§ 20

[Сердце]

20. Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность не доступна. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее. После скажут вам — почему не вижу и не слышу, если мир невидимый существует? То же бывает с больными, отвергающими лечение; они не прочь поправиться, но в то же время направляют свое сознание против врача. Так полезно было бы сопоставить людей видящих с людьми, слепыми духом. Можно было бы найти причину успеха одних и разрушения других. Так сопоставлением очевидных явлений можно решить многие вопросы взаимодействия миров.
Мир Невидимый в сущности очень зрим, когда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма, чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно восходить лишь к Высшему, потому все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца. Не многие знают огни сердца, но, ведь, эти светочи должны светить всем. Потому так тяжки хула на дух и отказ от Учителя. Говорю — можно долго думать об Учителе, но избрав, не отступите! Явим понимание основам строения.

[Рунгуна]

«Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность недоступны. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее. После скажут вам: «Почему не вижу и не слышу, если мир невидимый существует?»

Чувствознание – это очередной подарок Эволюции человечеству Земли. Чувствознание - это шестое чувство, которое наряду со зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом будет развито у человека. Чувствознание – это прямое, непосредственное познавание явлений Тонкого Мира. Центры всех прежних чувств находятся в мозге. Но «Фокус чувствознания сосредоточен в сердце». Ибо только «Сердцем можно проникнуть в скрытую сущность вещей и явлений». Но так как пока у большинства людей сердца еще не очищены и неразвиты, то «Многое из происходящего в мире понимается однобоко и односторонне. Явление рассматривается не в целом, но частично, в своем лишь видимом аспекте, между тем как оно уходит во времени в прошлое и погружено невидимой своей частью в Мир Тонкий, незримый. На поверхности видна лишь незначительная доля всего явления в целом. Сосредоточиваясь на нем, на его невидимой стороне, можно почуять его глубину и частично осознать и скрытую его сторону. Особенно явно ощущается эта ускользающая от постижения сторона в человеке. Видят людей, но далеки от понимания внутренней сущности человека. Чувствознание дается людям как средство познания недоступного чувствам обычным и глазу». Так как пока люди Земли познают окружающий мир только чувствами обычными и умом земным, то их «Сознание живет в мире неверных представлений и образов о мире вокруг, далекое от понимания его скрытой стороны, ибо довольствуется внешним». Но «Майи покровы снимает Архат с мира обычных явлений». «Так полезно было бы сопоставить людей видящих с людьми, слепыми духом». «Большинство довольствуется лишь внешним и не углубляется в прикрытую область. Их сердце не открыто, и чувствознание спит». Потому и говорят они: «Почему не вижу и не слышу, если мир невидимый существует?» Говорят так, потому что не понимают, что для того «Чтобы познать, надо устремиться в подлежащую познанию область, утверждая ее существование». А мысли людей вращаются в круге малом физического мира, а чаще в еще меньшем кружке личных проблем и интересов. Но, чтобы познать мир невидимый, «Сосредоточиваясь на внешнем, следует остановить мысль и предоставить вещи говорить самой за себя. И тогда можно уловить внутреннюю сущность явлений и почуять под внешним покровом ее». (ГАЙ 1959:98)

«Мир Невидимый, в сущности, очень зрим, когда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма, чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно восходить лишь к Высшему, потому все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца».

Перед человечеством поставлена эволюционная задача соединения миров (плотного и тонкого) в сознании своём. Это становится возможным, когда пробуждается сердце человека, вернее, пробуждается его огненный дух, в сердце живущий. Но пока еще «Не многие знают Огни сердца… Потому так тяжки хула на дух и отказ от Учителя».
Только духу ведомо, что без Учителя, без Источника Высшего ему до цели поставленной не дойти. Только в связке с Учителем можно на гору Духа подняться. Через данное Учение Агни Йоги приходит к людям это понимание, но ведь эти светочи должны светить всем. Чтобы Свет Учителя в сердце возгорелся, надо яро к Нему устремиться. «Говорю – можно долго думать об Учителе, но, избрав, не отступите! Явим понимание основам строения».


«Можно было бы найти причину успеха одних и разрушения других».

Источник сил неисчерпаемых – Учитель.
Опора и страховка при подъёме
на гору духа, гору совершенства.
без помощи Его нам не взойти.
«Так сопоставлением очевидных явлений можно решить многие вопросы взаимодействия миров».