 456, 468 483, 545, 546, 558, 565, 581, 586, 613, 614, 631, 652, 654, 674, 693, 752, 767, 793, 812, 883, 920, 925, 927, 931, 937, 939;
- ГАИ1: янв. 25, 30; авг. 9, 18;
- ГАИ2: 50, 72, 79, 92, 128, 326, 373, 420, 529, 540, 544, 575, 578;
- ГАИ3: 11, 21, 99, 199, 228, 252, 261, 427, 442, 450, 470, 550, 560, 561, 605;
- ГАИ4: 39, 59, 71, 83, 158, 236, 294, 295, 328, 345, 347, 389, 392, 404, 406, 440, 452, 454, 472, 566 ; - ГАИ5: 13, 20, 21, 28, 35, 296, 305, 376, 457, 472, 479, 483, 487, 511, 520, 526, 559, 596;
- ГАИ6: 342, 400, 436, 441, 445, 471, 493, 500, 534, 544;
- ГАИ7: 13, 49, 73, 89, 163, 166, 197, 203, 232, 233, 249, 258, 279, 294, 343, 395, 446, 464, 504, 505, 548, 603, 630, 643, 645, 664, 728, 731, 750;
ГАИ8: 35, 48, 85, 127, 191, 236, 246-248, 282, 304, 315, 341, 361, 362, 422, 458, 478, 497, 507, 519, 551, 565, 579, 582, 590, 612;
- ГАИ9: 49, 50, 57, 65, 74, 106, 144, 185, 210, 224, 239, 265, 268, 273, 290, 293, 342, 357, 397, 510, 511, 524, 531, 573, 588, 589;
- ГАИ10: 45, 46, 51, 65, 112, 116, 118, 143, 147, 148, 173, 174, 200, 262, 343, 361, 409, 438, 452, 453, 468, 478, 483, 500, 509, 589, 633, 634;
- ГАИ11: 90, 195, 218, 293, 375, 377, 387, 556, 604, 628, 647, 663, 684, 716, 733, 7644
- ГАИ12: 59, 120, 167, 237, 248, 285, 294, 424, 499, 505, 558, 559, 562, 608, 633, 695, 723;
- ГАИ13: 35, 101, 116, 195, 202, 210, 217, 239, 246, 250, 426, 475, 495;

Попытаемся, может быть не очень квалифицированно и искусно, обобщить ту часть Учения, которую мы выбрали в самом Учении и которая для нашего уровня сознания сейчас кажется нам предназначенной для праздничного знакомства, для введения подошедших в Храм Знания – в Живую Этику, т.е. своими словами подвести итог, сделать выводы:
- Учение содержит оценку современной Эпохи и всех происходящих индивидуальных, глобальных и космических процессов;
- Учение является продолжением процесса даяния человечеству Высшего Знания, кульминацией Тайной Доктрины;
- Учение есть оружие каждого человека в изменившихся условиях индивидуальной и глобальной Эволюций, без принятия Его дальше не пройти;
- Сущность Учения - общая историческая Истина для нового этапа Эволюции;
- Учение дано по Высшему Замыслу через «четырех стражей», тысячелетиями сотрудничества доказавших свою преданность и умение совершить подвиг даяния;

- Особенностями Учения являются: страна назначения и язык изложения; форма мозаики; форма восходящей спирали; незавершенность каждой излагаемой Истины; Космичность Знания; синтез всех Йог; требования к изучающему в части готовности его сознания. Но это еще не все описание отличий и сходства Учения от данных ранее, войдут в реферат и новые черты, которые несомненно появятся во время практического применения его и во время дальнейшего изучения Живой Этики..

ЕДИНЕНИЕ:
Зов: 1922 апр. 7, 21; май 3; 1923 февр. 16, 18, 26;
Оз.: 1.3.6; 1.4.4; 1.4.9; 1.5.3; 1.5.10; 2.3.5; 2.3.7; 2.3.18; 2.5.7; 2.6.9; 2.9.10; 3.3.6;
Об.: 4, 13;
Беспр.: 58, 116, 120-122, 124, 139, 170, 199, 203, 210, 213, 256, 267, 367, 376, 391, 405, 407, 408, 413, 433, 436, 445, 450, 472, 473, 515, 528, 529, 550, 554, 585, 604, 610, 619, 653, 664, 669, 681, 703, 747, 765, 779, 854, 880, 900, 906, 910, 912, 913;
Иер.: 6, 23, 29, 81, 88, 96, 104, 110, 111, 115, 128, 171, 178, 180, 181, 183, 334, 337, 360, 361, 381, 382, 384, 415, 416, 428;
Серд.: 1, 21, 46, 84, 86, 121, 158, 181, 185, 196, 214, 215, 219, 229, 278, 311, 315, 319, 333, 339, 340, 344, 368, 373, 401, 475, 599;
МО1: 187, 225, 231, 233, 234, 303, 479, 590, 657;
МО2: 13, 17, 163, 176, 230, 239, 334;
МО3: 66, 73, 130, 238, 244, 281, 374, 426, 458, 602;
АУМ: 35, 52, 61, 195, 276, 307, 377, 400, 416, 433, 441, 443, 551, 598;
Бр.: 149, 178, 190, 193, 222, 236, 242, 269, 282, 297, 315, 346, 357, 361, 370, 404, 443, 453, 460, 486, 500, 551, 585, 596;
ЕИР1: 19.10.29, 11.2.29, 17.12.29, 7.10.30, 21.1.31, 21.10.31, 12.31, 5.5.32, 10.11.32, 10.12.32, 29.12.32, 1933, 17.4.34, 26.4.34, 5.5.34, 2.6.34;
ЕИР2: 4.11.35, 26.11.35, 3.8.36, 27.1.37, 1.4.37, 11.6.37, 31.7.37, 23.10.37, 11.2.38, 10.9.38;
ЕИР3: 14.06.34, 24.08.35, 18.06.36, 02.10.36;
Надз.: 7, 18, 20, 30, 31, 72, 81, 86, 92, 104, 201, 217, 241, 249, 259, 289, 303, 320, 349, 385, 448, 449, 506, 688, 696, 766;
ЕДИНСТВО:
Зов: 1923 янв. 27, февр. 2;
Оз.: 2.3.18, 2.6.4;
Общ.: 43, 71, 126, 235, 240;
А.Й.: 80, 168, 226, 245, 276, 398, 416;
Беспр.: 14, 16, 17, 23, 25, 28, 33, 35, 39, 52, 54, 71, 79, 83, 90, 93, 94, 97, 98, 118, 155, 160, 187, 193, 198, 204, 228, 233, 266, 320, 321, 381, 432, 448, 449, 451, 464, 517, 609, 618, 619, 655, 657, 659, 665, 780, 791, 792, 813, 821, 823, 905, 910, 913;
Иер.: 72, 75, 111, 142, 151, 152, 156, 164, 174, 192, 204, 219, 306, 325, 358, 385;
Серд.: 16, 17, 122, 124, 150, 172, 226, 316, 369, 582, 586, 598;
МО1: 7, 414, 447, 565, 612, 616, 617:
МО2: 93, 128, 140, 166;
МО3: 4, 45, 64, 65, 67, 69, 124, 125, 128, 216, 245, 252, 269, 303, 316, 349, 387, 396, 454, 466;
АУМ: 82, 105, 133, 163, 174, 175, 192, 196, 298, 311, 317, 401, 426, 435, 479, 494, 520, 533, 564, 567, 597;
Бр.: 195, 280, 287, 592;
ЕИР1: 1.3.29, 15.1.30, 24.2.30, 12.10.32, 8.2.34, 5.5.34, 2.6.34, 14.6.34, 12.9.34, 16.1.35, 8.3.35, 31.5.35, 11.6.35;
ЕИР2: 11.10.35, 17.10.35, 17.1.36, 31.7.37, 23.11.37, 13.8.38, 10.9.38;
ЕИР3: 25.01.36;
Надз.: 83, 208, 210, 215, 253, 288, 331, 373, 417, 453, 472, 481, 486, 515, 519, 521, 554, 620, 627, 646, 649, 711, 727, 740, 780, 794;
wicher вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
vasilek (17.03.2017)
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Теория и практика > Думы. Наедине со всеми

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 01:45. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot