ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (размышления с 2014 г.)

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 10.08.2014, 19:57   #1
Озарение
Учение Живой Этики
 
Аватар для Озарение
 
Регистрация: 05.07.2009
Сообщений: 381
По умолчанию 211. Часть вторая, VIII, 2

2. Скажу очень важное. Канон выше "Господом твоим" - основание нового мира. Прежде читали: "И возрадовался дух Мой о Боге, Спасе моем", теперь же скажете: "И возрадовался дух мой о Боге, Спасе твоем".
Торжественно Говорю - в этом спасение. "Господь твой, живи!" Так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому.
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая "Господа твоего". Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к земле.
Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: "Почему мыслями о земле вечно себя к земле привязывать?" И многие возмутились и воспрянули выше.
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно - в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются в свод - и каждому явится Христос-Каменщик.
Озарение вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.08.2014, 20:20   #2
Симфония Агни Йоги
Книга
 
Аватар для Симфония Агни Йоги
 
Регистрация: 27.08.2008
Сообщений: 656
По умолчанию Re: 211. Часть вторая, VIII, 2

...Канон выше – «Господом Твоим»... – Канон «Господом Твоим» – один из четырех основных канонов Агни Йоги. Означает полную веротерпимость Агни Йога, его глубокое уважение к убеждениям идеалов других, принятие их языка и подхода к жизни. Агни Йогу предписывается говорить с человеком в системе его категорий и с учетом его верований, никогда не пытаясь оказывать на него никакого давления. Такой принцип дает последователю Агни Йоги особую успешность во взаимодействии с людьми.

...«И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем»... – Слова Марии, сказанные ею своей родственнице Елисавете, которая, впервые увидев Марию, ждущую ребенка, почувствовала в нем Господа, «исполнилась Святого Духа» и приветствовала ее словами: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (впоследствии эти слова вошли в текст молитвы), на что Мария ей ответила: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей» (Лк., I, 42-48). Впоследствии эти слова перешли в Песнь Пресвятой Богородицы, исполняемой во время утрени в русской православной литургии.
В данном контексте замена цитированного изречения на иное – «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем» – подразумевает отнюдь не предписание отказа от собственных верований, но лишь необходимость признания чужих.

...и каждому явится Христос-Каменщик... – Понятие строителей-каменщиков пришло в эзотеризм из Древнего Египта и особенно из Древней Греции, а восходит оно к мистериальным традициям погибшей Атлантиды. Обычно оно связывается со средневековым масонством, ставшим наследником духовных тайн древнегреческого братства Дионисийских Архитекторов, обладавших секретами архитектоники, высоким искусством ремесел и священным знанием законов искусств и наук. Постепенно масонство растеряло сокровенное знание и превратилось в сеть тайных оккультных обществ, подменив истинные знания духа и материи сложной системой обрядов и инициаций, перегруженных пустой к тому времени символикой.
Понятие строителей-каменщиков имело два значения: 1. буквальное, связанное со строительством храмов, дворцов и мистериальных комплексов; 2. символическое, основанное на строительстве храма человеческой души, отражающей в себе Вселенский Храм, как символ Макрокосма, вместилища Святого Духа.
Во все времена у всех народов существовали святые люди, которые связывали мир земной и мир небесный и хранили традиции гармонии и миропорядка, неся на своих плечах Ношу Мира неискупленных энергий человечества. Именно они являлись строителями духовного самосознания народов как храма, готового вместить в себя новые энергии Космического Духоразумения, чтобы перейти на новую, высшую ступень эволюции человечества. Агни Йога утверждает строительство Нового Мира, основанного на духовных и этических принципах. Согласно герметическим учениям и Агни Йоге, именно Великие Учителя человечества являются Высшими Строителями-Каменщиками. В книге Е.И.Рерих «У порога Нового Мира» эта тема получает следующее развитие:
«И на Снегах Урусвати будет продолжать ободрение труда. Помоги Нам, помоги Нам, помоги Нам на всех путях. Новую связь Земли с Небом созидаем. Строитель Христос надел плат каменщика. Христос построит крышу Храма. Как разноцветные нити, пронижут лучи вести Землю. Видение во время постройки Храма. Вошел Светлый и начал молоточком серебряным камни испытывать и, как обошел, поднялся к своду и засиял, как серебро. <...> Особенно теперь, когда Христос отказался от чудес, надо этот момент пройти в Неведомое, пройти особым способом, потому что будущая Эпоха должна стереть границу Миров. И Египетские Мистерии претворились в формулу ногами человеческими».
Симфония Агни Йоги вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.08.2014, 20:54   #3
arkad
Основатель
 
Аватар для arkad
 
Регистрация: 04.04.2007
Адрес: г. Обнинск
Сообщений: 6,575
По умолчанию Re: 211. Часть вторая, VIII, 2

Канон «Господом твоим» — уважай позицию собеседника.
На первый взгляд понятие канона «Господом твоим» может быть не вполне ясно. Но в действительности здесь все просто. Смысл канона в том, что в любых взаимоотношениях, в разговоре на любую тему, будь то беседа духовного уровня, разговор о земной материи или простейший разговор о вкусах, следует уважать позицию собеседника, позицию любого другого человека. Это не значит, что нужно отказаться от своей взвешенной позиции, речь идет о допустимости иного мнения, иного отношения к общим для собеседников вопросам. Елена Ивановна говорит о том, что этот завет нужно понимать широко, не только применительно к вопросам вероисповедания, но и ко всем жизненным крупным и мелким вопросам. Такой подход будет гарантировать взаимопонимание и достижение конструктивных результатов.

«Канон «Господом твоим» в жизни должен быть применяем почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярять собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт. Так, говоря с мусульманином, Вы не начнете с восхваления Владыки Будды или же с унижения Магомета, но обменяетесь с ним всем тем прекрасным, что имеется в его религии, и, при случае, глубже и шире поясните значение некоторых речений Магомета, которые входят в сокровищницу мировой мудрости. Так и во всех прочих жизненных явлениях. Не будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами широта понятия народных выражений сгладит представление шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет звучать на ноту вмещения. Так вовремя нужно учиться вести беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и прочих недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью. Помните, как в Учении сказано, что лишь напыщенность невежества любит разложить по окошкам сухие веточки своего знания, но истинно знающий не боится отрезать ломоть своего знания там, где оно может подавить и принизить собеседника. Таким образом, и канон «Господом твоим» есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может быть достигнуто» (26.01.39.).

Агни Йога утверждает, что канон «Господом твоим» выше канона «Господом моим». Терпимое отношение к позиции собеседника, общение с ним по уровню его сознания - это проявление мудрости. В первом звучит терпимость и вмещение, во втором таится зародыш исключительности и фанатизма.

Может сложиться впечатление, что канон «Господом твоим» не позволяет должным образом противостоять злу, темным намерениям. Предвидя это, Елена Ивановна пишет:

«Большое заблуждение приравнять его к непротивлению злу. Если хотите, примите этот канон, как проявление милосердия. Итак, канон «Господом твоим» вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно пресекать зло разными способами, и чувствознание должно подсказать пределы возможности применения данного канона... Канон «Господом твоим» и непротивление злу - два совершенно различных понятия. Канон «Господом твоим» есть, иначе говоря, вмещение, но в то же время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает попустительства злу. Канон «Господом твоим» возможен для приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко осознанного, но применение этого канона в отношении зла, как непротивление злу, явится не только попустительством, но и сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение вторжения хаоса, следствием чего часто происходят всевозможные бедствия и гибель множеств» (26.01.39.).

Мне кажется, что наиболее полно и кратко Христос выразил вопрос взаимоотношений вот этими прекрасными словами:

«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо это закон и так утверждали все пророки» (Матфей, гл.7, 12).

Действительно, как кратко и емко сказано! Как легко понятны эти слова! И как далеко не всегда мы им следуем.

Важность канона во взаимоотношениях людей исключительно велика. Каждый человек легко может увидеть многие случаи из окружающей жизни, когда те или другие вопросы между людьми не решались только потому, что контакты велись без учета мудрой позиции канона «Господом твоим». Этот спасительный Завет открывает все сердца.
__________________
"Каждый сам кует путь свой".
arkad вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.04.2015, 17:15   #4
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: 211. Часть вторая, VIII, 2

«Скажу очень важное. Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем», теперь же скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем». Торжественно Говорю: в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому».

Мир Новый не для сект одних открыт,
которые кричат, что только с ними,
спасение придёт. В любом Ученье,
в любой религии Единый есть Исток,
Единый Корень. От Него исходят
все веточки-побеги, что дают
плоды живые, а не мёртвые подделки.
О тех плодах и надо говорить
со всеми, кто нам жизнью послан будет,
какой бы вере ни принадлежал.
Скажите каждому: «Да, Господом твоим
войдёшь в Мир Новый. Он же Свет Добра
в сердца людские нёс и этим Светом
едины мы. Возрадовался дух мой
о Боге-Спасе – Господе твоём.
Пойдём же вместе, брат!
Нам по пути».

«Канон «Господом твоим» возможен для приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко осознанного… Канон «Господом твоим» в жизни должен быть применяем почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность – не разъярять собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт». (П.Е.И.Р. 26.01.39) И тогда «Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая Господа твоего».

«Истинная Культура мысли растет культурою духа и сердца. Потому, стремясь к знанию, пусть не забудут Тех Духовных Водителей, Те Великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Проникновением в культуру Их Духа можно найти истинный путь эволюции. Можно назвать много Обликов, применяя канон «Господом твоим». (П.Е.И.Р. 03.03.30)

«Ведь самое важное, самое ответственное – это умение дать каждому по сознанию. Самое страшное – дать больше, нежели сознание собеседника может вместить. Дать неподготовленному сознанию слишком много – все равно что дать ребенку играть с заряженным револьвером. Потому подходите к каждому каноном «Господом твоим», осторожно направляя и расширяя его кругозор. Так, лишь от Вас зависит не оставаться духовно одиноким. Действуйте не импульсом, но именно разумом сердца. Разум и чувства должны быть уравновешены во всех суждениях и поступках ученика. Не принимайте сентиментальность за доброту сердца. Сентиментальность не имеет ничего общего с истинной добротой, основанной на высшем знании и высшей справедливости. Наука о людях – самая сложная, самая трудная, ибо требует сердца, закаленного во многих битвах с темными разрушителями и предателями и утвердившегося в несломимом терпении и самоотречении. Так, укрепившись в основах Живой Этики, проверяйте Ваши способности и возможности на молодых и ищущих. В добрый час! Искреннее устремление всегда принесет свои плоды».
(П.Е.И.Р. 08.11.34)

«Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно – в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются в свод – и каждому явится Христос Каменщик».

Дух, что живёт в сознании и сердце,
и есть Христос-Строитель. Если смог
ты в человеке пробудить Его словами
и мыслями знакомыми, Он сможет
и сам потом помочь построить духа Храм.
Тогда само собой слагается всё в жизни,
и сами камни съединяются во свод,
когда в улыбке духа жизнь мы строим.
Так Каменщик-Христос Творит в сердцах,
когда мы Господа другого величаем.
«Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. …
Торжественно Говорю: в этом спасение.
«Господь твой, живи!» – так скажите каждому…»
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.04.2015, 17:32   #5
Рунгуна
Модератор
 
Аватар для Рунгуна
 
Регистрация: 29.05.2008
Сообщений: 12,507
По умолчанию Re: 211. Часть вторая, VIII, 2

«Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле. Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился к низшим слоям астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше».

«Так уж устроен человек, что от времени до времени надо ему опускаться на Землю, как сказочному богатырю, чтобы от Матери-Земли силы свои обновить. Силы духовные от Земли почерпаются. На Земле и лишь через Землю могут они возрастать и укрепляться. В этом парадоксе жизни заключается жизнь». Этим парадоксом и воспользовался князь Мира сего, привязав сознание большинства к земле и земному – временному и преходящему. Действительно, «Пока не закончена земная эволюция и путь на Земле не завершен, длительный отрыв от земного разрушителен. Оторвавшись надолго от Земли, дух лишает себя источника питания. Потому снова и снова возвращается человек на Землю в новых телах». Потому что пока лишь «на Земле рукою и ногою человеческою утверждается жизнь духа. Без Земли нельзя». Но дух прекрасно понимает, что «Земля – это, прежде всего, неизбежная необходимость». (ГАЙ 1955:324) Но необходимость эта – временная. Ведь Родина духа Небо – безграничный Космос, и в этом беспредельном пространстве будет у него еще немало подобных временных остановок. Так зачем же привязывать себя к временному?! Эти цепи дух свободы лишают. Ибо «Не может быть никакой свободы, пока не научился дерзающий дух отрывать сознание от любого явления Майи. Ибо все это Майя, и привязанность эта – к призракам преходящим». Поэтому «Главное, не надо только привязанности к Земле». «Можно жить и любить жизнь, но почему же непременно в состоянии беспросветного рабства. Все это можно делать в свободе от вещей, и людей, и явлений жизни текущей. «Бог дал, Бог и взял, да будет благословенно Имя Господне» – так на языке древних писаний утверждал дерзающий дух свободу от вещей преходящих. Любят жить люди в благополучии полном и в излишке вещей. Но приросшая к ним аура при переходе в Мир Надземный с ними же и уходит туда, и этот груз непомерный, заключивший ауру, как в клетку, не дает возможности освободиться от нее, ибо, для того чтобы освободиться, надо прежде всего рабство свое осознать. И вот на плане астральном обычно сидят по своим углам такие добровольные узники, заковав сами себя в крепкие оковы земных пережитков, от которых не освободили себя на Земле. А Сказано ясно: «Что свяжете на Земле, будет связано на небесах». Но мудрую формулу жизни, несущую духу свободу, извратили, истолковали по-своему и тем обрубили себе крылья. И в Мире Надземной свободы, лишенные крыльев, они пребывают рабами в обломках земных пережитков своих и нагромождениях тяжких». (ГАЙ 1958:173) Думаю, именно к таким и обратился Христос в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше».
__________________
Мысль каждая моя лети на крыльях Света,
Владыке помогай всегда, везде, во всём!
Рунгуна вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Учение Живой Этики > Листы сада Мории. Озарение (размышления с 2014 г.)

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 02:56. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot