ОБЩИНА "ТЕРОС"
Форум школы Агни Йоги (Живой Этики)
и духовного наследия Рерихов
header
header    
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Изучение Первоисточников > Теософия

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 27.04.2017, 12:08   #1
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию По следам Блаватской Е.П.

Из единственного письма от Маха Когана. Написано в 1881 г.
" Ввиду все возрастающего триумфа и наряду с этим злоупотребления свободной мыслью и свободой (Элифас Леви назвал бы это всемирным царством Сатаны) как можно удержать воинственный природный инстинкт человека от навязывания миру неслыханной до сих пор жестокости и гнусных преступлений, тирании, несправедливости и т.д., если не через смягчающее влияние братства и практическое применение в жизни эзотерических доктрин Будды? "
"Мы считаем, что сейчас в мире – христианском, мусульманском или языческом – справедливость игнорируется, а честь и милосердие отброшены прочь"
"....самоотверженный поиск лучших способов вывести ближнего на верную дорогу, побудить как можно большее число людей извлечь пользу из того, что и составляет [качества] истинного теософа."
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (27.04.2017)
Старый 27.04.2017, 12:25   #2
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская Е.П. Есть Ли Душа У Животных?
"Теософист", январь, февраль и март 1886 г.
....."те, кто столь мало ценит человеческую жизнь во время частых и несправедливых войн, не обращают никакого внимания на смертельную агонию животных и на ежедневное принесение в жертву миллионов невинных безобидных жизней; ибо мы слишком большие эпикурейцы, чтобы поглощать жаркое из тигров или крокодиловые котлеты, но желаем есть нежных ягнят и фазанов с золотыми перьями. Все это - единственное, чего следует ожидать в нашу эру крупповских пушек и научных вивисекторов. И совсем неудивительно, что дерзкий европеец будет смеяться над мягким индусом, который содрогается при одной только мысли об убийстве коровы, или же откажется симпатизировать буддисту или джайну, которые уважают жизнь любого чувствующего существа, от слона до комара.
Но если мясная пища становится жизненной необходимостью - "довод тиранов!" - среди западных народов; если в каждом большом городе, пригороде и деревне цивилизованного мира ежедневно должно погибать множество жертв в храмах, посвященных тому божеству, которое отрицал св. Павел и которому поклоняются люди, "чьим Богом является их желудок", - если всего этого и многого другого нельзя избегнуть в наш "век Железа", то кто же будет настаивать на том же "оправдании" в случае спортивной охоты? Рыбная ловля и охота - наиболее привлекательные "удовольствия" цивилизованной жизни - конечно являются наиболее предосудительными с точки зрения оккультной философии."
"...те сцены, которые каждое утро происходят на бесчисленных бойнях так называемого цивилизованного мира, или даже те сцены, которые ежедневно разыгрываются во время "охотничьего сезона". Первый солнечный луч еще не пробудил спящую природу, когда со всех сторон света приготовляются мириады гекатомб, чтобы приветствовать восходящее светило. Никогда языческий Молох не радовался таким крикам агонии своих жертв, как жалостные вопли, которые во всех христианских странах звучат каждый день с утра до вечера, подобно долгому гимну страдающей природы. В древней Спарте - чьи суровые граждане вряд ли были чувствительны к деликатным проявлениям человеческого сердца - ребенка, обвиненного в том, что он мучил животное для своего удовольствия, подвергали смерти, как того, чья природа до такой степени испорчена, что ему нельзя позволить жить.
"Взглянем еще на одно бесчестье нашего культурного века - научные бойни, называемые "комнатами для вивисекции".Я могу привести убедительное описание, сделанное очевидцем, который тщательно изучал modus operandi [способ действия] таких "экзекуторов", хорошо известным французским писателем:
Вивисекция, - говорит он, - это специальность, в которой пытка, научно используемая нашими палачами-академиками, применяется в течение дней, недель и даже месяцев к жилам и мышцам одной и той же жертвы. Он (мучитель) использует любой вид оружия, проводит свой анализ перед безжалостной аудиторией, каждое утро распределяет свою задачу сразу между десятью учениками, один из которых работает с глазом, другой - с ногой, третий - с головным мозгом, четвертый - с костным мозгом; и их неопытным рукам удается тем не менее к ночи, после тяжелой дневной работы, обнаружить целостность живого трупа, который им приказали расчленить, и вечером его тщательно убирают в погреб для того, чтобы с раннего утра с ним снова можно было работать, если в жертве сохранится, конечно, хотя бы капля жизни и чувствительности.
И все же эти джентльмены хвастаются тем, какую великую цель они преследуют, и какие огромные тайны открываются с их помощью. Ужас и ложь! - восклицает тот же автор. - Относительно таких тайн (за исключением того, что касается локализации способностей и движений в головном мозгу) мы знаем лишь об одной тайне, которая принадлежит им по праву: тайна увековеченного мучения, по сравнению с которым ужасный естественный закон аутофагии [взаимного поедания], ужасы войны, жертвы спортивной охоты, страдания животного под ножом мясника, - все это ничто! Слава нашим людям науки! Они превзошли все известные формы мучений и останутся навсегда, без какого-либо соперничества, королями искусственного страдания и отчаяния!"
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Близнец (27.04.2017), Рунгуна (27.04.2017)
Старый 29.04.2017, 11:35   #3
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Е.П. Блаватская Гениальность
"Люцифер", ноябрь 1889 г.
Среди многих не решенных до сих пор проблем тайны разума существует столь важная, как проблема гениальности. Откуда она, и что это такое, каковы ее raison d'etre и причины ее исключительной редкости? Действительно ли это "подарок богов"? И если это так, то почему такие подарки даются одному, тогда как тупость, или даже идиотство - удел другого?
.....Как говорит Шекспир о гениальности великого человека - то, что мы принимаем за ее суть, "совсем не то, что есть на самом деле", ибо:
То, что доступно взору лишь часть ее...
Когда бы целиком она явилась,
Была бы столь обширной, что
Под сводом этим бы не поместилась...
Именно этому учит эзотерическая философия. Пламя гениальности зажигается не антропоморфной рукой, но лишь исключительно собственным духа. Сама природа духовной сущности, или нашего эго, вплетает нити новой жизни в полотно перевоплощения на ткацком станке времени, от начала до конца великого Цикла Жизни.*
....."в каждом проявлении гениальности- которая сочетается с добродетелью - в воине или барде, великом художнике, артисте, государственном деятеле или человеке науки, который парит высоко над главою толпы, бесспорное присутствие небесного изгнанника, божественного эго, тюремщиком которого являешься ты сам, о человек материи!" Таким образом то, что мы называем обожествлением, относится к бессмертному богу внутри героя, а не к мертвым стенкам того человеческого сосуда, который его содержит. И это делалось с молчаливым признанием усилий, предпринятых божественным пленником, который в самых трудных условиях перевоплощения все же достиг успеха в проявлении себя.
....наличие в человеке различных творческих сил, в совокупности называемых гениальностью, обусловлено не слепым случаем и не внутренними особенностями, передающимися по наследству (хотя то, что известно как атавизм, может часто усиливать эти способности), но накоплением индивидуальных опытов личностью в ее предшествующей жизни, или жизнях. Ибо, хотя гений и всеведущ по своей сути и природе, он все-таки нуждается в знании земных вещей из-за своей исключительности, земных в объективном плане, чтобы приложить к ним это абстрактное всеведение. И, добавляет наша философия, культивирование определенных склонностей в течение длинной череды прошлых перерождений должно в конце концов завершиться в некоей жизни появлением гениальности в той или иной области.
Великий Гений, если он является истинным и прирожденным гением, а не просто результатом патологической экспансии нашего человеческого интеллекта, - никогда не копирует кого-то, никогда не опускается до имитации, - он всегда будет оригинальным, sui generis в своих творческих импульсах и их реализации. Подобно тем гигантским индийским лилиям, которые пускают ростки из щелей и трещин поднимающихся к небу голых камней на высочайшем плато Нилгири-Хиллс, истинный гений нуждается лишь в возможности появиться в этом мире и расцвести на виду у всех на самой сухой почве, ибо он действует всегда безошибочно. Используя популярное выражение, можно сказать, что врожденная гениальность, подобно убийству, рано или поздно раскрывается, и чем больше она будет подвергаться угнетению и противодействию, тем больше будет поток света, вызванный ее внезапным проявлением. С другой стороны, искусственная гениальность, которую часто путают с предыдущей, и которая, на самом деле, является всего лишь результатом длительного обучения, никогда не будет больше, чем, так сказать, огонек лампы горящей за воротами храма; она может посылать долгий луч света через дорогу, но внутренность здания при этом остается в темноте. И, поскольку каждое свойство в природе является двойственным - то есть, любое можно заставить служить как доброму, так и злому - то искусственная гениальность не оправдает надежд, возложенных на нее. Рожденная из хаоса земных ощущений, способностей к восприятию и воспоминанию, но с ограниченной памятью, она всегда остается рабом своего тела; но и это тело, вследствие своей ненадежности и естественной склонности материи к смешению, не сможет привести того же величайшего гения назад к его собственному исходному элементу, который, опять-таки, является хаосом, или злом, или прахом.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Рунгуна (29.04.2017), Рустам (30.04.2017)
Старый 01.05.2017, 14:35   #4
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

"Дух" И "Душа" [Редактору "The Spiritualist"]
[Статья впервые опубликована в "The Spiritualist", London, February
18, 1878, р. 68-69, - под заголовком "Мадам Блаватская о взглядах теософов". Позднее публиковалась также под названием "Взгляды теософов".]
Мы даже скажем, что все известные и замечательные личности, все величайшие гении - поэты, художники, скульпторы, музыканты, бескорыстно трудившиеся когда-либо над воплощением своих высших идеалов - все они были спиритически вдохновляемы; не медиумы (как называют их многие спиритуалисты) - эти пассивные орудия в руках управляющих ими водителей - но воплощенные, просветленные души, сознательно работающие в сотрудничестве с чистыми развоплощенными человеческими и воплощенными высшими Планетарными Духами, ради совершенствования и одухотворения человечества.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (01.06.2017), Рунгуна (01.05.2017)
Старый 07.05.2017, 14:38   #5
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

"Таинственная Раса" "Теософ", январь 1883 г.
....йанадхи, живут или в деревнях, или в джунглях, помогая фермерам в возделывании земли и других сельскохозяйственных работах. Они знамениты своим мистическим знанием таинственных свойств природы, и их считают практикующими магами.
Они любят заниматься спортом и охотиться на крыс и бандикутов. Они добывают полевых мышей, выкапывая их из норок, и ловят рыбу просто руками, не пользуясь крючком и сетью. Они принадлежат к монгольской расе, причем их цвет варьирует от светло-коричневого до очень темной сепии. Их одежда состоит из кусочка ткани, которым они обматывают голову, и другого кусочка, опоясывающего бедра. Живут они в маленьких хижинах круглой формы, около 8-ми футов в диаметре, имеющих вход шириной примерно 1,5 фута. Прежде чем построить хижину, они рисуют большой круг вокруг того места, где она должна быть построена, и произносят определенные магические слова, которые должны удержать злых духов и змей от вторжения в их жилище. Они также сажают вокруг хижины определенные травы, которые, как они верят, имеют свойства отгонять ядовитых рептилий. Поистине удивительно видеть, что в этих хижинах живут две дюжины людей, поскольку у йанатхи редко бывает маньше дюжины детей. Их пища состоит главным образом из крыс, бандикутов, полевых мышей, кэнги, гуано и небольшого количества риса, и даже корешки диких растений используются ими для еды. Такая диета в большой степени объясняет их физические особенности. Поедание полевых мышей объясняет отчасти, почему каждый из них имеет столь много детей. Они живут до глубокой старости; и лишь очень редко среди них можно встретить человека с седыми волосами. Это можно объяснить влиянием крахмала, содержащегося в большом количестве в канги, которую они ежедневно пьют, а также легкой и беззаботной жизнью, которую они ведут.
Их исключительная заслуга состоит в сокровенном знании оккультных свойств корней, зеленых трав и других растений. Они могут использовать свойства этих растений, нейтрализуя наиболее губительные яды различных змей; и даже очень свирепая кобра прячет свой капюшон перед определенным зеленым листочком. Названия, определение и знание свойств этих растений, они держат в исключительном секрете. Никто никогда не слышал, чтобы их кусали змеи, хотя они живут в исключительно опасных местах среди джунглей; в то же время, смерть от укуса змеи весьма обычна среди высших классов. Одержимость бесами исключительно редко встречается среди их женщин. Они изготовляют удивительно эффективное средство, представляющее собой отвар из более чем сотни различных корешков; говорят, что он обладает невероятной способностью лечить любую болезнь.
В случае крайней необходимости или смертельной болезни они совещаются со своим ясновидящим (он обычно один на 20 - 25 семей), который обращается к божеству-хранителю и при этом бьет в барабан перед горящим костром, а женщина поет рядом с ним. Через час или два он впадает в транс, то есть приводит себя в состояние, при котором он может назвать причину заболевания и прописать определенное тайное средство, которое способно вылечить больного. Предполагается, что дух умершего, чье имя подверглось оскорблению, или божество, которым они пренебрегали, сообщает им теперь через посредство ясновидящего, за что на них свалилось это несчастье, требует от них обещания, что они будут хорошо вести себя в будущем, и после этого исчезает. Нередко бывает так, что представители высшей касты, такие как брамины, обращаются к ним по аналогичным поводам и успешно консультируются у них. Ясновидящий отращивает свои волосы и не допускает, чтобы бритва когда-либо прикоснулась к его голове. Йанадхи бреют свои головы при помощи острого края стекла. Таким же образом обсуждаются процедура называния ребенка, вступления в брак, намерение отправиться в путешествие и так далее.
У них очень остро развито обоняние и другие чувства, так что они легко могут узнать где находится птица, которая им нужна, или где прячется тот, с кем они играют. Они часто используются как сторожа, вследствие их редкой способности выслеживать и находить по следам вора или незнакомого человека. Если незнакомец посетил бы их деревню ночью, йанадхи мог бы узнать об этом просто глядя на следы его ног.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (03.06.2017), Таня (07.05.2017)
Старый 10.05.2017, 10:12   #6
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Происхождение слова лунатик
[ж. "Теософист", № 7, апрель 1883 г
Хорошо известно, что лунный свет оказывает очень пагубное влияние, и недавно этот вопрос весьма оживленно обсуждался некоторыми Немецкими учеными. Врачи и физиологи, наконец, начинают осознавать, что поэты ввели их в заблуждение. Будем надеяться, что скоро они придут к выводу, что Восточные Оккультисты обладали более достоверной информацией об истинных свойствах нашего вероломного спутника, чем Западные астрономы со всеми их огромными телескопами. Действительно, - "прекрасная Диана", "Царица Ночи", та, которая в "заоблачном величии" "...сняла покров со своего неповторимого сиянья и тьму рассеяла серебряным плащом"* ([Джон Мильтон "Потерянный Рай", кн. IV, I, c. 598. - Сост.]) является коварнейшим (ввиду своей неочевидности) врагом своего Сюзерена и его детей: растений и животных, также как и человека. Не касаясь ее оккультных и, в основном, неизвестных свойств и проявлений, ограничимся перечислением таковых, известных науке и даже профанам.
Вредоносное влияние луны на умственные и физические функции человека осуществляется несколькими путями. Ни один опытный капитан не позволит своей команде спать на палубе в полнолуние. Недавно было неопровержимо доказано целым рядом тщательно проведенных экспериментов, что ни один человек - даже с исключительно крепкими нервами - не может длительное время сидеть, лежать или спать в комнате, залитой лунным светом, без ущерба для здоровья. Каждая наблюдательная домохозяйка или бакалейщик знают, что любые продукты разрушаются и портятся намного быстрее при лунном освещении, чем в темноте.
... во время затмения луны 21 января 1693 г. умерло втрое больше больных людей, чем в предыдущие и последующие дни. Лорд Бейкон* (Bacon) терял сознание в начале каждого лунного затмения и приходил в себя, когда оно заканчивалось. Карл Шестой в 1399 г. становился лунатиком при каждом новолунии и в начале полнолуния. Было обнаружено, что возникновение ряда нервных заболеваний, особенно эпилепсии и невралгии, совпадает с определенными фазами луны - и единственным средством от них, как мы знаем, является солнце.
........, Оккультисты не должны забывать, что Изида Египтян и Греческая Диана, или Луна, были идентичны; что обе носили на голове полумесяц или коровьи рога, последние являются символом молодой луны. Не одну глубинную тайну природы надежно скрывают "покрывала" Изиды и Дианы, которые были антропоморфными символами - или Богинями - природы, чьими жрецами и почитателями являлись величайшие и могущественные адепты этих государств. Один только факт, что храм Дианы в Арисии* (Aricia) обслуживался жрецом, который убивал своего предшественника, многое скажет изучающему Оккультизм; ибо это служит свидетельством того, что в храмах Дианы, - величайшей из всех наиболее почитаемых богинь Рима и Греции, - начиная с храма в Эфесе, одного из семи чудес света, и кончая упомянутым храмом в Арисии, происходили такие же мистические посвящения, как и в священных храмах Египетской Изиды: т. е. иерофант, сняв покров с Богини, или показав неофиту обнаженную истину, - должен был умереть.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Арина (12.02.2018), Любовь Андреевна (03.06.2017)
Старый 23.05.2017, 07:35   #7
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Действенность Похоронных Обрядов [журн. "Теософист", т. IV, 9, июнь 1883 г., с. 221-222]
......нигде в древних книгах вы не найдете предписаний по поводу церемоний, совершаемых в наше время, и менее всего о больших денежных затратах, зачастую приводящих к разорению оставшихся в живых. С оккультной точки зрения такие ритуалы не оказывают ни малейшей пользы душе покойного. Эта идея полностью противоречит правильно понятому закону Кармы. Как ничья посмертная карма не может быть ни облегчена, ни утяжелена хорошими или плохими поступками на дороге Мазды** (in the road of Maзdam) (во имя Ормузда, или милостыню)
ближайших родственников, - у каждого человека своя индивидуальная судьба, отличная от таковой его близких, - точно так же развоплощенная душа не может нести ответственность за деяния тех, кого она оставила на земле. Как, например, полагают легковерные люди, четыре принципа покойного могут испытывать колики, если оставшиеся на земле чрезмерно употребляют некоторые виды фруктов. Зороастрийцы и Индусы имеют мудрые - более мудрые, чем у Христиан - законы о захоронении трупов, но их предрассудки все еще велики. Ибо если идея о том, что присутствие мертвеца оскверняет живых, есть ни что иное как суеверие, не достойное нашего просвещенного века, то истинной целью разумного и полезного по своим последствиям религиозного запрета слишком тесно прикасаться к покойнику и хоронить его без предварительной дезинфекции с помощью огня, хищных птиц* (В особо отведенном для этого месте тела покойников клали на "дакмы", - невысокие башни, - где хищники, привыкшие к такого рода добыче, в течение нескольких минут очищали тело от мяса, после чего кости сбрасывались в особую яму. Считалось хорошим признаком ("покойник обязательно попадет в рай"), если коршун выклюет сначала правый глаз у трупа - родственники следили за птицами через щели в ограде" - Ю. Терапиано "Маздеизм" (прим. перев.)) или agua fortis (последний метод получил наибольшее распространение у древних Парсов) было обеспечение наилучшей санитарной профилактики эпидемий. Христианам было бы неплохо позаимствовать эту традицию у "Язычников", поскольку всего лишь несколько лет назад целая провинция в России почти полностью вымерла из-за переполненности кладбищ. Слишком многочисленные захоронения на ограниченном пространстве и за короткий промежуток времени в такой степени насыщают землю продуктами распада, что делают невозможным их дальнейшее поглощение почвой, в результате чего замедляется разложение, а его элементы проникают прямо в атмосферу, вызывая эпидемии болезней, даже таких как чума. "Пусть мертвые хоронят своих мертвецов" - мудрые слова, истинный и глубокий смысл которых, кажется, до сего дня не понял ни один теолог. Смерть Зороастра, Моисея или Будды не сопровождалась никакими похоронными обрядами или церемониями; их тела просто убрали с дороги живых.
.......Зороастрийское имя Аримана (злого Духа) (прим. перев.) который есть сама смерть, и породил грех, которому нет прощения - [немедленное] сжигание трупов".*** (Сжигание или уничтожение трупов любым другим способом должно было происходить не ранее 12 часов после смерти человека. Этот древний закон был забыт как Браминами, так и Зороастрийцами. Запрет был не на само сжигание, а на кремацию без предварительного опустошения трупа, а именно, до того, как внутренние принципы успеют полностью высвободиться из мертвого тела. Поскольку считалось, что agua fortis обладает оккультными свойствами, дающими нужный эффект - отсюда предварительное обжигание трупа таким способом у Ферсендаджийцев (Fersendajians) (прим. Е. П. Б.) Ариман - это ни что иное как человеческое невежество и эгоизм.
Что касается обрядов, совершаемых после захоронения тела, то мы находим те же указания, что и в Книге Абада (Десатир): "Атраван* (Athravan) должен первым идти по дороге и громко произносить следующие торжественные слова: "Yatha ahu vairuo". Воля Господа - закон справедливости. Дары Воху-Мано** (Vohu-Mano - Воху-Мано [рай, Воху-Мано, или Добрая Мысль, открывает небесные врата - см. Fargard VIII, 19(49)] за дела, совершенные в этом мире для Мазды. Кто помогает бедным преумножает величие Ахуры".***
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (03.06.2017), Рустам (24.05.2017)
Старый 27.05.2017, 07:32   #8
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Персидский Зороастризм И Русский Вандализм
"Теософист", октябрь 1879 г.
Вандалы - будь то славянские венды или какое-либо другое германское племя - всегда приходили с Севера. Недавний случай заставляет нас пожалеть о том, что Юстианин не разрушил все реликвии прошлого, так как выясняется, что и поныне живут на Севере потомки этих страшных вандалов, разрушающих памятники старины - русские купцы, которые только что совершили акт непростительного вандализма. Русские газеты пишут, что московский миллионер Кокорев и его тифлисский напарник, армянский крез Мирзоев, оскверняют и разрушают старейшую святыню Зороастризма - "Аттеш-Гаг", что в Баку.
Очень мало иностранцев и возможно столь же мало русских знают что-либо об этой святыне огнепоклонников у Каспийского моря. В 20 верстах от небольшого городка Баку, в долине Апшерона, в Русской Грузии, среди выжженной, бесплодной Каспийской степи стоит - господи! стояло всего четыре месяца назад - странное сооружение, напоминающее что-то среднее между средневековым храмом и укрепленным замком. Когда и кто его построил, никому не известно. На участке площадью в одну квадратную милю, известном как "Огненное поле" стоит это сооружение; если копнуть эту песчаную землю на 2-3 дюйма и поднести к этому месту зажженную спичку, то из него как из фонтана брызнет вверх струя огня.*
Guebre Temple, как это сооружение иногда называют, был вырезан из цельного куска скалы. Он представлял собой огромный квадрат, обнесенный зубчатыми стенами. Посередине, опираясь на массивные колонны, стояла высокая башня. Эти колонны своим основанием касались скальных пород, а наверху достигали вырезанных в стене амбразур, выходя наружу. Это были своего рода трубы, по которым горючий газ, скопившийся в центре материнской породы, бесперебойно подавался наверх. На протяжении веков башня была святыней огнепоклонников, ее символическое изображение - трезубец, названный tirsut.....
До приблизительно 1840 г. Аттеш-Гаг был главным местом паломничества огнепоклонников Персии. Тысячи пилигримов посещали эту святыню; и ни один истинный гебр не мог умереть счастливым, пока он не совершит, хоть раз в жизни, паломничество к этому святому месту. Один путешественник, некий Кох, который приблизительно в это время посетил этот храм, нашел в нем всего пять зороастрийцев со своими учениками. В 1878 г. почти 14 месяцев назад, одна дама из Тифлиса, побывавшая в Аттеш-Гаг, сообщила мне в письме, что она обнаружила там только одного отшельника, который покидал свою келью единственно для того, чтобы приветствовать восход и заход солнца. И сейчас, по прошествии почти года, мы читаем в газетах, что г-дин Кокорев и Ко строят на Огненном Поле огромные сооружения по переработке нефти! Во всех кельях, наполовину разрушенных и невыразимо грязных, расположились рабочие фирмы, исключение составляет только одна, где живет бедный старый отшельник; алтарь, над которым горел священный огонь, сейчас завален строительным хламом и известковым раствором, а сам огонь уже горит совершенно для других целей. Благодаря стараниям русского священника, периодически посещавшего этот храм, колокола тоже сняли и повесили на веранде дома суперинтенданта; как всегда языческие реликвии используются - и даже оскверняются - религией, которая вытесняет прежние верования. И все выглядит как мерзость запустения... "Меня удивляет", пишет в Санкт-Петербургских ведомостях бакинский корреспондент, который первый прислал печальную новость, "что трезубцу, священному tirsut, все еще не нашли какого-либо достойного применения даже на кухне фирмы!.. Так ли уж нужно было миллионеру Кокореву осквернять зороастрийскую святыню, которая занимает такое малое место по сравнению с тем, какое этому господину выделили под его мануфактуры и лавки? И стоит ли такую великолепную реликвию античности приносить в жертву коммерческой жадности, которая, в конечном счете, не выиграет ни рубля от ее разрушения?".
По-видимому стоит, поскольку г-н Кокорев и Ко взяли этот участок земли в аренду у правительства, которое, похоже, абсолютно безразлично восприняло этот идиотский и никчемный акт вандализма. Прошло уже более двадцати лет после того, как я в последний раз посетила Аттеш-Гаг. В те дни, кроме небольшой группы отшельников, его посещало много паломников. И поскольку весьма вероятно, что спустя 10 лет о нем никто уже ничего не услышит, я хочу более подробно остановится на его истории.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.05.2017, 20:25   #9
Рустам
Друг Общины
 
Аватар для Рустам
 
Регистрация: 18.01.2017
Сообщений: 392
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Цитата:
Сообщение от Salamandra Посмотреть сообщение
Так ли уж нужно было миллионеру Кокореву осквернять зороастрийскую святыню, которая занимает такое малое место по сравнению с тем, какое этому господину выделили под его мануфактуры и лавки? И стоит ли такую великолепную реликвию античности приносить в жертву коммерческой жадности, которая, в конечном счете, не выиграет ни рубля от ее разрушения?".
По-видимому стоит, поскольку г-н Кокорев и Ко взяли этот участок земли в аренду у правительства, которое, похоже, абсолютно безразлично восприняло этот идиотский и никчемный акт вандализма.
Памятники архитектуры Тверской области, книга 2, Тверь, 2002, с. 255:
"Академическая дача - уникальный пример творческой дачи для художников, созданной во второй половине XIX в. Имеет большое мемориальное значение, так как связана с именами выдающихся русских живописцев (И.Е. Репина, А.М. Васнецова, А.И. Куинджи, И.И. Левитана, И.И. Бродского, Н.К Рериха, А.А. Рылова, К.Ф. Богаевского и многих других). В 1883 г. Академия художеств арендует территорию с находящимися на ней постройками у Министерства путей сообщения для летнего пребывания художников-академистов. Архитектор В.А. Кенель составил проект перестройки старых и сооружения новых зданий. Устроенная по инициативе и на средства предпринимателя и мецената В.А. Кокорева Академическая дача, первоначально названная Владимиро-Мариинским приютом, была открыта в 1884 г."
Рустам вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (30.05.2017)
Старый 28.05.2017, 09:14   #10
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Во всех вышеприведенных мной текстах нет ни одного моего слова.
Лишь выбираю цитаты из трудов Елены Петровны Блаватской, дабы показать
1. Многогранность её трудов
2. Непрерываемость деятельности наших Махатм в каждом столетии.
Разрушить "Аттеш-Гаг", дабы "на сдачу" отремонтировать дачу?
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2017, 18:26   #11
Рустам
Друг Общины
 
Аватар для Рустам
 
Регистрация: 18.01.2017
Сообщений: 392
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Цитата:
Сообщение от Salamandra Посмотреть сообщение
Разрушить "Аттеш-Гаг", дабы "на сдачу" отремонтировать дачу?
Не мог известный русский меценат одной рукой содействовать развитию изобразительного искусства, а другой участвовать в разрушении храма. Слухи, дошедшие до Е.П.Б. из русских газет, как это часто бывает в желтой прессе, оказались сильно преувеличены. Помещения храма Атешгях, пришедшего к 1879 году в запустение из-за потухания "вечного" огня, возможно и использовались не по назначению по недосмотру местных властей, но и через 10 и через 50 лет здание оставалось нетронутым, пока при советской власти в силу всеобщего наплевательского отношения к религиозным сооружениям не стало разрушаться по естественным причинам. Тем не менее, имеющий несомненное культурное значение памятник был отреставрирован к 1975 году и до сих пор является одной из туристических достопримечательностей для гостей столицы Азербайджана.
Рустам вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (30.05.2017)
Старый 30.05.2017, 17:53   #12
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

УВЕРЕНА, что у мадам Блаватской были и ДРУГИЕ способности доступа к любой информации. Это не мои или Ваши навыки анализа печатного ( рукописного) слова.
Давайте углубимся в бездонную глубь Учения, зачем нам отвлекаться?
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Старый 31.05.2017, 08:34   #13
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Е. П. Блаватская Элементалы
.....охотно принимаемыми публикой являются различные проявления мастерства факиров, фокусников и т. п., явления, в сотни раз более разнообразные и удивительные, чем все, с чем встречалась когда-либо цивилизованная Европа и Америка.
.......Мы должны лишь познакомиться со списком основных даймонов, или элементальных духов, чтобы обнаружить, что их имена указывают на их род занятий, или, выражаясь более ясно, на трюки, к которым каждый из них лучше всего приспособлен. Так, имеются маданы - это родовое имя, означающее злых элементальных духов, наполовину животных, наполовину чудовищ, поскольку "мадан" обозначает того, кто выглядит как корова. Он является приятелем злобных волшебников и помогает им осуществлять свои злые мстительные намерения посредством поражения людей и домашних животных внезапным заболеванием, приводящим к смерти.
Шудала-мадан, или кладбищенский демон, соответствует нашим вурдалакам и вампирам. Он любит находиться там, где совершаются преступления и убийства, поблизости от мест захоронения и экзекуций. Он помогает фокусникам в разнообразных чудесах, связанных с огнем, так же как кутти-шаттан, маленький озорной чертенок.
Шудала, как говорят, является наполовину огненным, наполовину водным демоном, поскольку он получил от Шивы разрешение принимать любую форму и превращать один предмет в другой; и если он не находится в огне, он пребывает в воде. Это тот, кто не дает людям "видеть то, что они не видят".
Шула-мадан - это другое вредоносное привидение. Это печной демон, искусный в изготовлении керамики и приготовлении пищи. Если вы находитесь с ним в дружбе, он не повредит вам; но горе тому, кто навлечет на себя его гнев. Шула любит похвалу и лесть, и так как он обычно находится под землей, то именно у него должен просить помощи фокусник в том, чтобы за четверть часа вырастить из ростка дерево и получить плоды от него.
Кумил-мадан - это собственно ундина. Это элементальный дух воды, и его имя означает "бурлящий, как пузырьки". Он очень веселый и смешной чертенок, который может помочь другу в чем-либо, что относится к его владениям. Он может вызвать дождь и показать будущее и настоящее тем, кто прибегает к гаданию на воде.
Поруту-мадан - это демон "борьбы"; он самый сильный из всех; и там, где нужно мастерство, требующее физической силы, например, левитация и дрессировка диких животных, он будет помогать исполнителю, приподнимая его над землей, или оказывая на дикое животное сильное воздействие, прежде чем дрессировщик начнет действовать на него своими чарами.
Таким образом, каждое "физическое проявление" имеет свой собственный класс элементальных духов, надзирающих за ними. Помимо вышеуказанных в Индии имеются пишачи, даймоны гномов, гигантов и вампиров; гандхарвы, добрые даймоны, небесные серафимы, певцы; и асуры и наги, титанические духи и драконы, или змееголовые духи....
"Люцифер", август 1893 г.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (02.06.2017), Рунгуна (02.06.2017)
Старый 02.06.2017, 08:18   #14
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Е. П. Блаватская Оккультизм, Или Магия
[Впервые опубликовано в "Spiritualist Scientist", Boston, July 15 & 22, 1875]
Высочайшие устремления и взгляды обоих Христосов -Христа, Будду- не имеют ничего общего с холодной, практической философией Конфуция, являющегося блестящей аномалией среди скучного от природы и материалистичного народа, мирного, преданного земледелию с древнейших времен своей истории. Конфуций никогда не выдержит ни малейшего сравнения с двумя великими Реформаторами. В то время как принципы и доктрины Христа и Будды охватывали все человечество,
Конфуций ограничил внимание лишь родной страной, пытаясь приспособить свою глубокую мудрость и философию к нуждам соотечественников и мало утруждая себя думами об остальном человечестве.
Его философские доктрины, в чисто китайском патриотизме и представлениях, настолько же лишены поэтического элемента, присущего учениям Христа и Будды - двух божественных личностей - насколько религиозность его народа лишена той духовной экзальтации, которая свойственна, например, Индии. Конфуций не выдерживает сравнения и с глубиною чувств и тонким духовным устремлением своего соплеменника Лао-цзы. Ученый Эннемозер* говорит: "Дух Христа и дух Будды оставили неизгладимые, вечные следы во всем мире. О доктринах же Конфуция можно говорить лишь как о самых блестящих достижениях холодного человеческого разума". К.Ф.Хо в своей книге "Allgemeine Geschichte" всего в нескольких словах прекрасно охарактеризовал китайцев: их "тяжелая, детская, холодная, чувственная натура объясняет особенности их истории".
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (02.06.2017), Рунгуна (02.06.2017)
Старый 06.06.2017, 06:46   #15
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская О Черной Магии В Науке
"Тысячи лет назад фригийские Дактили, посвященные жрецы, о которых говорили как о «магах и заклинателях болезней», лечили болезни с помощью магнитных процессов. Утверждали, что они получали такие целительные способности от могущественного дыхания Кибелы, многогрудой богини, дочери Целуса и Терры. Поистине, ее родословие и мифы, относящиеся к ней, указывают, что Кибелу считали воплощением и образцом жизненной сущности, источник которой помещался древними между землей и звездным небом, и рассматривали ее как истинный fons vitae (животворный источник) всего, что живет и дышит. Горный воздух вокруг этого источника укреплял здоровье и продлевал человеческую жизнь; поэтому в мифе, посвященном Кибеле, ее жизнь как новорожденной хранится на некой горе. Это было до того, как эта Magna (Великая) и Bona (Добрая) Dea (Богиня) превратилась в Цереру-Деметру, покровительницу Элевсинских Мистерий.
Животный магнетизм (называемый сегодня внушением или гипнотизмом) был существенным действующим фактором в теургических мистериях так же, как и в Асклепиях,- храмах исцеления Эскулапа, где допущенного туда пациента лечили магнетически в течение процесса «инкубации», пока он спал.
.....в период Ренессанса, в Германии, один ученый теософ, философ per ignem (огненный), как он себя называл, вновь открыл некоторые из утраченных секретов фригийских жрецов и Асклепия. Это был великий и несчастный физик-оккультист, величайший алхимик своего времени - Парацельс. Этот гений был первым из тех, кто в средние века публично предлагал действие магнита в качестве средства для лечения болезней. Теофраст Парацельс - «шарлатан» и «пьяный обманщик» в глазах, так сказать, «облысевших младенцев» того времени и их наследников сегодня,- среди других явлений 17-го века ознаменовал появление того, что стало полезными областями знания в 18-м веке. Это он предложил применять и использовал для лечения различных мышечных и нервных заболеваний намагниченные браслеты, пояса, кольца, ожерелья и ножные браслеты; однако его магниты лечили намного более эффективно, нежели это делают современные электрические кольца. Ван-Гельмонт, преемник Парацельса, и Роберт Фладд, алхимик и розенкрейцер, также применяли магниты в лечении своих пациентов."
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (06.06.2017), Рунгуна (06.06.2017)
Старый 16.06.2017, 13:00   #16
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская Одушевленные Статуи. Теософист, ноябрь 1886 г.
...в «Религиях» (том III, стр.277) Ле Бланк, рассказывая о финикийских терафимах, сравнивает их с греко-фригийским палладиумом, который содержал в себе человеческие останки. Все мистерии обожествления, оргий, жертвоприношения и магии применялись по отношению к таким головам. «Убивался ребенок, достаточно маленький для того, чтобы его невинная душа все еще оставалась единой с Anima Mundi (Мировой Душой)»,- говорит он; «его голову бальзамировали, и его душа удерживалась в ней, как это утверждалось, силами магии и колдовства». За этим следовал обычный процесс, золотая пластинка и т.п., и т.д.
Это - говорим мы - ужасная ЧЕРНАЯ МАГИЯ; и никто, кроме дугпа древности и отвратительных колдунов античности не использовал ее. В Средние Века только немногие римско-католические священники знали, как применять ее; среди них был и якобинский священник-вероотступник, состоящий на службе у королевы Екатерины Медичи, этой доверчивой дочери Римской Церкви, и являющийся автором «Убийства Св. Варфоломея». Эта история изложена Бодином в его знаменитой книге о колдовстве «Le Demonomanie, ou Traite des Sorciers» (Париж, 1587 г.); и она же цитируется в «Разоблаченной Изиде» (том 2, стр.56). Папа Сильвестр Второй был публично обвинен в колдовстве кардиналом Бенно в связи со своей книгой «Бронзовая голова оракула». Такие головы и другие говорящие статуи, трофеи магического искусства монахов и епископов, были точным воспроизведением одушевленных богов древних храмов. Папы Бенедикт IX, Иоанн XX, Григорий VI и Григорий VII,- все они известны истории как колдуны и маги.
мы верим, что «голова», которая советовалась с скандинавским Одином по каждому сложному вопросу, была терафимом того же самого (магического) класса. И еще больше мы верим в то, что все подобные таинственные исчезновения и похищения (христианских) детей, практиковавшиеся евреями во все времена, и даже в наши дни,- являются прямым следствием этой древней и варварской некромантической практики...
....кажется почти очевидным, что как раз вследствие таких ужасных злоупотреблений оккультизмом Моисей и более ранние предки евреев были столь строги в вынесении суровых запретов, направленных против изображений, статуй и подобия любого вида в отношении «богов» или живых людей. Та же самая причина лежала и в основании сходного запрета, сделанного Мухаммедом и проводимого в жизнь всеми мусульманскими пророками. Ибо подобие какой-либо личности, имеющее любую форму или вид и сделанное из любого материала, может быть обращено человеком, действительно обученным практике черного искусства, в смертоносное оружие против личности реальной. Правовые авторитеты в течение Средних Веков и даже около 200 лет назад не совершали ошибки, предавая смерти тех, кто владел небольшими восковыми фигурками своих врагов, ибо это означало намерение убийства в чистом виде. «Ты не должен превращать духов твоего врага или какого-либо человека в его simulacrum (подобие)», ибо «это ужасное преступление против природы». И опять-таки: «Любой объект, которому придана санкция духа, опасен, и не может оставаться в руках неведающего... Должен быть призван эксперт (в магии), чтобы очистить его». («Практ. Законы Оккультной Науки». Книга V. Коптская копия).
В одном «Руководстве» по Элементарному Оккультизму говорится: «Для того, чтобы сделать заколдованный объект (фетиш) безвредным, его части следует уменьшить до размеров атомов (разрушить), и весь в целом закопать во влажную почву» - (далее следуют наставлениям, публикация которых не является необходимой).
То, что называется «витальными духами»,- это астральное тело. «Души, объединенные со своими телами или отделенные от них, имеют телесную субстанцию, присущую их природе»,- говорит Святой Илларион («Comm. in Matth.», C.v. No.8). Астральное тело живого человека, не обученного оккультным наукам, может быть принудительно оживлено или извлечено (специалистом в магии), и после этого заключено в какой-либо объект, особенно в тот, который изготовлен по его подобию,- портрет, статую, небольшую восковую фигурку и т.д. И так как на любой удар или любое действие астрал реагирует посредством воздействия на физическое тело, становится разумным и логичным полагать, что, если пронзить это подобие в наиболее жизненно важных местах - например, в сердце,- то можно убить реального человека, причем никто не сможет установить причину этого.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (22.06.2017)
Старый 22.06.2017, 07:48   #17
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская "Теософские Махатмы". Путь, декабрь 1886 г.
Меня спросят: "И кто же Вы, чтобы находить у нас ошибки? Тот ли вы человек, кто имеет связь с Учителями и ежедневно получает Их одобрение? Являетесь ли Вы столь святой, никогда не ошибающейся и столь достойной?" На это я отвечаю: нет, не являюсь. Моя природа весьма несовершенна; у меня много бросающихся в глаза недостатков, и потому моя карма тяжелее, чем у какого-либо другого теософа. Это является мишенью для моих врагов, а также некоторых друзей, поскольку столько лет я чувствую себя прикованной к позорному столбу, и вряд ли в этом что-то можно изменить. И все же я бодро встречаю испытание. Почему? Потому что я знаю, что несмотря на все мои недостатки, я нахожусь под защитой Учителей. И если это так, то причина этого весьма проста: за тридцать пять лет и даже более, с 1851 года, когда я впервые увидела Учителя телесно и лично, я никогда не отрекалась от него и даже никогда не усомнилась в нем, хотя бы и мысленно. Никогда никакая жалоба или ропот, направленный против Него, не срывались с моих уст, и ни на мгновение не возникали они в моем сознании даже при самых тяжелых испытаниях. С самого начала я понимала, чего следует ожидать, и о чем я уже говорила выше и что я не устаю повторять другим: как только кто-либо вступает на Путь, ведущий к Ашраму благословенных Учителей, последних и единственных хранителей первичной Мудрости и Истины, - с тех пор его Карма обрушивается на него целиком и сокрушает его всем своим весом, вместо того чтобы быть равномерно распределенной в течение всей его жизни. Тот, кто верит в то, что он исповедует, и в своего Учителя, тот преодолеет это и выйдет победителем из всех испытаний; а тот, кто сомневается, тот, кто проявляет малодушие и боится получить то, что ему причитается по заслугам, пытается избежать правосудия, - тот терпит неудачу. Он все равно не сможет избегнуть Кармы, но он утратит и то, ради чего он шел на риск преждевременной встречи с ней. Именно поэтому, хотя карма столь постоянно и беспощадно избивала меня, используя моих врагов как свое бессознательное оружие, я и смогла все это выдержать. Я чувствовала уверенность в том, что Учитель не позволил бы мне погибнуть, что Он всегда появился бы в одиннадцатый час, - и так оно и было на самом деле. Три раза я была спасена им от смерти; последний раз - почти против моей воли; тогда я опять вернулась в этот холодный, греховный мир от любви к Тому, кто научил меня всему, что я знаю, и сделал меня тем, чем я являюсь. Поэтому я совершаю его работу и выполняю его указания, и это дало мне львиную силу для того, чтобы выдержать сокрушительные удары - физические, и нравственные, - одного из которых было бы достаточно, чтобы погубить любого теософа, если бы он усомнился в могущественной защите. Преданность Тому, кто служит для меня олицетворением долга, и вера в коллективную Мудрость этого великого мистического, и все же реального Братства святых людей, - это мое единственное достоинство и причина моего успеха в оккультной философии. И, повторяя сейчас вслед за Парагуру (Учителем моего Учителя) те слова, которые Он высказал в своем послании к тем, кто хотел бы превратить Общество в "клуб чудес", вместо того, чтобы Оно было Братством Мира, Любви и взаимной помощи: "Пусть скорее погибнет Теософское общество и его несчастные основатели", - я добавляю: "Пусть лучше погибнут двенадцать лет труда и даже жизнь его основателей, чем случится то, что происходит сейчас: теософы, преуспевающие на политических "рингах" в поисках личной власти и авторитета; теософы, критикующие и клевещущие друг на друга, как это могут делать только две соперничающие христианские секты; наконец, теософы, отказывающиеся вести истинную жизнь и вместо этого критикующие и стремящиеся опорочить величайших и благороднейших людей, потому что обладающие этими мудрыми законами, - древними и основанными на многотысячелетнем опыте человечества, - эти учителя отказываются взаимодействовать с кармой и быть на вторых ролях по отношению к любому теософу, взывающему к ним, несмотря на то, заслуживает он того или нет".
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (22.06.2017), Рунгуна (22.06.2017)
Старый 24.06.2017, 07:07   #18
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Фокус или магия?
[Статья впервые опубликована в "Religio-Philosophical Journal", Chicago, Vol. XXIII, December 22, 1877, р. 8, - под заголовком "Д-р Карпентер о "трюке с деревом" и Е.П.Блаватская о "надувательстве" факиров".]
....По пути в священный город Бенарес, в Канпуре у одной леди, моей попутчицы, украли все содержимое её небольшого сундучка. Драгоценности, платья и даже записная книжка с дневником, который она аккуратно вела в течение трех месяцев - всё исчезло при таинственных обстоятельствах, причем замок был цел. Спустя несколько часов, а возможно, и сутки после пропажи, мы отправились на рассвете исследовать близлежащие руины - молчаливые свидетели мести Нана Саиба англичанам. Первой мыслью моей спутницы было обратиться к местной полиции, моей же - прибегнуть к помощи какого-нибудь местного госсейна (святого человека, который должен знать обо всем, что творится) или, по крайней мере, к джадугару, то есть колдуну. Но победили цивилизованные представления, и целая неделя была потрачена на бесполезные визиты в "chabutara" (полицейский участок) и интервью с "kotwal" (начальником полиции).
Наконец, отчаявшись, прибегли к моему средству и позвали госсейна. Жили мы в маленьком бунгало, на окраине предместья, на правом берегу Ганга, и с веранды открывался вид на реку, очень узкую в этом месте.
Наш эксперимент проводился на этой веранде, в присутствии всего семейства хозяина - наполовину португальца, моей подруги и двух недавно приехавших французов, открыто потешавшихся над нашими предрассудками. Было три часа пополудни. Жара стояла невыносимая, но, несмотря на это, святой человек - цвета кофе, ходячий скелет - потребовал, чтобы мы прекратили пользоваться punkah (подвешенным опахалом, приводимым в движение шнуром). Он не объяснил, почему, но причина была в том, что вибрации воздуха мешают чувствительным магнетическим экспериментам. Мы все слыхали о "катящемся горшке", с помощью которого в Индии раскрывают кражи; это обычный железный горшок, но под воздействием индуса-колдуна он сам по себе - так, что никто к нему не притрагивается - катится к месту, где спрятаны украденные вещи. Но этот госсейн поступил иначе. Прежде всего он попросил дать ему какой-нибудь предмет, который последним был в контакте с содержимым сундучка; ему подали пару перчаток. Он сжал их меж худых ладоней, несколько раз перевернул, а затем бросил на пол и стал медленно поворачиваться, вытянув руки вперед и широко расставив пальцы, словно пытаясь найти направление, в котором спрятаны вещи. Вдруг он резко остановился, медленно опустился на пол и, усевшись "по-турецки" с по-прежнему вытянутыми в том же направлении руками, замер, как бы погрузившись в каталептический транс. Это длилось более часа и в такую жару казалось нам бесконечной пыткой. Внезапно хозяин дома вскочил со своего места и, подбежав к балюстраде, начал пристально всматриваться в сторону реки; наши взоры устремились в том же направлении. Оттуда, неведомо как и откуда взявшись, скользил над поверхностью воды, приближаясь к нам, темный предмет. Что это было - мы не могли разобрать; но, казалось, предмет этот побуждала вращаться какая-то внутренняя сила: вначале медленно, затем, по мере приближения, всё быстрее и быстрее. Словно поддерживаемый чем-то на невидимой дорожке, он двигался строго по прямой. Достигнув берега, он исчез среди высокой растительности, но тотчас, перелетев через низкую ограду сада и отскочив от нее, скорее влетел, нежели вкатился на веранду и c глухим стуком упал к вытянутым руками госсейна. Сильная судорога пробежала по телу старика, и, глубоко вздохнув, он открыл свои полузакрытые глаза. Все были ошеломлены, а французы уставились на сверток с выражением идиотического ужаса! Поднявшись, святой открыл просмоленный парусиновый мешок, внутри которого находились все украденные вещи, вплоть до последней. Не проронив ни слова и не ожидая благодарностей, он низко поклонился по-восточному и удалился, прежде чем мы оправились от изумления. Пришлось ещё довольно долго бежать за ним, пока удалось заставить его принять в благодарность дюжину рупий, которые он положил в свою деревянную чашу.
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
Благодарность от:
Рунгуна (24.06.2017)
Старый 05.07.2017, 07:57   #19
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская Год 1888
Люцифер, январь 1888 г.
....кто мужественен и непоколебим. Торо указывал, что в жизни бывают художники, люди, которые могут изменить цвет любого дня и сделать его прекрасным для тех, с кем они общаются. Мы утверждаем, что есть такие мастера в жизни, которые делают ее божественной, как и во всех других видах искусства. И не является ли это искусство величайшим из искусств, влияющим на ту атмосферу, в которой мы живем? Это наиболее важно видеть тогда, когда мы вспоминаем, что каждый, кто живет и дышит, тем самым воздействует на ментальную и моральную атмосферу мира и помогает так или иначе окрасить день для тех, кто находится около него. Те, кто не способствует возвышению мыслей других людей и улучшению их жизни, неизбежно должны или парализовывать их своей пассивностью, или активно тащить их вниз. Когда этот момент достигнут, искусство жизни превращается в науку смерти; мы видим черного мага за работой. И никто не может быть полностью бездеятельным. Хотя создается много плохих книг и картин, все же не каждый, кто не способен писать или рисовать хорошо, настаивает на том, чтобы делать это так плохо. Вообразите себе результат, если бы они на этом настаивали! Но именно так обстоит дело в жизни. Всякий человек живет, думает и говорит. Если бы наши читатели, которые симпатизируют «Люциферу», попытались научиться искусству делать жизнь не только прекрасной, но и божественной, пообещали бы, что для них не будет больше препятствием неверие в возможность такого чуда, и взялись бы однажды за эту геркулесову задачу,- тогда 1888 год, каким бы несчастливым он ни был, действительно был бы отмечен мерцающей звездой. Ни счастье, ни благополучие - это не лучшее для таких несовершенных смертных, как большинство из нас; они редко приносят с собой мир, который является единственной постоянной радостью. Идея мира обычно связана с концом жизни и религиозным состоянием ума. Этот вид мира будет однако содержать в себе элемент ожидания. Радости этого мира исчезли, и душа пребывает в ожидании радостей иного мира. Мир философского ума весьма отличен от вышеописанного, и его можно достичь на более раннем жизненном этапе, и тогда, когда удовольствие ощущается слабо, и тогда, когда оно переполняет человека. Американские трансценденталисты обнаружили, что жизнь может быть сделана возвышенной без какого-либо участия обстоятельств или внешних источников удовольствия или благополучия. Конечно, это было открыто много раз до них, и Эмерсон лишь снова подхватил лозунг, высказанный Эпиктетом. Но каждый человек должен заново открыть это для себя самого, и как только он поймет это, ему станет ясно, что он будет несчастным человеком, если не попытается превратить эту возможность в реальность его собственной жизни. Стоик становился великим, поскольку он осознавал свою собственную абсолютную ответственность и не пытался избегнуть ее; еще более великим был трансценденталист, поскольку он имел веру в существование неизвестных и неиспытанных возможностей, которые лежат внутри него. Оккультист полностью осознает свою ответственность и подтверждает свое имя, признавая опытное и приобретенное знание своих собственных возможностей.
Теософ, относящийся ко всему самым серьезным образом, видит свою ответственность и пытается найти знание, живя тем временем по самому высшему стандарту, который ему известен
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
Любовь Андреевна (05.07.2017), Рунгуна (05.07.2017)
Старый 14.07.2017, 07:48   #20
Salamandra
Друг Общины
 
Аватар для Salamandra
 
Регистрация: 27.12.2012
Сообщений: 172
По умолчанию Re: По следам Блаватской Е.П.

Блаватская О Гималайских Братьях
"Спиритуалист", Лондон, 12 августа 1881 г.
....Существует лишь одна "царская" дорога к "Божественной Магии": не замечать и избегать ее это значит специально выбирать одну из дорог, отходящих от этой главной магистрали, и подобно одинокому путнику при этом легко оказаться в лабиринте, из которого нет выхода....
И только лишь оккультист, Восточный адепт, утверждает Свободного Человека, всемогущего благодаря своему Божественному Духу настолько, насколько может быть всемогущим человек на земле. Он освободил себя от всех человеческих понятий и религиозных побочных вопросов; он в одно и то же время является и Халдейским Мудрецом, и Персидским Магом, и Греческим Волшебником, и Египетским Герметистом, и Буддийским Рахатом, и Индийским Йогином. Он собрал в один пучок все отдельные части Истины, рассеянные среди разных наций, и держит в своих руках Единую Истину, ярко светящий факел, который никакой встречный ветер не может изогнуть, задуть или поколебать. Он не является Прометеем, который крадет частичку Священного Огня и оказывается после этого прикованным к Кавказским горам для того, чтобы хищные птицы выклевали его внутренности, он имеет Бога внутри себя и не зависит больше от прихоти или каприза какого-либо доброго или злого божества.
Верно, что "Кут Хуми" упоминает Будду. Однако, это не потому, что братья видят его в божественном свете или даже считают "Богом", но просто потому, что он есть Покровитель Тибетских оккультистов, величайший из Иллюминатов и адептов, само-посвященный своим собственным Божественным Духом или "Божественной Личностью" во все тайны невидимой вселенной. Поэтому говорить о имитации "жизни Христа", Будды или Зороастра, или любого другого человека на Земле, которого та или иная нация считает своим богом и вождем, это значит показать себя самого сектантом, даже внутри Каббализма, который сам является лишь частью единой "Универсальной Науки" Оккультизма. Последний доисторичен, и является современником интеллекта. Солнце светит для язычников-азиатов так же, как и для европейских христиан, и я рада сказать, что для первых оно светит с большим великолепием.
...
Поистине, не обязательно отправляться в Тибет или Индию, чтобы найти там какое-то знание и силу, "скрытые в каждой человеческой душе"; но приобретение высочайшего знания и силы требует не только многих лет тяжелейшего труда, озаряемого высшим разумом, и терпения, не сгибаемого никакой опасностью, но также и многих лет пребывания в относительном одиночестве, и общения лишь с немногими людьми, преследующими ту же самую цель; в таком месте, где сама природа, подобно неофиту, хранит абсолютную, ничем не нарушаемую тишину, если не полное молчание; где воздух на сотни миль свободен от всяких гнилостных примесей; где атмосфера и человеческий магнетизм абсолютно чисты, где не проливается ни капли человеческой крови. Можно ли найти такие условия в Лондоне, или даже в любом маленьком провинциальном городке Англии?
"Глупость в дураках не заслуживает столь серьезного внимания,
Как глупый поступок мудреца, когда его разум впадает в детство". Шекспир
Salamandra вне форума   Ответить с цитированием
2 благодарности(ей) от:
ERight (14.07.2017), Рунгуна (14.07.2017)
Ответ

Моё местоположение:
Вернуться   Форум АГНИ ЙОГИ (ЖИВОЙ ЭТИКИ) и наследия РЕРИХОВ > Изучение Первоисточников > Теософия

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 14:37. Часовой пояс GMT +3.


Agni-Yoga Top Sites

Рейтинг@Mail.ru

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot